مشاهدة نتائج الإستطلاع: شوو أصعب امتحان قدمتوو؟
اللغة العربية 172 31.27%
اللغة الانجليزية 112 20.36%
المواد الاجتماعية 41 7.45%
الرياضيات 156 28.36%
العلوم العـآمـــة 69 12.55%
المصوتون: 550. هذا الإستطلاع مغلق

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 11-12-2010, 04:34 PM  
افتراضي بليييييييييز ضروري حدا يساعدنى
#1456
 
الصورة الرمزية maram ali
maram ali
(+ قلم بدأ بقوة +)
الانتساب: 27 - 10 - 2010
الإقامة: فلسطين_Gaza
المشاركات: 98
معدل تقييم المستوى: 7
maram ali has a spectacular aura about
السلام عليكم

يا جمااااعة بلييييز حدا يساعدنى اذا ممكن ؟؟

انا بدي موضوع تعبير عن الشباب مرأة الامة ومستقبلها مع شواهد ضروووري

بلييييييييييز الى بعرف يكتبلى موضوع بس عشر أسطر يكون
والله مهم كتير
وانا مو عارفة اعمل

وشكرا
maram ali غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 11-12-2010, 04:45 PM  
افتراضي
#1457
 
الصورة الرمزية maram ali
maram ali
(+ قلم بدأ بقوة +)
الانتساب: 27 - 10 - 2010
الإقامة: فلسطين_Gaza
المشاركات: 98
معدل تقييم المستوى: 7
maram ali has a spectacular aura about
وينكم يا جماعة ما في حدا يساعدنى
يالله
maram ali غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 11-12-2010, 08:19 PM  
افتراضي
#1458
 
الصورة الرمزية جمعة أبوعودة
جمعة أبوعودة
(+قلم دائم الاحتراف+)
الانتساب: 2 - 3 - 2006
الإقامة: خانيونس
العمر: 48
المشاركات: 3,408
معدل تقييم المستوى: 15
جمعة أبوعودة has a spectacular aura about
لشباب هم عَصَبُ حياة الأمم وسرُّ تقدم الشعوب، وأُمَّةٌ بدون شباب أمَّة بلا مستقبل، فالشباب قوة إن أَحْسَنَّا استغلالها وتوجيهها، فشباب اليوم هم رجال الغد، ولما كانت أمة الإسلامة الأولى ملئية بالشباب الصالح الذي تربى على عين آبائه الصحابة الكرام، وتحت سمع وبصر النبي صلى الله عليه وسلم ، فتحوا الدنيا بأسرها واستعمروها بالعلم النافع والعمل الصالح.

فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتمد عليهم فى الأمور التى تحتاج إلى القوة وبذل الجهد، كالجهاد في سبيل الله، فقد اعتمد على أسامة بن زيد فى إحدى الغزوات وأسلمه قيادة الجيش وكانت سنُّهُ آنذاك ست عشرة سنة، وفي الجيش كبار الصحابة.





الشباب هم وقود الحياة وبناة الحضارات ومستقبل الامم وحاضرها
لذا كانت كل الغزوات الفكرية وغيرها موجهة اليهم بالاساس
فكان من اللازم على امتنا ان تعي قدرهم وتفتح لهم آفاق اكثر محدودة بحدود الدين
وامتنا الاسلامية اليوم محتاجة الى شبابيسير على خطى أحلامه كنمل دؤوب يعمل مستميتا في صمت ونظام،

شباب يبني ولا يهدم ، يجمع ولايفرق، يحب ولايكره.

شباب يؤمن بالإسلام دينا ودولة ، ويؤمن به سياسة واقتصادا واجتماعا ،

ويؤمن به عقيدةوإيمانا ، ويؤمن به عبادة وقيادة.

شباب منتج واثق من نفسه، بصير بيومه، آمل في غده، متفائل ومتفتح على ماحوله

ومن حوله، قادر على الأخذ والعطاء مع التمسك بالمبادئ والدين ، ورفض كابوس الفقر والجهل والسلبية والقعود ، انتظارا لماتجود به أيدي المحسنين.

جمعة أبوعودة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 11-12-2010, 09:02 PM  
افتراضي
#1459
 
الصورة الرمزية maram ali
maram ali
(+ قلم بدأ بقوة +)
الانتساب: 27 - 10 - 2010
الإقامة: فلسطين_Gaza
المشاركات: 98
معدل تقييم المستوى: 7
maram ali has a spectacular aura about
شكرا كتير كتير اخى جمعة
وبارك الله فيك

وسامحنى غلبتك معى
تحياتى الك
maram ali غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 11-12-2010, 09:03 PM  
افتراضي
#1460
 
الصورة الرمزية جمعة أبوعودة
جمعة أبوعودة
(+قلم دائم الاحتراف+)
الانتساب: 2 - 3 - 2006
الإقامة: خانيونس
العمر: 48
المشاركات: 3,408
معدل تقييم المستوى: 15
جمعة أبوعودة has a spectacular aura about
كلمة إلى شباب الأمة: (فتيات وفتيانا) أنتم الأمل بإذن الله، ونحن نعلم أن فيكم الخير العظيم، فاستشعروا يا شبابنا دائماً ما تعيشه أمتكم من ذلٍ وهوانٍ وواقعٍ مُبكٍ وحالٍ مُر لا يرضي حراً كريما، واستشعروا أنكم بتأخيركم التوبة إلى الله والعودة إليه، وبتأخركم عن مناصرة الحق، وبتكاسلكم عن بذل الجهد للدعوة إلى الخير والإصلاح تكونون سبباً في تأخر نصر أمتكم, لأن الله وعدنا بتحقيق العزة والنصر إذا قمنا بتنفيذ أوامره والتزمنا بشرعه , قال تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ ) [محمد/7].
اعلموا يا شباب الإسلام أن سعادة الدنيا والآخرة في سلوك طريق الاستقامة، والدعوة إلى الله، والاتصال بمصادر الخير والنور في الأمة من الدعاة الصالحين والعلماء الناصحين والإخوان الصادقين.
أيها الشاب المسلم في كل مكان: لابد أن تكون مؤثِّراً في حياة أمتك ووطنك، ولابد أن يكون لك دور إيجابي في تغيير الواقع المؤلم إلى واقع هو أرضى لله ورسوله والمؤمنين، وصدق من قال (يا معشر الشباب اعملوا فإنما العمل في الشباب).
الشواهد
وهذا ابْنُ عَبَّاسٍ يخبرنا أن النبي صلى الله عليه وسلم- قال يَوْمَ بَدْرٍ:« مَنْ فَعَلَ كَذَا وَكَذَا وَأَتَى مَكَانَ كَذَا وَكَذَا فَلَهُ كَذَا وَكَذَا ». فَتَسَارَعَ إِلَيْهِ الشُّبَّانُ،وَثَبَتَ الشُّيُوخُ عِنْدَ الرَّايَاتِ… الحديث (النسائي والبيهقي)
وقال ابن عباس رضي الله عنهما: «ما آتى الله عز وجل عبدا علما إلا شابّاً، والخيرُ كلُّه في الشباب» ثم تلا قوله عز وجل (قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ) [الأنبياء/60] وقوله تعالى (إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آَمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى) [الكهف/13] وقوله تعالى (وَآَتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا) [مريم/12]
جمعة أبوعودة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 11-13-2010, 08:09 PM  
افتراضي
#1461
 
الصورة الرمزية امل قلم
امل قلم
(+ قلم جديد +)
الانتساب: 16 - 10 - 2010
المشاركات: 9
معدل تقييم المستوى: 0
امل قلم has a spectacular aura about
شكرا كتير وانا كمان ستفدها
امل قلم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 11-18-2010, 09:19 AM  
افتراضي أرجو المساعدة العاجلة :::\\\
#1462
 
الصورة الرمزية زكريا 1
زكريا 1
(+ قلم جديد +)
الانتساب: 23 - 7 - 2009
المشاركات: 1
معدل تقييم المستوى: 0
زكريا 1 has a spectacular aura about
بعد التحية والسلام
أسعد الله أوقاتكم
أنا أدرس لغة عربية
الدكتور طلب مننا أن نأتي
1- بثلاثة أهداف سلوكية
2- وأن نقترح لكل هدف سلوكي وسيلة مناسبة
3- وبعد ذالك نقوم بتوضيح كيفية توظيف هذه الوسيلة المقترحة في خدمة الهدف السلوكي
أرجو منكم مساعدتي وكلي أمل فيكم في اعداد هذا الموضوع مع العلم أن الأهداف يجب أن تكون لمادة اللغة العربية

شكرا جزيلا
زكريا 1 غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 11-18-2010, 02:42 PM  
افتراضي
#1463
 
الصورة الرمزية ملاك صعبة الامتلاك
ملاك صعبة الامتلاك
(موقوفون)
الانتساب: 2 - 11 - 2010
الإقامة: غزة الصمود & : من الصعب ان يكون الشخص الوحيد الذي يقدر ان يمسح دموعك....هو الذي جعلك تبكي&
العمر: 19
المشاركات: 614
معدل تقييم المستوى: 0
ملاك صعبة الامتلاك has a spectacular aura about
والله أنا مش عارفة قصدك وما بعرف أجاوبك
مع تحياتي ملاك صعبة الامتلاك
ملاك صعبة الامتلاك غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 11-19-2010, 02:42 AM  
افتراضي
#1464
 
الصورة الرمزية جمعة أبوعودة
جمعة أبوعودة
(+قلم دائم الاحتراف+)
الانتساب: 2 - 3 - 2006
الإقامة: خانيونس
العمر: 48
المشاركات: 3,408
معدل تقييم المستوى: 15
جمعة أبوعودة has a spectacular aura about
الوسائل التعليمية في تدريس اللغة العربية

ملف ورد

حمل من هنا


أرجو الفائدة


يمكن تحديد الهدف حسب الوسيلة انت و شطارتك
جمعة أبوعودة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 11-19-2010, 06:57 PM  
افتراضي ممكن طلب؟؟
#1465
 
الصورة الرمزية الزهرة البرية
الزهرة البرية
(+ قلم بدأ بقوة +)
الانتساب: 9 - 10 - 2010
الإقامة: محافظة سلفيت
المشاركات: 32
معدل تقييم المستوى: 0
الزهرة البرية has a spectacular aura about
ممكن شرح قصيدة بشرى سعاد
للصف الثامن ارجوكم في اسرع وقت
سلام
وشكراً

الزهرة البرية غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 11-19-2010, 09:45 PM  
افتراضي أرجو المساعدة
#1466
 
الصورة الرمزية أندريس
أندريس
(+ قلم فعال +)
الانتساب: 21 - 11 - 2009
الإقامة: gaza
العمر: 29
المشاركات: 117
معدل تقييم المستوى: 8
أندريس has a spectacular aura about
أريد قطع إملائية للصف السابع تناسب الموضوعات في الكتاب
أندريس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 11-20-2010, 03:08 AM  
افتراضي
#1467
 
الصورة الرمزية جمعة أبوعودة
جمعة أبوعودة
(+قلم دائم الاحتراف+)
الانتساب: 2 - 3 - 2006
الإقامة: خانيونس
العمر: 48
المشاركات: 3,408
معدل تقييم المستوى: 15
جمعة أبوعودة has a spectacular aura about
التحليل النقدي ( القراءة الناقدة )
q أهمية الموضوع :
الأطفال هم الحياة ، رمز بقائها واستمراريتها ، أمل الأسرة والأمة في مستقبل أفضل ، واحتياطي ثروتها وثرائها . فلا عجب أن يكونوا مصدر سعادتها وهنائها ، وتأخر إنجابهم مصدر قلقها وهمومها . وللمولود الأول نكهة خاصة وطعم فريد ، وله دلال خاص قد لا يحظى به التالون .
q الأفكار :
جاءت الأفكار منتمية ، مترابطة ، متسلسلة عاطفياً ومنطقياً ، لا زمنياً ، إذ رأى الشاعر – أحياناً – أن يذكر معاناته الماضية ليصور سعادته الحالية ، وأنت في الواقع غير قادر على وضع حدود فاصلة بطريقة حدية بين أفكار النص ، إذ تشعر بالسعادة الغامرة والعاطفة الجياشة تتبلور أمامك في كلمات الشاعر وتعابيره وصوره .
يبدأ الشاعر بتصوير تأثير قدوم ابنته على حياته بل وعلى الطبيعة من حوله ، ( ضحك الصباح ) مبيناً أنها سبب هذا الضحك ( لولاها لما ضحك الصباح ) ، ولكنه لا يقف كثيراً عند الطبيعة ، بل ينتقل إلى تأثير مولدها عليه ( أهلاً عروس الفجر ) ( أهلاً بالصباحة والصلاح ) ، ويرسم واقعه قبل قدومها ( هاض الأسى جنحي ) و ( تكاثرت فيّ الجراح ) ويعطي مؤشراً على أن تأخرها سبب تعاسته ، وكأنه بقي سنوات ينتظر هذا القدوم ( فلما جئت طرت بلا جناح ) و ( كنت برءاً للجراح ) .
وفي المقطوعة الثانية يتمتع بتكرار ذكر اسمها فيراه أجمل اسم في الوجود ( أ سعاد هل أحلى من اسمك بين أسماء البشر ؟ ) ويـراه ( أهزوجة نشوى على شفة الوتر ) و ( نجوى النسيم يهـز أعطاف الشجر ) بل ( وقبل الندى تنساب ما بين الزهر ) وإذا كان لاسمها كل هذا الواقع وهذا التأثير فلها أن توصف بـ ( قرة العينين ) ولها أن تفعل ما يحلو لها ( غني واضحكي وتهللي وتدللي ) ، فهـي أول أبنائه ( يا أولى فراخ البلبل ) و ( ما الحب إلا للحبيب الأول ) . ولهذا سيقدم لها كل ما يسعدها وسيبعد عنها كل همومها ( نامي على أهداب عيني إن نبابك مرقد ) و ( أفديك من نوب الزمان ) ويعود ليكرر معنى سابقاً ( لولاك لم تحل الحياة ) ويربط بين قدومها وماضيه وأمانيه السابقة ( إنـي لأقرأ في جبينك سفر ماضي البعيد ) بل ويرى في لمعة عينيها صورة من أحلامه الماضية ، ويختم نصه بانتهاء همـومه وشقائه فقد ( ضحكت لي الدنيا ) بـ ( مقدمك السعيد ) .
q الأسلوب وطريقة العرض :
اعتمد الكاتب في نقل أفكاره وعواطفه على الصور التعبيرية ، أكثر من اعتماده على قوة اللفظة أو تعدد الأساليب ، وإن لم تخل أبياته من بعض المفردات الجديدة على الطالب ( هاض / جنحي / برءاً / أهزوجة / نبا / نوب ……. ) . وجاءت صوره طبيعية غير متكلفة ، مدفوعة إلى فكره وقلمه بقوة العاطفة وصدقها .
بدأ نصه بـ ( ضحك الصباح ) واختار لفظتين يدلان على السعادة والأمل ( ضحك ) و( الصباح ) فوضعنا من اللحظة الأولى في الجو النفسي الذي يعيشه ، واعتقدنا لوهلة أنه عني بـ ( الصباح ) ابنته ، لكنه يبدد وهمنا مؤكداً أنها الطبيعة التي سعدت بمقدمها ( فقلت لولاها لما ضحك الصباح ) و ( لولا ) تدخل على جملة اسمية خبرها محذوف وجوباً تقديره موجود .
ويخاطبها – ابنته – ( أهلاً عروس الفجر ) ، و ( أهلاً ) مفعول به لفعل محذوف تقديره ( جئت ، حللت ) و ( أهلاً ) ترحيبية ، والعروس تكون في أبهى زينتها وجمالها وسعادتها و ( الفجر ) أول النور ورمز العطاء والخير القادمين ومبدد الظلام وإذا كان الفجر أول اليوم ، فهي أول أبنائه وأول سعادته وكأنه ربط بتعبيريه ( الأولين ) ، ( أهلاً بالصباحة ) و الصباحة من الصباح تعني البهجة والانشراح ، والصلاح قد تكون دعوة لها وأملاً في مستقبل صالح لها ، وربما – وهذا أقرب – يا من أدخلت على هذا البيت الصلاح ، فالبيت بلا أبناء مهتز ومضطرب وغير مستقر وبمقدمهم يزداد استقراراً وصلابة وصلاح .
وليعرض سعادته بصورة جلية واضحة ، يقارن بين حياته قبل قدومها وحياته اليوم فيقول ( هاض الأسى جنحي ) وهاض تعني كسر ، والهيض الألم بعد الألم ، فقد كسر الحزن جنبه أو جناحه وهي إشارة إلى كثرة معاناته ، وتعدد احباطاته قبل مقدمها ( فلما جئت طرت بلا جناح ) كناية عن شدة الفرح والسعادة والانشراح ، و ( لا ) في ( بلا ) اسم بمعنى ( دون ، غير ) ويقدم صورة أخرى لمعاناته ( تكاثرت فيّ الجراح ) ، و( تكاثرت ) تفضل ( كثرت ) ، فالأولى – بالإضافة إلى الكثرة – تفيد الزيادة التدريجية والمستمرة ، و( فيّ ) تفيد فشل قدرته على مقاومتها فهي في داخله ، وبمقدمك ( كنت برءاً للجراح ) واستخدم المصدر (برءاً ) ليفيد معنى اسم الفاعل ( بارئة ) أو ( مبرئة ) للجراح .
وفي ( كنت برءاً للجراح ) إشارة إلى أن سبب جراحه وهيض جنحه انتظاره – الذي طال – لمقدم ابن له ، فالابنة لم تأت بعد الزواج مباشرة بل بعد سنوات انتظار وعذاب. ونجح الشاعر في إبراز التغيير فإذا كسر الحزن جناحه ، أصبح لديه القدرة على الطيران ، وإذا تكاثرت فيه الجراح برئ من جراحه .
وإذا تحدث الشاعر عن ابنته سابقاً مستخدماً ضمير الغائب ( لولاها ) وضمير المخاطب ( جئت ، كنت …… ) ، فإنه يعلن اسمها متلذذاً ( أ سعاد ) والهمزة حرف نداء للقريب ، وهي – سعاد – قريبة منه مادياً ومعنوياً وعاطفياً ويسأل ( هل أحلى من اسمك بين أسماء البشر ؟ ) وهو استفهام غير حقيقي ، يفيد نفي وجود اسم يفضل اسمها ( ليس أحلى من اسمك ….. ) ويقر حلاوة اسمها ( اسمك أحلى أسماء البشر ) ، ونعتقد أن إضافة ( أسماء ) إلى ( البشر ) لم تقدم زيادة في المعنى بل قصرته على أسماء البشر ، ولم تنفيه عن غيرها ، ولو كان القول ( بين الأسماء ) أو ( بين أسماء المخلوقات أو الموجودات ) لكان أكثر إطلاقاً .
ويقدم لنا مجموعة من التشبيهات لحلاوة اسمها فهو ( كأنه أهزوجة ) والأهزوجة أغنية في إلقائها ترنم وطرب ، ونعت الأهزوجة بـ ( نشوى على شفة الوتر ) فابنته أهزوجة سكري تترنم بها شفة الوتر ، والمقصود بالوتر كل آلة موسيقية وترية ، وشبه ( اسمها ) بـ ( نجوى النسيم يهز أعطاف الشجر ) والنجوى المساررة ، والنسيم حركة الهواء الخفيفة المنعشة ، وصور الشاعر النسيم يسارر أعطاف الشجر حباً وهياماً بها ونرى أن الشاعر لم يوفق في استخدام ( يهز ) وأن كلمة ( يداعب ) أكثر دلالة على علاقة النسيم الودية بأعطاف الشجر ، وكأن الشاعر قد تمتع بتشبيهاته ، أو أن عاطفته الأبوية تجاه ابنته جعلته يقدم صورة أخرى ( كأنه – اسمها – قبل الندى تنساب ما بين الزهر ) والندى تكاثف بخار الماء على الأسطح الباردة ليلاً ، وهو في انتشاره وتلألئه وتقبل الزهر له وسعادتها به كالقبل المنتقلة بين الزهر ، والزهر أجمل ما في النبات ، و ( تنساب ما بين الزهر ) تفضل ( تنساب مـــن بين الزهر ) فالأولى ( تتنقل ) و الثانية ( تتسرب ) وكأن الزهر لا يستطيع الاحتفـاظ بهـا ولكنا نفضل أن يحذف من تشبيهاته أداة التشبيه ( كأن ) ، فاسمها أهزوجة نشوى …… واسمها نجوى النسيم ……. وقبل الندى ………….
ويخاطب ابنته ( يا قرة العينين ) وقرة العين برودتها وهدوؤها وهي كناية عن اطمئنانها وسعادتها ، ( غني واضحكي وتهللي وتدللي ما شئت ) وهي أفعال أمر تفيد الإباحة بل والرغبة في الممارسة ، وهي أفعال تشيع الحركة والبهجة والسعادة في البيت ، وربما كان الفعل ( اضحكي ) أسبق من ( غني ) في سلوكيات الأطفال ، و ( ما ) في ( ما شئت ) تفيد الكثرة وكأنه قال ( أكثر كمية تشائين ) ويناديها ( يا أولى فراخ البلبل ) ليشير إلى أنها أولى أبنائه – ولعل هذا مصدر سعادته الغامرة المنتشرة في كل أرجاء النص ، وتشير أيضاً لعلاقته بزوجته فهي ( البلبل ) المغرد في البيت والمانح لكل من فيه وما فيه السعادة ، و ( الفرخ ) صغير كل طائر ويؤكد لها ( ما الحب لو تدرين إلا للحبيب الأول ) وهـــو قول سينفي صدقه قدوم أخوة لها ، وبعد كلمة ( الحب ) محذوف يمكن تقديره ، وكأنه قال ( الحب الصادق ، أو الحقيقي ، أو الغامر ) واستخدم أسلوب القصر ليفيد توكيد قوله .
ويكمل خطابه معها ( نامي على أهداب عيني إن نبابك مرقد ) مبيناً سعادته بتخفيف معاناتها فإن أصابها الأرق ، ولم تستطع النوم ، لأن مرقدها غير مريح صنع من أهداب عينه فراشاً لها والفراش غير المريح قد يكون لسبب مادي موجود في الفراش ، أو لسبب معنوي – همومها ومشاكلها ومعاناتها – ولعل هذا يتضح من البيت التالي ( أفديك من نوب الزمان بكل ما ملكت يد ) والفداء دفع مــال أو غيره لإنقاذ المرء ، وقبل ( نوب ) كلمة ( كل ) محذوفة وجاءت ( نوب ) جمعاً لتفيد الشمول والكلية ، وجعل الشاعر (النوب ) من صنع الزمان أو من فعله ، ولإنقاذها سيدفع كل ما يملك ، بل كل ما ملكت يد ، ولو كان أكثر مما يملكه هو ولو اضطر للاقتراض .
فهو يراها تستحق كل تضحية وكل فداء فـ ( لولاك لم تجل الحياة ) ولولا حرف إذا دخل على جملتين اسمية وفعلية أفاد ثبوت الأولى ونفي الثانية ، فلولاك ( موجودة ) ، ( لم تحل الحياة ) فنفى عدم حلاوة الحياة ، أي أثبت حلاوتها لأن نفي النفي إثبات . والأسلوب بالإضافة لما يحمل من معاني الشرط يفيد معنى القصر وكأنه قال ( لا تحلو الحياة إلا بك ) و الفعل ( يحلو ) يستخدم للأشياء المادية والمعنوية ويقول : لولاك ( لم يطب لي مورد ) و ( طاب تعني زكى وطهر وجاد وحسن وأصبح حلالاً . ومورد مكان الورود ومصدره وبعد مورد محذوف يمكن تقديره بـ ( رزق أو خير أو ما شابه ) .
ويربط وجودها بذكرياته ( إني لأقرأ في جبينك سفر ماضي البعيد ) إذ تذكريني بماضي البعيد ( طفولتي ) ، وليس على الجبين ما يقرأ إلا الانبساط أو العبوس . ويقول ( أرى على عينك بارقتين من حلمي الشريد ) وأحلام الطفولة وأمانيها تلاحقها الحياة ، ولكنها تتوالد في عيون الأطفال فيرى على عينها ما يتذكره من أحلامه السعيدة الضائعة ، ويختتم قصيدته بالخلاصة ( ضحكت ليّ الدنيا ) وهي كناية عن سعادته – بمقدمها – ( فوا فرحي بمقدمك السعيد ) و ( وا ) في ( وا فرحي ) تفيد التعجب من كمية الفرحة أو نوعيتها والناتجة عن ( مقدمك السعيد ) . هذا والنص غني جداً بصوره وتعابيره ودلالات ألفاظه ، بسيط في مفرداته – معظمها – قليل في أساليبه ، سهل في استيعابه والتفاعل معه ، متدفق في عاطفته ، ينشر السعادة حوله ويولدها في قارئه .
جمعة أبوعودة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 11-20-2010, 03:12 AM  
افتراضي
#1468
 
الصورة الرمزية جمعة أبوعودة
جمعة أبوعودة
(+قلم دائم الاحتراف+)
الانتساب: 2 - 3 - 2006
الإقامة: خانيونس
العمر: 48
المشاركات: 3,408
معدل تقييم المستوى: 15
جمعة أبوعودة has a spectacular aura about
جمعة أبوعودة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 11-20-2010, 06:21 AM  
افتراضي اشتقاق فعل المضارع "مساعدة"
#1469
 
الصورة الرمزية white-sky
white-sky
(+ قلم جديد +)
الانتساب: 1 - 7 - 2010
المشاركات: 7
معدل تقييم المستوى: 0
white-sky has a spectacular aura about
اخوتي واخواتي جميعاً
سلام الله عليكم


انا بصراحة اعيش في بلد اجنبي ولا يوجد مدارس ولا معاهد لتعلم اللغة العربية، لذلك قمتُ بشراء بعض الكتب التي ترشد لتعلم قواعد اللغة العربية، وهذه الكتب ليست وافيّة لكي تتعلم منها من دون مُرشد بليغ في اللغة، لذلك استسمحكم لطفاً ان تُساعدوني في تعلّم قواعد هذه اللغة العريقة. واكون من الشاكرين لكم.

وانا اقرأ الكتاب بدأتُ قراءة اشتقاق الافعال، وفي فقرة اشتقاق فعل المضارع القاعدة تقول:

"اذا كان فعل الماضي من ثلاث احرف يُسكن اوله بعد دخول حرف المضار"
"اذا كان الماضي من اربعة احرف وصاعدا، ان كان هناك همزة تُحذف ويكسر ما قبل اخره"



طيب السؤال هو الماضي في: "ابتزّ" يتركب من اربعة احرف، والقاعدة اعلاه تنص على ان تُحذف الهمزة ويكسر ما قبل اخره. فهل تنطبق على الكلمة "ابتز، ابتل، ابرقَ..، ام ان لفظ هذه الكلمات وما يشبهها يختلف؟

ارجو المساعدة
وشكرا لكم

ملاحظة/ حبذا لو يوجد شخص او أشخاص يُساعدونني في تعلم قواعد اللغة.
white-sky غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 11-20-2010, 05:14 PM  
Arrow طلب ضلروري جدا
#1470
 
الصورة الرمزية رشا ااا
رشا ااا
(+ قلم جديد +)
الانتساب: 11 - 11 - 2010
الإقامة: غزة
العمر: 21
المشاركات: 3
معدل تقييم المستوى: 0
رشا ااا has a spectacular aura about
اريد بحث عن جائزة نوبل للسلام
باسرع وقت
شكرا لكم
رشا ااا غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
-الفصل, ..., ................., 2011, 2012, 2012-, 2012\2013, 2012_2013, 2013, لمادة, للثامن, للتاسع, آلثـــآني, لمدمني, لمسآت, للصف, للصـف, ملعب, آلفصــل, للضرورة, ممكن, لادن, لاعراب, مذاكرتي, محمد, مجمع, محتوى, لديه, محدود, مدرسية, محوسبة, مراجعة, أريد, أرجوا, مسااعدة, أساتذتي, مسابقة, مساعدة, مساعدتكم, مساعده, مستعجل, لعمل, معلّقة, لعام, أعرف, مناقشة, موضوع, لطلبة, مطلوب, مقدما, المادة, المبحث, الأحاديث, المحذوفة, المحترم, المدسين, المسااعدة......, المساعدة, الأستاذ, الأسئلة, المعلم, اللغة, اللغوية, اللـغة, المواد, المنهاج, المطالعة, المطوب, الامتحان, الاجابة, الاستاذ, الاعراب, الاول, التاليتان, الثامن, التاسع, الثاني, امتحان, امتحانات, التدربيية, التدريبة, التدريبية, الخامس, الخاطئة, الحبيب, الخيال, الجديد, الدخول, الدروس, الخصم, الخصائص, اليوم, الرجاء, السلام, السآبع, السابع, الشاي, الصف, الســآبع, السؤال, السكر, الظلام, العلوم, العبارات, العربي, العربية, العربية\, العربيــة, الفراقية, الفصل, النماذج, النمائية, النحو, النوم, النور, الوكالة, الضروري, القدس, القصيدة, الكلمتان, الكرام, الكرام., ابوعودة, اداة, ايباد, اختبار, ايها, اريد, ارجو, ارجووووووووو, ارجوكم, استاذ, اصعب, اسئلة, اسئله, اعراب, اعراب(, اوراق, ذذذ_ذذذذ_ذذذ-ححح, تلبية, بليييييييز, باللغة, بالصف, ثامن, تاسع, تتفضلوا, تحميل, تحضير, تعبير, تعبير:, بغداد, حلبي, دليل, جميلة, جميع, يلعب, يتعلق, يحلل, جداً, يجرى, يررجى, درويش, دروس, دفتر, حكومة, رباعيات, رجاء..رجاء, رجاءا, رساله, سمحتم, سمحتو, سمحتوا, ساااعدووووووووووووووني, سابع, ساعدوني, شيخنا, صديق, زغير, شعري, سؤال, صورة, عليكم, عاجل, عربي, عربية, عنترة, عودة, إمتحآن, إذاعة, وأخواتهاا, ولكل, والسابع, والنصوص, والقدس, وثامن, نسخة, نصوص, وكلمة, وكالة, ضرررررررررررررررررررروووووووورررررريييييييييي, ضروري, ضرورية, ضروررررررررري, ضروووووووي, ضرووووووووري, ؟؟؟؟, طآلب, طلبي, طـلب//, قلباه, قديم, قصيدة, كلمة, كتاب, كتابة, كتــآب, كيفيت, كراسة


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

اذكر الله ...


الساعة الآن 01:13 AM بتوقيت القدس