مشاهدة نتائج الإستطلاع: شوو أصعب امتحان قدمتوو؟
اللغة العربية 172 31.27%
اللغة الانجليزية 112 20.36%
المواد الاجتماعية 41 7.45%
الرياضيات 156 28.36%
العلوم العـآمـــة 69 12.55%
المصوتون: 550. هذا الإستطلاع مغلق

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 10-26-2010, 02:16 AM  
افتراضي
#1411
 
الصورة الرمزية جمعة أبوعودة
جمعة أبوعودة
(+قلم دائم الاحتراف+)
الانتساب: 2 - 3 - 2006
الإقامة: خانيونس
العمر: 48
المشاركات: 3,408
معدل تقييم المستوى: 15
جمعة أبوعودة has a spectacular aura about
http://www.mltaka.net/forums/showthread.php?t=23586
جمعة أبوعودة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 10-26-2010, 02:19 AM  
افتراضي
#1412
 
الصورة الرمزية جمعة أبوعودة
جمعة أبوعودة
(+قلم دائم الاحتراف+)
الانتساب: 2 - 3 - 2006
الإقامة: خانيونس
العمر: 48
المشاركات: 3,408
معدل تقييم المستوى: 15
جمعة أبوعودة has a spectacular aura about
( انتبذت من أهلها مكانا شرقيا ) أي : اعتزلتهم وتنحت عنهم ، وذهبت إلى شرق المسجد المقدس .

قال السدي : لحيض أصابها . وقيل لغير ذلك . قال أبو كدينة ، عن قابوس بن أبي ظبيان ، عن أبيه عن ابن عباس قال : إن أهل الكتاب كتب عليهم الصلاة إلى البيت والحج إليه ، وما صرفهم عنه إلا قيل ربك : ( انتبذت من أهلها مكانا شرقيا ) قال : خرجت مريم مكانا شرقيا ، فصلوا قبل مطلع الشمس . رواه ابن أبي حاتم ، وابن جرير .

وقال ابن جرير أيضا : حدثنا إسحاق بن شاهين ، حدثنا خالد بن عبد الله ، عن داود ، عن عامر ، عن ابن عباس قال : إني لأعلم خلق الله ؛ لأي شيء اتخذت النصارى المشرق قبلة ; لقول الله تعالى ( انتبذت من أهلها مكانا شرقيا ) واتخذوا ميلاد عيسى قبلة

وقال قتادة : ( مكانا شرقيا ) شاسعا متنحيا .

وقال محمد بن إسحاق : ذهبت بقلتها تستقي من الماء .

وقال نوف البكالي : اتخذت لها منزلا تتعبد فيه . فالله أعلم .
جمعة أبوعودة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 10-26-2010, 02:32 AM  
افتراضي
#1413
 
الصورة الرمزية جمعة أبوعودة
جمعة أبوعودة
(+قلم دائم الاحتراف+)
الانتساب: 2 - 3 - 2006
الإقامة: خانيونس
العمر: 48
المشاركات: 3,408
معدل تقييم المستوى: 15
جمعة أبوعودة has a spectacular aura about
ما الفرق بين كلمة العِنان والعَنان وما جمع كل منهما
تخلط الألسنة بين الفتح والكسر في كلمة (العنان): (عنان السماء، وعنان الفرس) فيكسرون الأول، ويفتحون الثاني.. والصواب: كسر عين عنان الفرس، وهو السير الذي تمسك به الدابة، وجمعه: أعنة.. وفتح عينه لحن.

وشركة العنان: بالكسر أيضا، وهي عند الفقهاء: ان يخلط اثنان ما لهما، ويأذن كل منهما للآخر بان يتجر فيه، والربح بينهما، والخسارة عليهما، وهي جائزة باتفاق، بل كل شركة بين اثنين فأكثر، ما لم يكن فيها غرر أو ضرر أو تعامل محرم، فهي جائزة.. وهذا الضابط خير مما وضعه الفقهاء من تقسيمات وتعريفات لأنواع الشركات يعسر ضبطها على طالب العلم.

وأما عنان السماء: فهو كسحاب وزنا ومعنى، وفي الحديث القدسي: (لو بلغت ذنوبك عنان السماء).

وعنان الدار: جانبها الذي يعن لك، أي: يعرض لك، كما في (اللسان)..
جمعة أبوعودة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 10-26-2010, 05:47 PM  
افتراضي
#1414
 
الصورة الرمزية الصمت الحاكي
الصمت الحاكي
(+ قلم بدأ بقوة +)
الانتساب: 24 - 10 - 2010
الإقامة: gaza
المشاركات: 85
معدل تقييم المستوى: 7
الصمت الحاكي has a spectacular aura about
شكرا كتييير على المساعدة
تحياااااتي الك كتيير
الصمت الحاكي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 10-28-2010, 06:20 PM  
افتراضي
#1415
 
الصورة الرمزية غمزة دلع
غمزة دلع
(+ قلم جديد +)
الانتساب: 13 - 2 - 2010
المشاركات: 16
معدل تقييم المستوى: 0
غمزة دلع has a spectacular aura about
بدي شرح وتحضير درس فتح مكة للصف السابع
غمزة دلع غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 10-28-2010, 07:17 PM  
افتراضي الله يجزاكم عني كل خير
#1416
 
الصورة الرمزية alkatep55
alkatep55
(+ قلم جديد +)
الانتساب: 17 - 10 - 2007
الإقامة: الطايف
العمر: 26
المشاركات: 8
معدل تقييم المستوى: 0
alkatep55 has a spectacular aura about
أقبل الصديقان

اعجبت بالطالبتين المهذبتين

جاء فتيان اثنان

مضت ليلتان اثنتان

قال تعالى(اذا ارسلنا اليهم الثنين)

قال تعالى(فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك)

انفتح البابان كلاهما
كأفات المجتهدين كليهما

استمعت الى الصديقين كليهما
خرجت البنتان كلتاهما

اتممت المحاضرتين كلتيهما

أثنيت على الطالبتين كلتيهما

حضر كلا الرجلين
قابلت كلا الطالبين

أحسنت الى كلا الفقيرين

قال تعالى (كلتا الجنتين ءاتت أكلها)

سمعت كلتا القصيدتين

اشتركت في كلتا الرحلتين

الامين والمامون ابنا الرشيد

اصبحت السعودية والكويت مصدري انتاج عظيم للبترول

قرأت مابين دفتي الكتاب


لوسمحتم اريد اعرابها او مالون بالاحمر تكفى طلبتك الله يجزاكم عني كل خير


alkatep55 غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 10-29-2010, 01:53 AM  
افتراضي
#1417
 
الصورة الرمزية جمعة أبوعودة
جمعة أبوعودة
(+قلم دائم الاحتراف+)
الانتساب: 2 - 3 - 2006
الإقامة: خانيونس
العمر: 48
المشاركات: 3,408
معدل تقييم المستوى: 15
جمعة أبوعودة has a spectacular aura about
أقبل الصديقان فاعل مرفوع بالألف


اعجبت بالطالبتين / اسم مجرور بالياء المهذبتين /نعت مجرور بالياء


جاء فتيان / فاعل مرفوع بالألف
اثنان /نعت
مرفوع بالألف


مضت ليلتان / فاعل مرفوع بالألف اثنتان / نعت مرفوع بالألف


قال تعالى(اذا ارسلنا اليهم الثنين / مفعول به منصوب بالياء)


قال تعالى(فان كانتا / فعل ماض ناسخ مبني على الفتح و الألف ضمير متصل مبني في محل رفع اسم كان

اثنتين / خبر كان منصوب بالياء الثلثان / مبتدأ مؤخر مرفوع بالألف )


انفتح البابان / فاعل مرفوع بالألف
كلاهما/ توكيد معنوي مرفوع بالألف و هو مضاف و الهاء ضمير مبني في محل جر مضاف إليه

كأفات المجتهدين / مفعول به منصوب بالياء

كليهما / توكيد معنوي منصوب يالياء و هو مضاف و الهاء ضمير مبني في محل جر مضاف إليه


استمعت الى الصديقين / اسم مجرور بالياء
كليهما / توكيد معنوي مجرور بالياء و هو مضاف و الهاء ضمير مبني في محل جر مضاف إليه

خرجت البنتان / فاعل مرفوع بالألف
كلتاهما / توكيد معنوي مرفوع بالأف و هو مضاف و الهاء ضمير مبني في محل جر مضاف إليه


اتممت المحاضرتين / مفعول به منصوب بالياء
كلتيهما /توكيد معنوي منصوب بالياء و هو مضاف و الهاء ضمير مبني في محل جر مضاف إليه


أثنيت على الطالبتين / اسم مجرور بالياء
كلتيهما / توكيد معنوي مجرور بالياء و هو مضاف و الهاء ضمير مبني في محل جر مضاف إليه


حضر كلا / فاعل مرفوع بالألف و هو مضاف
الرجلين / مضاف إليه مجرور بالياء
قابلت كلا / فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف و هو مضاف

الطالبين / مضاف إليه مجرور بالياء


أحسنت الى كلا / اسم مجرور بكسرة مقدرة على الألف و هو مضاف

الفقيرين / مضاف إليه مجرور بالياء


قال تعالى (كلتا / مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة على الألف و هو مضاف.
الجنتين / مضاف إليه مجرور بالياء



سمعت كلتا / مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف و هو مضاف القصيدتين / مضاف إليه مجرور بالياء


اشتركت في كلتا / اسم مجرور بالكسرة المقدرة على الألف و هو مضاف الرحلتين / مضاف إليه مجرور بالياء


الامين والمامون ابنا / حبر المبتدا مرفوع بالألف و حذفت النون للإضافة

اصبحت السعودية والكويت مصدري / خبر أصبح منصوب بالياء و حذفت النون للإضافة

قرأت مابين دفتي مضاف إليه مجرور بالياء و حذفت النون للإضافة

جمعة أبوعودة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 10-29-2010, 02:19 AM  
افتراضي
#1418
 
الصورة الرمزية جمعة أبوعودة
جمعة أبوعودة
(+قلم دائم الاحتراف+)
الانتساب: 2 - 3 - 2006
الإقامة: خانيونس
العمر: 48
المشاركات: 3,408
معدل تقييم المستوى: 15
جمعة أبوعودة has a spectacular aura about
( فتــــــح مـــــكة )
للكاتب المصري : توفيق الحكيم
من مقرر اللغة العربية
للصف السابع الأساسي



بسم الله الرحمن الرحيم
إرشــادات

الطالب :
إليك هذا المجمع التعليمي الذي يهدف إلى تعليمك درس ( فتح مكة ) المقرر من كتاب اللغة العربية للصف السابع الأساسي ، من خلال الاعتماد على نفسك ، وقيامك بجميع النشاطات الواردة في هذا المجمع ، وبالتالي تحقق الأهداف التي وردت في هذا المجمع التعليمي .

والمجمع التعليمي أسلوب من أساليب التعلم الفردي ، حيث تقوم أنت بدراسته لتحقق الأهداف الواردة فيه معتمداً على نفسك بالدرجة الأولى مع الاستعانة عند الضرورة بأي مصدر آخر كمعلم اللغة العربية في مدرستك أو والديك أو أخوتك ، أو مكتبة المدرسة وغيرها من المصادر.

ويحتوي هذا المجمع التعليمي على : نظرة شاملة للدرس والاختبار القبلي والأهداف التعليمية التي يسعى المجمع التعليمي لمساعدتك على تحقيقها والنشاطات المتعددة التي تساعدك على تحقيق الأهداف المخططة ، ودليل الإجابات الذي يساعدك على تقويم أدائك والاختبار البعدي .

ويجب عليك – الطالب – أن تجيب الاختبار القبلي ، ثم تتعامل مع الأنشطة الواردة في المجمع التعليمي ثم تجيب الأسئلة الواردة في الاختبار البعدي ، لمعرفة إذا ما كنت قد بلغت الأهداف الموجودة في المجمع التعليمي .







نظـرة شـاملة

مسرحية ( فتح مكة ) للكاتب العربي الكبير ( توفيق الحكيم ) عميد المسرح العربي والتي تدور حول حلقة مهمة من حلقات الصراع بين الحق والباطل تمثل ذلك في اقتطاع جزء يسير من مسرحية (محمد ) مع اعتقادنا الجازم أن العمل الأدبي والفني بناء متكامل ، لا يجوز الاقتطاع منها أو تقديمه بتصرف .
وأن الجزء المقدم لا يفي برؤية الكاتب ولا يبرر الحبكة والصراع ولا يظهر تطور الشخصيات وتفاعلها بصورة حية ، ولكننا مضطرون هنا للتعامل مع الجزء المعروض من المسرحية .
وما أحوجنا اليوم للعودة إلى التراث الإسلامي ، نستسقي منه العبر فنتعلم من رسولنا الحرص على المصلحة العامة ، ومن الصحابة العمل بروح الجماعة ، حرصاً على تحقيق الأهداف العامة للمسلمين ، ونرى السلام والأمن اللذين تحققهما القوة الإسلامية .
وقد عرض لنا الكاتب الحوار الذي دار بين ( الرسول محمد صلي الله عليه وسلم ) والعباس وأبي سفيان وهند يوم فتح مكة ودخول المسلمين ظافرين إليها دون قتال وقد دار هذا العمل المسرحي بأسلوب سهل ، ورؤية واضحة للعمل في قالب فني فريد .
ويبدو أن ( توفيق الحكيم ) قد كتب لنا مسرحية تعليمية تثقيفية ، ولم يعرضها لتمثل وتعرض فمناظرها كثيرة وقصيرة مما يجعل تمثيلها مكلفاً ومشتتاً للمشاهد .
وبها دعوة لنا - أبناء فلسطين المهجرين عن أرضنا منذ زمن - أن نعمل وفق رؤية رسولنا الكريم متمثلين خطواته للعودة المظفرة ودحر الاحتلال واسترداد ما اغتصب ونثأر على ما اقترفت يداه بحق أبناء شعبنا الصامد .
لذا عليك- الطالب - العودة إلى الكتاب ص ( 12 ) لتستمتع بقراءة هذا العمل المسرحي الهادف من خلال تركيزك على فهم الوقائع والأحداث فيها .
وهذا المجمع التعليمي الذي بين يديك صمم لمساعدتك على تحقيق الأهداف المخططة لهذه المسرحية ،واكتساب المهارات والمعلومات التي تتضمنها المسرحية والتي يهمك معرفتها .
مع تمنياتنا لك الطالب بالتوفيق .
مسرحية ( فتح مكة )
الأهداف
يتوقع منك الطالب – بعد دراستك لمسرحية ( فتح مكة ) وتنفيذ
النشاطات التعليمية الواردة في هذه الوحدة أن تصبح قادراً على أن :
1- تحدد الفكرة العامة للمسرحية .
2- تعبّر عن فهمك لمضمون للمسرحية .
3- تتعرف نبذة قصيرة عن السيرة النبوية وأهم غزوات الرسول .
4- تفسّر بعض المفردات الواردة في المسرحية :
( خافتاً – ويحك – الحذق – مأخوذاً – الدروع – يلمح ).
5- توظف المفردات والتراكيب التالية في جمل من تعبيرك :
( يمر بين – ينصرف إلى – جئت بـ - خافتاً – مأخوذاً ).
6- تبين دلالة الألفاظ والتعبيرات التالية :
( سبحان الله – خافتاً - جاء الحق وزهق الباطل ) .
7- تحلل بعض الصور الجمالية الواردة في المسرحية :
- جاء الحق وزهق الباطل .
- إنه يضع رأسه متواضعاً .
- يدخلون في دين الله أفواجاً .
8- تتعرف من خلال دراستك للمسرحية على عناصرها :
( الزمان والمكان – الشخصيات – الحدث والمغزى – الحبكة والصراع ).
9- تتبنى بعض المواقف والاتجاهات المرغوب فيها :
- الإيمان أحد أسباب النصر .
- أخذ الحيطة والحذر عند لقاء العدو .
- الالتزام بتعليمات وأوامر أولي الأمر " الطاعة للأفراد " .
- الكتمان عند قضاء الحوائج .
- التخطيط العسكري .
10- تتعرف شخصية الكاتب " توفيق الحكيم " .

11- تحاكم المواقف الواردة في المسرحية :
- موقف أبي سفيان من الإسلام .
- موقف عمر من الأصنام .
- موقف عمر من قتال كفار قريش قبيل الفتح .
12- تطبق بعض المهارات النحوية .
13- تلخص أحداث المسرحية في حدود سبعة أسطر .







الاختبار التحصيلي القبـلي

السؤال الأول/ أكمل :

1- المسرحية تتحدث عن دعوة الرسول لـ ------------- بالدخول بالإسلام
وإعطائه -------------- لأهل ------------- مع العفو عنهم .
2- من أسباب فتح مكــة أن قريشاً نقضت --------- مع رسول الله الذي تم في
صلح --------------- .
3- أسلم أبو سفيان ---------------- فتح مكة .
4- من خلال النص يتبين لنا أن --------- يأتي من عند الله لعباده ----------.
5- من الشخصيات المشاركة في العمل المسرحي هنا --------------------
و ------------------- .
======================================================
السؤال الثاني / ضع الكلمات التالية في الفراغ المناسب :
( خافت – مأخوذاً – يمر في – ظافرين – الكتيبة )
1- وقفت ------------ لما فعله أبطال المقاومة في غزة وجنين .
2- المؤمن يناجي ربه بصوت ------------- تذللاً لله .
3- عاد الفدائيون -------------- من العملية الجهادية .
4- الجدار الفاصل ----------------- بلادنا مقطعاً أوصالها.
5- --------------- الخضراء كانت تحت قيادة الرسول عليه السلام .
======================================================
السؤال الثالث / وظف الكلمات التالية في جمل من تعبيرك :
1- ( الحلم ) -----------------------------------------
2- (جاء بـ ) ----------------------------------------
======================================================
السؤال الرابع / بين دلالة العبارات التالية :
1- بأبي أنت وأمي .-----------------------------------------
2- إنه يضع رأسه تواضعا لله . --------------------------------

السؤال الخامس / بين طرق التوكيد في الجمل التالية :
1- إنك والله لكريم. ---------------------------------------
2-نعم نعم .--------------------------------------------
3– قد جاءكم ما لا قبل لكم به .---------------------------------
4- إنه لا إله إلا الله .--------------------------------------
=====================================================
السؤال السادس / حلل عناصر المسرحية وفق التالي :
1- الشخصيات الرئيسة في المسرحية .
-----------------------------------------------
2- الشخصيات الثانوية فيها.
------------------------------------------------
3- زمان المسرحية ---------------- ، مكان المسرح------------.
4- الهدف من المسرحية --------------------------------------.
=====================================================
السؤال السابع / اشرح الجمال في التعبيرات التالية :
1- جاء الحق وزهق الباطل .
-------------------------------------------------
2- "يدخلون في دين الله أفواجاً " .
--------------------------------------------------
======================================================
السؤال الثامن / أجب عما يلي :
1- جمع كتيبة ----------------- الرسول --------------------
2- مرادف يأن -----------------------
3- نتعلم من شخصية العباس -------------------------
4- من القيم الواردة في المسرحية
--------------------- و -------------------------
النشاطات التعليمية


الطالب :
بعد أن اطلعت على مسرحية ( فتح مكة ) وأجبت الأسئلة الواردة في الاختبار القبلي ، إليك هذه النشاطات التي تهدف إلى تعزيز فهمك للدرس ، فعليك التعامل مع هذه الأنشطة التعليمية وفق المطلوب في كل نشاط :

نشاط رقم ( 1 ) :
عد إلى الكتاب ص ( 82 ) واقرأ الفقرة التالية " في معسكر النبي ................ إنك والله لكريم " وبعد أن تقرأ هذه الفقرة من كتابك ، أجب الأنشطة التالية :
1- ما الصفات التي وصف أبو سفيان بها سيدنا محمداً عليه السلام مادحاً إياه بها ؟
--------------- و -------------- و ---------------
2- كرَّم النبي " صلى الله عليه وسلم " أبا سفيان يوم فتح مكة . ما مظهر هذا التكريم ؟
-------------------------------------------------
3- هات مرادف : يأْن ------------- ومضاد : أكرمك ------------
وجمع : الرسول -----------------
4- ما نوع الأسلوب فيما يلي:
أ- " ألم يأْن لك " ؟ أسلوب -------------------
ب- " ما أعلمك وأكرمك " أسلوب ------------------
5- كلمة " ويحك " تقال لـ ------------- " الترحم – الحزن – التعظيم ".
6- "بأبي أنت وأمي " ما دلالة هذه العبارة ؟
-------------------------------------------------.
7- ما معنى ما تحته خط :
- ما أوصلك بأخيك ؟ -----------------------
- ما أوصلك إلى عملك ؟ -----------------------
8- " لا إله إلا الله " أسلوب قصر أداته -------- و------- وغرضه ------
9- استخرج من الفقرة : اسماً معرباً -----------
وآخر مبنياً ----------- وما نوعه------------
10- " إنك والله لكريم "
أ- من القائل ؟ وما المناسبة التي قيلت بها العبارة السابقة ؟
-----------------------------------------------
ب- اشتملت العبارة السابقة على أكثر من مؤكد ، حددها .
----------------------------------------------
ج- يشتمل خبر " إنّ " في هذه الجملة على لام تسمى اللام -------------
11- ما دلالة تقدم العباس على أبي سفيان ؟
-------------------------------------------------
12- لم يكن العباس غنياً ما دليلك على ذلك من الفقرة ؟
-------------------------------------------------
13- كلم لي ابن أخيك " " كلم لي الرسول " لماذا فضل أبو سفيان التعبير الأول ؟
-------------------------------------------------
14- " ويحك " تقال للترحم أو للتوجع ، ففيم قيلت هنا ؟
-------------------------------------------------
15- " ويحك يا أبا سفيان " لماذا جاءت كلمة " أبا " منصوبة في " أبا سفيان " ؟
-------------------------------------------------
16- " إن أبا سفيان رجل يحب هذا الفخر "
أ- ما الفخر الذي يحبه أبو سفيان ؟ ----------------------------
ب- ما إعراب " هذا " في " يحب هذا الفخر" ؟
------------------------------------------------
17- كان الرسول عليه السلام يرغب في فتح مكة بدون قتال . ما دليلك على ذلك ؟
-------------------------------------------------
18- اذكر قيمة وردت في الفترة السابقة .
-------------------------------------------------


نشاط رقم ( 2)
بعد أن أنهيت الفقرة السابقة انتقل معي _ الطالب _ إلى الفقرة التالية من
الكتاب ص (83) " بمضيق الوادي .................... العباس : أسرع "
ثم أجب الأنشطة التالية :
1- مِنَ القبائل التي شاركت في فتح مكة .------------ و ------------
و -----------------------
2- مَنْ تضم الكتيبة الخضراء ؟ وبم وصفها أبو سفيان ؟
-------------------------------------------------
3- بم تفسر تكرر الجواب " نعم " مرتين في كل تعليق لأبي سفيان على كلام العباس ؟
-------------------------------------------------
4- قال العباس مخاطباً أبا سفيان : انظر إلى القبائل تمر على راياتها " ماذا قصد بهذا
القول ؟
-------------------------------------------------
5- هات مفرد : الحدق ، وجمع الكتيبة في جملتين من تعبيرك .
-------------------------------------------------
-------------------------------------------------
6- ما دلالة " مرور النبي بجيشه " ؟
-------------------------------------------------
7- ما الذي أثار إعجاب أبي سفيان عندما رأى كتيبة الرسول ؟
-------------------------------------------------
8- " لا يرى والله منهم إلا الحدق من الدروع والحديد " .
أ- لماذا أكد المؤلف حديثه بأكثر من مؤكد ؟
----------------------------------------------
ب- " يرى " فعل مبني للمجهول ، فأين نائب الفاعل ؟ ---------------
ج- ما قيمة " منهم " في موقعها ؟
-----------------------------------------------

د- ما الفرق في الدلالة بين الدروع والحديد ؟
-----------------------------------------------
9- استخرج من الفقرة :
جمع مذكر سالماً --------------- ، اسماً ممدوداً -----------
منادى مضاف ---------------
10 – ميّز بالرجوع إلى المعجم المعاني المختلفة لكلمة " خضراء " فيما يلي :
1- قال عليه السلام : " إياكم وخضراء الدمن . ------------------
2- قال عليه السلام : " ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء أصدق من أبي ذر "
----------------------------------------------
3- هذا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم " في كتيبته الخضراء .
-----------------------------------------------
11- ما الفرق في المعنى بين : " النجاء " و " النجاة " ؟

------------------------------------------------
12- " المؤمن القوي محبوب " أكد الجملة السابقة وفق المطلوب فيما يلي :
- بإنَّ ------------------------------------------
- بقد ------------------------------------------
- بالمفعول المطلق ----------------------------------
13- والآن الطالب عد إلى الفقرة وحاول أن تستخرج بعض العبارات التي
استخدم فيها الكاتب أسلوب التوكيد بطرق مختلفة .
-------------------------------------------------
-------------------------------------------------

الطالب يستطيع المتكلم توكيد كلامه بطرق متعددة بإنَّ وقد واللام وغيرها .


*************
*****

نشاط رقم ( 3 )
الطالب : اقرأ الفقرة التالية من الكتاب ص ( 84 ) " في مكة ...........إلى
المسجد ، إلى دوركم " ثم أجب الأنشطة التالية :
1- يبدو اهتمام الناس بالخطر الذي يتوقعونه . ما دليلك على ذلك ؟
-------------------------------------------------
2- " هذا محمد " ما دلالة الإشارة إلى محمد ؟
-------------------------------------------------
3- كان أهل قريش يخشون قدوم محمد . من أين تفهم ذلك ؟
-------------------------------------------------
4- " فيما لا قبل لكم به ، من قوة -------------------- " أكمل بالمناسب.
5- " ويلكم لا تغرنكم من أنفسكم "
* ويلكم في العبارة السابقة جاءت لـ -------- ( التوبيخ – التحذير – الدعاء )
* الأسلوب " لا تغرنكم "هنا----------- ( نفي – نهي – توكيد )
6- في الفقرة السابقة اعتراف بقدرة هند وتأثيرها ، بيّن ذلك .
-------------------------------------------------
7- ما علاقة " هند " بأبي سفيان ؟
-------------------------------------------------
8- ما غرض " هند " من استخدام اسم الإشارة هذا في " لا تصغوا إلى هذا الرجل " ؟
--------------------------------------------------
9- ما الغرض من جملة " قاتلك الله " ؟
-------------------------------------------------
10- " الجيشَ الجيشَ " لماذا جاءت كلمة الجيش منصوبة ؟
--------------------------------------------------
11- ضع التركيب " أغلق على " في جملة من تعبيرك .
--------------------------------------------------
12- " أأنت تقول هذا " ؟
أ- من القائل ؟ -------------------------------------
ب- ما الغرض من الاستفهام ؟ --------------------------
ج- أعرب ما تحته خط في العبارة . هذا ------- ------------
=====================================================
نشاط رقم ( 4 )
الطالب انتقل الآن لقراءة الفقرة الواردة في الكتاب المقرر ص ( 84 ) " عمر : صائحاً في أمراء الجيش .............. إنه كان توابا " ثم أجب الأنشطة التالية :
1- ما الوعد الذي وعده الله لمحمد والمؤمنين ؟
--------------------------------------------------
2- ما الأمر الذي أمر به الرسول عند دخوله للكعبة ؟
--------------------------------------------------
3- ما مرادف : صه -------------- وما مفرد : الأصنام ------------
وما جمع : يد --------------- وما مضاد : رفع -------------
4- " إنّه قد رفع يده " على من يعود الضمير في " إنّه " ؟
--------------------------------------------------
5- بين دلالة قد في الجملتين التاليتين :
أ- " إنه قد رفع يده " . قد تفي-------------------
ب- " المجاهد قد ينتصر في المعركة قد تفيد -------------------
6- " إنَّ الباطل كان زهوقا " أسلوب -------------- ( نفي – أمر – توكيد )
7- وضح الجمال في قول الرسول " جاء الحق وزهق الباطل " ؟
--------------------------------------------------
8- اذكر قيمة تعلمتها من الدرس السابق .
--------------------------------------------------
9- بين سبب كتابة الهمزة المتوسطة على نبرة في كلمة " صائحاً " ؟
--------------------------------------------------
10- استخرج من الفقرة :
فعلاً لازماً --------- ، اسماً معرباً ----------، اسماً مبنياً -------
حالاً------- ، جاراً ومجروراً --------------
11- " يا أمراء الجيش " حول المنادى المنصوب إلى منادي مبني .
--------------------------------------------------
12- " لقد أمر رسول الله " رأى عمر ضرورة توكيد كلامه . لماذا ؟
--------------------------------------------------
13- " إنه يضع رأسه تواضعاً لله لما أكرمه به من الفتح " .
ا- ما المقصود بـ ( يضع رأسه ) ؟
------------------------------------------------
ب- ما علاقة " لما أكرمه به من الفتح " بما قبلها ؟
------------------------------------------------
14- ما نوع الأسلوب في " اللهم " ؟ -----------------------------
15- " جاء الحق وزهق الباطل " ما معنى الحق والباطل في العبارة ؟
--------------------------------------------------
16- " إن الباطل كان زهوقا " حدد خبر إنَّ في الجملة السابقة .
--------------------------------------------------
17- تبدو في هذا الفصل مواقف عمر القيادية ، بين ذلك .
--------------------------------------------------
18- بين الجمال في " يدخلون في دين الله أفواجاً " ؟
--------------------------------------------------
19- ماذا أفاد النداء في قول أبي بكر للرسول " يا رسول الله " ؟
--------------------------------------------------
20- هل تعتقد أنَّ المؤلف قد وفق في اختيار هذا الجزء من المسرحية لتقديمه ؟ وضح
ذلك . ---------------------------------------------
--------------------------------------------------





الطالب :
التلخيص من المهارات المهمة في التعبير ، لابدَّ من امتلاكها وممارستها ، ولكي
تلخص أي موضوع التزم بالخطوات التالية :

1- اقرأ الموضوع الذي ستلخصه جيداً .
2- حدد الأفكار الرئيسة فيه .
3- حدد كمية التلخيص ، أو التزم بالكمية المطلوبة .
4- ابتعد قدر الإمكان عن ألفاظ الكاتب .
5- لا تتدخل في المضمون العام للموضوع فتغير فيه ، حتى لو لم تكن مقتنعاً به .

*** والآن عليك - الطالب - تلخيص أحداث المسرحية في حدود سبعة أسطر .

---------------------------------------------------
---------------------------------------------------
---------------------------------------------------
---------------------------------------------------
---------------------------------------------------
---------------------------------------------------
--------------------------------------------------
دليل إجابات الأسئلة الواردة في النشاطات

والآن إليك – الطالب – دليل الإجابات لجميع الأسئلة الواردة في النشاطات التي قمت بالإجابة عنها سابقاً لتستطيع تقييم أدائك :
ما أحلمك وأوصلك وأكرمك

1-

نشاط رقم ( 1 )
قول الرسول عليه السلام " من دخل دار أبي سفيان فهو آمن "
2-
يحين أو يقترب ، ألأمك ، الرسل

3-
استفهام التعجب الإقرار
4-
الترحم
5-
الفداء بالنفس والأهل لك يا رسول الله
6-
صلة الرحم " التواصل " أتى بك
7-
لا " النافية " إلا " أداة استثناء تخصيص الألوهية
8-
محمد ، الضمير الهاء في إنه
9-
أ- أبو سفيان ، عندما أكرمه الرسول بإيواء الناس في بيته
ب- إنَّ القسم
ج- المزحلقة
10-
لبيان قيمة المسلم فقيمته بإيمانه ومواقفه من الدين والعمل على الدفاع عنه ونشره " رغم أن أبا سفيان هو زعيم قريش "
11-
لأن ركوبته كانت البغلة والعرب كانت تتباهى بالفرس كأداة وسلاح في الحروب
12-
ليشير إلى علاقة القرابة التي تبيح للعباس سؤال الرسول في هذا الأمر
13-
استخدمها الرسول للترحم
14-
منادى منصوب وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الخمسة
15-
أ-التعالي وبيان مكانته عند قومه
ب- اسم مبني علي السكون في محل نصب مفعول به
والفخر بدل منصوب
16-
لأنه جنَّد أبا سفيان لتنفيذ رغبته { دخول مكة بدون قتال }
17-
التسامح مع المخطئين والعفو عنهم
18-



أسلم ، غفار ، جهينة
1-
نشاط رقم ( 2 )
الأنصار والمهاجرون ، وصفها أبو سفيان بأنه لا يرى منهم إلا الحدق من الدروع التي تغطي أجسادهم
2-
للتعبير عن الدهشة إذ أذهله كم الجيوش المشاركة في الفتح
3-
راياتهم تفيد الانتماء ، وهم تحت لواء الرسول عليه السلام
4-
الحدقة / السواد المستدير حول العين يسمى بالحدقة .
الكتائب / أشعلت الكتائب الأرض ناراً تحت أقدام اليهود .
5-
التواضع والتلازم مع الجند
6-
كثرة الاستعداد والتسلح للمعركة وتلاحم الأنصار والمهاجرين
7-
أ- ليبين ويؤكد مراده
ب- الحدق
ج- للتخصيص وبيان الوحدة بين المهاجرين والأنصار
د- الدروع : يستخدمها المحارب للدفاع عن نفسه " واقي "
الحديد : غطاء الجسد كاملاً .
8-
المهاجرون - الخضراء - الخضراء - أبا سفيان
9-

المرأة الجميلة في المنبت السوء
السماء وترفع راية خضراء
الجامعة – الشاملة - التي تضم معظم القوم
10-
النجاء تحمل معنى الإسراع في طلب النجاة
11-
إنَّ المؤمن القوي محبوب من الله .
قد أحب الله دوماً المؤمن القوي .
يحب الله المؤمن القوي حباً عظيماً .
12-
إنك والله لكريم * لا يرى والله منهم إلا الحدق من الدروع
13-


عندما تفرقوا مسرعين متصايحين " الجيش الجيش "
1-
نشاط رقم ( 3 )
يفيد القرب المكاني والزماني
2-
من قولهم الجيش الجيش أي احذروا الجيش
3-
طاقة – قوة
4-
التحذير
نهي
5-
حيث توجهت للحشد وظهرت قدرتها وسطوتها في وجه زعيم قريش قائلة " لا تصغوا إلى هذا الرجل "
6-
زوجته
7-
اسم الإشارة هذا يفيد التحقير
8-
تفيد الدعاء ظاهرياً وعدم التصديق حقيقة
9-
نصب على سبيل التحذير ، أي بفعل محذوف تقديره احذروا
10-
المجاهد أغلق على أعدائه سبل الفرار .
11-
أ-هند وقيلت لأبي سفيان
ب-الاستنكار
ج-اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به
12-



النصر والتمكين
1-
نشاط رقم ( 4 )
هدم الأصنام
2-

اسكت صنم
أيدي خفض
3-
رسول الله " صلى الله عليه وسلم "
4-
أ- يفيد التحقيق
ب- يفيد التشكيك
5-
توكيد
6-
بين الجملتين تضاد يوضح المعنى ويؤكده
7-
الامتناع عن قتال المسالمين ، الالتزام بتعليمات أولي الأمر
8-
الهمزة مكسورة وما قبلها ألف مد
9-
زهق الحق هذه
مسرعين لك
إذا جاء نصر الله والفتح ........إنه كان توابا
10-
يا أيها الأمراء
11-
لأن القيادة العليا بيد رسول الله " صلى الله عليه وسلم "
12-
أ- يخفض رأسه تواضعاً
ب- نتيجة
13-
نداء يا الله
14-
جيوش المسلمين ، فلول قريش هاربة
15-
جملة " كان وأخواتها " في محل رفع خبر إنَّ
16-
حسن التصرف - الاستنارة برأي القيادة العليا ، الحزم في اتخاذ القرار
17-
تصوير الدين بالباب الواسع الذي يدخله المسلمون
18-
التعظيم
19-
نعم ، ولكنه تناول جزءاً وأغفل دوراً مهماً لأبي بكر وعمر ، بل نراه قد أعطى دوراً لأبي سفيان لا يستحقه ، وأظهر عظمة الفتح
20-








الاختبار التحصيلي البعدي

السؤال الأول/ أكمل :

1- المسرحية تتحدث عن دعوة الرسول لـ ------------- بالدخول بالإسلام
وإعطائه -------------- لأهل ------------- مع العفو عنهم .
2- من أسباب فتح مكــة أن قريشاً نقضت --------- مع رسول الله الذي تم في
صلح ---------------.
3- أسلم أبو سفيان ---------------- فتح مكة .
4- من خلال النص يتبين لنا أن --------- يأتي من عند الله لعباده ----------.
5- من الشخصيات المشاركة في العمل المسرحي هنا --------------------
و ------------------- .
======================================================
السؤال الثاني / ضع الكلمات التالية في الفراغ المناسب :
( خافت – مأخوذاً – يمر في – ظافرين – الكتيبة )
1- وقفت ------------ لما فعله أبطال المقاومة في غزة وجنين .
2- المؤمن يناجي ربه بصوت ------------- تذللاً لله .
3- عاد الفدائيون -------------- من العملية الجهادية .
4- الجدار الفاصل ----------------- بلادنا مقطعاً أوصالها.
5- --------------- الخضراء كانت تحت قيادة الرسول عليه السلام .
======================================================
السؤال الثالث / وظف الكلمات التالية في جمل من تعبيرك :
1- ( الحلم ) -----------------------------------------
2- (جاء بـ ) ----------------------------------------
======================================================
السؤال الرابع / بين دلالة العبارات التالية :
1- بأبي أنت وأمي .-----------------------------------------
2- إنه يضع رأسه تواضعا لله . ----------------------------------
السؤال الخامس / بين طرق التوكيد في الجمل التالية :
1- إنك والله لكريم. ---------------------------------------
2-نعم نعم . --------------------------------------------
3– قد جاءكم ما لا قبل لكم به .----------------------------------
4- إنه لا إله إلا الله . ---------------------------------------
=====================================================
السؤال السادس / حلل عناصر المسرحية وفق التالي :
1- الشخصيات الرئيسة في المسرحية .
-----------------------------------------------
2- الشخصيات الثانوية فيها .
------------------------------------------------
3- زمان المسرحية ---------------- ، مكان المسرح -------------
4- الهدف من المسرحية --------------------------------------
=====================================================
السؤال السابع / اشرح الجمال في التعبيرات التالية :
1- جاء الحق وزهق الباطل .
-------------------------------------------------
3- "يدخلون في دين الله أفواجاً " .
--------------------------------------------------
======================================================
السؤال الثامن / أجب عما يلي :
1- جمع كتيبة ----------------- الرسول --------------------
2- مرادف يأن -----------------------
3- نتعلم من شخصية العباس -------------------------
4- من القيم الواردة في المسرحية
--------------------- و -------------------------


دليل إجابات الاختبار القبلي والبعدي

لأبي سفيان ، الأمان ، مكة
عهدها ، الحديبية
قبيل

النصر ، المؤمنين

الرسول عليه السلام ، أبو سفيان ، العباس
1-
2-
3-
4-
5-
السؤال الأول

مأخوذاً
خافت
ظافرين
يمر في
الكتيبة
1-

2-
3-
4-
5-
السؤال الثاني

الحلم سيد الأخلاق
لقد جاء رسولنا بالهدى ودين الحق
1-
2-
السؤال الثالث

أفديك بأبي وأمي
التواضع لله مع الحمد لله على هذا الكرم
1-
2-

السؤال الرابع

إنَّ والقسم
التوكيد بالتكرار
التوكيد بقد
التوكيد بالقصر وإنَّ
1-
2-
3-
4-
السؤال الخامس
الرسول عليه السلام ، العباس ، أبو سفيان
هند ، عمر ، أبو بكر ، المسلمون
فتح مكة سنة 8 هـ مكة وما جاورها
أنَّ النصر بيد الله يهبه لمن يشاء من عباده
1-
2-
3-
4-
السؤال السادس
التضاد بين الجملتين يوضح المعنى ويؤكده
صور دين الله بالباب الذي يلج فيه من هداهم الله
1-
2-
السؤال السابع

كتائب الرسل
من الفعل آن وهو بمعنى قرب ، حان
الدعوة إلى الله مع التواضع في حضرة المصطفى
أخذ الحيطة والحذر عند لقاء العدو ، والتسامح مع المخطئين والعفو عنهم

1-
2-
3-
4-
السؤال الثامن



جمعة أبوعودة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 10-29-2010, 03:11 AM  
افتراضي
#1419
 
الصورة الرمزية alkatep55
alkatep55
(+ قلم جديد +)
الانتساب: 17 - 10 - 2007
الإقامة: الطايف
العمر: 26
المشاركات: 8
معدل تقييم المستوى: 0
alkatep55 has a spectacular aura about
الله يعطيك الف عافيه ويجزاك الفردوس ويكثر من امثالك ماقصرت والله
alkatep55 غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 10-29-2010, 10:08 AM  
افتراضي
#1420
 
الصورة الرمزية anosy8888
anosy8888
(+ قلم فعال +)
الانتساب: 4 - 12 - 2008
الإقامة: غزة
العمر: 31
المشاركات: 113
معدل تقييم المستوى: 9
anosy8888 has a spectacular aura about
ممكن شرح قصيدة احببتك اكثر للشاعر عبد الكريم الكرمى تاسع فصل اول اللغة العربية
anosy8888 غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 10-29-2010, 10:13 AM  
افتراضي
#1421
 
الصورة الرمزية anosy8888
anosy8888
(+ قلم فعال +)
الانتساب: 4 - 12 - 2008
الإقامة: غزة
العمر: 31
المشاركات: 113
معدل تقييم المستوى: 9
anosy8888 has a spectacular aura about
وبدى اسئلة عن الانجليزى تاسع فصل اول (عن القواعد)
anosy8888 غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 10-29-2010, 04:36 PM  
افتراضي رجاء مساعدة سريعة
#1422
 
الصورة الرمزية البغدادية
البغدادية
(+ قلم دائم التألق +)
الانتساب: 14 - 10 - 2009
الإقامة: فلسطين_غزة
المشاركات: 466
معدل تقييم المستوى: 0
البغدادية has a spectacular aura about
ممكن تعبير بشكل عام عن المساجد بحدود 15 سطر لاذاعة
البغدادية غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 10-29-2010, 05:09 PM  
افتراضي
#1423
 
الصورة الرمزية علي موسى
علي موسى
(+ قلم فضى +)
الانتساب: 1 - 1 - 2010
الإقامة: غزة
المشاركات: 1,752
معدل تقييم المستوى: 9
علي موسى has a spectacular aura about
إن كيان هذه الأمة والفضائل السمحة التي تتحلى بها نابعة من تراثنا ومن ديننا، فالقيم الروحية والتقاليد الدينية هي التي تحكم حياتنا، وتوجه سلوكنا، وتكسبنا ما نحن عليه اليوم من تماسك وتعاون وتوحد في الفكر والعمل، وقد ظللنا نتوارث ذلك خلفاً عن سلف، يسلمه الأجداد أمانة للآباء وينتقل من الآباء للأبناء، ليتركز مع الزمن، ويصبح دعامة من دعامات المستقبل المشرق بإذن الله. وقد ظلت هذه الأمانة باقية على الزمن طوال هذه القرون تغذي أرواحنا، وتبني شخصياتنا، وتحافظ على وجودنا، رغم كل نكبات الدهر وظروف الفقر والقهر والطغيان التي تعرضت لها أمتنا في تاريخها الطويل. ظلت هذه الروح حية مشرقة دون رعاية من حاكم أو سند من مؤسسة أو جماعة، ولكنها كانت تستمد حيويتها وقوتها من إيمان الناس بأنفسهم وبتراثهم، الذي هو مصدر قوتهم وسبيل بقائهم. وكانت المساجد وخلاوى القرآن الكريم والزوايا هي مراكز الإشعاع في حياة الناس، هي التي حفظت للأمة تراثها، وصانت عقولها وقلوبها من ظلمات الجهل والخرافة، ورفعت أميتها في زمان كان الجهل فيه سمة العصر. إننا أيها الأخوة مدينون لبيوت الله وخلاوى القرآن بكل ما نحن عليه اليوم من صفات، إذ لولا هذه البقاع الطاهرة التي يشع منها نور العلم على حياتنا، دون رعاية من حاكم أو عناية من سلطان، لفقدنا كل تراثنا وانفصلنا عن ماضينا، وصرنا نهباً للمستعمرين والمتسلطين الذين سعوا وما يزالون يسعون لتصبح حياتنا صورة من حياتهم مهما بلغت التكاليف.
وما دامت هذه المراكز الروحية هي سر بقائنا ومصدر عزتنا وكرامتنا، وإليها يرجع الفضل في المحافظة على ماضينا ورعاية تراثنا، فإننا نريدها في حاضرنا أن تؤدي رسالتها كما فعلت بالأمس، وأن تزيد على ذلك بأن تصبح سبيلاً لتطوير حياتنا، ودفعنا إلى الأمام على هدى وبصيرة، حتى يكون تقدمنا نابعاً من أصالتنا ومن تراثنا، وحتى يشترك الشعب بكل طبقاته وأفراده في عملية البناء وتعمير المستقبل، لأنه يحس بالدافع من ضميره ومن أعماق أعماقه. لقد قامت كل هذه المساجد والخلاوى والزوايا بعون الناس وبإيمانهم بالرسالة العظيمة التي تؤديها هذه الأماكن في حياتهم، ولكن ظروف الحياة الحديثة جعلت الكثيرين من الناس، خاصة من الأجيال الناشئة ينصرفون عن هذه المنابع الروحية دون أن يعلموا أن روح أمتهم وسر عظمتها وسبيل بقائها يرتكز على الصلة القوية القائمة بين الجماعة والجامع، فالجامع لم يسم الجامع إلا لهذه الصلة القوية بينه وبين الجماعة، لأنه يجمع شتات الناس، ويوحد ما بينهم حين يجتمعون فيه، وقد تجردوا من كل شيء إلا الإيمان بالله، والعمل لصالح الجماعة، وعلى هذين الأساسين تقوم التضحية ونكران الذات اللذين هما علامة المواطن الصالح. فواجبنا اليوم كأمة تسعى إلى تأكيد ذاتها وإبراز وجهها الحضاري المشرق أن نربط حياتنا أكثر وأكثر بمصدر القوة والإيمان في حياتنا وهو المسجد، وأن نجعل منه مرة أخرى مركز إشعاع في حياتنا مثل ما كان في ماضينا، وأن نستفيد منه روحياً وثقافياً واجتماعياً مثلما نستفيد من كل أوجه النشاط الثقافي الأخرى في حياتنا، ولابد أن نعيد ثقتنا بأنفسنا بعد أن شككنا المستعمِرون في ذلك، ولن نستعيد هذه الثقة بالنفس إلا إذا استعدنا ثقتنا بتراثنا وقدرته على صنع المستقبل، ولن ننجح في صنع المستقبل إلا إذا اعتنينا بأدوات المستقبل، وهم أطفالنا وملأنا أنفسهم بالثقة في ماضي أمتهم، فينشأون وهم فخورون بتراثهم، يفكرون فيه ويسعون لتطويره. ولكننا لابد أن نتطور مع الزمن، ونطور المساجد، حتى تجاري تطور الزمن، وحتى يجد فيها أبناؤنا وشبابنا ما يغريهم بالتردد عليها والاستفادة من إمكانياتها الروحية والاجتماعية. فلذلك رأينا أن يكون المسجد حلقة وصل بين المدرسة والمنزل، وذلك بأن نسعى لأن نجعل من المسجد عبارة عن مجمع لا يقتصر دوره على العبادة فحسب، بل يضم روضة الأطفال حتى يعاد الطفل منذ الصغر على الذهاب للمسجد، ويضم قاعة الدرس للشباب والشيب، ويضم إلى جانب ذلك مختلف أوجه النشاط الاجتماعي والثقافي، وبذلك يسهم المسجد في تأكيد القيم التي ننادي بها في مجتمعنا
علي موسى غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 10-29-2010, 11:20 PM  
افتراضي
#1424
 
الصورة الرمزية قطر الندى87
قطر الندى87
(+ قلم فعال +)
الانتساب: 29 - 5 - 2008
المشاركات: 109
معدل تقييم المستوى: 10
قطر الندى87 has a spectacular aura about
الرجاء وضع كل ما يخص الصف السابع عربي الفصل الاول من تحضير او تجميع عربي للسابع
الرجاء الرد بسرعة
قطر الندى87 غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 10-30-2010, 12:55 AM  
افتراضي
#1425
 
الصورة الرمزية عاصمة الثقافة
عاصمة الثقافة
(+ قلم جديد +)
الانتساب: 4 - 2 - 2010
المشاركات: 1
معدل تقييم المستوى: 0
عاصمة الثقافة has a spectacular aura about
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

نشكركم على حسن تعاونكم ومساعدتكم لنا ارجو منكم بعض المساعده

نحتاج الى ارواق عمل + اسئلة امتحانات الفصل الاول (( للغة العربية صف سابع ))




عاصمة الثقافة غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
-الفصل, ..., ................., 2011, 2012, 2012-, 2012\2013, 2012_2013, 2013, لمادة, للثامن, للتاسع, آلثـــآني, لمدمني, لمسآت, للصف, للصـف, ملعب, آلفصــل, للضرورة, ممكن, لادن, لاعراب, مذاكرتي, محمد, مجمع, محتوى, لديه, محدود, مدرسية, محوسبة, مراجعة, أريد, أرجوا, مسااعدة, أساتذتي, مسابقة, مساعدة, مساعدتكم, مساعده, مستعجل, لعمل, معلّقة, لعام, أعرف, مناقشة, موضوع, لطلبة, مطلوب, مقدما, المادة, المبحث, الأحاديث, المحذوفة, المحترم, المدسين, المسااعدة......, المساعدة, الأستاذ, الأسئلة, المعلم, اللغة, اللغوية, اللـغة, المواد, المنهاج, المطالعة, المطوب, الامتحان, الاجابة, الاستاذ, الاعراب, الاول, التاليتان, الثامن, التاسع, الثاني, امتحان, امتحانات, التدربيية, التدريبة, التدريبية, الخامس, الخاطئة, الحبيب, الخيال, الجديد, الدخول, الدروس, الخصم, الخصائص, اليوم, الرجاء, السلام, السآبع, السابع, الشاي, الصف, الســآبع, السؤال, السكر, الظلام, العلوم, العبارات, العربي, العربية, العربية\, العربيــة, الفراقية, الفصل, النماذج, النمائية, النحو, النوم, النور, الوكالة, الضروري, القدس, القصيدة, الكلمتان, الكرام, الكرام., ابوعودة, اداة, ايباد, اختبار, ايها, اريد, ارجو, ارجووووووووو, ارجوكم, استاذ, اصعب, اسئلة, اسئله, اعراب, اعراب(, اوراق, ذذذ_ذذذذ_ذذذ-ححح, تلبية, بليييييييز, باللغة, بالصف, ثامن, تاسع, تتفضلوا, تحميل, تحضير, تعبير, تعبير:, بغداد, حلبي, دليل, جميلة, جميع, يلعب, يتعلق, يحلل, جداً, يجرى, يررجى, درويش, دروس, دفتر, حكومة, رباعيات, رجاء..رجاء, رجاءا, رساله, سمحتم, سمحتو, سمحتوا, ساااعدووووووووووووووني, سابع, ساعدوني, شيخنا, صديق, زغير, شعري, سؤال, صورة, عليكم, عاجل, عربي, عربية, عنترة, عودة, إمتحآن, إذاعة, وأخواتهاا, ولكل, والسابع, والنصوص, والقدس, وثامن, نسخة, نصوص, وكلمة, وكالة, ضرررررررررررررررررررروووووووورررررريييييييييي, ضروري, ضرورية, ضروررررررررري, ضروووووووي, ضرووووووووري, ؟؟؟؟, طآلب, طلبي, طـلب//, قلباه, قديم, قصيدة, كلمة, كتاب, كتابة, كتــآب, كيفيت, كراسة


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2)

 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

اذكر الله ...


الساعة الآن 12:37 PM بتوقيت القدس