مشاهدة نتائج الإستطلاع: شوو أصعب امتحان قدمتوو؟
اللغة العربية 172 31.27%
اللغة الانجليزية 112 20.36%
المواد الاجتماعية 41 7.45%
الرياضيات 156 28.36%
العلوم العـآمـــة 69 12.55%
المصوتون: 550. هذا الإستطلاع مغلق

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 05-08-2010, 02:10 AM  
افتراضي
#751
 
الصورة الرمزية جمعة أبوعودة
جمعة أبوعودة
(+قلم دائم الاحتراف+)
الانتساب: 2 - 3 - 2006
الإقامة: خانيونس
العمر: 49
المشاركات: 3,433
معدل تقييم المستوى: 15
جمعة أبوعودة has a spectacular aura about
يا سيدي وطني الأسئلة سهلة يمكن التعاون بين الطلاب أو اسأل المعلم عن أي سؤال

لكن ممكن لو سؤال صعب نحله لك و لكن كل الأسئلة تحتاج لوقت

حاول الحل و بالتوفيق
جمعة أبوعودة متصل الآن   رد مع اقتباس
قديم 05-10-2010, 09:59 AM  
افتراضي
#752
 
الصورة الرمزية هيما العسل
هيما العسل
(+ قلم جديد +)
الانتساب: 8 - 5 - 2010
المشاركات: 7
معدل تقييم المستوى: 0
هيما العسل has a spectacular aura about
أعضاء الملتـقـى الـتربـوي الكـرام:
إذا بإمكانكم وضع ملازم انجليزي للصف التامن الفصل الثاني بأرسع وقت
ولكم جزيل الشكر
هيما العسل غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-10-2010, 10:11 AM  
Angry
#753
 
الصورة الرمزية هيما العسل
هيما العسل
(+ قلم جديد +)
الانتساب: 8 - 5 - 2010
المشاركات: 7
معدل تقييم المستوى: 0
هيما العسل has a spectacular aura about
لو ممكن تضعو أسئلة خارجية لنص القدس لنزار قبانى الصف التامن
هيما العسل غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-10-2010, 04:21 PM  
افتراضي
#754
 
الصورة الرمزية بيت المقدس
بيت المقدس
(+ قلم فعال +)
الانتساب: 6 - 2 - 2009
الإقامة: لست متاكدة من وجودي طويلا في الدنيا لكن اتمنى ان اكون قد غرست ذكرى طيبة تبقى للابد ...
المشاركات: 157
معدل تقييم المستوى: 9
بيت المقدس has a spectacular aura about
اي صف انت
بيت المقدس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-10-2010, 07:27 PM  
افتراضي
#755
 
الصورة الرمزية وسيم الغول
وسيم الغول
(+ قلم جديد +)
الانتساب: 4 - 1 - 2010
المشاركات: 1
معدل تقييم المستوى: 0
وسيم الغول has a spectacular aura about
عاوز ملزمة لغة عربية لصف العاشر
وسيم الغول غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-10-2010, 07:39 PM  
افتراضي
#756
 
الصورة الرمزية اللغة العربية الفصحة
اللغة العربية الفصحة
(+ قلم بدأ بقوة +)
الانتساب: 5 - 3 - 2010
المشاركات: 34
معدل تقييم المستوى: 0
اللغة العربية الفصحة has a spectacular aura about
ممكن تحلولي هادا السؤال ضروري كتير

نميز بالرجوع الى المعجم المعاني المختلفة لكلمة (الخضراء) في الجمل التالية :

1- قال (صلى الله عليه وسلم ) (أياكم وخضراء الدمن )
2- قال (صلى الله عليه وسلم ) ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء اصدق لهجة من ابي در )

3- هذا رسول الله في الكتيبة الخضراء




امانة بسرعة بدي الجواب
اللغة العربية الفصحة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-10-2010, 10:34 PM  
افتراضي
#757
 
الصورة الرمزية اللغة العربية الفصحة
اللغة العربية الفصحة
(+ قلم بدأ بقوة +)
الانتساب: 5 - 3 - 2010
المشاركات: 34
معدل تقييم المستوى: 0
اللغة العربية الفصحة has a spectacular aura about
بسرعة بسرعة جاوبولي
اللغة العربية الفصحة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-11-2010, 12:39 AM  
افتراضي
#758
 
الصورة الرمزية جمعة أبوعودة
جمعة أبوعودة
(+قلم دائم الاحتراف+)
الانتساب: 2 - 3 - 2006
الإقامة: خانيونس
العمر: 49
المشاركات: 3,433
معدل تقييم المستوى: 15
جمعة أبوعودة has a spectacular aura about
أياكم وخضراء الدمن / المرأة الحسناء في المنبت السوء

(ما أظلت الخضراء (السماء)، ولا أقلت الغبراء (الأرض)

قال ابن هشام : وإنما قيل لها الخضراء لكثرة الحديد وظهوره فيها
( الكتيبة الخضراء ) تيمناً بإسم الكتيبة التى دخل فيها الرسول صلى الله عليه و سلم مكة فاتحاً و التى دخلها صلى الله عليه و سلم من أعلاها وهو يقرأ قول الله تعالى : (( إنا فتحنا لك فتحاً مبيناً )) و هى تسمى أيضا كتيبة الحديد و التى قال فيها ابو سفيان عندما رأها : (( ما لأحد بهؤلاء قبل و لا طاقة )) و هذة الكتيبة التى رد فيها الرسول
صلى الله عليه و سلم على سعد بن عبادة عندما قال اليوم يوم الملحمة قائلاً اليوم يوم المرحمة فنسئل الله الفتح و نسئل الله المرحمة لكل من ندعوه
جمعة أبوعودة متصل الآن   رد مع اقتباس
قديم 05-11-2010, 01:52 AM  
افتراضي
#759
 
الصورة الرمزية جمعة أبوعودة
جمعة أبوعودة
(+قلم دائم الاحتراف+)
الانتساب: 2 - 3 - 2006
الإقامة: خانيونس
العمر: 49
المشاركات: 3,433
معدل تقييم المستوى: 15
جمعة أبوعودة has a spectacular aura about
قصيدة القدس


نوع الوثيقة: قصيدة من الشعر ال
لمؤلف


نزار قباني، شاعر عربي معاصر من سوريا توفي في التسعينيّات واشتهر بشعره الذي تغنّى فيه بالمرأة ثمّ تحول إلى كتابة الشعر السياسي بعد حرب 1967 التي هزمت فيها إسرائيل عددا من البلدان العربية واستطاعت احتلال هضبة الجولان في سوريا والضفة الغربية بما في ذلك القدس العربية وغزة في فلسطين وشبه جزيرة سينا في مصر وكان لهذه الهزيمة أثر كبير وعميق في نفوس العرب.
والقصيدة التي بين أيدينا نموذج على ردّ فعل المثقفين والأدباء العرب إزاء هذا الحدث.
خطة التعليق
وسأعلق عليها حسب الخطة التالية:
تقديم عام للقصيدة
موضوع القصيدة


تركيب القصيدة وتحليل مقاطعها
الخاتمة: ملخص النتائج
تقديم عام


هذه القصيدة تنتمي إلى ما يسمّى بالشعر الحر أو شعر التفعيلة وهو حركة شعرية ظهرت في خمسينيّات القرن العشرين ومن أبرز ممثليها الشاعرة العراقية نازك الملائكة وهي تعتبر نفسها مؤسسة هذا التيّار وكذلك يعتبر كاتب هذه القصيدة من أبرز الشعراء الذين انتموا إلى هذه الحركة.
موضوع القصيدة


مدينة القدس وهي مدينة مقدّسة لدى المسلمين والمسيحيين واليهود وتشكّل الآن رمزا لكلّ مشاكل العلاقة بين العرب مسلمين ومسيحيين والمسلمين غير العرب من جهة والإسرائيليين من جهة أخرى.
تركيب القصيدة وتحليل مقاطعها
تحتوي القصيدة حسب الوثيقة التي بين أيدينا على ثلاثة وثلاثين بيتا وتنقسم إلى ستة مقاطع وقد حذف الأستاذ مقطعا واحدا منها.
ويمكن تقسيمها إلى حركتين كبيرتين:
الحركة الأولى:
من > بكيت(البيت الأول) إلى > لؤلؤة الأديان ( البيت الواحد والعشرون)
الحركة الثانية:
من > يا قدس ..يا مدينتي (البيت الثاني والعشرون) إلى > نهاية القصيدة (البيت الثالث والثلاثون)
1- في الحركة الأولى يبدأ الشاعر القصيدة باستعمال فعل ماض يعبر عن حصول الحدث الذي أنتج حالة الحزن وكذلك الغضب لأنّ البكاء يكون في الحالتين فهو حزين وكذلك غاضب أو ناقم على ما جرى من احتلال اسرائيليّ لمدينة القدس التي يصفها بأنها " مدينة تفوح أنبياء" فبالإضافة إلى العطر وهذا أمر حسيّ فهي مدينة مليئة أيضا بالروحانية لذلك قال تفوح أنبياء وهذا يذكر بالتصوّف وبحلقات الذكر التي فيها البخور والذكر والأناشيد الدينية وكذلك بما يحدث في الكنائس أثناء القدّاس حيث يوجد البخور والترانيم الدينية وهو بهذا يجمع جميع الأديان في إطار واحد
وهو يبحث في المدينة عن محمّد ويسوع < السؤال عن شخص يفيد فقدانه وعدم جوده > وهي أقصر الدروب بين الأرض والسماء لأنها الواحة الظليلة التي مرّ بها الرسول محمّد في ليلة الإسراء والمعراج وبحكم وجود الأديان الثلاثة فيها فهي منارة الشرائع غير أنها ضعيفة لا تستطيع الدفاع عن نفسها فهي طفلة صغيرة محروقة الأصابع والطفلة التي هي رمز الطهر والعفة معذبة من الألم وحزينة مثل حجارة الشوارع والمآذن وهذا يعني أن حالة مدينة البتول < أي مريم العذراء الرمز الكامل للطهر والعفة عند المسلمين و المسيحيّين > تحزن حتى الجماد < الحجارة >
هذا الحزن وهذا الفراغ ينتجان الحداد < يا جميلة تلتف بالسواد > وهذه الحالة بدورها تمنع من الفرح وخاصة في عيد الميلاد
2- في الحركة الثانية يتغير الخطاب فبعد الحزن والبكاء يأتي زمن الأمل وقد عبّر عنه الشاعر باستعمال عبارة غداً مرّتين وذلك للتأكيد على وثوقه من أن الأيام القادمة تحمل التغيير وقد استعمل صيغة النكرة المنوّنة ليعني المستقبل المطلق دون تحديد تاريخ فالمستقبل سوف يعطي المدينة زهر البرتقال ( الليمون في استعمال أهل الشام يعني البرتقال) المليء بالعطر والذي يدخل في تركيبة كثير من الحلويات رمز الفرح وستعود الفرحة حتى للنبات (السنابل الخضراء والزيتون) لذلك سيضحك الأطفال ويعود كل من غادر البلد الذي هو بلد السلام والزيتون
الخاتمة
في الختام يمكن تلخيص نتائج التحليل كما يلي:
- تركيبة القصيدة هي ترجمة للحالة النفسية فبعد الصدمة التي نتجت عن الاحتلال وما تبعها من حزن ومن نقمة تأتي الحركة الثانية لتعلن الإيمان بحتميّة التغيير وعودة الفرح وهذا الثقة بأنّ القدس ستتحرّر من الاحتلال وتعود إلى من يعتبرهم الشاعر أصحابها الأصليّين أي الفلسطينيّيين العرب بدون تمييز بينهم.
جمعة أبوعودة متصل الآن   رد مع اقتباس
قديم 05-11-2010, 01:56 AM  
افتراضي
#760
 
الصورة الرمزية جمعة أبوعودة
جمعة أبوعودة
(+قلم دائم الاحتراف+)
الانتساب: 2 - 3 - 2006
الإقامة: خانيونس
العمر: 49
المشاركات: 3,433
معدل تقييم المستوى: 15
جمعة أبوعودة has a spectacular aura about
قصيدة القدس


نوع الوثيقة: قصيدة من الشعر ال
لمؤلف


نزار قباني، شاعر عربي معاصر من سوريا توفي في التسعينيّات واشتهر بشعره الذي تغنّى فيه بالمرأة ثمّ تحول إلى كتابة الشعر السياسي بعد حرب 1967 التي هزمت فيها إسرائيل عددا من البلدان العربية واستطاعت احتلال هضبة الجولان في سوريا والضفة الغربية بما في ذلك القدس العربية وغزة في فلسطين وشبه جزيرة سينا في مصر وكان لهذه الهزيمة أثر كبير وعميق في نفوس العرب.
والقصيدة التي بين أيدينا نموذج على ردّ فعل المثقفين والأدباء العرب إزاء هذا الحدث.
خطة التعليق
وسأعلق عليها حسب الخطة التالية:
تقديم عام للقصيدة
موضوع القصيدة


تركيب القصيدة وتحليل مقاطعها
الخاتمة: ملخص النتائج
تقديم عام


هذه القصيدة تنتمي إلى ما يسمّى بالشعر الحر أو شعر التفعيلة وهو حركة شعرية ظهرت في خمسينيّات القرن العشرين ومن أبرز ممثليها الشاعرة العراقية نازك الملائكة وهي تعتبر نفسها مؤسسة هذا التيّار وكذلك يعتبر كاتب هذه القصيدة من أبرز الشعراء الذين انتموا إلى هذه الحركة.
موضوع القصيدة


مدينة القدس وهي مدينة مقدّسة لدى المسلمين والمسيحيين واليهود وتشكّل الآن رمزا لكلّ مشاكل العلاقة بين العرب مسلمين ومسيحيين والمسلمين غير العرب من جهة والإسرائيليين من جهة أخرى.
تركيب القصيدة وتحليل مقاطعها
تحتوي القصيدة حسب الوثيقة التي بين أيدينا على ثلاثة وثلاثين بيتا وتنقسم إلى ستة مقاطع وقد حذف الأستاذ مقطعا واحدا منها.
ويمكن تقسيمها إلى حركتين كبيرتين:
الحركة الأولى:
من > بكيت(البيت الأول) إلى > لؤلؤة الأديان ( البيت الواحد والعشرون)
الحركة الثانية:
من > يا قدس ..يا مدينتي (البيت الثاني والعشرون) إلى > نهاية القصيدة (البيت الثالث والثلاثون)
1- في الحركة الأولى يبدأ الشاعر القصيدة باستعمال فعل ماض يعبر عن حصول الحدث الذي أنتج حالة الحزن وكذلك الغضب لأنّ البكاء يكون في الحالتين فهو حزين وكذلك غاضب أو ناقم على ما جرى من احتلال اسرائيليّ لمدينة القدس التي يصفها بأنها " مدينة تفوح أنبياء" فبالإضافة إلى العطر وهذا أمر حسيّ فهي مدينة مليئة أيضا بالروحانية لذلك قال تفوح أنبياء وهذا يذكر بالتصوّف وبحلقات الذكر التي فيها البخور والذكر والأناشيد الدينية وكذلك بما يحدث في الكنائس أثناء القدّاس حيث يوجد البخور والترانيم الدينية وهو بهذا يجمع جميع الأديان في إطار واحد
وهو يبحث في المدينة عن محمّد ويسوع < السؤال عن شخص يفيد فقدانه وعدم جوده > وهي أقصر الدروب بين الأرض والسماء لأنها الواحة الظليلة التي مرّ بها الرسول محمّد في ليلة الإسراء والمعراج وبحكم وجود الأديان الثلاثة فيها فهي منارة الشرائع غير أنها ضعيفة لا تستطيع الدفاع عن نفسها فهي طفلة صغيرة محروقة الأصابع والطفلة التي هي رمز الطهر والعفة معذبة من الألم وحزينة مثل حجارة الشوارع والمآذن وهذا يعني أن حالة مدينة البتول < أي مريم العذراء الرمز الكامل للطهر والعفة عند المسلمين و المسيحيّين > تحزن حتى الجماد < الحجارة >
هذا الحزن وهذا الفراغ ينتجان الحداد < يا جميلة تلتف بالسواد > وهذه الحالة بدورها تمنع من الفرح وخاصة في عيد الميلاد
2- في الحركة الثانية يتغير الخطاب فبعد الحزن والبكاء يأتي زمن الأمل وقد عبّر عنه الشاعر باستعمال عبارة غداً مرّتين وذلك للتأكيد على وثوقه من أن الأيام القادمة تحمل التغيير وقد استعمل صيغة النكرة المنوّنة ليعني المستقبل المطلق دون تحديد تاريخ فالمستقبل سوف يعطي المدينة زهر البرتقال ( الليمون في استعمال أهل الشام يعني البرتقال) المليء بالعطر والذي يدخل في تركيبة كثير من الحلويات رمز الفرح وستعود الفرحة حتى للنبات (السنابل الخضراء والزيتون) لذلك سيضحك الأطفال ويعود كل من غادر البلد الذي هو بلد السلام والزيتون
الخاتمة
في الختام يمكن تلخيص نتائج التحليل كما يلي:
- تركيبة القصيدة هي ترجمة للحالة النفسية فبعد الصدمة التي نتجت عن الاحتلال وما تبعها من حزن ومن نقمة تأتي الحركة الثانية لتعلن الإيمان بحتميّة التغيير وعودة الفرح وهذا الثقة بأنّ القدس ستتحرّر من الاحتلال وتعود إلى من يعتبرهم الشاعر أصحابها الأصليّين أي الفلسطينيّيين العرب بدون تمييز بينهم.
جمعة أبوعودة متصل الآن   رد مع اقتباس
قديم 05-11-2010, 02:09 AM  
افتراضي
#761
 
الصورة الرمزية جمعة أبوعودة
جمعة أبوعودة
(+قلم دائم الاحتراف+)
الانتساب: 2 - 3 - 2006
الإقامة: خانيونس
العمر: 49
المشاركات: 3,433
معدل تقييم المستوى: 15
جمعة أبوعودة has a spectacular aura about
النماذج التدريبية تحتوي على المطلوب يمكنك تحميل نماذج الأعوام السابقة من قسم الاختبارات الفصل الثاني


بالتوفيق و الله ينجحك
جمعة أبوعودة متصل الآن   رد مع اقتباس
قديم 05-11-2010, 11:09 AM  
افتراضي
#762
 
الصورة الرمزية عاشقة منسية
عاشقة منسية
(+ قلم جديد +)
الانتساب: 19 - 1 - 2010
المشاركات: 14
معدل تقييم المستوى: 0
عاشقة منسية has a spectacular aura about
انا صف تاسع
عاشقة منسية غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-11-2010, 11:11 AM  
افتراضي
#763
 
الصورة الرمزية عاشقة منسية
عاشقة منسية
(+ قلم جديد +)
الانتساب: 19 - 1 - 2010
المشاركات: 14
معدل تقييم المستوى: 0
عاشقة منسية has a spectacular aura about
شكرا رح احمل من قسم اختبارات الفصل التاني
عاشقة منسية غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-12-2010, 07:07 PM  
افتراضي
#764
 
الصورة الرمزية اللغة العربية الفصحة
اللغة العربية الفصحة
(+ قلم بدأ بقوة +)
الانتساب: 5 - 3 - 2010
المشاركات: 34
معدل تقييم المستوى: 0
اللغة العربية الفصحة has a spectacular aura about
ممكن تجاوبولي على هادا السؤال

اقترحي خمسة حلول لانقطاع التيار الكهربائي في قطاع غزة ؟؟؟؟
1-
2-
3-
4-
5-


بسرررررررررررررررررررررررررررررررررعة
اللغة العربية الفصحة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-12-2010, 07:16 PM  
افتراضي
#765
 
الصورة الرمزية اللغة العربية الفصحة
اللغة العربية الفصحة
(+ قلم بدأ بقوة +)
الانتساب: 5 - 3 - 2010
المشاركات: 34
معدل تقييم المستوى: 0
اللغة العربية الفصحة has a spectacular aura about
ممكن كمان حل اسئلة فتح مكة الي في المساندة الصف السابع الفصل الثاني بسرعة وما تنسوا الطلب الاول ولكم جزيل الشكر
اللغة العربية الفصحة غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
-الفصل, ..., ................., 2011, 2012, 2012-, 2012\2013, 2012_2013, 2013, لمادة, للثامن, للتاسع, آلثـــآني, لمدمني, لمسآت, للصف, للصـف, ملعب, آلفصــل, للضرورة, ممكن, لادن, لاعراب, مذاكرتي, محمد, مجمع, محتوى, لديه, محدود, مدرسية, محوسبة, مراجعة, أريد, أرجوا, مسااعدة, أساتذتي, مسابقة, مساعدة, مساعدتكم, مساعده, مستعجل, لعمل, معلّقة, لعام, أعرف, مناقشة, موضوع, لطلبة, مطلوب, مقدما, المادة, المبحث, الأحاديث, المحذوفة, المحترم, المدسين, المسااعدة......, المساعدة, الأستاذ, الأسئلة, المعلم, اللغة, اللغوية, اللـغة, المواد, المنهاج, المطالعة, المطوب, الامتحان, الاجابة, الاستاذ, الاعراب, الاول, التاليتان, الثامن, التاسع, الثاني, امتحان, امتحانات, التدربيية, التدريبة, التدريبية, الخامس, الخاطئة, الحبيب, الخيال, الجديد, الدخول, الدروس, الخصم, الخصائص, اليوم, الرجاء, السلام, السآبع, السابع, الشاي, الصف, الســآبع, السؤال, السكر, الظلام, العلوم, العبارات, العربي, العربية, العربية\, العربيــة, الفراقية, الفصل, النماذج, النمائية, النحو, النوم, النور, الوكالة, الضروري, القدس, القصيدة, الكلمتان, الكرام, الكرام., ابوعودة, اداة, ايباد, اختبار, ايها, اريد, ارجو, ارجووووووووو, ارجوكم, استاذ, اصعب, اسئلة, اسئله, اعراب, اعراب(, اوراق, ذذذ_ذذذذ_ذذذ-ححح, تلبية, بليييييييز, باللغة, بالصف, ثامن, تاسع, تتفضلوا, تحميل, تحضير, تعبير, تعبير:, بغداد, حلبي, دليل, جميلة, جميع, يلعب, يتعلق, يحلل, جداً, يجرى, يررجى, درويش, دروس, دفتر, حكومة, رباعيات, رجاء..رجاء, رجاءا, رساله, سمحتم, سمحتو, سمحتوا, ساااعدووووووووووووووني, سابع, ساعدوني, شيخنا, صديق, زغير, شعري, سؤال, صورة, عليكم, عاجل, عربي, عربية, عنترة, عودة, إمتحآن, إذاعة, وأخواتهاا, ولكل, والسابع, والنصوص, والقدس, وثامن, نسخة, نصوص, وكلمة, وكالة, ضرررررررررررررررررررروووووووورررررريييييييييي, ضروري, ضرورية, ضروررررررررري, ضروووووووي, ضرووووووووري, ؟؟؟؟, طآلب, طلبي, طـلب//, قلباه, قديم, قصيدة, كلمة, كتاب, كتابة, كتــآب, كيفيت, كراسة


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2)

 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

اذكر الله ...


الساعة الآن 11:25 AM بتوقيت القدس