مشاهدة نتائج الإستطلاع: شوو أصعب امتحان قدمتوو؟
اللغة العربية 172 31.27%
اللغة الانجليزية 112 20.36%
المواد الاجتماعية 41 7.45%
الرياضيات 156 28.36%
العلوم العـآمـــة 69 12.55%
المصوتون: 550. هذا الإستطلاع مغلق

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 04-01-2011, 05:42 PM  
Wink نص البلبل
#2011
 
الصورة الرمزية مرام الدحدوح
مرام الدحدوح
(+ قلم بدأ بقوة +)
الانتساب: 31 - 3 - 2011
الإقامة: غزة
المشاركات: 50
معدل تقييم المستوى: 7
مرام الدحدوح has a spectacular aura about
وان كمان بدي تحضير نص البلبلللصف التاسع وبارك الله فيكي يا الفتاة الخجولة
مرام الدحدوح غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-01-2011, 06:10 PM  
افتراضي
#2012
 
الصورة الرمزية أحلى وردة
أحلى وردة
(+ قلم دائم التألق +)
الانتساب: 16 - 8 - 2010
الإقامة: In Gaza
المشاركات: 592
معدل تقييم المستوى: 8
أحلى وردة has a spectacular aura about
لو سمحت يا استاذ جمعة رد علينا لانو بكرا بدنا ناخد الدرس واريد تحضيره انا كمان
أحلى وردة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-01-2011, 06:40 PM  
افتراضي لو سمحتم .. طلب ضروري *
#2013
 
الصورة الرمزية yuuki
yuuki
(+ قلم جديد +)
الانتساب: 7 - 10 - 2009
الإقامة: طوكيو... اوساكا
المشاركات: 28
معدل تقييم المستوى: 0
yuuki has a spectacular aura about
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لو سمحتم بدي حل اسئلة درس الشباب عماد الوطن

للصف السابع ..
ضروري الله يرضى عليكم ..
yuuki غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-01-2011, 07:47 PM  
افتراضي
#2014
 
الصورة الرمزية الفتاة الخجولة
الفتاة الخجولة
(+ قلم دائم التألق +)
الانتساب: 22 - 11 - 2010
العمر: 20
المشاركات: 885
معدل تقييم المستوى: 7
الفتاة الخجولة has a spectacular aura about
تسلمي يا مرام ................
الفتاة الخجولة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-01-2011, 08:08 PM  
افتراضي
#2015
 
الصورة الرمزية الفتاة الخجولة
الفتاة الخجولة
(+ قلم دائم التألق +)
الانتساب: 22 - 11 - 2010
العمر: 20
المشاركات: 885
معدل تقييم المستوى: 7
الفتاة الخجولة has a spectacular aura about
تحضير درس البلبل
................
الفتاة الخجولة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-02-2011, 12:19 AM  
افتراضي
#2016
 
الصورة الرمزية أحلى وردة
أحلى وردة
(+ قلم دائم التألق +)
الانتساب: 16 - 8 - 2010
الإقامة: In Gaza
المشاركات: 592
معدل تقييم المستوى: 8
أحلى وردة has a spectacular aura about
وينك يا استاذ جمعة .. اريد التحضير بأسرع وقت .
أحلى وردة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-02-2011, 01:35 AM  
افتراضي
#2017
 
الصورة الرمزية جمعة أبوعودة
جمعة أبوعودة
(+قلم دائم الاحتراف+)
الانتساب: 2 - 3 - 2006
الإقامة: خانيونس
العمر: 49
المشاركات: 3,433
معدل تقييم المستوى: 15
جمعة أبوعودة has a spectacular aura about
تفضلوا تحليل الدرس للاستعانة في التحضير

البلبل
أولاً : الشكل
§ المفردات:
الصَّبابة – الصَّبا – شجياً – مِرجَل – مِشعَل – لوعة – ينساب – يسري – الوجد – دوحة – تُعوِل- الوشاة – الصادح – المِدْرَه – الفيصل – ترفُل – يحتفي – تحفَل – التصنُّع – الخُطوب – يُذهل – مَحْفِل – موئل – الحِمَى – العبقري – ترتِّل – لؤم.

§ التراكيب:
نُكِبتَ بِـ – خفيفٌ على – يسري إلى – بعيداً على – تُحِسُّ بِـ – صفقوا لِـ – ترحَّب بِـ – تنزل بِـ – يحتفي بِـ .

§ ضبط بنية الكلمات:
الصَّبا ( بفتح الصاد المشددة وهي تختلف في المعنى عن كلمة الصَّبا بكسر الصاد) – حُمَّلتَ (بضم الحاء وكسر الميم المشدَّدة) – حُمَّلوا ( بضم الحاء وكسر الميم المشدَّدة) – مِرجَلٌ (بكسر الميم وفتح الجيم) – مِشعَل ( بكسر الميم وفتح العين) – تُعْوِلُ ( بضم التاء وتسكين العين وكسر الواو) – ينقُلُ ( بضم القاف وليس كسرها) – المِدْرَهُ ( بكسر الميم وتسكين الدال وضم الهاء) – تحفِل ( بكسر الفاء) – مَحفِل ( بفتح الميم وكسر الفاء) – تَوَهَّمْتَها ( بتسكين الميم وفتح التاء).
§ الأساليب اللغوية:
à الاستدراك: - خفيفٌ على الغصن لكنما فؤادك من لوعةٍ مُثْقَلُ.
à النفي: - ولستَ بعيداً على ناظريه.
- ما إنْ تُحِس بمن يحتفي بك . (إنْ = لا).
- وتبكي لفنِّك لا للخطوب.
à الاستفهام: - فمالك من أجله تعوِل؟ ( استفهام غرضه التعجب).
- أفي عالم الطير لؤم الوشاة؟ ومن يتجسس أو ينقل؟
à النداء: - بعثتَ الصبابة يا بلبلُ.
- أيها البلبل العبقري.
à الأمر: - تنفَّسْ.
§ دلالات الألفاظ والعبارات :
- غناؤك يملأ مجرى دمي: دليل على شدة تأثيره على الشاعر.
- ويفعل في القلب ما يفعل: دليل على أنه يفعل الكثير في قلب الشاعر.
- نُكِبْتَ بما نُكِبَ العاشقون: دليل على شدة ما يعاني هذا البلبل من الوجد والفراق.
- هدوؤك في طيَّه مرجل...إلخ: دليل على أن المظهر لا يدل دائماً على الجوهر.
- أنينك ينساب بين الغصون: دليل على سلاسة صوت البلبل وعذوبته.
- ألفاظ تدل على الحزن: شجيًا – لوعة – أنينك – تُعوِل – تبكي.
- ألفاظ تدل على التفاؤل والسعادة: تنفس – أنفاسك الخالدات – روح الرياض – تغني –
ترقص – ترحب - بالشمس.
- فأنفاسك الخالدات روح الرياض: دليل علىأن صوت البلبل كأنه يبعث الحياة في الرياض.
( جمع روضة)
- غناؤك للطبع...إلخ: دليل على أنَّ غناء البلبل وليد الفطرة وليس للتصنُّع والافتعال.
- دلالات بعض الألفاظ:
- بعثتَ : دليل على الحياة.
- نُكبتَ: دليل على عمق مصائب الشاعر.
- حُمَّلتَ: تدل على المبالغة وثقل الأحمال.
- حُمَّلوا: جاء الفعل مبنياً للمجهول للدلالة على أن الأشياء التي
حملوها ليست محدودة ولا معلومة.
- ينساب: تدل على سرعة الجري والتدفق.
- الشمس: توحي بالجمال والحرية.
- الشروق: توحي بالانشراح والسعادة والإشراق.

§ الصور الجمالية:
- بعثتَ الصبابة: شبَّه الصبابة بكائن حي يُبعث بعد موته.
- كأنك خالقها الأول: شبَّه البلبل بالخالق الأول للصبابة( لا يجوز دينياً).
- غناؤك يملأ مجرى دمي: شبَّه الغناء بسائل متدفق يجري في عروقه مجرى الدم.
- ترتل فن الهوى والصَّبا: شبَّه غناء البلبل بترتيل القرآن ( لا يجوز دينياً).
- هدوؤك في طيَّه مرجل: شبَّه ما يخفيه البلبل من حب ولوعة وشوق بالقِدر الذي يغلي,
وشبَّه الهدوء بغطاء القِدر الذي يخفي ما يغلي بداخله.
- وريشك من تحته مشعل: شبَّه قلب البلبل تحت ريشه بالنار المتَّقدة تحت الرماد.
- أنينك ينساب بين الغصون كما انساب من نبعه الجدول: شبَّه صوت أنين البلبل حين نسمعه
بين الأغصان بماء الجدول الذي ينساب مسرعاً.
- ويسري إلى القلب مسرى الحياة: شبَّه الشاعر أنين البلبل بماء الحياة الذي يجري متسلسلاً
إلى القلوب فيحييها.
- نُكِبتَ بما نُكِبَ العاشقون وحمَّلت في الحب ما حُمَّلوا: شبَّه البلبل وقد ابتلي بمفارقة إلفه وبما
أصابه من حزن وحسرة, بالإنسان العاشق الذي سُعي بينه وبين من يحب ويهوى.
- فأنفاسك الخالدات روح الرياض التي ترفل: جعل الشاعر أنفاس البلبل أنفاساً خالدة تبعث
الحياة في الحدائق, وتصوَّرها كائناً حياً يزهو ويتبختر في هذه الحدائق.
- تغني وترقص في دوحةٍ كأن أزاهيرها محفل: شبَّه أزهار الدوحة التي يغني فيها البلبل
ويرقص بالمحفل ( وهو مكان الاجتماع أو الاحتفالات).
- ترحب بالشمس قبل الشروق: شبَّه الشمس قبل شروقها بالضيف العزيز, وشبَّه البلبل
بصاحب البيت الذي يرحَّب بذلك الضيف.
- كأن حِماكَ لها موئل: شبَّه حِمى ذلك البلبل بالملجأ الذي تأوى إليه الشمس.
- توهْمتَها وقَفَتْ نفسَها لوكركَ ضيفاً به تنزلُ: شبَّه الشمس بالرجل الذي يحلُّ ضيفاً في وكر
البلبل, كما شبَّه الشمس بإنسان له إرادة حيث آلت على نفسها أن لا تنزل ضيفاً إلا في وكر
ذلك البلبل.
- أيها البلبل العبقري: شبَّه البلبل بالإنسان العبقري بالغ الذكاء.

ثانياً: المضمون
§ الفكرة العامة:
وصفٌ لبلبلٍ يرسل ألحانه, وتأثُر الشاعر العميق بهذه الألحان الحزينة.

§ الفِكَر الجزئية:
- رؤية البلبل تثير الشوق وتحييه في نفس الشاعر. ( أثر رؤية البلبل)
- غناء البلبل يجري في الشاعر مجرى الدم في العروق. ( تأثر الشاعر بغناء البلبل)
- غناء البلبل ترتيل حزين يعبِّر عن الهوى والعشق والحنين.
- حال هذا البلبل هو حال كل العاشقين ويعاني مما يعانون.
- ظاهر البلبل الهدوء ولكنه يخفي ثورة عارمة وناراً متَّقدة.
- وزن البلبل خفيف ولكن حمله ثقيل بالأحزان والهموم.
- يسري أنين البلبل كانسياب ماء الجدول من النبع.
- يؤثر أنين البلبل في قلب الشاعر فيحييه وإنْ كان فيه من شدة الحب ما يقتل.
- إن حبيب هذا البلبل لا يفصله عنه سوى خميلة.
- فأنت أيها البلبل لستَ بعيداً عنه فلماذا البكاء والعويل؟!
- هل السبب هم الوشاة أو من يتجسسون وينقلون الأخبار كما هو عند البشر؟
- فيا أيها البلبل العبقري المطرب السيد الذي يفصل بين الحق والباطل.
- تنفَّسْ بحرية, لأن أنفاسك هي كالروح بالنسبة للرياض والحدائق.
- فأنت تغني لأن من طبعك الغناء ولا تهتم بأثره على الآخرين.
- وتُنشِد وحدك ولا تحس أو تهتم بمن يحتفل ويهتم بغنائك.
- وترفض التظاهر بما ليس فيك حتى وإن صفقوا وهللوا لك.
- وتبكي لأن ذلك من فنك, وليس حزناً على المصائب حتى وإن كانت هذه المصائب
كبيرة جداً.
- وتغني وترقص في دوحة جميلة أزهارها تشبه مكان الاحتفال .
- وتقوم قبل شروق الشمس للترحيب بها كما لو كان حِماك مستقرَّاً وملجأً لها.
- فقد تخيلتَ تلك الشمس وقد جعلت نفسها رهينة وكرك فتحل ضيفاً عليه.

§ الحقائق:
- البلبل خفيف الوزن.
- غناء البلبل وليد الفطرة وليس التصنُّع,
- يعيش البلبل في العش.

§ الآراء:
رأي الطالب فيما يلي:
- وصف البلبل بالخالق الأول للصبابة. ( كأنك خالقها الأول)
- تشبيه صوت البلبل بالترتيل. ( ترتل فن الهوى والصَّبا)
- أثر غناء البلبل في النفس الإنسانية.
- تشبيه البلبل بالعاشقين. ( نُكبت بما نُكِبَ العاشقون)
- الفرق بين البلبل والبشر.
§ المواقف:
- موقف الشاعر من البلبل حين رآه.
- موقف الشاعر من غناء البلبل.
- موقف البلبل من حبيبه.
- موقف الشاعر من الوشاة.
- موقف البلبل من الآخرين الذين يسمعون غناءه.
- موقف الشاعر من الحرية.

§ المفاهيم والمصطلحات:
الصبابة – الترتيل – الجدول – الدوحة – الوشاة – التصنُّع.

§ الشخصيات:
الشاعر – البلبل – العاشقون – الوشاة – الطيور.

§ القيم والاتجاهات:
- رفض التصنُّع والتكلُّف.
- البعد عن الصفات السيئة مثل التجسس والوشي.
- التفاؤل وعدم التشاؤم.
- الاستمتاع المباح بالمناظر الطبيعية الجميلة.
- شوق الغريب لوطنه والحنين إليه.

ثالثاً:التحليل الأدبي
§ التمهيد:
أ- نوع النص: النص من الشعر الغنائي الذي يقوم على التعبير عن الحالات الوجدانية من عواطف وانفعالات, فتجربة الشاعر في هذا النص تجربة ذاتية, حيث جاءت قصيدة البلبل لوحة شعرية وصفية صوَّر فيها الشاعر بلبلاً يرسل ألحانه الشجيَّة, ويصدح بغنائه عن سجية في أحضان الطبيعة, ويعبَّر فيها عن تأثره العميق بهذه الألحان الحزينة.
ب- صاحب النص: محمد محمود الزبيري, شاعر يمني ولد في صنعاء سنة 1919م تلقَّى علومه في حلقات المساجد, ثم في المدرسة العلمية في صنعاء, ثم التحق بكلية دار العلوم في القاهرة سنة 1939م, وكانت حياته في وطنه حافلة بالنشاط السياسي, فسُجن وأُبعد عنه قسراً مرات عديدة, ثم عاد إليه عقب نجاح ثورة 1962 م, وشغل منصب وزير التربية والتعليم إلى أن توفى عام 1965م. واكب الشاعر أحداث وطنه, ونظم شعره في التعبير عن معاناة الشعب اليمني وهمومه الذاتية. جمع شعره في ثلاثة دواوين هي: (ثورة الشعر) و( صلاة في الجحيم) و( نقطة في الظلام).
ج- العصر والبيئة التي ظهر فيهاالنص: ظهر النص في القرن العشرين, وذلك عندما أُبعد الشاعر عن وطنه بسبب نشاطه السياسي ضد الاستعمار البريطاني, فنظم هذه القصيدة للتعبير عن همومه وحنينه لوطنه الذي أُبعد عنه.
د- مناسبة النص: تألم الشاعر بعد نفيه عن وطنه, فشدا الشعر منفَِّساً عن أحزانه, ولاذ بالطبيعة التي أَحَّبها, فخلع أحزانه على بلبلها, ولكنه لم يفقد الأمل في مستقبل وطنه وعودته إليه.

§ تحليل المضمون تحليلاً أدبياً:
à الموضوع وأهميته:
يتحدث الشاعر في هذه القصيدة عن شوقه وحنينه إلى وطنه بعد أن نفي عنه وجعل من البلبل محرِّكاً لمشاعر الشوق والحنين إلى هذا الوطن. وموضوع الشوق للوطن موضوع في غاية الأهمية لمن تغرَّب عن وطنه وعاش بعيداً عنه ، سواءً بالنفي- كما حدث للشاعر- أو بالهجرة- كما يحدث للبعض لسبب من الأسباب – أو لمن يسافر بعيداً عن وطنه طلباً للعلم أو التجارة ......إلخ.
à الأفكار وترابطها:
جاءت أفكار القصيدة مترابطة, وإن كانت غير متسلسلة تماماً, كما لو كانت أفكاراً متداعية, كل فكرة منها تستجلب فكرة أخرى.
فالشاعر قد رأى بلبلاً يطير بعيداً عن وطنه فبعث في نفسه الشوق والحنين للوطن لأنه يفتقر إلى العيش في وطنه, ثم نجده يسمع غناء البلبل فيسري هذا الغناء في مجرى دمه, ويخال هذا البلبل يرتل ترتيلاً حزيناً من شدة شوقه لأهله ووطنه ، كيف لا, وقد ابتلي ذلك البلبل بما ابتلي به العاشقون من وجدٍ ولوعة وفراق للأحبَّة والديار. فهذا البلبل يغلي شوقاً وحنيناً ، وإن كان لا يظهر عليه ذلك , ولا يحس به إلا الشاعر الذي يسمع حنينه فيؤثر في قلبه ووجدانه. ثم يستغرب الشاعر من هذا البلبل الحزين على فراق إلفه وحبيبه رغم أنهما ليسا بعيدين عن بعضهما, إنما تفصلهما دوحة فقط , وليس إلفه بعيداً عن ناظريه, فلماذا البكاء والعويل؟! أم أنَّ هناك الوشاة والحاسدون الذي يحاولون التفريق بينهما, تماماً كما يحدث لدى البشر؟!
بعد ذلك يخاطب الشاعر البلبل طالباً منه عدم الحزن والبكاء والعويل, وكأنه يوجه الخطاب لنفسه الحزينة الشاكية الباكية, طالباً منها أن لا تكترث بأي شئ, بل تسرح وتمرح وتغني تفاؤلاً بقرب الفرج والعودة إلى الوطن والأهل والأحباب.
à عمق المعاني: تتسم معاني القصيدة بالعمق وعدم السطحية, فهي تشتمل على جوانب عاطفية وفكرية عديدة, كالشوق والحنين للوطن, والتأثر الشديد بالبلبل الحزين لفراق إلفه. وقد بالغ الشاعر واشتطَََََّ كثيراً في تصوير معانيه, فجعل البلبل خالقاً أول للصبابة, وجعل غناءه ترتيلاً لفن الهوى والصَّبا, بل جعل في عالم البلابل وشاة وجواسيس وناقلين للأخبار بين المحبين.
à سمو المعاني: تدعو القصيدة إلى معانٍ سامية نبيلة كالشوق للوطن والحنين إليه, والشوق للأهل والأحباب, والتفاؤل بقرب الفَرَج. ولكن هناك بعض المعاني غير السامية كتصوير البلبل بالخالق وتصوير غناءه بالترتيل, فهذا محذور دينياً.
à شمول المعاني:
- يدور النص حول واقع إنساني يتعرض له البشر, وهو البعد عن الأهل والوطن, والشوق والحنين إليهم, وتمني العودة إليهم.
- كما أن العواطف التي عبَّر عنها الشاعر في قصيدته عواطف إنسانية تقع في جوهر الإنسان وطبيعته, حتى وإن خلعها الشاعر على ذلك البلبل الحزين.
- وأما القيم والاتجاهات التي تحملها القصيدة فهي كلها قيم إنسانية ليست خاصة بفرد دون فرد أو شعب دون آخر، كالشوق للوطن, والتفاؤل, ورفض التصنُّع، والاستمتاع المباح بالمناظر الطبيعية، والبعد عن الصفات السيئة كالتجسس والوشي.
à جدة المعاني وأصالتها:
أ ـ كثير من المعاني الواردة في القصيدة تتميز بالجدة والأصالة من مثل:
- تشبيه البلبل بالخالق الأول للصبابة.
- تشبيه غناء البلبل بالترتيل.
- جعل الهوى والصَّبا فناً له أصوله وقواعده.
- تشبيه أنين البلبل بانسياب الجدول من نبعه.
- تشبيه الدوحة بالمحفل.
- ترحيب البلبل بالشمس كما لو كانت ضيفاً عزيزاً.
ب ـ وهناك الكثير من المعاني المعادة المكرورة مثل:
- تشبيه البلبل بالعاشقين وتشبيه معاناته بمعاناتهم.
- تصوُّر أن هناك وشاة وجواسيس وناقلي أخبار في علام الطيور أيضاً.
- بكاء البلبل وشدوه وحنينه.
- تشبيه الشاعر نفسه ( ضمناً) بذلك البلبل الحزين.
à - العاطفة: الطابع الغالب على القصيدة هو الأسى العميق, والحزن الشديد, والشوق والحنين, وهي عواطف صادقة نظراً لأن الشاعر كأن بعيداً عن وطنه واهله وأحبابه, فالقصيدة تعبَّر عن عواطفه حقيقةً وليس تصنُّعًا أو تكلُّفًا. وقد جاءت هذه العواطف قوية جياشة نحسُّها تخرج من صميم قلبه نارًا ملتهبة، ونلمس صدق العواطف وقوتها من خلال مايلي:
· الألفاظ التي استخدمها الشاعرمثل: الصبابة – الهوى – الصَّبا – شجيًا – نُكِبْتَ – حُمِّلت – مرجل – مشعل – مثقل – أنينك – الوجد – ما يقتل – تُعوِل – لؤم – تبكي – الخُطوب – يُذهِل.
· المعاني التي استخدمها الشاعر لدرجة أنه اشتطَّ كثيرًا في بعضها مثل:
- كأنك خالقها الأول.
- غناؤك يملأ مجرى دمي.
- يفعل في القلب ما يفعل.
- ترتل فن الهوى والصَّبا.
- هدوؤك في طيِّه مرجل.
- أنينك ينساب بين الغصون كما انساب من نبعه الجدول.
- وفيه من الوجد ما يقتل ----- إلخ.
à الخيال: أبرز ما يتجلى به الخيال هو إضفاء المشاعرالإنسانية على الجمادات والحيوانات والطيور، وقد ظهر ذلك في القصيدة مثل:
- تشبيه البلبل بالعاشقين وما يعانون من لوعة ووجد.
- تخيُّل أن هناك وشاة في عالم الطير والبلابل كالوشاة بين المحبين في عالم البشر.
هذا إضافة إلى بعض الأخيلة الواردة في القصيدة مثل:
- تخيُّل الغناء شيئًا ماديًا( سائلاً) يجري في أوردة الشاعر وشرايينه .
- تخيل البلبل إنسانًا يرتل آيات من ذكر الحكيم.
- تخيل أنين البلبل جدولاً رقراقًا ينساب من نبعه ليسقي الظمآى.
- تخيل البلبل يغني وحوله الجموع المصفقة المهلِّلة، وهو لا يأبه بتصفيقهم وتهليلهم.
- تخيل البلبل يرحب بالشمس وقد حلَّت ضيفًا عزيزًا عليه.

3- تحليل الشكل تحليلاً أدبيًا:
· الألفاظ: جاءت ألفاظ القصيدة سلسلة تتميز بالسلامة والبساطة والوضوح، مع كونها قوية متماسكة تؤثر في النفس وتثير شجونها وأحزانها مثل: الصبابة – نُكبِت – مرجل – مشعل – أنينك – يسري – الوجد – تعوِل – تبكي – يُذهل.
· ولم يكن الشاعرفي هذه القصيدة حريصًا على التلاعب بالألفاظ، واكتفى بتصوير عواطفه تصويرًا بارعًا مؤثرًا.
ويمكن تصنيف بعض الألفاظ الواردة في القصيدة إلى:
- ألفاظ تدل على الشوق والحنين مثل: الصبابة – الصَّبا
- ألفاظ تدل على الحزن: شجيًا – أنينك – تُعوِل – تبكي.
- ألفاظ تدل على التفاؤل: تنفس – الرياض - الشمس – الشروق.
- ألفاظ تدل على الفرح والسعادة: غناؤك – تغني – ترقص – ترحب.
· التراكيب: جاءت تراكيب القصيدة فصيحة سلسلة لا يتعثر فيها اللسان ولا الذوق، ولا تقع فيها على تنافر في الألفاظ أو غموض أو مخالفة لأقيسه اللغة، مع استخدام التقدم والتأخير أحيانًا من مثل:
- "فؤادك من لوعةٍ مثقل" ، أصلها: فؤادك مثقلٌ من لوعةٍ .
- " كما انساب من نبعه الجدول " ، أصلها : "كما انساب الجدول من نبعه".
كذلك أكثر الشاعر من استخدام التشبيه مثل:
- كأنك خالقها الأول..
- كما انساب من نبعه الجدول.
- كأن أزاهيرها محفل.
- كأن حماك لها موئل.
ويلاحظ أن الشاعر استخدم التركيب " بعيدًا على " في البيت العاشر، والأصح استخدام "بعيدًا عن" . كذلك استخدم الشاعر التركيب " ماإنْ تحس" ويقصد هنا النفي ، أي" لا تحس"، فالتركيب بعيد عما هو دارج ومألوف.



· الأسلوب: تميز أسلوب الشاعر في هذه القصيدة بما يلي:
- غلبة عنصر العاطفة على القصيدة كلها.
- الاعتماد كثيرًا على التشبيه والاستعارة.
- بساطة الاسلوب والبعد عن وعورة الكلمات والتراكيب والمصطلحات.
- الخلو من الأخطاء اللغوية والنحوية.
- المبالغة أحيانًا كما في البيتين الأول والثالث.
- أسلوب الشاعر صور العاطفة تصويرًا بليغًا مؤثرًا.
جمعة أبوعودة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-02-2011, 01:37 AM  
افتراضي
#2018
 
الصورة الرمزية جمعة أبوعودة
جمعة أبوعودة
(+قلم دائم الاحتراف+)
الانتساب: 2 - 3 - 2006
الإقامة: خانيونس
العمر: 49
المشاركات: 3,433
معدل تقييم المستوى: 15
جمعة أبوعودة has a spectacular aura about
هناك فرق كبير بين الخجل والحياء فالإنسان الذي يتمتع بالحياء هو إنسان رائع ومحبوب من الناس
ويراعي شعور الناس إلى ابعد حد وهو مستمع جيد ومتحدث جيد بعكس الخجل

تعريف الحيـــاء : الحياء هو التزام مناهج الفضيلة وآداب الإسلام .
‏ونتعلمه من وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم حين قال‏:‏ ‏"‏استحيوا من الله حق الحياء، قلنا‏:‏ إنا نستحيي من الله
يا رسول الله والحمد لله قال‏:‏ ليس ذلك ‏.‏‏.‏ الاستحياء من الله حق الحياء أن تحفظ الرأس وما وعى، والبطن وما حوى، وتذكر الموت والبلى، ومن أراد الآخرة ترك زينة الحياة ، وآثر الآخرة على الأولى، فمن فعل استحيا من الله حق الحياء ‏"‏
فالحياء هو الذي يتصف به المسلم حين قال الرسول عليه الصلاة والسلام (الحياء شعبة من شعب الإيمان) و هو صفة محمودة لأنه يكبح الأعمال الغير أخلاقية وهو خلق الإسلام ولا يأتي إلا بخير ..
فهـــــــــو دليل على تكامل الأدب

اثر الحيـــاء على النفس : تطمئن إليه النفس ولا تنزعج منه وتتوافق معه من داخلها .

عواقب الحيـــاء : لا يترتب عليه تفويت مصالح او ضياع حقوق والاستسلام والخضوع للآخرين بذله .
أمثله على الحياء :
الحياء من الناس عند انكشاف العورات والحياء من الضيف والمبادرة بإكرامه وحياء الفتاة البكر عندما تسأل عن رغبتها في الزواج .
تعريف الخجل : هو الخوف من الناس و التصريح عن الانفعالات العادية وهو غير محمود لما يترتب عليه من تفويت المصالح او الرضا بالإذعان ونحو ذلك كانكماش الولد أو بنت وانطوائه وتجافيه عن ملاقاة الآخرين .
قد يتحول بعض الأحيان الخجل إلى رهبة و خوف و قد يصل إلى رهاب من الناحية العلمية لأن الخوف يولد
انفعالات عصبية ينتج عنها هرمون يسبب حالة من اليقظة الكاذبة التي تؤدي الى "ضغط الدم ، و الصداع
، و النسيان المتكرر ، و النوم الغير منتظم " .
ان الأشخاص الذين يعانون من الرهاب الاجتماعي / الخوف الغير مبرر من الناس - يجدون صعوبة فبي
التكيف مع البيئة المحيطة بهم ، و يواجهون مشاكل من أهمها تدني مستوى الثقة بالنفس الذي يؤدي
في النهاية لحالة من السلبية .

اثر الخجــل على النفس : تنزعج منه النفس ولا تطمئن أليه من داخلها ( وإن خدعت غيرها بأنها راضية به)
عواقب الخجــل :يترتب عليه فوات مصالح او ضياع حقوق او ذلة في غير موضعها او نحو ذلك .
أمثله على الخجل :
خجل صاحب الدين وعجزه عن المطالبة بدينه وخجل الطالب من سؤال المعلم وعدم ألقدره على التحدث امام الناس .

أتمنى أن تكون الصورة اتضحت الآن وأصبحنا نعلم الفرق بين الخجل والحياء
جمعة أبوعودة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-02-2011, 02:13 AM  
افتراضي
#2019
 
الصورة الرمزية أحلى وردة
أحلى وردة
(+ قلم دائم التألق +)
الانتساب: 16 - 8 - 2010
الإقامة: In Gaza
المشاركات: 592
معدل تقييم المستوى: 8
أحلى وردة has a spectacular aura about
شكرا جزيلا .. يسلموووووو .
أحلى وردة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-02-2011, 09:54 AM  
افتراضي
#2020
 
الصورة الرمزية الفتاة الخجولة
الفتاة الخجولة
(+ قلم دائم التألق +)
الانتساب: 22 - 11 - 2010
العمر: 20
المشاركات: 885
معدل تقييم المستوى: 7
الفتاة الخجولة has a spectacular aura about
شكرا يا أستاذ جمعة ويا مرام الدحدوح(شرين)
الفتاة الخجولة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-02-2011, 01:09 PM  
افتراضي
#2021
 
الصورة الرمزية اعشق تراب وطني
اعشق تراب وطني
(+ قلم بدأ بقوة +)
الانتساب: 6 - 3 - 2011
المشاركات: 60
معدل تقييم المستوى: 7
اعشق تراب وطني has a spectacular aura about
يسلمووووووو
جزاك الله كل الخير
اعشق تراب وطني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-02-2011, 05:09 PM  
افتراضي
#2022
 
الصورة الرمزية ختام زياد
ختام زياد
(+ قلم جديد +)
الانتساب: 13 - 10 - 2010
الإقامة: في تركيا
المشاركات: 2
معدل تقييم المستوى: 0
ختام زياد has a spectacular aura about
مراحب
والله لسا ما اخدناه

ازا اخدناه انشالله بحط الحلول
ختام زياد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-04-2011, 12:55 AM  
افتراضي ارجوكم بسرررررررررررررعة
#2023
 
الصورة الرمزية طلب الجنة
طلب الجنة
(+ قلم فعال +)
الانتساب: 4 - 11 - 2010
المشاركات: 157
معدل تقييم المستوى: 7
طلب الجنة has a spectacular aura about
بسم الله الرحمن الرحيم

فقرة تصف فيها الطالب المجد الذي يحرص على الاجتهاد الترود بالعلم والمعرفة ويتجلى بالفصائل ولاخلاق الحسنة

لايقل عن عشر اسطر ولا اكثرر من 12
بليز بسرعةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة

طلب الجنة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-04-2011, 11:42 AM  
افتراضي
#2024
 
الصورة الرمزية روح الياسر
روح الياسر
(+ قلم جديد +)
الانتساب: 26 - 7 - 2009
المشاركات: 20
معدل تقييم المستوى: 0
روح الياسر has a spectacular aura about
"ادخلوا مصر ان شاء الله امنين" اعراب كامل
روح الياسر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-04-2011, 10:34 PM  
Arrow نماذج امتحانات لغة عربي
#2025
 
الصورة الرمزية lolymoon
lolymoon
(+ قلم بدأ بقوة +)
الانتساب: 2 - 1 - 2011
المشاركات: 54
معدل تقييم المستوى: 7
lolymoon has a spectacular aura about
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ياجماعة أرجو المساعدة في اعطائي نماذج امتحانات لغة عربية للصف الثامن (نهاية الفصل الثاني) للضرورة القصوى

ولكم مني جزيل الشكر
lolymoon غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
-الفصل, ..., ................., 2011, 2012, 2012-, 2012\2013, 2012_2013, 2013, لمادة, للثامن, للتاسع, آلثـــآني, لمدمني, لمسآت, للصف, للصـف, ملعب, آلفصــل, للضرورة, ممكن, لادن, لاعراب, مذاكرتي, محمد, مجمع, محتوى, لديه, محدود, مدرسية, محوسبة, مراجعة, أريد, أرجوا, مسااعدة, أساتذتي, مسابقة, مساعدة, مساعدتكم, مساعده, مستعجل, لعمل, معلّقة, لعام, أعرف, مناقشة, موضوع, لطلبة, مطلوب, مقدما, المادة, المبحث, الأحاديث, المحذوفة, المحترم, المدسين, المسااعدة......, المساعدة, الأستاذ, الأسئلة, المعلم, اللغة, اللغوية, اللـغة, المواد, المنهاج, المطالعة, المطوب, الامتحان, الاجابة, الاستاذ, الاعراب, الاول, التاليتان, الثامن, التاسع, الثاني, امتحان, امتحانات, التدربيية, التدريبة, التدريبية, الخامس, الخاطئة, الحبيب, الخيال, الجديد, الدخول, الدروس, الخصم, الخصائص, اليوم, الرجاء, السلام, السآبع, السابع, الشاي, الصف, الســآبع, السؤال, السكر, الظلام, العلوم, العبارات, العربي, العربية, العربية\, العربيــة, الفراقية, الفصل, النماذج, النمائية, النحو, النوم, النور, الوكالة, الضروري, القدس, القصيدة, الكلمتان, الكرام, الكرام., ابوعودة, اداة, ايباد, اختبار, ايها, اريد, ارجو, ارجووووووووو, ارجوكم, استاذ, اصعب, اسئلة, اسئله, اعراب, اعراب(, اوراق, ذذذ_ذذذذ_ذذذ-ححح, تلبية, بليييييييز, باللغة, بالصف, ثامن, تاسع, تتفضلوا, تحميل, تحضير, تعبير, تعبير:, بغداد, حلبي, دليل, جميلة, جميع, يلعب, يتعلق, يحلل, جداً, يجرى, يررجى, درويش, دروس, دفتر, حكومة, رباعيات, رجاء..رجاء, رجاءا, رساله, سمحتم, سمحتو, سمحتوا, ساااعدووووووووووووووني, سابع, ساعدوني, شيخنا, صديق, زغير, شعري, سؤال, صورة, عليكم, عاجل, عربي, عربية, عنترة, عودة, إمتحآن, إذاعة, وأخواتهاا, ولكل, والسابع, والنصوص, والقدس, وثامن, نسخة, نصوص, وكلمة, وكالة, ضرررررررررررررررررررروووووووورررررريييييييييي, ضروري, ضرورية, ضروررررررررري, ضروووووووي, ضرووووووووري, ؟؟؟؟, طآلب, طلبي, طـلب//, قلباه, قديم, قصيدة, كلمة, كتاب, كتابة, كتــآب, كيفيت, كراسة


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 5 ( الأعضاء 0 والزوار 5)

 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

اذكر الله ...


الساعة الآن 04:41 PM بتوقيت القدس