قديم 02-01-2014, 04:30 AM  
افتراضي رد: 11سيدة تقدمن بدعاوى أمام المحاكم للمطالبة بأجرة إرضاع أطفالهن
#16
 
الصورة الرمزية الأستاذ سانا
الأستاذ سانا
(+قلم دائم الاحتراف+)
الانتساب: 3 - 4 - 2010
الإقامة: فلسطين / غزة / اللهم ظلنا بظلك يوم لا ظل إلا ظلك
المشاركات: 5,582
معدل تقييم المستوى: 16
الأستاذ سانا has a reputation beyond reputeالأستاذ سانا has a reputation beyond reputeالأستاذ سانا has a reputation beyond reputeالأستاذ سانا has a reputation beyond repute
كان الأصح أن ترفض المحاكم طلباتهن
وأن تلزمهن على إرضاع أبنائهن
ولقد أمر الله النساء بإرضاع أبنائهن في القرأن الكريم في أكثر من موطن
شكراً لك أستذ ابو قاسم على هذا الطرح المهم

*دمتم بخير*
الأستاذ سانا غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 02-01-2014, 11:12 PM  
افتراضي رد: 11سيدة تقدمن بدعاوى أمام المحاكم للمطالبة بأجرة إرضاع أطفالهن
#17
 
الصورة الرمزية ابومحمد قاسم
ابومحمد قاسم
(+قلم دائم الاحتراف+)
الانتساب: 15 - 9 - 2010
الإقامة: الشمال
المشاركات: 16,142
معدل تقييم المستوى: 23
ابومحمد قاسم is a glorious beacon of light
طب اذا الزوجة مش ملزمة بارضاع الطفل ولا ملزمة باعمال المنزل ولا يحق لزوجها ان ياخد شيئا من راتبها...
ممكن اعرف ايش فائدتها؟؟؟؟؟
شكرااا لمرورك الرائع والعطر
ودمت بحفظ الله ورعايته
ابومحمد قاسم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 02-01-2014, 11:13 PM  
افتراضي رد: 11سيدة تقدمن بدعاوى أمام المحاكم للمطالبة بأجرة إرضاع أطفالهن
#18
 
الصورة الرمزية ابومحمد قاسم
ابومحمد قاسم
(+قلم دائم الاحتراف+)
الانتساب: 15 - 9 - 2010
الإقامة: الشمال
المشاركات: 16,142
معدل تقييم المستوى: 23
ابومحمد قاسم is a glorious beacon of light
كان الأصح أن ترفض المحاكم طلباتهن
وأن تلزمهن على إرضاع أبنائهن
ولقد أمر الله النساء بإرضاع أبنائهن في القرأن الكريم في أكثر من موطن
شكراً لك أستذ ابو قاسم على هذا الطرح المهم

*دمتم بخير*
شكرااا لمرورك الرائع والعطر
ودمت بحفظ الله ورعايته
ابومحمد قاسم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 02-02-2014, 12:40 PM  
افتراضي رد: 11سيدة تقدمن بدعاوى أمام المحاكم للمطالبة بأجرة إرضاع أطفالهن
#19
 
الصورة الرمزية ميمو تايجر
ميمو تايجر
(+ قلم بدأ بقوة +)
الانتساب: 24 - 2 - 2010
الإقامة: gAza
المشاركات: 34
معدل تقييم المستوى: 0
ميمو تايجر has a spectacular aura about
اخر زمن
دعوة الي المطالبة بالمساواة للحقوق الرجل و عمل جمعيات ناشطة لحقوق الرجل
و بدنا وزارة شؤون الرجل و المٍرأة تدفع المهر للزواج ,,,
عشان انقلبت الصورة هاي الايام
بناءا علي تصريح من الحكومة بغزة انو نص الوظائف الحكومية يشغلها النساء و الشباب خليكم رضعوا اولادكم بالبيت
يلاااااااا مهيي حكومة النص
ميمو تايجر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 02-02-2014, 12:45 PM  
افتراضي رد: 11سيدة تقدمن بدعاوى أمام المحاكم للمطالبة بأجرة إرضاع أطفالهن
#20
 
الصورة الرمزية qamar11
qamar11
(+ قلم بدأ بقوة +)
الانتساب: 25 - 6 - 2013
المشاركات: 63
معدل تقييم المستوى: 5
qamar11 has a spectacular aura about
يا رب الحليب ببلاش لازم يخسروا يعني .
مش عارفة الناس من وين بتجيب الهبل .
qamar11 غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 02-04-2014, 11:46 PM  
افتراضي رد: 11سيدة تقدمن بدعاوى أمام المحاكم للمطالبة بأجرة إرضاع أطفالهن
#21
 
الصورة الرمزية ابومحمد قاسم
ابومحمد قاسم
(+قلم دائم الاحتراف+)
الانتساب: 15 - 9 - 2010
الإقامة: الشمال
المشاركات: 16,142
معدل تقييم المستوى: 23
ابومحمد قاسم is a glorious beacon of light
شكرااا لمروركم الرائع والعطر
و ورعايته

ابومحمد قاسم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 02-04-2014, 11:51 PM  
افتراضي رد: 11سيدة تقدمن بدعاوى أمام المحاكم للمطالبة بأجرة إرضاع أطفالهن
#22
 
الصورة الرمزية د.زهر البنفسج
د.زهر البنفسج
(+ قلم فعال +)
الانتساب: 26 - 5 - 2009
الإقامة: حًيًثُ رَفيقُ دَربي ..]
المشاركات: 156
معدل تقييم المستوى: 9
د.زهر البنفسج is just really nice
والله سمعة هاي ههههههههههه ضحكوني عنجد.. بنات هالايام ما بعرفو الامومة ولا عندهم ادنى احساس
د.زهر البنفسج غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 02-05-2014, 05:46 AM  
افتراضي رد: 11سيدة تقدمن بدعاوى أمام المحاكم للمطالبة بأجرة إرضاع أطفالهن
#23
 
الصورة الرمزية hemaa80
hemaa80
(hemaa 80)
الانتساب: 11 - 11 - 2012
الإقامة: غزة
المشاركات: 1,210
معدل تقييم المستوى: 6
hemaa80 has much to be proud of
طب اذا الزوجة مش ملزمة بارضاع الطفل ولا ملزمة باعمال المنزل ولا يحق لزوجها ان ياخد شيئا من راتبها...
ممكن اعرف ايش فائدتها؟؟؟؟؟
ههههههههههههههههه
بصدق رد اضحكنى
بالفعل اخى الكريم
بايام الرسول علية الصلاة والسلام كانو يستاجرو راضعه للطفل وكلنا بنعرف قصة المرضعات الى كانو بيجو من البادية الى مكة لاخذ الاطفال لارضاعهم ومنهم حليمة السعدية مرضعة الرسول صلى الله عليه وسلم.
وملزم على الزوج انو يجيب لزوجتو خادمة بالبيت لانها لما بتتزوج اسم العقد عقد نكاح فهو للزواج والسكن والاستمتاع وليس للخدمة بالبيت
ولاكن عاداتنا وتقاليدنا بتخليها تقوم بكل هاى الاعمال
انا خايف بعد هيك زوجاتنا تطالبنا بضرايب على الشغل
سلامات
hemaa80 غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 02-05-2014, 03:25 PM  
افتراضي رد: 11سيدة تقدمن بدعاوى أمام المحاكم للمطالبة بأجرة إرضاع أطفالهن
#24
 
الصورة الرمزية عازف الورد
عازف الورد
(موقوفون)
الانتساب: 4 - 9 - 2011
الإقامة: دنيا زائلة
العمر: 28
المشاركات: 7
معدل تقييم المستوى: 0
عازف الورد has a spectacular aura about
[QUOTE=iteng;5711497]حقوق الزوج على زوجته :

وحقوق الزوج على الزوجة من أعظم الحقوق ، بل إن حقه عليها أعظم من حقها عليه لقول الله تعالى : ( ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة ) البقرة/228.

قال الجصاص : أخبر الله تعالى في هذه الآية أن لكل واحد من الزوجين على صاحبه حقا ، وأن الزوج مختص بحق له عليها ليس لها عليه .

وقال ابن العربي : هذا نص في أنه مفضل عليها مقدم في حقوق النكاح فوقها .

ومن هذه الحقوق :

أ - وجوب الطاعة : جعل الله الرجل قوَّاماً على المرأة بالأمر والتوجيه والرعاية ، كما يقوم الولاة على الرعية ، بما خصه الله به الرجل من خصائص جسمية وعقلية ، وبما أوجب عليه من واجبات مالية ، قال تعالى : ( الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم ) النساء/34 .

قال ابن كثير :

وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس { الرجال قوامون على النساء } يعني : أمراء عليهن ، أي : تطيعه فيما أمرها الله به من طاعته ، وطاعته أن تكون محسنة لأهله حافظة لماله .

وكذا قال مقاتل والسدي والضحاك . " تفسير ابن كثير " ( 1 / 492 ) .

ب - تمكين الزوج من الاستمتاع : مِن حق الزوج على زوجته تمكينه من الاستمتاع ، فإذا تزوج امرأة وكانت أهلا للجماع وجب تسليم نفسها إليه بالعقد إذا طلب ، وذلك أن يسلمها مهرها المعجل وتمهل مدة حسب العادة لإصلاح أمرها كاليومين والثلاثة إذا طلبت ذلك لأنه من حاجتها ، ولأن ذلك يسير جرت العادة بمثله .

وإذا امتنعت الزوجة من إجابة زوجها في الجماع وقعت في المحذور وارتكبت كبيرة ، إلا أن تكون معذورة بعذر شرعي كالحيض وصوم الفرض والمرض وما شابه ذلك .

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح " رواه البخاري ( 3065 ) ومسلم ( 1436 ) .

ج - عدم الإذن لمن يكره الزوج دخوله : ومن حق الزوج على زوجته ألا تدخل بيته أحدا يكرهه .

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه ، ولا تأذن في بيته إلا بإذنه ، ...." . رواه البخاري ( 4899 ) ومسلم ( 1026 ) .

وعن سليمان بن عمرو بن الأحوص حدثني أبي أنه شهد حجة الوداع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه وذكر ووعظ ثم قال : استوصوا بالنساء خيرا فإنهن عندكم عوانٍ ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك إلا أن يأتين بفاحشة مبينة فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن لكم من نسائكم حقا ولنسائكم عليكم حقا فأما حقكم على نسائكم فلا يوطئن فرشكم من تكرهون ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون ألا وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن .

رواه الترمذي ( 1163 ) وقال : هذا حديث حسن صحيح ، وابن ماجه ( 1851 ) .

وعن جابر قال : قال صلى الله عليه وسلم : " فاتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف " . رواه مسلم ( 1218 ) .

د - عدم الخروج من البيت إلا بإذن الزوج : من حق الزوج على زوجته ألا تخرج من البيت إلا بإذنه .

وقال الشافعية والحنابلة : ليس لها الخروج لعيادة أبيها المريض إلا بإذن الزوج ، وله منعها من ذلك .. ؛ لأن طاعة الزوج واجبة ، فلا يجوز ترك الواجب بما ليس بواجب .

هـ - التأديب : للزوج تأديب زوجته عند عصيانها أمره بالمعروف لا بالمعصية ؛ لأن الله تعالى أمر بتأديب النساء بالهجر والضرب عند عدم طاعتهن .

وقد ذكر الحنفية أربعة مواضع يجوز فيها للزوج تأديب زوجته بالضرب ، منها : ترك الزينة إذا أراد الزينة، ومنها : ترك الإجابة إذا دعاها إلى الفراش وهي طاهرة ، ومنها : ترك الصلاة ، ومنها : الخروج من البيت بغير إذنه .

ومن الأدلة على جواز التأديب :

قوله تعالى : ( واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن ) النساء/34 .

وقوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم ناراً وقودها الناس والحجارة ) التحريم/6 .

قال ابن كثير :

وقال قتادة : تأمرهم بطاعة الله ، وتنهاهم عن معصية الله ، وأن تقوم عليهم بأمر الله ، وتأمرهم به ، وتساعدهم عليه ، فإذا رأيتَ لله معصية قذعتهم عنها ( كففتهم ) ، وزجرتهم عنها .

وهكذا قال الضحاك ومقاتل : حق المسلم أن يعلم أهله من قرابته وإمائه وعبيده ما فرض الله عليهم وما نهاهم الله عنه .

" تفسير ابن كثير " ( 4 / 392 ) .

و- خدمة الزوجة لزوجها : والأدلة في ذلك كثيرة ، وقد سبق بعضها .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية :

وتجب خدمة زوجها بالمعروف من مثلها لمثله ويتنوع ذلك بتنوع الأحوال فخدمة البدوية ليست كخدمة القروية وخدمة القوية ليست كخدمة الضعيفة .

" الفتاوى الكبرى " ( 4 / 561 ) .

ز - تسليم المرأة نفسها : إذا استوفى عقد النكاح شروطه ووقع صحيحا فإنه يجب على المرأة تسليم نفسها إلى الزوج وتمكينه من الاستمتاع بها ; لأنه بالعقد يستحق الزوج تسليم العوض وهو الاستمتاع بها كما تستحق المرأة العوض وهو المهر .

ح- معاشرة الزوجة لزوجها بالمعروف : وذلك لقوله تعالى ( ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف ) البقرة/228 .

قال القرطبي :

وعنه - أي : عن ابن عباس - أيضا أي : لهن من حسن الصحبة والعشرة بالمعروف على أزواجهن مثل الذي عليهن من الطاعة فيما أوجبه عليهن لأزواجهن .

وقيل : إن لهن على أزواجهن ترك مضارتهن كما كان ذلك عليهن لأزواجهن قاله الطبري .

وقال ابن زيد : تتقون الله فيهن كما عليهن أن يتقين الله عز وجل فيكم .

والمعنى متقارب والآية تعم جميع ذلك من حقوق الزوجية .

" تفسير القرطبي " ( 3 / 123 ، 124 ) .

والله أعلم.
[/QUO
سلمت يداك هذا كلام الشرع
عازف الورد غير متصل   رد مع اقتباس