قديم 03-19-2006, 01:07 AM  
افتراضي المتنبي
#91
 
الصورة الرمزية كمال الشاعر
كمال الشاعر
(+ قلم جديد +)
الانتساب: 23 - 2 - 2006
المشاركات: 1
معدل تقييم المستوى: 0
كمال الشاعر has a spectacular aura about
المتنبي

ولد المتنبي في الكوفة سنة 303 هـ ( 915 م) في عائلة فقيرة. ويقال إن والده، واسمه الحسين، كان سقاء، يعيش من سقي الماء على جمل يحمل قربتين. وقد سماه أحمد، ولقبه بأبي الطيب. ويقال إنه لم يعرف أمه، لموتها وهو طفل، فربته جدته لأمه.
تعلَّم في كتّاب الكوفة القراءة والكتابة. عرف بذكائه، واجتهاده. ويروى عنه أنه كان مرة عند أحد بائعي الكتب، وكانوا يسمّون الورّاقين، عندما أحضر رجل كتابا في نحو ثلاثين ورقة لبيعه، فأخذه المتنبي يقلبه وينظر فيه. فقال له الرجل:
- يا هذا، أريد بيعه، وقد قطعتني عن ذلك، فإن كنت تريد حفظه، فهذا يكون في شهر، إن شاء الله.
فقال له المتنبي :
- إن كنت حفظته فما لي عليك؟
- أهب لك الكتاب .
ثم تناوله من يده، وأخذ المتنبي يتلوه حتى انتهى إلى آخره.
ظهرت موهبة المتنبي الشعرية، باكرا، إذ كتب الشعر وهو في حوالي العاشرة.
وبعض ما كتبه في هذه السن موجود في ديوانه.
في الثانية عشرة من عمره، رحل إلى بادية السماوة وأقام فيها سنتين، يكتسب بداوة اللغة العربية وفصاحتها ثم عاد إلى الكوفة، حيث أخذ يدرس بعناية الشعر العربيّ وبخاصة شعر أبي نواس، وابن الرومي، ومسلم بن الوليد وابن المعتز، وعني، على الأخص بدراسة شعر أبي تمام وتلميذه البحتري.
في الرابعة عشرة من عمره، رحل إلى بغداد برفقة والده وفيها تعرف على الوسط الأدبي ولعله حضر بعض حلقات اللغة والأدب. غير أنه لم يمكث فيها إلا سنة رحل بعدها إلى الشام برفقة والده. وقد جال في الأقطار الشامية يقيم طورا في المدن، وطورا في مخيمات البدو، وقيل إنه ادعى النبوة في هذه الفترة.
ومن هذا الاتهام بادعائه النبوة أطلق عليه لقب المتنبي. ويقال إن كثيرين تبعوه في بلاد الشام وفي بادية السماوة، مما قد يفسر اعتقاله وسجنه في حمص، من قبل أميرها للإخشيديّة، لؤلؤ الغوري.
يروى أنه سئل مرة عن سبب تلقيبه المتنبّي، فأجاب: "لست أرضى أن أدعى بهذا. وإنما يدعوني به من يريد الغضّ منّي. ولست أقدر على الامتناع".
ويروى كذلك، أنه سئل مرة عن السبب، فغمغم ، ثم زاد قائلا:
- "هذا شيء كان في الحداثة".
ويروى أيضاً أنه فسر هذا اللقب بقوله:
- " أنا أول من تنبأ شعرا".
بلى ، لا يزال المتنبي " مالئ الدنيا، وشاغل الناس".
بقي المتنبي يتجول في بلاد الشام حتى سنة 337هـ ، حيث تم لقاؤه بسيف الدولة، وبقي مع سيف الدولة، حتى سنة 346هـ . ثم فارقه إلى مصر. وكان المتنبي قد اشترط على سيف الدولة أنه لن يقرأ شعره واقفا، كما يفعل الشعراء، وأنه لن يفعل ذلك إلا جالسا. وقيل إنه كان " يقف بين يدي كافور، وفي رجليه خفان، وفي وسطه سيف ومنطقة. ويركب بحاجبين من مماليكه، وهما بالسيوف والمناطق".
ثم غادر كافورا سنة 350هـ ، إلى بلاد فارس. وبعد ذلك ، جاء إلى بغداد في طريقه إلى الكوفة ، وكان يكمن له فاتك بن جهل الأسدي مع عدد من أصحابه، حيث فاجأه، فقتل المتنبي، بعد قتال شجاع، وقتل معه ابنه محسّد، وغلامه مفلح، وذلك في الجانب الغربيّ من سواد بغداد، عند دير العاقول، سنة 354 هـ (965 م).
كمال الشاعر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 03-20-2006, 06:28 PM  
افتراضي مشاركة: المتنبي
#92
 
الصورة الرمزية شمس الاصيل2
شمس الاصيل2
(+ قلم جديد +)
الانتساب: 18 - 3 - 2006
العمر: 32
المشاركات: 16
معدل تقييم المستوى: 0
شمس الاصيل2 has a spectacular aura about
معلومات قيمه مشكور عليها
شمس الاصيل2 غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 03-20-2006, 06:31 PM  
افتراضي مشاركة: خطبه بدون نقط
#93
 
الصورة الرمزية شمس الاصيل2
شمس الاصيل2
(+ قلم جديد +)
الانتساب: 18 - 3 - 2006
العمر: 32
المشاركات: 16
معدل تقييم المستوى: 0
شمس الاصيل2 has a spectacular aura about
جزاك الله كل خير
شمس الاصيل2 غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 03-21-2006, 05:11 PM  
افتراضي مشاركة: فتاة فلسطينية لا تتحدث إلا بالفصحى!
#94
 
الصورة الرمزية شمس الاصيل2
شمس الاصيل2
(+ قلم جديد +)
الانتساب: 18 - 3 - 2006
العمر: 32
المشاركات: 16
معدل تقييم المستوى: 0
شمس الاصيل2 has a spectacular aura about
مشكور على الموضوع الجميل
شمس الاصيل2 غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 03-21-2006, 05:48 PM  
افتراضي مشاركة: فتاة فلسطينية لا تتحدث إلا بالفصحى!
#95
 
الصورة الرمزية غالي
غالي
(موقوفون)
الانتساب: 20 - 3 - 2006
العمر: 38
المشاركات: 57
معدل تقييم المستوى: 0
غالي has a spectacular aura about
موضوع جميل وبوركت هذه الفتاة الفلسطينية, أود أن أشير كذلك وهذا للتذكير فقط بأن من ساهم في نشر اللهجة العامية هو الإستعمار البغيض وهو الذي شجع هذه اللهجات على الإنتشار بدعوى الحضارة والتقدم وأراد من خلال ذلك أن يفت في عضد المجتمعات الإسلامية ويبعدها عن منبعها الأصلي الذي تستقي منه حياتها وهو القرآن , فكما تلاحظون الآن العديد من الشبان المتعلمين ـ وأقصد بالشبان كلا الجنسين ـ لا يفهمون معاني القرآن ولا أتحدث هنا عن المعاني الصعبة ؛ بل المعاني السهلة السلسة , وإذا اتينا إلى الشعر العربي الفصيح فهم عند سماعهم له ؛ كأنهم يسمعون كلاماً أجنبياً فهم لا يفقهون من معانيه شيئاً , وإذا عرجنا على الكتابة باللغة العربية الفصحى فحدث ولا حرج , فهم بالكاد يتمكنون من كتابة أسمائهم بصورة صحيحة , وهم كذلك يفضلون أن يكتبو باللغة العامية هذا بالطبع إن حاولوا الكتابة أصلاً.إن اللغة الفصحى هي ثقافتنا وهي ديننا وهي أصلنا ومن دونها سوف نفقد كل شيء , وأريد أن أشير إلى أن اللغة العربية الفصحى مليئة بالألفاظ والمعاني على عكس ما يدعي المغرضون بقولهم إنها لغة عديمة المعاني وغير متجددة, ومن خلال دراستي للغة الإنجليزية أحسست بجمال اللغة العربية حيث أصبحت أقارن بينهما كثيراً ووجدت مواطن القوة في لغتنا الحبيبة , ويكفينا فخراً بأن من كانت اللغة العربية لغته فإنه يستطيع نطق جميع اللغات بكل سهولة وتكون مخارج الحروف عند من يتحدث اللغة الفصحى سليمة , بعكس الأجانب فهناك حروف يصعب نطقها عليهم وهذا من فضل الله علينا.ومثال على ذلك بأن من يتحدث الفصحى يستطيع أن ينطق حرف ( ط ) بكل سهولة أما الأجنبي فهو سوف يقول عنه ( ت ) وهناك العديد من الأمثلة في بقية اللغات .

دمتم بخير و شكراً على الموضوع الشيق .
أخوكم غالي.
غالي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-07-2006, 05:35 PM  
افتراضي شاعر وتوقيع
#96
 
الصورة الرمزية عيد أحمد
عيد أحمد
(+ قلم جديد +)
الانتساب: 7 - 5 - 2006
الإقامة: gaza
العمر: 34
المشاركات: 5
معدل تقييم المستوى: 0
عيد أحمد has a spectacular aura about
أبو عمر الأنصاري

ولا خير في ود امرئ متلون إذا الريح مالت مال حيث تميل
وما أكثر الإخوان حين تعدهم ولكنهم في النائبات قليل


محمد بن عنين

ومن العجائب والعجائب جمة قرب الحبيب وما غليه وصول
كالعيس في البيداء يقتلها الضمأ والماء فوق ظهورها محمول


المتنبي

على قدر أهل العزم تأتي العزائم وتأتي على قدر الكرام المكارم
وتعظم في عين الصغير صغارها وتصغر في عين العظيم العظائم


محمد الرواق

تعصي الإله وأنت تظهر حبه هذا محال في القياس بديع
لوكان حبك صادقاً لأطعته إن المحب لمن يحب مطيع


ابن الرومي

كل الخصال التي فيكم محاسنها تشابهت منكم الأخلاق والخلق
كأنكم شجر الأترج طاب معاً حملاً ونوراً وطاب العود والورق


جرير

أتصحو بل فؤادك غير صاح عشية هم صحبك بالرواح
يقول العاذلات علاك شيب أهذا الشيب يمنعني مراحي


أبو العتاهية

فيا عجباً كيف يعصى الإله أم كيف يجحده الجاحد
وفي كل شيء له آية تدل على أنه الواحد


محمد إقبال

كنا جبالاً كالجبال وربما سرنا على موج البحار بحارا
لم تنس أفريقيا ولا صحراؤها سجداتنا والأرض تقذف نار
عيد أحمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-07-2006, 07:47 PM  
افتراضي رد: شاعر وتوقيع
#97
 
الصورة الرمزية أبو سمية
أبو سمية
(+ قلم جديد +)
الانتساب: 20 - 3 - 2006
العمر: 46
المشاركات: 5
معدل تقييم المستوى: 0
أبو سمية has a spectacular aura about
ما أجمل هذه الأشعار لقد صدق الحبيب محمد إن من الشعر لحكمة وشكرا لك على هذه المساهمة
أبو سمية غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-08-2006, 04:05 PM  
افتراضي
#98
 
الصورة الرمزية عيد أحمد
عيد أحمد
(+ قلم جديد +)
الانتساب: 7 - 5 - 2006
الإقامة: gaza
العمر: 34
المشاركات: 5
معدل تقييم المستوى: 0
عيد أحمد has a spectacular aura about
سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له من قبل مقرنين

هذا إعجاز من اللغة العربية التي أعزها الله تعالى بنزول القرآن الكريم بهذه اللغة

وأعز رسوله محمد "عليه أفضل الصلاة والسلام" بأن علمه وجعله منارة العرب في الفقه


أخوكم
عيد أحمد
عيد أحمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-14-2006, 01:51 PM  
افتراضي لغويات
#99
 
الصورة الرمزية عيد أحمد
عيد أحمد
(+ قلم جديد +)
الانتساب: 7 - 5 - 2006
الإقامة: gaza
العمر: 34
المشاركات: 5
معدل تقييم المستوى: 0
عيد أحمد has a spectacular aura about
اللقب
1. الأخــطــــــــــــل
2. أشـــــــــــــــــعب
3. الأحـــــــــــــــول
4. الأحـــــــــــــــور
5. الأملــــــــــــــــح
6. الأعشــــــــــــــى
7. الأخــــــــــــــفش
8. الأحــــــــــــــنف
9. االأدعــــــــــــــج
10. الأغـــــــــــطش

المعنى
1. مسترخي الأذنين
2. عريض المنكبين
3. الذي ينظر إلى المحاجر
4. الشديد سواد العين
5. الأشد من الأزرق
6. الذي لا يبصر بالليل
7. صغير العينين
8. مائل الساقين
9. شديد سواد العين
10. ضعيف البصر

أخوكم
عيد أحمد
عيد أحمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 06-18-2006, 01:54 PM  
Angry جميع استفساراتكم في قسم اللغة العربية
#100
 
الصورة الرمزية ايمان خليل
ايمان خليل
(+ قلم جديد +)
الانتساب: 15 - 6 - 2006
الإقامة: خانيونس
العمر: 35
المشاركات: 7
معدل تقييم المستوى: 0
ايمان خليل has a spectacular aura about
مرحبا ارجو من الجميع من لديه تعريف للرواية وعناصرها للقصة القصيرة والمقالة اي لجميع عناصر النثر وتعريفات وخصائص كل نوع واكون شاكرة لكم تعاونكم
ايمان خليل غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 06-18-2006, 02:54 PM  
افتراضي
#101
 
الصورة الرمزية المشرف العام
المشرف العام
()
الانتساب: 1 - 1 - 2005
الإقامة: الملتقى التربوي
المشاركات: 6,281
معدل تقييم المستوى: 19
المشرف العام has a brilliant future
تعني الرواية؟!

الرواية عمل صعب، هذا مؤكد، برغم أنها لا تعريف نهائي لها، ثمة من يقول (إرث شعبي تطّور عن الحكاية وأضاف إليها شيئاً من روح العصر)، وبعض يترجمها بصندوق من الأكاذيب مصنوع من خشب الكلمات الجميلة.

ليس من قول جازم في مفهوم الرواية، سوي أنها تحتاج إلي زمان مرسوم بعناية ومكان مزحوم بالشخصيات، أو هذا ما يقترحه (كريستوف مارتين) أوائل الذين مهّدوا الطريق أمام الأدب الرومانسي والكلاسيكي حتي عام 1813 حيث مات بعد أن ترك كثيراً من الملاحم الفروسية والهزلية أبرزها روايته (أوبيرن) التي تقترب من أسلوب (ثربانتس) في (دون كيخوته).
جان بول سارتر، فيلسوف فرنسا الكبير، والذي كتب أخطر أعماله الفكرية (الوجود والعدم) كان يخاف الاقتراب من الرواية، فهي متعرجة المسالك وسيئة في خضوعها لمؤلفها، أنها تشبه (الفخ) المنصوب لك في أحراش الغابات، وبرغم ذلك كتب لنا أجمل أعماله في (دروب الحرية) التي لم يستطع إكمال الجزء الرابع منها، ولم تصل إلينا سوي (وقف التنفيذ) و(الحزن العميق) و(سن الرشد) التي ترجمها سهيل إدريس إلي العربية وكانت يومها بمثابة درس عظيم في الوجودية وإدراك الذات.

وعندما نقول إن الرواية لا تفسير نهائي لها، فهذا يعني بالضرورة كثرة ما وصل إلينا من تعريفات بشأنها، أنها في بداية نشأتها انحدرت من اسم فرنسي هو (رومانس) وذلك يعني آنذاك (قصة شاعرية) وكانت في حينها شكلاً أدبياً شعبياً مبتذلاً يتمثل في الحكايات الغرامية والمغامرات التي يتناولها البسطاء من الناس!
وفي بدايات الرواية ــ قبل ما يقترب من ثلاثة قرون ــ اعتمدت علي كتابة الرسائل، يومها تمكنت الرواية من إرغام القراء علي ذرف الدموع والتأوه والحسرات علي أبطالها، لا سيما في روايات آلام فارتر وماجدولين ورواية (الشاعر) وكلها ارتكزت علي الرسائل والمناجاة والخواطر والحب العذري برغم أنها روايات (معاصرة) نسبة إلي ما سبقها من أوجاع وجروح وبكائيات علي أطلال العاشق الولهان الذي اختفي في الحروب أو مضي إلي عالم بعيد عن العاشقة الولهانة التي ستنتحر في نهاية الفصل قبل الأخير!
وقد وصلت رواية الرسائل قمة ازدهارها علي يد (غوته) في (آلام فارتر) عام 1774 والتي تسببّت في انتحار عدد ليس بالقليل من العذراوات والشبان إذا ما عادوا إلي الحياة اليوم لضحكوا علي أنفسهم، وربما مزقوا الرواية قبل رميها إلي سلّة المهملات!
الحياة تتغيّر، وكذلك الروايات، وقد شبع العالم من الكتابات التربوية والنصائح والوصايا، وإذا ما عادت رواية (المراهقة) لكاتبها (جان باول) التي ظهرت عام 1805لرأينا كيف يمزقها القارئ بعد قراءة السطر العاشر منها، مع أنها كانت أقرب شبهاً بالتوراة لشبيبة ذاك العصر!
وتبقي الرواية هي العمل الصعب علي مرّ العصور والأجيال، ولا أحد يدري ما هو مصير أعمال (فرانز كافكا) أو (غارسيا ماركيز) أو (جورجي أمادو) أو (إيزابيل الليندي) بعد مائة سنة من اليوم؟ هل يمزقها الناس في عام 3002 أم ينظرون إليها باستخفاف سنة 3072 مثلاً؟ ذلك أن حاجة القراء تتغيّر بحسب سلطة التكنولوجيا والتلفزيون والسياسة والسينما والرفاه والفقر وطبيعة العلاقات العامة والخاصة في كل حين!
ما يشغلني اليوم هو السؤال عن مصير أعمالنا العربية، وكم تراها ستبقي في ذمة التأريخ.؟ فقد دامت ملحمة جلجامش أكثر من ثلاثة آلاف عام ولم تزل في ذاكرة الشعوب، أما ألف ليلة وليلة فقد تستمر ألف عام وعام آخر في وجدان القراء شرقاً وغرباً، وكذلك الحال مع (الدون كيخوته) و(الحرب والسلام) وغيرهما من الكتابات الخالدة، فما هو مصير الرواية العربية التي يكتبها نجيب محفوظ وعبد الرحمن منيف وسهيل إدريس ونبيل سليمان وحنه مينا وأمين معلوف والطاهر وطّار وغائب طعمة فرمان وفؤاد تكرلي والطاهر بن جلّون وصنع الله إبراهيم وغيرهم؟!
لا أحبذ الافتراضات بشأن الرواية العربية، لكنها كما أري لن تستمر طويلاً، والسبب يكمن في أنها رواية لا تشتغل مع المستقبل، بل تعمل علي مداواة الحاضر بأسلوب عفوي فطري أقرب ما يكون بالمسلسلات التلفزيونية أو الأفلام التي يفرح لها المراهق وربة البيت والموظف الحكومي الذي يبحث عن الراحة في بيته بعد أن ارتدي (الجلابية) وهو يسأل زوجته عن وجبة العشاء لهذه الليلة؟!


عبد الفتاح ناصر....
المشرف العام غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 06-18-2006, 02:55 PM  
افتراضي
#102
 
الصورة الرمزية المشرف العام
المشرف العام
()
الانتساب: 1 - 1 - 2005
الإقامة: الملتقى التربوي
المشاركات: 6,281
معدل تقييم المستوى: 19
المشرف العام has a brilliant future
بكل احترام:

http://www.mltaka.net/forums/showthread.php?t=1424


وبالتوفيق .. علما بأن قسم اللغة العربية يضم في جنباتة الكثير والكثير كل ما عليكم هو ملاحظة بأن هناك صفحات كثر للقسم وامتدادات للموضوع
المشرف العام غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 06-18-2006, 03:05 PM  
افتراضي
#103
 
الصورة الرمزية ايمان خليل
ايمان خليل
(+ قلم جديد +)
الانتساب: 15 - 6 - 2006
الإقامة: خانيونس
العمر: 35
المشاركات: 7
معدل تقييم المستوى: 0
ايمان خليل has a spectacular aura about
مشكور يا اخي الكريم ولكن لاني بادرس مش فاضية اقعد ابحث في المنتدى ولكم مني جزيل الشكر والامتنان



[bdr][/bdr]

تعليق المدير العام: طريقة البحث سلسة جدا ... في خانة البحث في الأعلى انقرى على كلمة بحث واكتب / ي طلبك وستأتيكي النتيجة فورا ..
ايمان خليل غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 06-18-2006, 03:17 PM  
افتراضي جميع استفساراتكم في قسم اللغة العربية
#104
 
الصورة الرمزية ايمان خليل
ايمان خليل
(+ قلم جديد +)
الانتساب: 15 - 6 - 2006
الإقامة: خانيونس
العمر: 35
المشاركات: 7
معدل تقييم المستوى: 0
ايمان خليل has a spectacular aura about
لعام 1999
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أجب عن الأسئلة التالية جميعها :
اقرأ النص التالي ثم أجب عن الأسئلة التى تليه :
اختلاف النهار والليل ينسـي اذكرا لي الصـبا وأيام أنـسي
وسلا مصر هل سلا القلب عنها أو أسـا جرحه الزمان المؤسى
أحـرام علـى بلابله الـدوح حـلال للـطير مـن كل جنس
وطني لـو شغلت بالخـلد عنه نازعتـني إليـه بالخـلد نفـسي
شهد الله لم يغب عـن جفوني شـخصه سـاعة ولم يخل حسي

أ. حدد ثلاثة أهداف سلوكية الأول والثاني في المجال المعرفي بحيث يكون الأول في مستوى التحليل والثاني في مستوى التقويم أما الهدف الثالث ففي المجال الوجداني . ( 9 درجات )
التحليل :
التقويم :
الوجداني :

ب. صغ من الفعل " نظر " :
اسم مكان :
اسم مرة :
اسم فاعل :
اسم مفعول :

ج. ما الموقع الإعرابي لكل مما يلي كما ورد في النص :
- جملة " يصف أصحابه " .
- المصدر المسؤول من " بعد أن فرغ " :
- " شباب والله مكتهلون فى شبابهم " .
د. أعرب ما تحته خط إعراباً تاماً:
أصلابهــــم :
شوقــــاً:
الخطيــب :
أروع :

هـ. ما نوع " ما " في كل مما يلي :
سأذكر الأقصى ما حييت .
ما أجدر المعلم .
إنما يوفي الصابرون أجرهم .

و. أشكل الكلمات التالية بحسب ورودها في النص :
ثقيلة :
أرجلهم :
زفير :

ز. زن الكلمات التالي :
تململ ، سفرجل ، لؤلؤ ، لن
السؤال الثاني : ( 12 درجة )
اشرح المفاهيم التالية بما لا يزيد عن ثلاثة أسطر مع التمثيل :
التشبيهة :
المجاز :
الاستعارة :
الكناية :
السؤال الثالث : ( 15 درجة )
افترض بأنك ستعلم درس " المفعول المطلق " لطلبة الصف الثامن وظيفياً:
أكتب خطة درسية متكاملة تتضمن :
الأمثلة ، الأهداف ،التعلم السابق ( القبلى) ، الأنشطة ، التقويم

السؤال الرابع : (16 درجة )
أكتب ثلاثة عناصر رئيسية للقصة ادبية الحديثة :
1.
2.
3.

ب. نستخرج كلمة أحدودب من معجم لسان العرب من :
باب :
فصل :

ج.أكتب أربعة أهداف عامة من درس اللغة العربية في صفوف المرحلى الإعدادية :
1.
2.
3.
4.

د.أكتب أربع وظائف رئيسة من تعليم اللغة العربية وتعلمها :-
1.
2.
3.
4.

هـ. حدد ثلاثاً من خصائص المدرسة الواقعية الجديدة في الأدب العربي الحديث :
1.
2.
3.
السؤال الخامس (12 درجة )
اقرأ النص التالي وأجب عن الأسئلة التى تليه : (9 درجات )
اختلاف النهار والليل ينسـي اذكرا لي الصـبا وأيام أنـسي
وسلا مصر هل سلا القلب عنها أو أسـا جرحه الزمان المؤسى
أحـرام علـى بلابله الـدوح حـلال للـطير مـن كل جنس

أ.حدد ثلاثة أهداف سلوكية تعليمية : الأولى المجال المعرفي في مستوى التحليل والثاني في مستوى التقويم والثالث في المجال الوجداني تود أن تتحقق لدى طلابك بعد تعلم هذا النص .

ب. اقترح نشاطاً يساعد طلابك على تحليل الصورة البيانية فى البيت الثالث .
ج. اقترح نشاطاً يساعد طلابك على تعرف معنى كلمة سلا فى البيت الثاني .

السؤال السادس : (20 درجة )
ضع علامة ( ) أمام الإجابة الصحيحة ، وعلامة (X) أمام الإجابة الخاطئة :
( ) الحوار المكثف من المقومات الأساسية لفن القصة القصيرة .
( ) يرمي تعلم النصوص الأدبية إلى فهم المعاني والمعلومات الواردة .
( ) استخدام النص اللغوي محوراً لتعلم مهارات لغوية متعددة .
( ) التركيز على طريقة الفروع في تعليم اللغة العربية وتعلمها يساعد على اكتساب مهارات لغوية شاملة ونامية
( ) الاختبارات المقالية في اللغة العربية تساعد على قياس مدى اكتساب القدرة على الإعراب .
( ) الاختبارات الموضوعية فى اللغة العربية تساعد على قياس مدى اكتساب مهارات لغوية جزئية متنوعة .
( ) يحتاج الكتاب المدرسى المقرر ( فى اللغة العربية ) الى مجموعة من المراجع المنتمية بهدف إنشاء مكتبات صفية
( ) التلخيص مهارة رئيسة من مهارات اللغة العربية .
( ) الألفاظ والصور الشعرية فى القصيدتين القديمة والحديثة واحدة .
( ) الإحساس عنصر أساس فى الشعر وضياعه يفقد القصيدة طعمها الخاص.
ايمان خليل غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 06-18-2006, 03:31 PM  
افتراضي
#105
 
الصورة الرمزية المشرف العام
المشرف العام
()
الانتساب: 1 - 1 - 2005
الإقامة: الملتقى التربوي
المشاركات: 6,281
معدل تقييم المستوى: 19
المشرف العام has a brilliant future
الإجابة المتوفرة للآن : 2003
2005/2006

للمزيد: http://www.mltaka.net/mnaheg/test.htm
المشرف العام غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

اذكر الله ...


الساعة الآن 07:19 AM بتوقيت القدس