قديم 07-27-2007, 01:52 PM  
Arrow المسرحية التعليمية وأثرها على المتعلمين
#301
 
الصورة الرمزية عطر الورد
عطر الورد
(+ قلم جديد +)
الانتساب: 5 - 6 - 2007
الإقامة: في غزة الصمود
المشاركات: 29
معدل تقييم المستوى: 0
عطر الورد has a spectacular aura about
مرحبا للجميع
احتاج الى مساعدتكم
لقد رايت اثناء مشاهدتي للمواضيع بعض المسرحيات العلمية في مجال التعليم
ولكنني بحثت عنها مرة اخري فلم اجدها
فمن يعرف مكان وجودها فليدلني عليها
واكون شاكرة لك
تحيتي لكم جميعا
عطر الورد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-30-2007, 03:45 AM  
افتراضي
#302
 
الصورة الرمزية د . أحمد حسن
د . أحمد حسن
(+ قلم بدأ بقوة +)
الانتساب: 7 - 5 - 2007
الإقامة: غـــــــــزة
العمر: 41
المشاركات: 32
معدل تقييم المستوى: 0
د . أحمد حسن has a spectacular aura about
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخت الفاضلة بداية أثمن اهتمامك بالمسرحيات التعليمة وأثرها الايجابي على المتعلمين .
انا عندي مجموعة لا باس بهامن المسرحيات التعليمة في كافة المواد الدراسية ، يا ريت تحددي بالضبط ما تحتاجين من المسرحيات
د . أحمد حسن غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-30-2007, 03:11 PM  
stop
#303
 
الصورة الرمزية عطر الورد
عطر الورد
(+ قلم جديد +)
الانتساب: 5 - 6 - 2007
الإقامة: في غزة الصمود
المشاركات: 29
معدل تقييم المستوى: 0
عطر الورد has a spectacular aura about
اشكرك اخي الكريم على المبادرة الرائعة
بارك الله فيك
انا بحاجة الى مسرحيات علمية هادفة لطلاب المرحلة الابتدائية
ولا سيما في مجال العلوم كالعناية بالصحة - التطعيم ولا يضر ان كانت في اي مجال اخر

مرة تانية اشكرك جزيل الشكر
عطر الورد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-31-2007, 02:47 AM  
افتراضي
#304
 
الصورة الرمزية د . أحمد حسن
د . أحمد حسن
(+ قلم بدأ بقوة +)
الانتساب: 7 - 5 - 2007
الإقامة: غـــــــــزة
العمر: 41
المشاركات: 32
معدل تقييم المستوى: 0
د . أحمد حسن has a spectacular aura about
الأخت الفاضلة
اقدم لكي مسرحية تعليمية تتعلق بالجهاز التنفسي بعنوان يحيا العدل
من كتابي التدريس الممسرح .


مسرحية يحيا العدل
المادة/ العلوم
موضوع الدرس/ الجهاز التنفسي
أولاً: أهداف الدرس:

1- إكساب المفاهيم الخاصة بالجهاز التنفسي وحركات التنفس وأكسدة الغذاء.
2- تنمية الاتجاهات الايجابية نحو ممارسة الرياضة لاسيما رياضة المشي.
3- تنمية الاتجاه نحو الحفاظ علي نظافة الأنف واستخدامه في التنفس فقط .
4- توعية التلاميذ لتجنب التعرض لتيارات الهوائية وكذلك التواجد في الأماكن رديئة التهوية.
5- يتعرف الطالب علي أهمية الهواء بالنسبة للإنسان وبالتحديد غاز الأكسجين.
6- يذكر الطالب الأعضاء التي يتكون فيها الجهاز التنفسي.
7- يتعرف الطالب علي الحركات التنفسية وأهميتها للإنسان.

ثانيا: الشخصيات:
1- القاضي.
2- الحاجب.
3- الجهاز التنفسي ( الأنف – البلعوم – الحنجرة – القصبة الهوائية – الرئة اليمني – الرئة اليسرى – الحجاب الحاجز).

ثالثاً: الأنشطة والوسائل المعينة:
1- أنشطة تمارس داخل حجرة الفصل حيث يقوم التلاميذ بالأداء التمثيلي لأدوار شخصيات المسرحية.
2- أنشطة تمارس خارج الفصل وتتمثل في إعداد لوحات توضح تركيب الجهـاز التنفسي .
3- وسائل حسية وتتمثل في : مطرقة ، وشاح ، نموذج خشبي للحنجرة ، ونموذج للرئتين من الأسفنج ، ونموذج خشبي للقصبة الهوائية ، رسم الأنف علي منظر قماسي.
4- منظر يصور قاعة لمحكمة وعليه شكل ميزان وآية قرآنية تدعو للعدل.

رابعا:- التقويم:
بعد تقديم المسرحية التعليمية ( يحيا العدل) وللتأكد من تحقيق الأهداف التربوية المنشودة ، وتثبيت المفاهيم والمعلومات المعطاة خلال المسرحية ، يقوم المعلم بإعداد الأسئلة الشفوية والكتابية التي تتضمن المفاهيم الأساسية لموضوع الجهاز التنفسي وتنفيذها في نهاية تقديم المسرحية.
د . أحمد حسن غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-31-2007, 03:29 AM  
افتراضي
#305
 
الصورة الرمزية د . أحمد حسن
د . أحمد حسن
(+ قلم بدأ بقوة +)
الانتساب: 7 - 5 - 2007
الإقامة: غـــــــــزة
العمر: 41
المشاركات: 32
معدل تقييم المستوى: 0
د . أحمد حسن has a spectacular aura about
مسرحية يحيا العدل
المشهد الأول
( قاعة المحكمة – منصة القضاء – خلفها صورة لميزان العدالة ، يدخل الحاجـب
ويمـسك بأدوات لتنظيف المكتب ويتجه لتنظيف المنصة وهو يقول : )
الحاجب : القاضي ما بينساش حاجة ما بينساش
عمره ما حكم في قضية ما درسهاش
عاش في مداولة ومرافعات
مشمولة بأعظم قرارات
افتح يا بني كل دفاترك
واكتب عن أنفاسنا آيات
أصل القاضي ما بينساش
عاش القاضي عاش لينا عاش
( تدق الساعة عن التاسعة صباحاً معلنة عن افتتاح الجلسات ووصول القاضي إلى
قاعة المحكمة )
الحاجب : محكمة .
القاضي : بسم الله الرحمن الرحيم نفتتح الجلسة ، تنظر محكمتنا اليوم في قضية تهم كل
إنسان وهي قضية التنفس ، يا حاجب نادي على المدعي السيد جسم .
الحاجب : السيد جسم السيد جسم .
( يدخل الجسم )
الجسم : نعم نعم يا سيادة القاضي .
القاضي : ما سبب الدعوى المقدمة منكم على الجهاز التنفسي بجميع أعضائه .
الجسم : يا سيادة القاضي لقد تسبب الجهاز التنفسي بإهماله وتقصيره وعدم قيامه بعمله في
إصابتي بالانفلونزا ، فتمكن مني الميكروب ، وارتفعت درجة حرارتي من 37
درجة حتى 39 درجة .
القاضي : وهل هذا يتطلب رفع دعوى ضد هذا الجهاز .
الجسم : يا سيادة القاضي لقد امتلأ رأسي بالصداع ، وأصيبت مفاصلي بالضعف ، وظل
الرشح والزكام يلازمني أربعة أيام متواصلة مما ألزمني الفراش ، ومنعني عن تأدية
عملي ، الأمر الأمر الذي دفعني لرفع هذه الدعوى ضد الجهاز التنفسي .
القاضي : يا حاجب استدعِ العضو الأول في الجهاز التنفسي وهو السيد أنف .
المشهد الثاني
الحاجب : السيد أنف السيد أنف .
( تلميذ يدخل ويقف أمام القاضي وعلى صدره رسماً يبين شكل الأنف )
الأنف : نعم ... نعم يا سيادة القاضي .
القاضي : السيد أنف هل يمكن أن تشرح لي وظيفتك في الجهاز التنفسي .
الأنف : أنا عضو عظمي دقيق
باب للهواء زفير وشهيق
داخلي شعر رقيق وخفيف
يخلي الهواء صافي ونظيف
شعيرات دموية كثيرة
عملها زي نظام التكييف
القاضي : ولماذا أهملت في عملك مما أدى إلى إصابة الجسم ؟
الأنف : يا سيادة القاضي أنا لم أهمل في عملي ، ولكن الجسم استعمل الفم في التنفس
غير منتبه لخطورة ذلك عليه .
القاضي : إنك رغم صغر حجمك تؤدي خدمات جليلة في الجهاز التنفسي تحافظ بها
على صحة الجسم .
الأنف : يا سيـادة القاضي إني أطلب من عدالة المحكمة البراءة من التهمة الموجهة إليّ .
القاضي : أيها الأنف قف جانباً .
القاضي : يا حاجب نادِ على العضو الثاني الأستاذ البلعوم .
الحاجب : الأستاذ بلعوم ... الأستاذ بلعوم .
البلعوم : نعم نعم يا سيادة القاضي .
القاضي : يدعي الجسم أنك عضو خامل وقد تكون أنت الذي تسببت في مرض الجهاز
التنفسي .
البلعوم : يا سيادة القاضي إن الجهاز الهضمي ، والجهاز التنفسي لا يستطيعان الاستغناء
عن خدماتي .
القاضي : لو كان موظف في وظيفتين كان ساب وظيفة م الاثنتين
يفضل شغلي فـي جهازين وأقضي عمري فـي بالين
يا قاضي أحلف إني بريء ويومي كله بالشـغل مليء
في جهاز التنفس أعمـالي توصيل الهـواء طـوالي
من الأنف للقصبة الهوائية الرحمة والعمل كثـير عليّ
البلعوم : بالتأكيد إنك تؤدي خدمة مزدوجة للجسم ويجب ألا ينكرها وأن يشكرك عليها
، أيها البلعوم : قف بجوار الأنف .
القاضي : يا حاجب نادِ على العضو الثالث الآنسة حنجرة .
الحاجب : الآنسة حنجرة ... الآنسة حنجرة .
الحنجرة : نعم نعم يا سيادة القاضي .
القاضي : يا آنـسة حنجرة ما وجهة نظرك في الدعوى المقدمة من السيد جسم ضدك .
الحنجرة : أنا صـندوق رنان أو عـود بأوتار زنان
لما يـمر الهواء فيّ تهتز أحبالي الصوتية
وفيّ لسـان المزمار لحمايتي من الأخطـار
القاضي : وهل أنت موجودة في الرجال والنساء ؟ .
الحنجرة :نعم ولكنني في الرجال بارزة ، وبسببي يختلف صوت الرجال القوي عن صوت
المرأة الضعيف .
القاضي : تبارك الله أحسن الخالقين ، أيتها الحنجرة قفي بجوار الأنف والبلعوم .
المشهد الثالث

القاضي : يا حاجب نادِ على العضو الرابع في الجهاز التنفسي الآنسة القصبة الهوائية .
الحاجب : الآنسة القصبة الهوائية ... الآنسة القصبة الهوائية .
( تخرج طالبة وهي تحمل نموذج خشبي للقصبة الهوائية )
القصبة الهوائية : نعم نعم يا سيادة القاضي .
القاضي : أنت توصلين الهواء للرئتين فقد تكونين السبب في المرض الذي لحق به .
القصبة الهوائية : ها اشرح للقاضي وظيفتي علشــان يحـكم بـبراءتي
طولي يبقـى 12 سنتميتر بالحلقات أنا أفتح باستمـرار
زوائد تتحـرك زي التيار عملها طرد الغريب والغبـار
فـي نهايتـها حـجرات تسمـى حـويصـــلات
يدخلـها الهـواء دفعـات وتختلـط بشعيــــرات
وعندئذ تبدأ مهمة الرئتين وهذه أقوالي يا سيادة القاضي
القاضي : هذا عمل رائع ، قفي بجوار الأنف والبلعوم والحنجرة .
القاضي :يا حاجب استدعِ الرئتنان .
الحاجب : الرئتنان ... الرئتنان .
( تحضر الرئة اليمنى ومعها أختها اليسرى )
الرئتان :نعم نعم يا سيادة القاضي .
القاضي : أظن أن كـلا منكما سيلقى التهمة على الآخر فما وظيفتكما في الجهاز
التنفسي ؟
الرئتان :إحنا الاثنتين أختين وردي وأسفنجتيـن
الأولى على اليمين والثانية على الشمال
القاضي : لقد عرفت اللون والتركيب ولكني أريد أن أعرف ما وظيفتكما ؟
الرئتان : يمر الأكسجين من الهواء اللي جوا الحويصلات
ويختلط بكرات الــدم اللي بتملي الشعيرات
ويمـر بخـار المـاء ومعاه بعض الغازات
القاضي : لا شك أن الدور الذي تقومان به دور عظيم ، ولكن كيف يدخل الهواء إليكما
؟ وكيف يخرج منكما ؟
الرئة اليمنى : يا حضرة القاضي إن العضو الذي يدير حركة الجهاز التنفسي هو الحجاب
الحاجز .
الرئة اليسرى : ويمكن سماع أقواله .
القاضي : حسناً قفا بجوار باقي المتهمين ، وأنت يا حاجب أدعُ العضو الأخير الحجاب
الحاجز .
الحاجب : الحجاب الحاجز ... الحجاب الحاجز .
الحجاب الحاجز : نعم نعم يا سيادة القاضي .
القاضي : ما أقوالك في الدعوى المقدمة من الجسم ؟ وما وظيفتك في الجسم ؟
الحجاب الحاجز : أنا المحـرك للجهـاز من غير غاز ولا بوتاجاز
أعمل بكـل مرونـة لدخـول الهواء بـسهولة
وعند الانقباض يتسع القفــص الصــدري
تتفتـح الرئتنــان والهواء يدخل ويجـري
القاضي : حقاً أيها الحجاب الحاجز أنت عضو هام ، وبدونك ما كان للرئة هواء ، وأنا
أرى برأتك من هذا الاتهام ، بل وأرى براءة الجميع من التهمة المنسوبة إليهم .
( ينشد المتهمون الستة جميعاً رداً على قرار القاضي )
المتهمون : إحنا الستـه خدامين وعلى الجسم سهرانين
وبـمرض الانفلونزا كلنـا متأثــرين
وبرغم البـــراءة أحنــا متضايقيـن
وأحنا بنرفع الدعوى للقاضـي الأمـيـن
يبحــث ويفتـش عن السبـب الدفـين
يمكن السبب في هواء ملوث من الشفتـين
( ينادي الحاجب ، يقف الجميع لسماع الحكم النهائي من القاضي )
الحاجب : محكمة .
القاضي : ترفض المحكمة الدعوى المقدمة من السيد جسم والذي يتهم فيها أعضاء
الجهاز التنفسي ، وأعلن براءة أعضاء الجهاز التنفسي .
البلعوم : هل أنا بريء ؟
الحنجرة : هل أنا بريء ؟
الأنف : هل أنا بريء ؟
القاضي : نعم نعم أنتم غير مذنبين .
( يتجه القاضي بنظره للسيد جسم )
القاضي : وتقدم المحكمة النصيحة للسيد جسم بأن يمارس الرياضة ، ويجدد الهواء ،
ويتجنب التعرض للبرد حتى لا يصاب بالأمراض .
رفعت الجلسة .
الجميع : يحيا العدل .
: يحيا العدل .
: يحيا العدل .
: عاش القاضي عاش لينا عاش
أصل القاضي ما بينساش .
د . أحمد حسن غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 08-13-2007, 11:56 PM  
افتراضي
#306
 
الصورة الرمزية ماريا كلارا
ماريا كلارا
(+ قلم جديد +)
الانتساب: 23 - 7 - 2007
الإقامة: حيث أنا
المشاركات: 8
معدل تقييم المستوى: 0
ماريا كلارا has a spectacular aura about
ممكن بليز تحليل اللغة العربية للصف الثامن مشكورين
ماريا كلارا غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 08-25-2007, 03:30 PM  
افتراضي
#307
 
الصورة الرمزية عطية العمري
عطية العمري
(( باحث تربوي ))
الانتساب: 13 - 6 - 2005
الإقامة: :: غزة فلسطين::
المشاركات: 2,042
معدل تقييم المستوى: 15
عطية العمري has a spectacular aura about
تحليل محتوى كتاب
لغتنا الجميلة
للصف الخامس الأساسي
الفصل الدراسي الأول
1- تحليل الشكل والمضمون والتكامل مع الفروع الأخرى
2- مواد إثرائية منوعة
3- تدريبات لتنمية مهارات التفكير الأعلى

أغسطس ( آب ) 2004م

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين ، سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين ، وبعد :
يسُرُّ مركز القطان للبحث والتطوير التربوي أن يقدم هذا التحليل لدروس اللغة العربية في الجزء الأول من كتاب " لغتنا الجميلة " الفلسطيني للصف الخامس الأساسي ، أردنا من إعداده أن يكون عوناً للمعلم في إعداد دروسه وتعليم تلاميذه ، دون إهمالٍ لجانب من الجوانب التي تشملها دروس اللغة العربية .
ويشمل تحليل كل درس من هذه الدروس ما يلي :
أولاً : من حيث الشكل :
1- المفردات .
2- التراكيب .
3- ضبط بنية الكلمات .
4- الأساليب اللغوية .
5- الأنماط اللغوية ( إن وجدت ) .
6- دلالات الألفاظ .
7- دلالات العبارات .
8- الصور الجمالية .
ثانياً : من حيث المضمون :
1- الفكرة العامة .
2- الفِكَر الجزئية .
3- الحقائق .
4- الآراء .
5- المواقف .
6- الشخصيات ( إن وجدت ) .
7- المفاهيم .
10- القيم والاتجاهات .
11- العاطفة .
ثالثاً : التكامل مع فروع اللغة العربية :
1- فوائد لغوية
2- النحو
3- الإملاء
4- التعبير
5- نشاط
6- نقرأ ونستمتع
رابعاً : مادة إثرائية :
قد تكون تفسيراً للآيات أو نبذة عن الشاعر ، أو معلومات إضافية عن الموضوع .
خامساً : أسئلة لتنمية مهارات التفكير الأعلى :
وهي مجموعة من الأسئلة التفكيرية والإبداعية على كل موضوع من موضوعات الكتاب ، نأمل أن تنال إعجابكم وتساعدكم في التعامل مع الطلبة الممتازين .

وختاماً نرجو من الله العلي القدير أن يلاقي هذا التحليل قبولاً حسناً لدى المعلمين ، وأن تعم فائدته الجميع ، كما نرجو من الزملاء الأفاضل أن يزودونا بملاحظاتهم واقتراحاتهم؛ حتى يكون بالإمكان تحسين هذا التحليل وتطويره مستقبلاً .
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

عطية العمري

الدرس الأول
الصدق في القرآن الكريم
أولاً: الشكل
1- المفردات:
مثوى – المتقون – يكفِّر – معرضين – بيِّن – يخصِّمون – أسوة – الأحزاب – قضى نحبه – بدَّلوا – البِرّ – تولَّوا – قِبَل – ابن السبيل – السائلين- الرقاب – البأساء – الضَّراء – حين البأس.

2- التراكيب:
كذّب بِـ – مثوىً لِـ – جاء بِـ – صَدّق بِـ – معرضين عن – أنفقوا مما – يرجعون إلى – أسوةٌ لِـ – عاهدوا على – آمن بِـ – في الرقاب – الموفون بِـ .

3- ضبط بنية الكلمات:
كَذَب (بدون تشديد الذال) – كذَّب (بتشديد الذال) – لِيُكَفِّرَ(بضم الياء وفتح الكاف وكسر الفاء المشدّدة) – ويجزيَهُم ( بفتح الياء الثانية) – يخِصِّمون (بكسر الخاء وكسر الصاد المشددة) – نَحْبَهُ (بفتح النون وتسكين الحاء وفتح الباء) – قِبَلَ (بكسر القاف وفتح الباء) - تولَّوا ( بفتح اللام المشددة ) – ليجزيَهُم ( بفتح الياء الثانية ) .

4- الأساليب اللغوية:
1- الاستفهام:
• فمن أظلم ممَّن كَذَب على الله؟
• أليس في جهنم مثوىً للكافرين؟
• أنطعم من لو يشاء الله أطعمه؟
• متى هذا الوعد؟
2- التفضيل:
• ليكفّر عنهم أسوأ الذي عملوا.
• ويجزيَهم أجرهم بأحسنِ الذي كانوا يعملون.

3-القصر:
• وما تأتيهم من آيةٍ من آيات ربهم إلا كانوا عنها معرضين.
• إنْ أنتم إلا في ضلال مبين.
• ما ينظرون إلا صيحةً واحدة.
• ما زادهم إلا إيماناً وتسليماً.
4- الشرط:
• وإذا قيل لهم أنفقوا مما رزقكم الله قالوا...
• إن كنتم صادقين. (جواب الشرط: متى هذا الوعد)
• ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا...
• والموفون بعهدهم إذا عاهدوا.
5- النفي:
• فلا يستطيعون توصية.
• ولا إلى أهلهم يرجعون.
• وما بدّلوا تبديلاً.
• ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب.
6-التوكيد:
• لقد كان لكم في رسول الله أسوةٌ حسنة. ( التوكيد باللام وقد)
• وما بدّلوا تبديلاً. (التوكيد بالمفعول المطلق )
7- الاستدراك:
• ولكنّ البرّ من آمن بالله واليوم الآخر...

5-الأنماط اللغوية:
1- لقد.................لمن ................
"لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر".
2- التفصيل بعد الإجمال:
"من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه: فمنهم من قضى نحبه, ومنهم
من ينتظر".
مثال: العلماء أنواع: فمنهم ...........ومنهم ............ومنهم ...........
دلالات الألفاظ:
1- الصّدق : يقصد القرآن الكريم.
2- ما يشاءون: دليل على الإطلاق فليس ممنوعاً أيّ شيء عنهم.
3- يخصِّمون : دليل على أن المجادلة عندهم باقية إلى آخر لحظة حتى عند الصيحة.
4- تسليماً : أي انقياداً تامًا دون معارضة أو مناقشة أو تردد.
5- أولئك : دليل على أن من اتصفوا بكل الصفات السابقة هم فقط الذين صدقوا وهم وحدهم المتقون.

7- دلالات العبارات:
1- فمن أظلم ممن كذب على الله: استفهام استنكاري يقصد منه النفي.
2- أليس في جهنم مثوى للكافرين: استفهام يقصد منه التقرير.
3- لهم ما يشاءون عند ربهم: دليل القرب من الله في الجنة (بما يليق بجلاله).
4- ليكفر عنهم أسوأ الذين عملوا: دليل على ان الله سيغفر جميع ذنوبهم.
5- ويجزيهم بأحسن الذي كانوا يعملون: دليل على ان الله سيجازيهم فقط على ما عملوا من خير ويتجاوز عن سيئاتهم.
6- وما تأتيهم ........ إلا كانوا عنها معرضين: دليل على ان رفضهم لآيات الله صار صفةً ملازمةً لهم ومستمرة في جميع الأحوال دون أن يلتفتوا إلى آية دون أخرى.
7- أنطعم من لو يشاء الله أطعمه: استفهام يقصد منه الاستهزاء والسخرية.
8- إن أنتم إلا في ضلال مبين: دليل على أن الضالين يصفون غيرهم من المؤمنين الصادقين بالضلال, وكأنهم لا يعتبرون أنفسهم ضالين.
9- ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين: دليل على الاستهزاء والسخرية بالمؤمنين, كما أنه دليل على أن الكافرين يعتبرون المؤمنين غير صادقين.
10- لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة.......: دليل على وجوب الاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم في أقواله وأعماله وأخلاقه.
11- ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله: دليل على أن الشدائد تزيد المؤمنين إيماناً.
12- ليس البرّ أن تولوا وجوهكم قِبَلَ المشرق والمغرب: دليل على أن العبرة بالجوهر وليس بالمظاهر التي قد تخدع بعض الناس.
13- وآتى المال على حبه: دليل على أن بذل المال في سبيل الله محبّبٌ عند الله حتى وإن كان الإنسان يحب المال وقد يكون في حاجةٍ إليه, كما أن هذا دليل على أن الإنفاق في سبيل الله يجوز من الغني والفقير.

8- الصور الجمالية:
1- المقابلة بين : "كَذَب على الله وكذّب بالصدق" و "وجاء بالصدق وصدّق به".
2- الطباق بين : "أسوأ" و "أحسن".
3- "ابن السبيل": شبّه المسافر الذي انقطع عن أهله بأنه ابن للطريق, وكأن الطريق صارت أمه التي تعطف عليه, والمقصود: الناس الذين في الطريق فهم الذين يتصدقون عليه.
4- "وفي الرقاب": شبه العبيد والأسرى بمن ربط في عنقه بحبل وشبه من يحرر هؤلاء الأسرى والعبيد بمن يفك ذلك الحبل.

ثانياً: المضمون
1- الفكرة العامة:
القرآن الكريم يحث على التزام الصدق في القول والعمل والنيّة.

2- الفِكَر الجزئية:
1- موازنة بين من كذَّبوا بالقرآن الكريم ومن صدّقوا به:
أ‌. الكذب على الله والتكذيب بالقرآن ظلم عظيم.
ب‌. جزاء من كذَب على الله وكذَّب بالقرآن يوم القيامة.
ت‌. الذي يصدِّق بالقرآن الكريم يكون من المتقين.
ث‌. جزاء من صدَّق بالقرآن الكريم (قولاً وعملاً) يوم القيامة.
2- من صفات الكافرين المكَذِّبين بالقرآن الكريم:
‌أ- يرفضون كل آية من آيات الله.
‌ب- لا ينفقون في سبيل الله.
‌ج- يعترضون على حكمة الله في توزيع الرزق.
‌د- لا يؤمنون باليوم الآخر.
3- وصف لهؤلاء الكافرين عند الصيحة الأولى.
4- الشدة تزيد من صلابة المؤمنين:
أ‌. الرسول صلى الله عليه وسلم قدوة المؤمنين في كل شيء.
ب‌. الشدّة تزيد المؤمنين إيماناً.
ت‌. المؤمنون لا يغيِّرون ولا يبدلون مهما اختلفت الظروف.
5- المعنى الحقيقي للبِر:
أ‌. ليس البر التوجه شرقاً أو غرباً( المظاهر الخارجية).
ب‌. من الأشياء التي تدخل في معنى البر:
الإيمان بالله واليوم والكتب السماوية والنبيين – إنفاق المال في سبيل الله – إقام الصلاة – إيتاء الزكاة – الوفاء بالعهد – الصبر في كل الأحوال.

3- الحقائق:
1- في جهنم مثوى للكافرين.
2- الجنة جزاء المحسنين.
3- عند الصيحة الأولى تموت جميع الخلائق.

4- الآراء:
1-رأي الكفار في أفضل السبل للإنفاق في سبيل الله.
2- رأي الطالب فيمن يهتم بالمظاهر ويهمل الجوهر.
3- رأي الطالب في كيفية إثبات الصدق مع الله.

5- المواقف:
1- موقف كل من الكفار والمؤمنين من القرآن الكريم.
2- موقف الكفار من آيات الله.
3- موقف الكفار من الفقراء والمحتاجين.
4- موقف الكفار من اليوم الآخر.
5- موقف الكفار عند الصيحة الأولى.
6- موقف المؤمنين من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
7- موقف المؤمنين عند رؤية الأحزاب التي اجتمعت لقتالهم.
8- موقف المتخاصمين عند الصيحة الأولى.

6- المفاهيم:
الكافرون – المتقون – المحسنون – الإنفاق – الإيمان – البِرّ –ذوي القربى –اليتامى – المساكين – ابن السبيل – إقام الصلاة – الوفاء بالعهد.

7- القيم والاتجاهات:
1- التصديق بكل ما جاء في القرآن الكريم.
2- عدم الكذب على الله.
3- الإنفاق في سبيل الله.
4- الإيمان باليوم الآخر.
5- الاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم في جميع أحواله.
6- الثبات على الإيمان وقت الشدائد.
7- الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر.
8- إقام الصلاة وإيتاء الزكاة.
9- الوفاء بالعهد في جميع الأحوال.

ثالثاً: التكامل مع فروع اللغة العربية
1- فوائد لغوية:
1- مادة ( صَدَقَ ) في المعاجم اللغوية .
2- من صيغ المبالغة صيغة (فعول): صدوق – كذوب – شكور – ظلوم – صبور.
3- أضداد بعض الكلمات: صدق – المسيئين – المؤمنين – الجنة – كََفَر.
4- الترادف: الصدق – تصدق – صادق.
5- الفرق في المعنى: البِرّ – البُرّ – البَرّ.

2- النحو: أقسام الكلام:
1- أمثلة (نقرأ)
2- موازنة (نلاحظ)
3- استنتاج القاعدة ( نستنتج)
4- كتابة ثلاثة أسماء من كل نوع من أنواع الأسماء. (تدريب 1)
5- تصنيف كلمات الى اسم وفعل وحرف. (تدريب2)
6- إكمال جمل بأفعال مناسبة. (تدريب 3)
7- إكمال جمل باختيار الحرف المناسب. (تدريب 4)
8- كتابة جمل تبدأ باسم أو فعل أو حرف. (تدريب 5)

3- الإملاء: (اللام القمرية واللام الشمسية)
1- قطعة (نقرأ)
2- ملاحظة (نلاحظ)
3- استنتاج القاعدة (نستنتج)
4- استخراج كلمات تبدأ باللام الشمسية وأخرى باللام القمرية. (تدريب 1)
5- إدخال ال التعريف على كلمات لتحديد الحروف الشمسية والحروف القمرية. (تدريب 2).

4- التعبير:
1- مهارة بناء الجملة العربية.
2- مهارة الربط بين الجمل بأدوات الربط.
3- كتابة موضوع عن أهمية الصدق في التعامل بين الناس (مع توظيف المهارتين السابقتين).

5- نقرأ ونستمع:
• قراءة قطعة صغيرة من القرآن الكريم في المنزل , والتعبير عنها شفوياً في الصف.

رابعاً : مادة إثرائية ( أسباب نزول بعض الآيات الواردة في النص)
أ ـ قوله تعالى " منَ المُؤمِنينَ رِجالٌ صَدَقوا ما عاهَدوا اللهَ عَلَيهِ‏ " أخبرنا أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم قال‏:‏ أخبرنا عبد الله بن خالد قال‏:‏ أخبرنا مكي بن عبدان قال‏:‏ أخبرنا عبد الله بن هاشم قال‏:‏ أخبرنا بهز بن أسد قال‏:‏ أخبرنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس قال‏:‏ غاب عمي أنس بن النضر وبه سميت أنساً عن قتال بدر فشق عليه لما قدم وقال‏:‏ غبت عن أول مشهد شهده رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لئن أشهدني الله سبحانه قتالاً ليرين الله ما أصنع فلما كان يوم أحد انكشف المسلمون فقال‏:‏ اللهم إني أبرأ إليك مما جاء به هؤلاء المشركون وأعتذر إليك فيما صنع هؤلاء يعني المسلمين ثم مشى بسيفه فلقيه سعد بن معاذ فقال‏:‏ أي سعد والذي نفسي بيده إني لأجد ريح الجنة دون أحد فقاتلهم حتى قتل قال أنس‏:‏ فوجدناه بين القتلى به بضع وثمانون جراحة من بين ضربة بالسيف وطعنة بالرمح ورمية بالسهم وقد مثلوا به وما عرفناه حتى عرفته أخته ببنانه ونزلت هذه الآية ‏" منَ المُؤمِنينَ رِجالٌ صَدَقوا ما عاهَدوا اللهَ‏ " قال‏:‏ وكنا نقول‏:‏ أنزلت هذه الآية فيه وفي أصحابه‏.‏ (رواه مسلم)
أخبرنا سعد بن أحمد بن جعفر المؤذن قال‏:‏ أخبرنا أبو علي بن أبي بكر الفقيه قال‏:‏ أخبرنا إبراهيم بن عبد الله الزيارجي قال‏:‏ أخبرنا بندار قال‏:‏ أخبرنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال‏:‏ حدثني أبي ثمامة عن أنس بن مالك قال‏:‏ نزلت هذه الآية في أنس بن النضر" من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه " (رواه البخاري)
ب ـ قوله تعالى ‏" فمنهم من قضى نحبه " : نزلت في طلحة بن عبيد الله ثبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد حتى أصيبت يده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ اللهم أوجب لطلحة الجنة‏.‏
أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الله التميمي قال‏:‏ أخبرنا أبو الشيخ الحافظ قال‏:‏ أخبرنا أحمد بن جعفر بن نصر الرازي قال‏:‏ أخبرنا العباس بن إسماعيل الرقي قال‏:‏ أخبرنا إسماعيل بن يحيى البغدادي عن أبي سنان عن الضحاك عن النزال بن سبرة عن علي قال‏:‏ قالوا‏:‏ أخبرنا عن طلحة قال ذلك امرؤ نزلت فيه آية من كتاب الله تعالى ‏" فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر"‏ : طلحة ممن قضى نحبه لا حساب عليه فيما يستقبل‏.‏
أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان قال‏:‏ أخبرنا أحمد بن جعفر بن مالك قال‏:‏ أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال‏:‏ حدثني أبي قال‏:‏ أخبرنا وكيع عن طلحة بن يحيى عن عيسى بن طلحة أن النبي صلى الله عليه وسلم مر عليه طلحة فقال‏:‏ هذا ممن قضى نحبه‏.
ج ـ قوله ‏" ليس البر أن تولوا وجوهكم "‏ الآية قال قتادة‏:‏ ذكر لنا أن رجلاً سأل نبي الله صلى الله عليه وسلم عن البر فأنزل الله تعالى هذه الآية‏.‏
قال‏:‏ وقد كان الرجل قبل الفرائض إذا شهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله ثم مات على ذلك وجبت له الجنة فأنزل الله تعالى هذه الآية‏.‏
‏خامساً : أسئلة تفكير أعلى
• الزمر 32-ممن أظلم ← يعملون 35.
1. لماذا قال تعالى: "ليكفر عنهم أسوأ الذي عملوا " ولم يقل "ليكفر عنهم سيئاتهم" ؟
2. لماذا قال تعالى: "الذي جاء بالصدق" ولم يقل "الذي جاء بصدق" ؟
3. قال بعض المفسرين: الذي جاء بالصدق هو ________ والذي صدّق به هو _______ .
4. اكتب ما يقابل : "والذي جاء بالصدق, وصدق به أولئك هم المتقون ".
5. ما الذي ينطبق عليك لكي تكون من المتقين ؟ ولماذا ؟
6. أليس في جهنم مثوى للكافرين ؟ العبارة السابقة أسلوب ____ والغرض منه ______
7. ضع التركيب "جاء بـِ " في جملة من تعبيرك .
8. "ليكفر الله عنهم" اللام في الآية السابقة لام _________ .
• يس 46- 50 وما تأتيهم ← يرجعون.
1. ماذا أفاد حرف الجر "من" ، قبل كلمة "آية" في قوله تعالى: "وما تأتيهم من آية" ؟
2. اذكر الآيات المذكورة في الآية "وما تأتيهم من آية" .
3. ماذا أفادت إضافة الآيات إلى اسم الرب "آيات ربهم" ؟
4. ما سبب نزول الآية "وإذا قيل لهم ..... " .
5. ضع مضاد "معرضين" في جملة من عندك .
6. إن أنتم إلا في ضلال مبين, ماذا أفادت كلمة مبين بعد كلمة ضلال ؟
7. " ما ينظرون إلا صيحةً واحدة " . احذف النفي في الجملة السابقة محافظاً على المعنى.
8. هات الأمر من الفعل " قيل " مع ضبطه بالشكل .
• الأحزاب 21- 23 لقد كان ← تبديلاً .
1. ما الذي وعدهم به الله ورسوله في قوله "هذا ما وعدنا الله ورسوله" ؟
2. ما المعجزة التي وقعت يوم الأحزاب ؟
3. فيم نزلت الآية "من المؤمنين رجال " ؟
4. أكمل: بطل من أبطال الإسلام استشهد يوم أحد ومُثل بجثته هو _______ .
5. قالوا: هذا ما وعدنا الله , ما نوع "ما " في الآية السابقة ؟
6. ضع مضاد "أسوة" في جملة من عندك .
• البقرة 177 ليس البر  المتقون
1. هناك إيجاز بالحذف في قوله تعالى "وفي الرقاب" فما اللفظ المحذوف ؟
2. لماذا قال تعالى: "صدقوا" ولم يقل "يصدقون" .
3. لماذا قال: "أولئك هم المتقون" ولم يقل "أولئك الذين اتقوا" ؟
4. هل يعتبر تولية الوجه قبل المشرق والمغرب براً ؟ ولماذا ؟



















أولاً: الشكل
1- المفردات:
يطيب – أغدو – الباحة – ِمشعل – نمضي – نجتاز.

2- التراكيب:
أترفّع بِـ – أترفّع لِـ – يعود لِـ – أطير بِـ – أتفوَّق في – أغرق في – مشعلٌ بِـ – يضيئ بِـ – نمضي بِـ – نمضي لِـ .

3- ضبط بُنية الكلمات:
هذي (بالياء بدل الهاء لمراعاة الوزن) – نَسراً (بفتح النون وليس كسرها) اللَّعِبِ (بفتح اللام وكسر العين والباء) - أُحِبُّ (بضم الهمزة وكسر الحاء) – الصَّعب (بفتح الصاد المشددة).

4- الأساليب اللغوية:
‌أ- النداء:
• يا مدرستي يا مدرستي.
• يا لحن الحب على شفتي.
• يا أجمل بيت.
• يا أحلى أم.
• يا أغلى.
‌ب- التفضيل:
• يا أجمل بيت.
• يا أحلى أم.
• يا أغلى.
• أترفََّع للصف الأعلى.
• وبه نمضي لغدٍ أفضل.
‌ج- النفي:
• لا نسأل.

5-الأنماط اللغوية:
• من ............أتعلَّم ..................
"من حب معلمنا الغالي أتعلَّم كيف أحب أبي".

6-دلالات الألفاظ:
• ألفاظ تدل على الجمال: أجمل – أحلى.
• ألفاظ تدل على الأمل في التقدم والنجاح: أترفَّع – الأعلى – أتفوق – نسراً – يضيئ – المستقبل – لغد أفضل.
• ألفاظ تدل على المحبة والحنان: الحب – أغلى – الفضل – أغرق – حب – الغالي – أحب.
• ألفاظ تدل على العناية والرعاية: ترعاه – بفضل – بجهودك – الفضل.

7- دلالات العبارات:
• يا لحن الحب على شفتي: دليل حبه الشديد للمدرسة.
• غصني ترعاه يدا أمي ويطيب بفضل معلمتي: دليل على وجوب التعاون بين البيت والمدرسة في رعاية الطفل والعناية به وتعليمه.
• والفضل يعود لمدرستي: دليل على وجوب الاعتراف بفضل من لهم فضلٌ علينا.
• في الصف أعيش مع الكتب في الباحة أغرق في اللعب: دليل على أنه يجب الموازنة بين اللعب والدراسة, فندرس في وقت الدرس ونلعب في وقت اللعب.
• من حب معلمنا الغالي: دليل على أن العلاقة بين المعلم والطالب يجب أن تكون علاقة مودة , فالمعلم يعطف على الطالب ويحنو عليه, والطالب يحب المعلم ويحترمه ويقدِّره.
• العلم بأيدينا مشعل بالنور يضيء المستقبل: دليل على أنه لاتقدُّم وازدهار في المستقبل بدون التسلُّح بسلاح العلم.
• في الباحة أغرق في اللعب: دليل على شدة تمتعه باللعب.

8- الصور الجمالية:
• يا لحن الحب على شفتي: شبَّه صوته وهو يقول "يا مدرستي يا مدرستي " بلحنٍ جميل محبب يتغنى به.
• يا أجمل بيت: شبه مدرسته بأجمل بيت في الدنيا.
• غصني ترعاه يدا أمي: شبه نفسه بغصن مزروع يحتاج إلى الرعاية.
• بجناح العلم أطير هنا: شبه العلم بطائر له جناح كبير يحمل الشاعر عليه.
• أغدو نسراً: شبه نفسه حينما يتفوق على أقرانه بالنسر الذي يتفوق على جميع الطيور.
• في الباحة أغرق في اللعب: شبه شدة تمتعه باللعب بالغرق في اللعب وكأن اللعب بحراً.
• العلم بأيدينا مشعل: شبه العلم في ترقية العقل بالمشعل الذي يضيئ المكان.
• بالنور يضيئ المستقبل: شبه المستقبل بمكان مظلم ولكنه يضاء بالعلم.
• يا أحلى أم في الأرض: شبه مدرسته بالأم, بل بأفضل أم على وجه الأرض.

ثانياً: المضمون
1- الفكرة العامة:
الطالب يحب مدرسته التي فيها يتعلم ما ينفعه وينفع شعبه في المستقبل.

2- الفِكَر الجزئية:
• الطالب يتغنى باسم مدرسته دليلاً على حبه لها.
• تكمل المعلمة في المدرسة دور الأم في البيت.
• المدرسة أجمل بيت وأحلى وأغلى أم.
• بجهود المدرسة نترفَّع للصف الأعلى.
• المحافظة على الأرض لا تحصل بدون العلم.
• عن طريق ما نتعلمه في المدرسة نتفوق في دروسنا ونحمي أوطاننا.
• الدراسة في وقت الدرس واللعب في وقت اللعب.
• حبي لمعلمي يعلمني أن أحب أبي.
• العلم نور يضيء طريق المستقبل.
• بالعلم نحقق غداً أفضل ونتغلب على الصعاب.

3- الحقائق:
• في المدرسة نتعلم العلوم النافعة.
• العلم وسيلة للرقي والتقدم.
• الطفل يحب اللعب ولا يستغني عنه.

4- الآراء:
• رأي الطالب في الموازنة بين دور المعلم ودور الأم.
• رأي الطالب في أهمية العلم ومجالاته.
• رأي الطالب في استغراق بعض زملائه في اللعب على حساب الدراسة.
• رأي الطالب في كيفية تنظيم الوقت.
• رأي الطالب في أفضل الطرق للدراسة.

5- المواقف:
• موقف الطالب من مدرسته.
• موقف الطالب من أمه وأبيه.
• موقف الطالب من العلم والتعليم.
• موقف الطالب من معلمه.
• موقف الطالب في الصف وفي الملعب.

6-المفاهيم:
المدرسة – الفضل – التفوق – الوطن – التعلُّم – العِلم.

7- القيم والاتجاهات:
• حب المدرسة وتقديرها.
• حب المعلم واحترامه وتقديره.
• الاعتراف بالفضل لمن لهم فضل علينا.
• الاهتمام بالعلم والتعليم.
• تنظيم الوقت.
• حب التفوق والنجاح.
• التخطيط للمستقبل.

8- العاطفة:
تسيطر على الشاعر في هذه القصيدة عاطفة ذاتية وإنسانية تتمثل في :
• حب: للمدرسة – وللمعلم – وللوالدين.
• فخر: بالتفوق.
• حرص محمود: على مستقبل الأمة – على خير الوطن – على التعلُّم.

ثالثاً: التكامل مع فروع اللغة العربية:
1- فوائد لغوية:
• مادة ( دَرَسَ ) في المعاجم اللغوية
• اسم المكان: مدرسة – محددة – منجرة – مدبغة – مصبغة.
• صيغتي (أفعل, الأفعل) في التفضيل: كريم – أكرم – الأكرم.
• الفرق في المعنى: العِلْم – العَلَم – يرعى الماشية – يرعى الأمة.

2- النحو: المعرفة والنكرة :
• قطعة ( نقرأ )
• موازنة ( نلاحظ )
• استنتاج القاعدة ( نستنتج )
• التمييز بين النكرة والمعرفة ( تدريب 1)
• إكمال جمل بأسماء ( نكرة أومعرفة ). ( تدريب 2 )
• التحويل من النكرة الى المعرفة. ( تدريب 3 )
• وضع كلمات ( نكرة أو معرفة ) في جمل مفيدة. ( تدريب 4 )
3- الإملاء: الهمزة في أول الكلمة ( همزة قطع أو همزة وصل )
• أمثلة ( نقرأ ).
• موازنة ( نلاحظ ).
• استنتاج القاعدة ( نستنتج ).
• التمييز بين كلمات تبدأ بهمزة وصل وأخرى تبدأ بهمزة قطع. ( تدريب 1)
• تعليل سبب كتابة الهزة فوق الألف أو تحتها في كلمات تبدأ بهمزة قطع.(تدريب 2)

1- التعبير:
• مهارة توليد الأفكار من فكرة معطاة.
• التأكيد على مهارتي: بناء الجملة العربية, والربط بأدوات الربط.
• الكتابة في أحد موضوعين: أ. فضل العلم ب. الأماكن التي نتعلم فيها إلى جانب المدرسة.

5- نشاط:
تحديد اسم مدرسة الطالب وموقعها وتأسيسها وعدد معلميها وصفوفها.

6 - نقرأ ونستمع:
قراءة قطعة قصيرة عن فضل العلم في البيت, والتعبير عنها شفوياً في الصف.

رابعاً : مادة إثرائية ( نبذة عن الشاعر)
صالح هواري
ولد في بلدة سمخ على شاطئ بحيرة طبرية- بفلسطين عام 1938.
إجازة في الحقوق.
إجازة في اللغة العربية.
عمل في تدريس اللغة العربية، وإعداد البرامج التعليمية الموجهة لطلاب الأرض المحتلة في إذاعة دمشق.
نشر قصائده للمرة الأولى في الصحف والمجلات اللبنانية والسورية.
عضو جمعية الشعر.
فاز بعدة جوائز أدبية.
يكتب الأغنية، والمسرحية الشعرية للأطفال.
مؤلفاته:
1-الدم يورق زيتوناً- شعر- دمشق 1972- اتحاد الكتاب العرب.
2-المطر يبدأ العزف- شعر- دمشق 1978- اتحاد الكتاب العرب.
3-بطيئاً يمر الدخان- شعر- دمشق 1985- اتحاد الكتاب العرب.
4-الموت على صدر البرتقال- شعر- دمشق 1982.
5- عصافير بلادي: قصائد للأطفال –عن اتحاد الكتاب العرب 1981.
6-قتلوا الحمام- مسرحية شعرية للأطفال- دمشق 1986.
7-هنادي تغني- شعر للأطفال- دمشق 1987- اتحاد الكتاب العرب.
8-أم أحمد لا تبيع مواويلها- شعر- دمشق 1993- اتحاد الكتاب العرب.
9-أغاني أيوب الكنعاني- شعر- 1995.
10- مرايا الياسمين: شعر – اتحاد الكتاب العرب – 1999.
11- ومن فرحٍ بكينا- شعر- نشر خاص- 2000، وهو قصائد البدايات.
12- ماقاله الغيم للشجر: شعر- اتحاد الكتاب العرب- دمشق 2000.

خامساً : أسئلة تفكير أعلى
1. ماذا أفاد تكرار النداء في البيت الأول ؟
2. غصني ترعاه يدا أمي . وضح الجمال في العبارة السابقة ؟
3. "بجهودك يومًا عن يوم" ، "بجهودك يومًا بعد يوم" . ما الفرق بين التعبيرين ؟
4. ما الجهود التي تبذلها المعلمة داخل الفصل وخارجه ؟
5. بجناح العلم أطير هنا * * * و أغني هذي الأرض لنا
أ‌- وضح الجمال في قوله : "بجناح العلم أطير" .
ب‌- ما المقصود بـِ "هنا" ؟
ت‌- لماذا قال الشاعر: "هذي " ولم يقل "هذه" ؟
6. أتفوق في درسي حتى * * * أغدو نسراً أحمي الوطنا
‌أ- "أتفوق في درسي" "أتفوق في الدرس" ما الفرق بين التعبيرين ؟
‌ب- ما نوع "حتى" في البيت ؟ وماذا أفادت ؟
‌ج- لماذا اختار الشاعر النسر من بين الطيور ؟
7. لماذا قدم الشاعر الصف والكتب على اللعب في البيت السابع ؟
"أعيش مع الكتب" "أغرق في اللعب" .
8. وضح الجمال في الجملتين السابقتين ؟
9. "من حب معلمنا الغالي" تكلم الشاعر في الأبيات السبعة السابقة عن المعلمة, لماذا لم يستمر وتحول وذكر المعلم في البيت الثامن فقط ؟
10. العلم بأيدينا مشعل بالنور يضئ المستقبل
‌أ- على من يعود الضمير في كلمة "بأيدينا" ؟
‌ب- ما الفرق بين النور والضوء ؟
11. تحدث الشاعر في الأبيات السبعة السابقة عن نفسه فقط , وفي الأبيات الثلاثة الأخيرة تحدث بصيغة الجمع .. لماذا ؟
12. في البيت الثاني قدم الشاعر الأم على المعلمة, وفي البيت الثامن قدم المعلم على الأب, فهل وفق الشاعر في ذلك ؟
13. المدرسة التي يتحدث عنها الشاعر ( ابتدائية - إعدادية – ثانوية).















الدرس الثالث
صحة الأسنان
أولاً : الشكل
• المفردات:
رونقاً – تختلُّ – تتآكل – تراكُم – أعراض – العصب – مبرَّحة – ترسُّب – الجير – اللعاب – تشوُّهات – متوافرة – متوفِّرة – تجنُّب.

• التراكيب:
تساعد على – تقوم بِـ – القيام بِـ – يشعر بِـ – يصعب على – نتيجةً لِـ – المتكونة عن – امتد إلى – المحيطة بِـ – الشعور بِـ – وصل لِـ – يصاب بِـ – علاوةً على – يجب على – نحرص على – نهتم بِـ – الغنية بِ – متوافرة في – المحافظة على .

• ضبط بنية الكلمات:
ليسهُلَ ( بضم الهاء) – يصعُبُ ( بضم العين) – الصُّلبة ( بضم الصاد).
• الأساليب اللغوية:
1. الاستدراك: ولكن قد يحدث أن تختل وظيفة الأسنان.
2. النفي: لا يمكنها القيام بعملها.
عدم فتح زجاجات المشروبات بها.
3. التفضيل: تقوم بعملها على خير وجه.
تسوُّس الأسنان من أهم أسباب الآلام.
4. الشرط: إذا أُهمل علاج التسوس امتد إلى الجزء الداخلي من السن.
فإذا وصل التسوس للعصب أحدث آلاماً مبرحة.
5. التوكيد: فإنها تقوم بوظيفتها على خير وجه. ( التوكيد بإن)
• الأنماط اللغوية:
1. مادام........فإن.........
" مادامت الأسنان قوية وسليمة, فإنها تقوم بوظيفتها على خير وجه."
2. لكي........يجب أن.......
" لكي نتجنب مشكلة تسوُّس الأسنان, يجب علينا أن ننظف أسناننا"
• دلالات الألفاظ:
1. ألفاظ تدل على الصحة والسلامة: ليسهل – قوية - سليمة – يقوِّي.
2. ألفاظ تدل على انتفاء الصحة: تختل – آلام - يصعب - تسوُّس – مرض – فتتآكل – مبرحة – التهاب – فقر الدم – تشوهات.
3. ألفاظ تدل على الجمال: رونقاً – جمالاً – نظيفة – جميلة.
4. ألفاظ تدل على العناية: ننظف – نحرص – نهتم – تجَنُّب – زيارة – اتباع – إرشاداته - نصائحه.

• دلالات العبارات:
1. تعد الأسنان جزءاً مهماً من أجزاء جسم الإنسان: هذا يدل على وجوب العناية بها والمحافظة عليها إلى أقصى حد.
2. تسوُّس الأسنان من أهم أسباب الآلام: هذا يدل على وجوب تجنُّب الأسباب التي تؤدي إلى تسوُّس الأسنان.

• الصور الجمالية:
1. تعطي الوجه رونقاً وجمالاً: شبَّه الأسنان بالإنسان الذي يمكن أن يعطي ويأخذ.
2. الترادف في: " رونقاً وجمالاً".
3. شبه التضاد بين: " المثلجة" و "الساخنة".
4. التضاد بين: "البارد" و"الساخن".
5. الجناس الناقص بين: "الإنسان" و"الأسنان" ( اختلاف في ترتيب الحروف)
6. الترادف بين: "إرشاداته" و "نصائحه".

ثانياً: المضمون
• الفكرة العامة:
مشكلة تسوُّس الأسنان وكيفية التغلب عليها.

• الفِكَر الجزئية:
1. أهمية الأسنان للإنسان.
2. المقصود بتسوُّس الأسنان.
3. أسباب تسوُّس الأسنان.
4. أعراض تسوُّس الأسنان.
5. كيف نتجنب مشكلة تسوُّس الأسنان.
6. كيف نحافظ على أسناننا نظيفة وجميلة.
7. عدد الأسنان في فم الإنسان.

• الحقائق:
1. الأسنان تساعد على مضغ الطعام.
2. تسوُّس الأسنان مرض يصيب الجزء الخارجي من السِّن فتتآكل الأجزاء الصلبة منه نتيجة لفعل الأحماض المتكونة عن بقايا الأكل.
3. لتسوّس الأسنان أسباب كثيرة.
4. عدم تنظيف الأسنان بعد تناول الطعم مباشرة يؤدي إلى تسوس الأسنان.
5. شرب المشروبات المثلجة كثيراً أو الساخنة كثيراً يؤدي إلى تسوُّس الأسنان.
6. المواد الغذائية الغنية بالملاح والفيتامينات تقوِّي الأسنان.

• الآراء:
1. رأي الطالب في كيفية المحافظة على الأسنان سليمة وجميلة.
2. رأي الطالب في استعمال السواك للعناية بالأسنان.
3. رأي الطالب في بعض الممارسات الشائعة مما له علاقة بالأسنان.
4. رأي الطالب في عدم زيارة الطبيب إلا عند المرض.

• المواقف:
1. موقف الطالب من أسنانه في الظروف العادية.
2. موقف الطالب من أسنانه إذا شعر بألم فيها.
3. موقف الطالب من استخدام الفرشاة والمعجون.

• المفاهيم والمصطلحات :
مضغ الطعام – ابتلاع الطعام – هضم الطعام – تسوُّس الأسنان – أعراض المرض – التهاب اللثة – فقر الدم – التغذية الصحية الصحيحة – الأملاح – الفيتامينات.
• القيم والاتجاهات:
1. تنظيف الأسنان بالفرشاة أو السواك بعد تناول الطعام مباشرةً.
2. عدم شرب المشروبات المثلجة كثيراً أو الساخنة كثيراً.
3. الحرص على شرب الحليب.
4. الاهتمام بالتغذية الصحية الصحيحة.
5. تجنُّب كسر الأشياء الصلبة بالأسنان.
6. عدم فتح زجاجات المشروبات بالأسنان.
7. ترك العبث بالأسنان باستخدام الأدوات الحادة.
8. زيارة طبيب الأسنان بشكل مستمر.
9. اتباع الإرشادات والنصائح الخاصة بالمحافظة على الأسنان.

ثالثاً: التكامل مع فروع اللغة العربية
• فوائد لغوية:
1. مادة ( السِّنُّ ) غي المعاجم اللغوية .
2. جمع أسماء ثلاثية بحيث يكون الجمع على وزن "أفعال": أسنان – أجزاء.
3. أضداد بعض الكلمات: قبح – داخلي – الباردة – الفقيرة.
4. الفرق في المعنى: سِنّ – سَنَّ السكين – سَنَّ القوانين.

• النحو: الجملة الاسمية والجملة الفعلية:
1. أمثلة. ( نقرأ).
2. موازنة. ( نلاحظ).
3. استنتاج القاعدة. ( نستنتج).
4. تصنيف جمل إلى اسمية وفعلية. ( تدريب 1).
5. تحويل جمل فعلية إلى جمل اسمية. ( تدريب 2).
6. تحويل جمل اسمية إلى جمل فعلية. ( تدريب 3).
7. كتابة جمل اسمية وجمل فعلية من إنشاء الطالب. (تدريب 4).



• الإملاء: التمييز بين همزة القطع وهمزة الوصل:
1. أمثلة. ( نقرأ).
2. موازنة. ( نلاحظ).
3. استنتاج القاعدة. ( نستنتج).
4. تمييز نوع همزة القطع في أوائل الكلمات ( همزة استفهام, همزة أصل, همزة حرف) (تدريب 1).
5. تصحيح الأخطاء الواردة في همزة الوصل وهمزة القطع. ( تدريب 2).

• التعبير:
1. التدرب على المهارات السابقة (بناء الجملة, أدوات الربط, توليد الأفكار).
2. الكتابة في أحد موضوعين: 1- المحافظة على الأسنان.
2- زيارة لطبيب الأسنان.
• نقرأ ونستمتع:
1. قراءة أبيات من الشعر لشاعر يرثي ضرسه.
2. إلقاء هذه الأبيات في بداية الحصة التالية من بعض الطلاب المجيدين.
رابعاً : مادة إثرائية ( كيف يحدث التسوس)
يحدث التسوس بسبب البكتيريا التي تتغذى على السكر وتقوم بعمل حفرة بالسن تماما كما ترى بالصورة واذا أهملت تلك الحفرة فانها تكبر وتصبح مؤلمة .

لذلك يجب علينا تفريش أسناننا بانتظام لنمنع تلك البكتيريا من حفر أسناننا وكذلك لا بد أن نقلل من تناول الحلويات التي تساعد البكتيريا علىالعمل على تدمير أسناننا .
أما إذا اضطررنا الى أكل الحلويات فليكون ذلك مباشرة بعد الوجبات الرئيسية وليس بين الوجبات ونسرع لتفريش أسناننا مباشرة وباتقان تماما كما ترون بالصورة .

إن تناول المشروبات الغازية أيضا يضر بأسنانك ويساعد البكتيريا على نخر السن لذا لا تكثر من تناولها والأفضل تناول العصائر الطازجة فهي مفيدة لصحة أسنانك وجسمك
أما اذا حدث لا سمح الله تسوس بسنك فما عليك الا الاسراع بزيارة الطبيب لأنه سيقدم لك المساعدة ويقوم بعلاج السن من التسوس ويمكنك سؤاله عن أي استفسار تريده
خامساً : أسئلة تفكير أعلى
1. تعد الأسنان جزءاً مهماً من أجزاء الجسم الإنسان .
(أجزاء) ما نوع الهمزة ولماذا كتبت هكذا ؟
2. تساعد على مضغ الطعام ليسهل ابتلاعه وهضمه .
علاقة الجملة الثانية بالأولى علاقة _________ .
3. وتعطي الوجه رونقاً وجمالاً
أفادت جمالاً بعد رونقاً _______ .
4. فإنها تقوم بوظيفتها على خير وجه, ضع بدل ما تحته خط كلمة واحدة .
5. فعندما يشعر الإنسان بآلام في أسنانه .
‌أ- جمع إنسان __________ .
‌ب- كيف يمكن للإنسان أن يهدئ من آلامه ؟
‌ج- ماذا يحدث لو أن الإنسان لم يمضغ الطعام جيداً ؟
6. ضع مضاد"تسوس" في جملة من عندك .
7. إذا أهمل علاج التسوس امتدَّ الى الجزء الداخلي من السِّن .
‌أ- إذا حرف شرط . عدِّد حروف الشرط الأخرى .
‌ب- ما المأكولات الأكثر تأثيراً من غيرها في تكون الأحماض ؟
8. تنظيفها بعد تناول الطعام مباشرةً .
ماذا أفادت "مباشرة" بعد "تناول الطعام" .
9. وكذلك شرب المشروبات المثلجة كثيراً أو الساخنة كثيراً . ماذا أفادت أو في الجملة السابقة ؟
10. (أو تناولهما معاً في وقت واحد)(أو تناولهما في وقت واحد) ما الفرق بين التعبيرين السابقين ؟
11. "أعراض" ضع مفردها في جملة من عندك .
12. فإذا وصل التسوس للعصب, أحدث آلاماً . مبرحة ما نوع إذا في العبارة ؟
13. " قد ينتج عن إصابة الإنسان بأمراض الأسنان أن يصاب بأمراض أخرى" , حول أسلوب الترجيح إلى أسلوب تحقيق .
14. "علاوةً على" . ضع التركيب السابق في جملة من عندك.
15. "تشوهات" ضع مفردها في جملة من عندك.
16. " فقر الدم " . هناك اسم آخر يطلق على هذا المرض ما هو؟
17. " لكي نتجنب مشكلة تسوس الأسنان يجب علينا أن ننظف أسناننا بالفرشاة والمعجون" , حاكِ النمط السابق .
18. يجب علينا أن ننظف أسناننا بالفرشاة والمعجون بعد كل وجبة طعام.
إذا كانت الوجبة بعيدة عن البيت فبماذا يمكن أن نستعيض عن الفرشاة ؟
19. وأن نهتم بالتغذية الصحية الصحيحة. ماذا أفادت الصحيحة بعد الصحية ؟
20. إرشاداته ونصائحه ما العلاقة بين الكلمتين ؟
21. حتى نعيش حياة سعيدة , ماذا أفادت حتى ؟
22. يجب علينا زيارة طبيب الأسنان بشكل مستمر.
ما الفترة الزمنية التي يمكن أن نزور بها الطبيب ؟ ومن الذي يحدد هذه الفترة ؟
23. اذكر حديثاً شريفاً يحثنا على تنظيف الأسنان (السواك).




الدرس الرابع
خاطرة :
النجاح ... مثابرةٌ وارتقاء

أولاً: الشكل
• المفردات:
الغاية – ينحدر – المثابرة – الإتقان – الاستقامة – الجَلَد – طموحك – الاندثار – الطارئ – يسايروا – مهنة – فحسب – الأذواق – كامن.

• التراكيب:
وصلتُ إلى – اكتفائك بِـ – يأكل من – يتصل بِـ – مجالاً لِـ – كامنٌ في – تسعى إلى.

• ضبط بنية الكلمات:
الاستقامة ( بهمزة وصل لا تُلفظ) – الجَلَد ( بفتح الجيم واللام) – الاندثار ( بهمزة وصل لا تلفظ) – وقَفوا ( بفتح القاف وليس كسرها) – لَذَّة ( بفتح اللام).

• الأساليب اللغوية:
1. الاستدراك:
- ولكنني أقول.
2. النفي:
- الكمال لا ينتهي عند حد.
- عدم اكتفائك بما أنت فيه.
- لم يسايروا في أعمالهم تقدم الزمن.
- في مرحلة سير لا تنتهي.
- أحب لكل من يعمل ألا يرى العمل مهنة فحسب.
- أحب للعامل ألا يحتقر عمله.
- لذة لا تقل عن أي لذة أخرى.

3. الاستفهام:
- ما سر النجاح؟
- ألا تعتقد معي أن النجاح كامنٌ في أنك تريد الكمال وتسعى إلى الأكمل؟
4. الشرط:
- إنْ سألتَ نفسك عن فشل بعض الأعمال الكبيرة فستجد أن أصحابها قد وقفوا عند النجاح الطارئ.
5. التفضيل:
- طموحك من الحسن إلى الأحسن.
- تسعى إلى الأكمل.
6. التوكيد:
- قد وصلتُ إلى الغاية. ( توكيد بقد).
- إنه الإتقان. ( التوكيد بإنَّ).
- إنه المثابرة. ( التوكيد بإنَّ).
- إنه الاستقامة والصدق والجَلَد. ( التوكيد بإنَّ).
- قد بدأ ينحدر. ( التوكيد بقد).
7. الأمر:
- فاعلم أنه قد بدأ ينحدر.

• الأنماط اللغوية:
1. الذي لا .............. و.......... ( سبب ونتيجة).
"الإنسان الذي لا يرى أن النجاح تطوُّرٌ مستمر, يكتب الاندثار لنفسه وعمله."
2. إن سألتَ عن........, فستجد............
" إن سألت نفسك عن فشل بعض الأعمال الكبيرة, فستجد أن أصحابها وقفوا عند النجاح الطارئ."
3. أُحبُّ لِـ....... ألا.........
" أحب لكل من يعمل ألا يرى العمل مهنة فحسب."
"أحب للعامل ألا يحتقر عمله مهما كان."

• دلالات الألفاظ:
1. ألفاظ تدل على التقدم والنجاح: النجاح – وصلتُ – الأحسن – تحقيق طموحه – الكمال – الأكمل.
2. ألفاظ تدل على الإخفاق والفشل: ينحدر – الاندثار – فشل – وقفوا – يحتقر.
3. ألفاظ تدل على العمل والنشاط: سعي – الإتقان – المثابرة – يستخدم مواهبه – يتصل ببيئته – تسعى.

• دلالات العبارات:
1. كلٌّ منا يتساءل في حياته أو جرب أن يسأل: دليل على أن حب النجاح فطري في الإنسان, وهو ما يطلق عليه في علم النفس " تحقيق الذات".
2. وأحب لكل من يعمل ألا يرى العمل مهنة فحسب يأكل منها ويعيش: دليل على وجوب أن يعتبر الإنسان عمله رسالةً يؤديها في الحياة, ومتعةً يتمتع بأدائها ويتفنن في إتقانها.

• الصور الجمالية:
1. فاعلم أنه قد بدأ ينحدر: شبه الفشل بالانحدار من مكان مرتفع.
2. يكتب الاندثار لنفسه وعمله: شبه الفشل بالنسبة للإنسان بالفناء والموت, وشبه من لا يسعى إلى النجاح بمن يكتب بيده هذا الفناء والاندثار.
3. وعليه أن يتابع المسير بكل طموح وحيوية: شبَّه من يستمر في العمل بحيوية من أجل تحقيق طموحاته ، بمن يسير سيراً حثيثاً من أجل الوصول إلى المكان الذي يريده.
4. ومشهداً يتجدد كل يوم ظلاً ونوراً: شبه المتعة في العمل المتجدد الناجح بالظل الذي نستظل به من الحرارة, والنور الذي يبدد لنا الظلام.

ثانياً: المضمون
• الفكرة العامة:
يكمن النجاح في أنك تريد الكمال, وتسعى إلى الأكمل.

• الفِكَر الجزئية:
1. النجاح سعيٌ متواصل نحو الكمال.
2. سر النجاح في الحياة.
3. النجاح تطور مستمر.
4. المطلوب من كل من يعمل ليحقق طموحه.
5. النجاح كامنٌ في أنك تريد الكمال وتسعى إلى الأكمل.

• الحقائق:
1. الإنسان مطبوع على حب النجاح.
2. خليل هنداوي أديب وشاعر سوري.
3. الكمال لا ينتهي عند حد .

• الآراء:
1. رأي الطالب في مفهومه للنجاح.
2. رأي الطالب في سر النجاح في الحياة.
3. رأي الطالب في أسباب فشل بعض الأعمال الكبيرة.
4. رأي الطالب فيما يجب أن يتحلى به كل شخص في مجال عمله.
5. رأي الطالب في مشاورة الآخرين .

• المواقف:
1. موقف الطالب من التطور في الحياة.
2. موقف بعض رجال الأعمال من النجاح الطارئ الذي قد تحققه أعمالهم.
3. موقف العامل من عمله.
4. موقف الشخص النشيط من الشخص الكسول .
5. موقف الالطالب ممن يحتقر عمله .

• المفاهيم:
النجاح – الكمال – الاستقامة – الطموح – التطور – العمل – المهنة.

• القيم والاتجاهات:
1. السعي المتواصل والمثابرة نحو الكمال.
2. إتقان العمل.
3. الاستقامة والصدق في القول والعمل.
4. الجَلَد والصبر على أداء الأعمال.
5. عدم الاغترار بالنجاح الطارئ.
6. مسايرة التقدم.
7. عدم النظر إلى العمل على أنه مهنة فحسب نأكل منها ونعيش.
8. أن يجعل الإنسان من عمله فناً شخصياً يستخدم فيه مواهبه.
9. أن يتصل العامل ببيئته ويأخذ رأي الناس فيما ينتجه.

ثالثاً: التكامل مع فروع اللغة العربية
• فوائد لغوية:
1. مادة ( ثَبَرَ ) في المعاجم اللغوية .
2. مصدر الفعل الذي على وزن ( فاعَلَ ): ثابر مثابرة – تابع متابعة – كافأ مكافأة.
3. الترادف: اكتفائك – يسايروا – تطور – طموح - مهنة.
4. الفرق في المعنى: ارتقى الطائر وارتقى الملك – كمال الخلق وكمال ( اسم شخص).

• النحو: الجملة الاسمية ( المبتدأ والخبر):
1. أمثلة ( نقرأ).
2. ملاحظة ( نلاحظ).
3. استنتاج القاعدة ( نستنتج).
4. التمييز بين المبتدأ والخبر في الجمل المعطاة. ( تدريب 1)
5. إكمال جمل اسمية بمبتدأ أو خبر مناسبين مع ضبطهما بالشكل. ( تدريب 2)
6. كتابة ثلاث جمل اسمية من إنشاء الطالب مع ضبط أواخر الكلمات. ( تدريب 3)
7. نموذج إعراب مع إعراب جملتين اسميتين. ( تدريب 4)

• الإملاء: همزة (ابن) و (ابنة):
1. فقرتان للقراءة. ( نقرأ)
2. موازنة . (نلاحظ)
3. استنتاج القاعدة.( نستنتج)
4. ملء الفراغ بالكلمة المناسبة: ابن, ابنة, بن, بنة. (تدريب 1)
5. تمييز الصواب من الخطأ في كتابة ابن, ابنة مع ذكر السبب. (تدريب 2)
• التعبير:
1. التدرب على المهارات السابقة.
2. مهارة الرجوع للمراجع وأخذ المعلومات منها. ( توظيف المكتبة)
3. الكتابة عن شخصية ناجحة بالاستعانة بالمكتبة.

• نشاط:
البحث في المكتبة عن خاطرة وبيان فكرتها بالاستعانة بكتب محددة.

• نقرأ ونستمتع:
قراءة قطعة عن نصيحة أستاذ لتلميذه, والتعبير عن فكرتها شفوياً.

رابعاً : مادة إثرائية ( نبذة عن الكاتب)
خليل هنداوي
ولد في صيدا(لبنان) عام1906. تلقى علومه في صيدا ودمشق. عمل في التعليم في دير الزور وحلب، كما عمل مديراً للمركز الثقافي في حلب نال وسام الاستحقاق عام 1976.
عضو جمعية البحوث والدراسات.
مؤلفاته:
1-صفحة من حياة باريس- رواية- بيروت 1932.
2-البدائع- قصص- دير الزور 1936.
3-إرم ذات العماد- رواية- حلب 1943.
4-هاروت وماروت- مسرحيات- 1944.
5-سارق النار- مسرحيات- 1945.
6-فرانزليست- سيرة فنان- 1949.
7-الحب الأول- قصص- حلب 1950.
8-نصوص مدروسة في الأدب العربي- دراسة- 1952.
9-زهرة البركان- مسرحيات- 1960.
10-تجديد رسالة الغفران- 1965.
11-الأدب والنصوص- وزارة التربية- دمشق- 1965.
12-مع الإمام علي من خلال نهج البلاغة- 1963.
13-مونافنا لمترلنك- ترجمة- مسرحية 1966.
14-دمعة صلاح الدين- قصص- 1958.
15-تيسير الإنشاء- 1973.
16-نيتشه لهنري ليشتانبرجر- ترجمة- 1954.
17-الأغاني للأصفهاني- اختيارات- خمسة أجزاء- 1967.
18-نماذج إنشائية- 1971.
توفي سنة 1976.

خامساً : أسئلة تفكير أعلى
1. النجاح سعي متواصل نحو الكمال, لأن الكمال لا ينتهي عند حدٍ. ما علاقة الجملة الأولى بالثانية؟
2. ( فاعلم أنه قد بدأ ينحدر) ( فاعلم أنه قد بدأ يسقط) ما الفرق بين التعبيرين؟
3. ( كل منا يتساءل في حياته) ( كل منا يسأل في حياته) ما الفرق بين الكلمتين؟
4. " ما سر النجاح؟ "
‌أ- وضح الجمال في العبارة السابقة؟
‌ب- ما نوع ما في العبارة السابقة؟
5. مِنَ الناس مَنْ يقول ما نوع مِنَ الأولى ومَنَ الثانية؟
6. " المثابرة " . ضع مضاد الكلمة السابقة في جملة من عندك؟
7. فرِّق في المعنى بين ما تحته خط:
‌أ- الجَلَدُ من صفات القائد الشجاع. ( ).
‌ب- تصنع الحقائب والأحذية من الجِلْد. ( ).
8. " وعدم اكتفائك بما أنت فيه ".
أين كتبت الهمزة؟ ولماذا؟
9. " والإنسان الذي لا يرى ".
ماذا أفاد لفظ (الذي) بعد الإنسان؟
10. "ستجد أن أصحابها وقفوا عند النجاح الطارئ ".
‌أ- ماذا أفادت السين في كلمة ستجد؟
‌ب- ما المقصود بالنجاح الطارئ؟
‌ج- (الطارئ) . أين كتبت الهمزة؟ ولماذا؟
11. وعليه أن يتابع المسير.
(يتابع) فعل مضارع و(المسير9 مفعول به فأين الفاعل؟
12. " ومشهدًا يتجدد كل يوم ظلاً ونوراً ". ما العلاقة بين (ظلاً)و(نورًا) ؟ وماذا أفادت؟
13. ضع بدل ما تحته خط كلمة واحدة تؤدي معناه :
‌أ- ويأخذ رأي الناس فيما ينتجه. ( ).
‌ب- وأحب العامل ألا يحتقر عمله مهما كان. ( ).
14. ضع جمع لذة في جملة من عندك.
15. بعض الناس يصيبهم الغرور بعد النجاح المتواصل وبعض الناس يتمتعون بالتواضع للآخرين عند تحقيق النجاح والمجتمع الفلسطيني يملك من الحالتين ما يكفي.
ما موقفك من أصحاب الحالتين ؟




















الدرس الخامس
من شعر الحكمة

أولاً: الشكل
• المفردات:
حكيماً – دنا – لا تنأَ ( أصلها تنأى ) – لا تُقصه – الْتوى – القطيعة – لم تحصِه – نُصَّ – لا تحرِصنَّ – رُبَّ – مُضَاع – لبيباً.

• التراكيب:
دنا من – لا تنأَ عن – التوى على – في حاجة – يعجب من.

• ضبط بنية الكلمات:
فلا تنأَ ( بحذف الألف لأن الفعل مجزوم ) – الْتوى ( تلفظ اللام لأنها أصلية وليست ضمن أل التعريف التي لا تلفظ في مثل هذه الحالة ) – نُصَّ ( بضم النون ).

• الأساليب اللغوية:
1. الشرط:
إذا كنت في حاجةٍ مرسـلاً فأرسل حكيماً ولا توصيه.
وإن ناصحٌ منك يوماً دنـا فلا تنأ عنه ولا تقصــه.
وإن باب أمرٍ عليك التوى فشاور حكيماً ولا تعصـه.
إذا أنت لم تحصه ( جواب الشرط متقدم: ولا تذكر الدهرَ في مجلسٍ حديثاً).
2. الأمر:
- فأرسِلْ حكيماً.
- فشاوِرْ حكيماً.
- ونُصَّ الحديث إلى أهله.
3. النهي:
- لا توصهِ.
- لا تنأ عنه.
- لا تُقصِهِ.
- لا تَعصِهِ.
- لا تنتقص حقه.
- لا تذكر في مجلسٍ حديثاً.
- لا تحرصَنَّ.
4. التوكيد:
- فإن القطيعة في نقصه. ( التوكيد بإنَّ ).
- فإن الأمانة في نصِّه. ( التوكيد بإنَّ ).

• دلالات الألفاظ:
1. كلمات تدل على رجاحة العقل: لبيباً – حكيماً – ناصحٌ.
2. كلمات تدل على السفه: حريص – ساقط – مضاع.

• دلالات العبارات:
1. ولا توصه: دليل على أنه – مادام حكيماً لبيباً – فسيتصرف وفق الظرف الذي سيجده.
2. فلا تنأ عنه ولا تقصه: دليل على أننا يجب أن نقبل النصيحة من الآخرين ، وليس كما يفعل البعض عندما يتكبرون على قبول النصيحة من الآخرين.
3. فشاور حكيماً ولا تعصه: دليل على أنه لا خاب من استشار.
4. وقد يعجب الناس من شخصه: دليل على أنه ليس بالضرورة أن يكون حكم الناس على بعض الأشخاص صائباً, فيجب علينا أن يكون لنا حكمنا المتزن على الناس وعدم التأثر بآراء الآخرين وأحكامهم.
5. وكم من فتىً.....: دليل على الكثرة, أي: كثير من الفتيان.

• الصور الجمالية:
1. وإن باب أمرٍ عليك الْتوى: شبه غموض أمر من الأمور بالتواء شئ من الأشياء.
2. فرب امرئ حريصٍ مضاعٍ: شبه الهلاك والإهمال بالضياع.



ثانياً: المضمون
• الفكرة العامة:
وصايا وحِكَمٌ جليلة في التعامل مع الناس.

• الفِكَر الجزئية:
1. أرسِلْ حكيماً لقضاء مهماتك.
2. اقترِبْ ممَّن يسدي إليك النصيحة.
3. شاور غيرك في الأمور الصعبة.
4. لا تُنقِص حق أحد.
5. لا تتحدث بما لا تعرف معرفة تامة.
6. انقل الحديث نقلاً حرفياً دون تغيير.
7. ابتعد عن الحرص والبخل.
8. لا تغتر بالمظاهر.

• الحقائق:
1- ما خاب من استشار. ( حقيقة دينية ).
2- طَرَفَة بن العبد شاعر جاهلي .

• الآراء:
1. رأي الطالب في إرسال من ينوب عنا لأداء بعض المهمات.
2. رأي الطالب في أفضل الطرق لإسداء النصيحة للآخرين.
3. رأي الطالب في الأمور التي يفضل المشاورة فيها, والأمور التي يفضل عدم المشاورة فيها.
4. رأي الطالب فيمن يسمع خبراً فينقله بعد أن يضيف عليه من عنده.
5. رأي الطالب في الإشاعات وكيفية التعامل معها.
6. رأي الطالب في أفضل السبل للتعامل مع الآخرين.

• المواقف:
1. موقف العاقل إذا أرسل إنساناً في مهمة.
2. موقف العاقل ممن يسدي إليه نصيحة.
3. موقف العاقل إذا الْتوت عليه بعض الأمور.
4. موقفنا من ذوي الحقوق علينا.
5. موقف الطالب إذا سمع حديثاً أو خبراً.
6. موقف الطالب من آراء الآخرين وأحكامهم.
7. موقف الطالب من المجالس المنتشرة في بيئتنا المحلية .

• المفاهيم:
المشاورة ( الشورى ) – الحرص – الحكمة.

• القيم والاتجاهات:
1. إرسال العاقل الحكيم في المهمات الصعبة.
2. عدم رفض نصيحة الآخرين .
3. مشاورة ذوي الخبرة في الأمور العسيرة.
4. عدم أكل حقوق الآخرين.
5. عدم التحدث بحديث لم نلم به إلماماً كافياً.
6. إذا نقلنا حديثاً فلا نزيد عليه ولا ننقص منه.
7. البعد عن البخل.
8. عدم الاغترار بالمظاهر الخداعة.

ثالثاُ :التكامل مع فروع اللغة العربية
• فوائد اللغة:
1. مادة ( حَكَمَ ) في المعاجم اللغوية .
2. الصفة المشبهة على وزن فعيل: حكيم – عليم – خطير – فطين – حريص – سميع.
3. الترادف: حكيم – قَرُبَ – الهجران – الزَّمان.
4. الفروق في المعنى: لبيب (بمعنى حكيم ) ولبيب ( اسم شخص) – الحُكم – الحِكَم.

• النحو: كان وأخواتها:
1. أمثلة. ( نقرأ ).
2. موازنة. ( نلاحظ ).
3. استنتاج القاعدة. ( نستنتج ).
4. تعيين كان وأخواتها واسمها وخبرها في جمل معطاة. ( تدريب 1).
5. إكمال جمل باسم كان وأخواتها أو خبرها مع الضبط بالشكل. ( تدريب 2).
6. إدخال كان وأخواتها على جمل اسمية مع الضبط الصحيح. ( تدريب 3).
7. نموذج إعراب مع إعراب جملتين. ( تدريب 4).

• الإملاء: الهمزة المتوسطة المكسورة:
1. أمثلة. ( نقرأ).
2. ملاحظة. ( نلاحظ).
3. استنتاج القاعدة. ( نستنتج).
4. بيان سبب كتابة الهمزة المتوسطة على نبرة. ( تدريب 1).
5. وضع الهمزة المكسورة على صورتها الصحيحة. ( تدريب 2).

• التعبير:
1. التدرب على المهارات السابقة.
2. مهارة الاستشهاد بالشعر وغيره في موضوع التعبير.
3. الكتابة عن فوائد المشاورة بالاستعانة بأبيات الموضوع.

• نقرأ ونستمتع:
قراءة موضوع عن وصايا بعض العلماء, وكتابتها على لوحات وتعليقها في الفصل.

رابعاً : مادة إثرائية ( نبذة عن الشاعر)
طَرَفَة بن العبد
هو عمرو بن العبد. و"طرفة" لقب غلب عليه. ولد في البحرين سنة 543 م، وقتل في عهد عمرو بن هند، ملك الحيرة سنة 569 م. فيكون قد عاش ستة وعشرين عاما فقط ، ولهذا عرف باسم "الغلام القتيل".
وينتمي طرفة لأسرة عرفت بكثرة شعرائها من جهة الأب والأم. وكان في صباه عاكفا على حياة اللهو، يعاقر الخمر وينفق ماله عليها. ولكن مكانه في قومه جعله جريئا على الهجاء. وقد مات أبوه وهو صغير فأبى أعمامه أن يقسموا ماله وظلموه.
ولما اشتدّت عليه وطأة التمرد عاد إلى قبيلته وراح يرعى إبل أخيه "معبد" إلا أنها سرقت منه. ولما قصد مالكاً ابن عمه نهره. فعاد مجدداً إلى الإغارة والغزو.
موته
توجه طرفة إلى بلاط الحيرة حيث الملك عمرو بن هند، وكان فيه خاله المتلمّس (جرير بن عبد المسيح).
وكان طرفة في صباه معجباً بنفسه يتخلّج في مشيته. فمشى تلك المشية مرة بين يديّ الملك عمرو بن هند فنظر إليه نظرة كادت تبتلعه. وكان المتلمّس حاضراً ، فلما قاما قال له المتلمّس: "يا طرفة إني أخاف عليك من نظرته إليك". فقال طرفة: "كلا"...
بعدها كتب عمرو بن هند لكل من طرفة والمتلمّس كتاباً إلى المكعبر عامله في البحرين وعمان، وإذ كانا في الطريق بأرض بالقرب من الحيرة، رأيا شيخاً دار بينهما وبينه حديث. ونبّه الشيخ المتلمّس إلى ما قد يكون في الرسالة. ولما لم يكن المتلمّس يعرف القراءة، فقد استدعى غلاماً من أهل الحيرة ليقرأ الرسالة له، فإذا فيها:
"باسمك اللهم.. من عمرو بن هند إلى المكعبر.. إذا أتاك كتابي هذا من المتلمّس فاقطع يديه ورجليه وادفنه حياً".
فألقى المتلمّس الصحيفة في النهر، ثم قال لطرفة أن يطّلع على مضمون الرسالة التي يحملها هو أيضاً فلم يفعل، بل سار حتى قدم عامل البحرين ودفع إليه بها.
فلما وقف المكعبر على ما جاء في الرسالة أوعز إلى طرفة بالهرب لما كان بينه وبين الشاعر من نسب ، فأبى . فحبسه الوالي وكتب إلى عمرو بن هند قائلاً : "ابعث إلى عملك من تريد فاني غير قاتله".
فبعث ملك الحيرة رجلاً من تغلب، وجيء بطرفة إليه فقال له: "إني قاتلك لا محالة .. فاختر لنفسك ميتة تهواها". فقال: "إن كان ولا بدّ فاسقني الخمر وأفصدني". ففعل به ذلك.
شعره :
شعر طرفة قليل لأنه لم يعش طويلاً. ولكنه حافل بذكر الأحداث، ويعكس أفكاره وخواطره بالحياة وبالموت، وتبرز فيه الدعوة لقطف ثمار اللذة الجسدية والمعنوية قبل فوات العمر.
وقد ترك لنا طرفة ديواناً من الشعر أشهر ما فيه "المعلّقة". ويحوي الديوان 657 بيتاً ، أما المعلقة فيبلغ عدد أبياتها (104) بيتاً وهي على البحر الطويل. ومن موضوعاتها:
1 - الغزل - الوقوف على الأطلال ووصف خولة.
2 - وصف الناقة.
3 - يعرّف نفسه ثم يعاتب ابن عمه.
4 - ذكر الموت، ووصيته لابنة أخيه أن تندبه.
خامساً : أسئلة تفكير أعلى
1. طرفة بن العبد شاعر جاهلي من أصحاب المعلقات.
ارجع إلى مكتبة المدرسة واذكر من هم أصحاب المعلقات؟
2. جاء في البيت الأول : " فأرسل حكيماً ولا توصه ".
‌أ- ما صفات الحكيم حسب رأيك؟
‌ب- " ولا توصه " . لماذا حذفت الياء في توصه؟
3. وإن ناصح منك يوماً دنا فلا تنأ عنه ولا تقصه.
‌أ- ما العلاقة بين دنا وتنأ ؟ وماذا أفادت هذه العلاقة ؟
‌ب- علام تعود الهاء في تقصه ؟
‌ج- تنأ عن ضع التركيب السابق في جملة من عندك ؟
4. وذو الحق لا تنتقص حقه فإن القطيعة في نقصه.
‌أ- ما نوع ذو من أقسا م الكلام؟
‌ب- ما علاقة الجملة الثانية بالأولى؟
‌ج- ضع جمع ذو في جملة من عندك؟

5. ولا تذكر حديثاً .
‌أ- ما نوع الأسلوب السابق؟
‌ب- حوِّل الأسلوب السابق إلى أسلوب نفي؟
6. وإن باب أمر عليك التوى.
ما نوع كلمة " الْتوى " من أقسام الكلام؟
7. وكم من فتى ساقطٍ عقله.
ما نوع كم في الجملة السابقة؟ وعلى أي شئ تدل؟
8. قد يعجب الناس من شخصه.أكد الأسلوب السابق بإنَّ بدلاً من قد وغيِّر ما يلزم.
9. إذا التوت عليك بعض الأمور وأردت أن يساعدك إنسانٌ ما في حلها سرًا . فما صفات الشخص الذي ستذهب إليه؟
10. ما النصائح التي توجهها من أجل إصلاح المجتمع المحلي؟

















الدرس السادس
موقف حرِج

أولاً: الشكل
1- المفردات:
أسى – الكآبة – تتساءلون – متسائلين – الهمسات – تتحكم – الاعتذار.

2- التراكيب:
سعيدة بِـ – دعت إلى – تسيطر على – فرحت بِـ – تعرضها على – يمسك بِـ – ينظر إلى – سألت عن – ظهر على – اتجهت إلى – شعر بِـ – تركزت على – يبدأ بِـ – تخفف من – دافعت عن – عثرْتُ على – العثور على – التخفيف عن – تهدِّئ من – يحسون بِـ – للإعتذار عن – خرج من – اتجهوا إلى – يعتذرون لِـ .

3- ضبط بنية الكلمات:
يصمِتون (بكسر الميم) – ليُهدِيَ (بضم الياء الأولى وفتح الأخيرة) – يُمسك (بضم الياء)
االنَّظَرات (بفتح الظاء) – المِسكين (بكسر الميم) – الهمَسات (بفتح الميم) – بالاضطراب (همزة وصل لا تلفظ) – يُحِسُّون (بضم الياء وكسر الحاء) – عُلبة (بضم العين).

4- الأساليب اللغوية:
‌أ- الاستفهام:
• تتساءلون عن السبب؟ (أصلها هل تتساءلون عن السبب؟).
• هل يمكن أن يكون قد أخذها فعلاً؟.
ب‌- التوكيد:
• قد انتهز هذه المناسبة الجميلة (توكيد بقد).
• لقد اختفت (توكيد باللام وقد).
• فقد حلت المشكلة (توكيد بقد).
ج-النفي:
• لا أحد يعرف كيف اختفت ولا أين.
• وما من حل لها.
• لا يعرفون سبيلاً للاعتذار.
د-التفصيل:
• ثم يعطيها لأقرب الموجودين اليه.
هـ الاستدراك:
• لكنَّه حاول أن يتمالك نفسه.
• لكنَّ الولد الصغير انفجر في البكاء بصوتٍ عالٍ.
• لكنَّه كان في حالة سيئة.

5- الأنماط اللغوية:
استخدام إذا الفجائية:
• "وبعد قليل تذكرت سامية الساعة وسألت عنها, وإذا بها لاتجدها".
• "عندما اقترحوا أن يبدأ التفتيش به, وإذا به يرفض في إصرار شديد".

6- دلالات الألفاظ:
‌أ- كلمات تدل على السعادة والفرح: سعيدة – طيباً – ممتعاً – يضحكون – يلعبون – الفرحة.
‌ب- كلمات تدل على الحزن والأسى: يسكتون – يصمتون – يحزنون – أسى – أسف – الكآبة – البكاء.
‌ج- ألفاظ تدل على الضيق والانزعاج والقلق: ضيق – قلق – مرتبك – الانزعاج – الاضطراب – القلق – يرتجف – حرجاً – التوتر – انفعاله الشديد.

7- دلالات العبارات:
‌أ- تتساءلون عن السبب: دليل على أن الكاتب توقع أن نسأل عن سبب ما حدث.
‌ب- لقد اختفت: دليل على أن الكاتب أراد أن يؤكد الجملة السابقة ويفسرها وهي "وإذا بها لا تجدها".
‌ج- والجميع يتساءلون: هل يمكن أن يكون قد أخذها فعلاً؟ دليل على أنهم رغم شكهم في الولد بسبب ارتباكه, فإنهم يستغربون أن يحدث منه ذلك.
8- الصور الجمالية:
‌أ- وتسيطر الكآبة عليهم: شبه الكاتب الكآبة بجيش قوي, وشبه الحاضرين بجيش ضعيف, أو بلد محتل قام الجيش الأول بالسيطرة عليه.
‌ب- فأرسل الحاضرون نظراتهم إليه: شبه النظرات بشخص ترسله إلى شخص آخر.
‌ج- لكن الولد الصغير انفجر في البكاء: شبه شدة بكائه بالانفجار.
‌د- يكاد يمزق القلوب: شبه شدة الحزن بتمزيق القلوب.

ثانياً: المضمون
1- الفكرة العامة:
ضياع ساعة في حفلة يؤدي الى التسرع في اتهام أحد الأولاد الحاضرين ولكن تثبت براءته أخيرًا .

2- الفِكَر الجزئية:
‌أ- سامية تقام لها حفلة بمناسبة نجاحها.
‌ب- ضياع الساعة التي أهداها الوالد لسامية.
‌ج- الشكوك تدور حول ولد صغير مرتبك.
‌د- ازدياد الشكوك مع ازدياد الاضطراب والقلق لديه.
‌ه- أم سامية تقف إلى جانب الولد وتدافع عنه.
‌و- العثور على الساعة المفقودة .
‌ز- أسف الجميع لما حدث واعتذارهم للولد.

3- الحقائق:
‌أ- يفرح الإنسان بالنجاح.
‌ب- يحزن الإنسان عند فقد شيء منه.
‌ج- الطفل الصغير يفرح بالهدايا .

4- الآراء:
‌أ- رأي الطالب في إقامة حفلة للطالب الناجح.
‌ب- رأي الطالب في إلقاء التهم والظنون بدون دليل قاطع.
‌ج- رأي الطالب في طرق التصرف السليم فيما إذا اتهم ظلماً بالسرقة.
‌د- رأي الطالب في كيفية الخروج من موقف حرج.

5-المواقف:
‌أ- موقف أهل سامية من نجاحها.
‌ب- موقف الأطفال في الحفلة.
‌ج- موقف سامية عند ضياع ساعتها.
‌د- موقف الولد عند ضياع ساعة سامية.
‌ه- موقف المدعوين من الولد.
‌و- موقف الولد من نظرات المدعوين.
‌ز- موقف والدة سامية من الولد.
‌ح- موقف الولد عندما اقتُرح تفتيش الحاضرين.
‌ط- موقف الجميع عند العثور على الساعة.
‌ي- موقف الولد عند العثور على الساعة.
‌ك- موقف والدة سامية من الولد عند العثور على الساعة.
‌ل- موقف الحاضرين من الولد بعد ثبوت براءته.

6-المفاهيم:
الحفلة – المشكلة – الاعتذار.

7- القيم والاتجاهات:
‌أ- السعي إلى التفوق والنجاح.
‌ب- عدم اتهام أحد دون دليل قاطع.
‌ج- حسن الظن بالآخرين.
‌د- الدفاع عن النفس والصمود إذا كان الإنسان بريئاً.
‌ه- الاعتذار ممن نسيء إليه ( بدون قصد طبعًا ) .



• الشخصيات:
1. سامية: تلميذة مجتهدة متفوقة في دراستها.
2. والد سامية: يعتز بتفوق ابنته لدرجة أنه يهديها ساعة ثمينة.
3. والدة سامية: ذات مشاعر رقيقة, تعطف على الآخرين, وتقف إلى جانبهم في محنتهم, لا تتهم أحداً دون دليل.
4. الولد الصغير: طفل أمين, ولكنه يصاب بالقلق والاضطراب لاتهامه بالسرقة, ذو مشاعر جياشة.
5. صديقة سامية : تساعد الأسرة ، عثرت على الساعة ، فقد حلت المشكلة .
6. زملاء سامية : يأكلون الحلوى ، يشربون ، يصمتون لفقدان الساعة ، ينظرون إلى الطفل نظرات فيها شك ، يرفعون صيحات الفرحة ، وأخيراً يحاولون التخفيف عن الطفل .

ثالثاً: التكامل مع فروق اللغة العربية
1- فوائد لغوية:
‌أ- مادة ( حَرِجَ ) في المعاجم اللغوية .
‌ب- صيغة "تَفعَّل": تحرَّج – تكبَّر – تعلَّم – تصبَّر – توعَّد.
‌ج- التضاد: رخيصة – حُزن – ظَهَر – اطمأن – كلام.

2- النحو: إنَّ وأخواتها
‌أ- أمثلة (نقرأ).
‌ب- موازنة (نلاحظ).
‌ج- استنتاج القاعدة (نستنتج).
‌د- تحديد إن وأخواتها واسمها وخبرها في جمل ضمن قطعة معطاة. (تدريب 1)
‌ه- إكمال جمل باسم إن وأخواتها أو خبرها مع الضبط بالشكل. (تدريب 2)
‌و- الموازنة بين إن وأخواتها وكان وأخواتها من خلال جمل. (تدريب 3)
‌ز- نموذج إعراب مع إعراب جملتين. (تدريب 4)


3- الإملاء: الهمزة المتوسطة المضمومة
‌أ- أمثلة (نقرأ)
‌ب- ملاحظة (نلاحظ)
‌ج- استنتاج القاعدة (نستنتج)
‌د- وضع الهمزة المضمومة على صورتها الصحيحة لكلمات في جمل معطاة (تدريب 1)
‌ه- بيان سبب كتابة الهمزة المتوسطة على واو أو منفردة على السطر أو على نبرة (تدريب 2)

4- التعبير:
‌أ- التدرُّب على المهارات السابقة.
‌ب- مهارة الترتيب المنطقي للأحداث (ترتيب جمل لتكوين قصة مثلاً).
‌ج- الكتابة عن قصة حول موقف حرج وكيفية التخلص منه.
5- نشاط:
‌أ- قراءة قصة قصيرة من المكتبة وإعادة كتابتها بلغة التلميذ الخاصة.
6- نقرأ ونستمع:
‌ب- قراءة فقرة للمنفلوطي عن التراجم, وتلخيصها شفويًا أمام باقي التلاميذ.

رابعاً : مادة إثرائية ( نبذة عن الكاتب )
عبد التواب يوسف
مواليد مصر 1928م‏،‏ حصل على إجازة في التجارة ‏،‏ تولى أعمالاً إدارية مختلفة‏،‏ وهو عضو في عدة لجان ‏،‏ حصل على جوائز مختلفة‏،‏ له أكثر من 300 كتاب مطبوع حول أدب الطفل وثقافته‏.‏
من مؤلفاته :
1- قصص طريفة من الأحاديث الشريفة 13-18

2- سين وجيم

3- أطفالنا وعصر العلم والمعرفة

4- تنمية ثقافة الطفل

5- سلسلة نور القرآن 1-4

6- رحلة القرآن الكريم من القلوب والصدور إلى المصاحف المكتوبة

7- لغتنا الجميلة1-8

8- البسملة (بسم الله الرحمن الرحيم)

9- السبحلة (سبحان الله)

10- اللقاء الفريد بين علماء العرب وعلماء الغرب 1-10

11- حكايات قرآنية معاصرة -أ-1-4

12- حكايات قرآنية معاصرة -ب-1-3

13- حياة محمد (ص) في عشرين قصة

14- سلسلة نور الإيمان 1 - 2

15- قصص طريفة من الأحاديث الشريفة 7-12

16- هيا نقرأ 1-15 من 9-12سنة

17- طفل ما قبل المدرسة -ادبه الشفاهي والمكتوب

18- حكايات مدرسية ضاحكة 1-12

19- سلسلة البيئة -7حكايات من البيئة 3

20- سلسلة البيئة -الكرة رياضة وحياة

21- سلسلة البيئة -صور مؤذية 2

22- سلسلة قصص دينية عصرية

23- هكذا يربي اليهود أطفالهم

24- التسامح إسلامياً -2-كيف أسلمت السوس

25- التسامح إسلامياً -3- الصلح خير

26- التسامح إسلامياً -5- كيف أسلمت سمرقند

27- التسامح إسلامياً _1_ الطلقاء

28- التسامح إسلامياً _2_ القائد السّمح

29- التسامح إسلامياً _4_ العلماء و الخلفاء

30- الحضارة الإسلامية بأقلام غربية وعربية

31- الطفل العربي، والفن الشعبي

32- سلسلة البيئة 1-5

33- قصص طريفة من الأحاديث الشريفة (1-6)

34- ماذا لو أنني؟ 1-6

35- ثقافة الطفل واقع وآفاق

36- حكايات عائلية 1-8

37- الطفل العربي و الأدب الشعبي

38- تعلم كيف ترسم 1-5


خامساً : أسئلة تفكير أعلى
1. دعت إليه كل زملائها في المدرسة. لماذا لم يقل الكاتب زميلاتها؟
2. وقضى الجميع وقتاً طيباً ممتعاً.
ماذا أفادت ممتعاً بعد طيباً؟
3. فرِّق في المعني بين ما تحته خط :
‌أ- وقَع الولد من الطابق الأول. ( ).
‌ب- وقَّع الرئيس أوراق اعتماد السفير. ( ).
‌ج- وقعت المدينة في أيدي الاحتلال . ( ).
‌د- وقع حدث صغير. ( ).
4. جعل الجميع يسكنون ويصمتون .
هل وفق الكاتب في قوله : يصمتون بعد يسكنون؟ ولماذا؟
5. " انتهز " . ضع مرادف الكلمة السابقة في جملة من عندك.

6. كان والد سامية قد انتهز هذه المناسبة الجميلة ليهدي إلى ابنته ساعة جميلة.
ما علاقة الجملة الثانية بالأولى؟
7. وإذ بها لا تجدها, لقد اختفت. أكدت الجملة السابقة بمؤكدين هما ــــ, ـــــ.
8. " هل يمكن أن يكون قد أخذها فعلاً " . في الجملة السابقة ثلاثة حروف.
ما هي ؟ وماذا أفاد كل منها؟
9. " بعد أن عرفت ما جرى" . ما نوع ما في الجملة السابقة؟
10. يجب أن يتم تفتيش كل الموجودين.
لماذا لم يقل بعض الموجودين؟
11. " تسيطر على ". ضع التركيب السابق في جملة من عندك.
12. فقد حُلت المشكلة.
لماذا لا يجوز التوكيد بإن في العبارة السابقة؟
13. واضطرت الأم إلى أن تصحبه خارج الغرفة. ضع بدلاً مما تحته خط كلمة واحدة تؤدي معناه .
14. " وأخدته الأم بين ذراعيها تطيب خاطره وتسترضيه ". إذا أردنا أن ندخل لام التعليل فأين نضعها؟
15. وتمكنت الأم بعد جهد كبير من تهدئته.
ما قيمة تحديد الجهد ( بالكبير ).
16. " تهدئته" . ضع مضاد الكلمة السابقة في جملة من عندك.
17. " واتجهوا إليه يعتذورن إليه عما حدث" .
ما أصل كلمة " عمَّا " ؟












الدرس السابع
القاضي الفاضل

أولاً: الشكل

1. المفردات:
وافر – الفرنجة – جليلة – ثاقبة – ديوان الإنشاء – توسَّم – أثيراً – يستفحل – حَقْن – سَداد – الملأ –هجد – أوقف.

2. التراكيب:
أسهموا بِـ – الانتصار على – نشأ في – وُلِد في – اشتُهر بِـ – يمضي إلى – ذهب إلى – الرغبة في – قدَّمه على – كشَف عن – تحالف مع – للقضاء على – أقنع بِـ – يذَكِّر بِـ – يطالب بِـ – الإحسان إلى – أشرف على – يدعوهم إلى – يأمن على – نائباً عن – امتازَ بِـ – أوقف ... على – مشغولٌ بِـ – محافظاً على – ملازماً لِـ – القيام بِـ.

3. ضبط بنية الكلمات:
الفِرِنجة (بكسر الفاء والراء) – خِدْمات (بكسر الخاء وتسكين الدال) – فِلَسطين (بكسر الفاء وفتح اللام) – اشتُهِرَ بِ (بضم التاء وكسر الهاء) – أن يمضيَ (بفتح الياء الأخيرة) – ليسلُكَ (بضم اللام الثانية وفتح الكاف) – فَكَاك (بفتح الفاء) – يُمضي (بضم الياء) – على الرَّغم (بفتح الراء المشددة) – البِنْية (بكسر الباء وتسكين النون).

4. الأساليب اللغوية:
• التوكيد:
‌أ- فقد ولد ونشأ في فلسطين.
‌ب- وقد شجعه أن يمضي إلى فلسطين.
‌ج- لقد توسم صلاح الدين في القاضي الفاضل الإخلاص والوفاء.
‌د- إنه كان عفيفاً رحيماً.


• النفي:
‌أ- ولا غرابة في ذلك.
‌ب- ما فُتِحت البلاد بالعساكر.
‌ج- إلا أن هذا لم يمنعه من القيام بواجباته خير قيام.
• القصر:
‌أ- فما برى قلماً إلا غزا بلداً.
‌ب- لم يكن يُمضي وقتاً إلا في طاعة.

5. دلالات الألفاظ:
• ألفاظ تدل على الجهاد والنضال: الجهاد – الدفاع – قتال – تجهيز القوات – خوض المعركة - الحاسمة – يحارب – غزا.
• ألفاظ تدل على الأخلاق الفاضلة: الإخلاص – الوفاء – أميناً – مخلصاً – بالإحسان – الحكمة – عفيفاً – رحيماً – الكرم – التسامح.
• ألفاظ تدل على سداد الرأي: آراء صائبة – أفكار ثاقبة – بلاغته – فصاحته – كاتباُ بارعاً – مدبِّراً لشؤون الدولة – مستشاراً.

6. دلالات العبارات:
• واشتهر بلقب القاضي الفاضل: دليل على كثرة الأخلاق الحميدة والصفات الفاضلة التي اتُّصِف بها هذا الرجل.
• أنه اكتشف مؤامرة في مصر بقيادة مؤتمن الخلافة: دليل على أن هذا الرجل (مؤتمن الخلافة وكان اسمه الطواشي) لم يكن أهلاً لحمل الأمانة.

7. الصور الجمالية:
• اتخذه صلاح الدين ساعده الأيمن: شبه منزلة القاضي الفاضل لدى صلاح الدين بمنزلة الساعد الأيمن الذي لايمكن الاستغناء عنه.
• التضاد بين (يقظان) و (هجدا).
• الجناس الناقص بين (كتب) و (كتائب).
• فما يرى قلماً إلا غزا بلداً: كناية عن سداد رأيه في الحروب.

ثانياً: المضمون
• الفكرة العامة:
حياة القاضي الفاضل وأخلاقه وأعماله العظيمة مع صلاح الدين الأيوبي.

• الفِكَر الجزئية:
1. مكانة القاضي الفاضل.
2. مولده ونشأته والمناصب التي تقلَّدها.
3. سبب اعتماد صلاح الدين الأيوبي عليه.
4. من أعمال القاضي الفاضل.
5. ائتمان صلاح الدين للقاضي الفاضل على مصر.
6. الصفات الأخلاقية التي امتاز بها القاضي الفاضل.

• الحقائق:
1. القاضي الفاضل من مواليد عسقلان سنة 529ه.
2. عمل القاضي الفاضل كاتباً في دواوين الدولة الفاطمية.
3. فوَّض صلاح الدين الأيوبي للقاضي الفاضل أمور مصر كلها.
4. حارب صلاح الدين الأيوبي الفرنجة وانتصر عليهم في عدة معارك.

• الآراء:
1. رأي الطالب في أهمية تشجيع العلماء على الترقي في العلم والبحث.
2. رأي الطالب في تقليد صلاح الدين للقاضي الفاضل جميع أمور مصر.
3. رأي الطالب في شخصية القاضي الفاضل.
4. رأي الطالب فيما فعله القاضي الفاضل مع ابن المقدَّم.

• المواقف:
1. موقفنا من القاضي الفاضل.
2. موقف والد القاضي الفاضل من تعليم ابنه.
3. موقف صلاح الدين من القاضي الفاضل.
4. موقف القاضي الفاضل من أمير الشام " ابن المقدَّم"
5. موقف ابن المقدم من اقتراح القاضي الفاضل.
6. موقف القاضي الفاضل في معركة عكا ضد الفرنجة.
7. موقف ابن سناء الملك من أستاذه القاضي الفاضل.

• المفاهيم:
الفرنجة – ديوان الإنشاء – الدواوين – المقدسات الدينية.

• القيم والاتجاهات:
1. مقاومة الغزاة والمحتلين بكل الوسائل المتاحة.
2. وضع الرجل المناسب في المكان المناسب.
3. تشجيع العلم والعلماء.
4. الاعتزاز بالعلماء والأبطال وتقدير جهودهم.
5. التحلي بالأخلاق الفاضلة كالإخلاص والوفاء والعفة والرحمة والكرم والتسامح والإنفاق في الصدقات ....... إلخ التي امتاز بها القاضي الفاضل.
6. المحافظة على الصلاة وتلاوة القرآن الكريم في كل ليلة.

ثالثا : التكامل مع فروع اللغة العربية
• فوائد لغوية:
1. مادة ( وَزَرَ) في المعاجم اللغوية .
2. الاسم على وزن فعيل: وزير – وكيل – نصير – رئيس - خطيب.
3. الفروق في المعنى: خدمات جليلة, جليلة امرأة – أثير, الأثير.

• النحو: الفعل الماضي
1. أمثلة. ( نقرأ)
2. ملاحظة. ( نلاحظ)
3. استنتاج القاعدة. ( نستنتج)
4. تعيين الأفعال الماضية في جمل معطاة. ( تدريب 1)
5. إكمال جمل بأفعال ماضية مناسبة. ( تدريب 2)
6. استخراج أفعال ماضية من فقرة في الدرس. ( تدريب 3)
7. نموذج إعراب وإعراب ثلاث جمل . ( تدريب 4)

• الإملاء: الهمزة المتوسطة المفتوحة
1. أمثلة. ( نقرأ)
2. ملاحظة. ( نلاحظ)
3. استنتاج القاعدة. ( نستنتج)
4. بيان سبب كتابة الهمزة المفتوحة بالشكل الوارد في الجمل. ( تدريب 1)
5. وضع الهمزة المفتوحة على صورتها الصحيحة في الفراغ وسط الكلمة. ( تدريب 2)

• التعبير:
1. مراجعة المهارات السابقة.
2. كتابة فقرة في واحد من الموضوعين التاليين:
‌أ- أثر الإخلاص والتفاني في العمل في خدمة الأمة.
‌ب- دور صلاح الدين الأيوبي في تحرير بيت المقدس.

• نقرأ ونستمتع:
قراءة فقرة من كلمات القاضي الفاضل قبل مغادرته عكا أثناء حصار الفرنجة لها.

رابعاً : مادة إثرائية ( مقاومة حملات الفرنجة )
لم يكن نجاح صلاح الدين الأيوبي في ضرب مملكة القدس الفرنجية ، وتحرير بيت المقدس ، وليد لحظته بل محصلة عقود طويلة من المقاومة .
لا ريب في أن التمزق الذي كان يعانيه المسلمون قد لعب دورا أساسيا في نجاح الحملة الفرنجية ، ولا يزال كثير من المؤرخين يناقشون موقف الوزير الأفضل بن بدر الجمالي ، صاحب القوة الأكبر آنذاك . فهل كان هذا الموقف ناتجا عن سوء فهم وتقدير ، أم أنه كان متواطئا ؟ إن الكثير من الوقائع تدل على سوء التقدير ، وعدم فهم أهداف الحملة التي عوملت كغارة سوف تنكفيء سريعا ثم يعود كل شيء إلى حاله .
وساهمت في هدا الفهم ظروف التمزق السائدة آنذاك . ما يدفع إلى مثل هذا الاستنتاج هو نشاط المقاومة اللاحق ، بعد سقوط القدس .
لقد نشأت حالات استرضاء ناتجة عن الضعف في مواجهة حملة دموية شرسة ، ولكن كان هناك التصدي ، الذي بدأ بأفراد يقتلون أفرادا ، وبجهد إمارات صغيرة، ثم نجح في تحقيق أهدافه بتوحد المسلمين ، بعد أن كانت تقاتل جبهتان ، جبهة مصرية وجبهة شامية .
يذكر المؤرخون أنه بعد سنة على الحملة الفرنجية الأولى لم يبق في فلسطين سوى ثلاثمائة فارس وألفين من المشاة ، لكن الرهبة والخوف اللذين شاعا بعد مذبحة القدس ، وتفرق أمر المسلمين حالا دون استغلال الفرصة وتقويض تلك الحملة نهائيا .
بدأت المقاومة المصرية في ثلاث هجمات متصلة اعتمد فيها الوزير الأفضل على الساحل الفاطمي ، فسير حملة في أيلول عام ألف ومائة وواحد بقيادة سعد الدولة القواسي . متجهة إلى الرملة ، لكنها أضاعت وقتا طويلا في عسقلان سمح للفرنجة بالتحضر لمواجهتها ، وردها .
وعام ألف ومائة واثنين ، كانت حملة أخرى بقيادة ابن الأفضل شرف المعالي ، الذي التقى الفرنجة عند يا زور ، وألحق بهم هزيمة قاسية ، واحتل الرملة .
وصلت نجدة بحرية إلى بفدومين ، في حين اختلف قادة الحملة بين محبذ لمهاجمة القدس ومحبذ لمهاجمة يافا ، مع أنهم كانوا يستطيعون القيام بالأمرين معا نظرا لضعف الحاميات الفرنجية آنذاك ، وعندما استقر الأمر على مهاجمة يافا نجحت القوة الفرنجية القادمة بحرا في إلحاق هزيمة بالحملة .
عاد الأفضل لإعداد حملة مزدوجة بحرية وبرية ، وصلت البرية إلى عسقلان لكن الأسطول تأخر كثيرا ، فانكفأت .
قلل استيلاء الفرنجة على عكا من فعالية الحملات المصرية الفاطمية ، فاستخدم الأفضل عسقلان قاعدة له ، ومنها أطلق حملة جديدة بالتعاون مع دمشق ، ولكنها فشلت أيضا ، فاكتفى بشن غارات محدودة من عسقلان جاءت نتائجها أفضل من الحملات الكبيرة .
فسنة ألف ومائة وستة نجحت غارة في ضرب قافلة فرنجية واحتلت الرملة ، وهزمت الحامية الفرنجية في يافا وأشرفت على القدس ، وهدمت قلعة كانت تبنى بالقرب منها .
وتكررت الإغارات على الحاميات الفرنجية ، ونجحت إحداها في الوصول إلى القدس مجددا سنة ألف ومائة وعشرة . وألحقت هزيمة بأسطول الفرنجة أمام صيدا لكن الأسطول المصري لم ينجح في رد الهجوم عن بيروت ، فنفذ الفرنجة فيها مذبحة مروعة
حاول والي عسقلان مهادنة الفرنجة وإنزال حامية منهم في المدينة ، فثار عليه أهلها وقتلوه مع الحامية ، ليتابع الوالي الجديد إغارته على القدس ، فوصل إلى أسوارها سنة ألف ومائة وخمس عشرة .
تكررت الحملات المصرية الفاطمية الكبيرة في عهد الوزير المأمون سنة ألف ومائة وثلاث وعشرين ، لكنها لم تلق نجاحا بسبب فشل الحلف مع أتابك دمشق ، وحاول الطرفان مرة أخرى إنقاذ صور ، فهاجم الفاطميون أطراف القدس وبلغوا ضواحيها القريبة ، في حين بعث أتابك دمشق بالمواد إلى صور لكن المدينة سقطت .ما أغرى الفرنجة بدمشق ، ولكنهم هزموا ، وشن الفاطميون غارة بحرية كبيرة موفقة على يافا وعكا وصيدا وبيروت وطرابلس .
سنة ألف وثلاث وخمسين سقطت عسقلان بدسية من عسكر البدل القادم إليها ولكن الإغارات لم تتوقف حتى أن مؤرخي تلك الفترة يتحدثون عن أعوام صعبة عاشتها مملكة القدس ما بين عامي ألف ومائة وسبعة وخمسين وألف ومائة وتسعة وخمسين، نتيجة الإغارات التي نظمها الوزير الفاطمي طلائع ابن زريك، وطوفت مملكة القدس ما دفعها إلى طلب الهدنة التي كانت مقدمة للتدخل الفرنجي في مصر باستثمار خلاف الوزير شاور مع الحاجب خرغام .
أنقدت حملات شامية مصر الفرنجية وفتحت الباب بذلك لتوحيد الجبهة التي ستلحق الهزيمة بالفرنجة لاحقا.
الحملات التي ذكرت ورغم أنها لم تؤد إلى نتيجة حاسمة بإنهاء وجود الفرنجة إلا أنها جعلت منه وجودا قلقا مستقرا وهي كانت تتم بالتوازي مع مقاومة الجبهة الشامية .
* * *
بموازاة المقاومة المصرية ، نشأت مقاومة في الشام للحملات الفرنجية ، كان مركزها دمشق ، يعد أنها اتسمت بالتقلب ما بين المقاومة والمهادنة تبعا لأهواء أمراءها .
استندت دمشق إلى الشمال الإسلامي تارة ، وإلى مصر الفاطمية تارة أخرى في مقاومتها للاحتلال الصليبي ، لكنها حين تشعر بالخطر من الأمراء المسلمين في الشمال لا تتردد في مهادنة الفرنجة وحتى محالفتهم . ما يؤكد صورة التمزق السائدة آنذاك في العالم الإسلامي .
وبرأي كثير من المؤرخين فإن حكام دمشق من الترك السلاجقة كانوا محكومين لمصالحهم التجارية وأنانيتهم الحذرة على أملاكهم .
عند قيام الحملة الفرنجية الأولى كان يحكم دمشق دقاق بن تتش ابن عم السلطان السلجوقي بركياروق ، وهو الذي قاد الحملة الأولى ضد الفرنجة عند حصارهم إنطاكية سنة ألف وسبع وتسعين . ولكنه لم يحارب وانكفأ سريعا ليحافظ على إمارته في دمشق . ودعم أميره على الواد ليتصدى لأول الهجمات الفرنجية .
استطاع دقاق ضمان الدفاع عن دمشق ، كما حاول التصدي للفرنجة شمال بيروت. وبعد موته سنة ألف ومائة وأربع ، تولى السلطة مملوكه السابق وأتابكه طفتكين الذي أسس النظام الأتابكي , وبدأ سلالة حكمت دمشق ستين سنة .
شارك طفتكين مع الأفضل الجمالي في مجابهة الفرنجة ، وقد حشد لها عشرة آلاف فارس ، إلا أنها انتهت إلى الفشل ، ثم هاجم حاميات الفرنجة في الجليل بعد أن ازدادت غاراتهم على الواد ، وكان هجومه سنة ألف ومائة وخمس موفقا ، وأثناء تطويق الفاطميين للقدس سنة ألف ومائة وسبع ، أوعز طفتكين إلى والي صور بمهاجمة حصن تبنين وتخريبه .
بدأ من عام ألف وتسعمائة وثمانية ، سوف تراوح علاقة طفتكين مع الفرنجة بين المهادنة والإغارات العنيفة ، التي كان أشهرها حملة مودود . وهو قائد سلجوقي أرسله السلطان بعد استغاثات طفتكين الذي كان مستميتا في الدفاع عن صور ، وهو البناء الوحيد لدمشق آنذاك .
بدت الحملة التي رتبها مودود وطفتكين ، وكأنها مهيئة لتقويض مملكة القدس بجيش إنطاكية وطرابلس .
التقى الجيشان جنوب غرب طبريا في تشرين الثاني سنة ألف ومائة وثلاث عشرة، وهزم الفرنجة هزيمة ساحقة ، حتى امتنع الناس أياما عن الشرب من مياه طبريا لكثرة الدماء .
وصل الجيش الإسلامي إلى أرض القدس ويافا و مكث شهرا حول بيت المقدس لكنه لم يدخلها . لسبب غير معروف ، فيما تميل بعض تفسيرات المؤرخين إلى توهم المسلمين بوجود حامية قوية فيها ، فقرروا العودة إلى دمشق ، ومعاودة الهجوم في الربيع ، الأمر الذي لم يحدث . فقد قتل مودود في دمشق ، واتهم طفتكين بقتله ما أثار عليه غضب السلطان السلجوقي وأيضا غضب الأهالي . فعهد إلى توقيع هدنة مع الإفرنج .
وعندما كانت المقاومة العربية الإسلامية تحقق تقدما كبيرا وسط سورية ، أصبح موقف طفتكين حرجا ، فقد احتار إلى أي جانب ينبغي أن يميل ، ثم اختار استمرار العلاقة مع الفرنجة .
وعندما ضمن عدم تقدم المسلمين باتجاهه ، عاد لمقاتلة الفرنجة في معركة البقاع سنة ألف ومائة وست عشرة وكانت حملة موفقة ، ولكنه مرة أخرى لم يتقدم باتجاه مملكة القدس . فيما شارك الفاطميين في حملة كبيرة عند عسقلان استمرت ثلاثة أشهر دون قتال .
ثم ظلت الإغارات متبادلة مع مملكة القدس والإمارات الفرنجية، في حين انشغل الجانبان بالتطورات في الشمال حين نجح الأمير الارتقي في قتل حاكم إنطاكية . ثم أسر المسلمين لاحقا بغدوين الثاني .
تولى الحكم بعد طفتكين ابنه بهري ، وتصدى لحملة فرنجية كان تريد دمشق ، وتطورت الأمور بسرعة بعد سيطرة عماد الدين زنكي صاحب الموصل على حلب ، وشروعه في مقاومة منتظمة للفرنجة ، تابعها ابنه نور الدين .
لم يدم عهد بوري طويلا ، وورث السلطة من بعده ابنه إسماعيل الذي كان شديد الحيوية ، وشن غارات موجعة على الفرنجة منتزعا منهم بانياس ، ثم أغار على عكا والناصرة وطبريا ، ودفع الفرنجة إلى طلب الهدنة . فيما كان زنكي يعرض عليه تسليم دمشق .
أراد زنكي المسارعة إلى تلبية هذا المطلب ، لكن إسماعيل قتل ، وتولى مملوك يدعى "أنر" الاتابكية ، ليعاود سياسة طفتكين ، ولكن في الجانب المؤيد لمهادنة الفرنجة ، دون سيطرة الزنكيين على دمشق . الأمر الذي أغضب الطبقات الشعبية في المدينة ، والتي كانت ترى في زنكي مخلصا . خاصة بعد نجاحه في الشمال ضد الفرنجة وإيجاد نوعا من التوازن معهم . حتى أن كثيرا من المؤرخين يعتقدون أنه لو تسلم زنكي دمشق في حينه لسقطت مملكة القدس الفرنجية في زمن سابق لما سقطت فيه فعلا .وهو إلى (عقبة أنر) في دمشق كان يواجه تدخلا بيزنطيا لصالح الفرنجة في الشمال.
ذهب (أنر) بعيدا في تحالفه مع الفرنجة ، ولكن هؤلاء وبعد سقوط الرهابيد عماد الدين زنكي ، جربوا احتلال دمشق ، فقاتلهم (أنر) حول بصرى ، بعد أن استنجد بنور الدين زنكي الذي حل محل أبيه .
وعادوا مجددا مستغلين الحملة الصليبية الثانية لمهاجمة دمشق . طلب (أنر) مساعدة نور الدين ، ودب الخلاف بعد حصار دام خمسة أيام فقط ، فانفض الحصار ، ولم تسقط دمشق ، وربح نورالدين زنكي صورة المنقذ مرة أخرى ، ومع توالي انتصاراته في الشمال ، بات دخوله إلى دمشق مسألة وقت ، وهو ما حدث في نفس العام الذي سقطت فيه عسقلان .
عقد نور الدين بداية هدنة مع الفرنجة لعامين حتى يتخلص من المشكلات مع السلاجقة الأتراك في الشمال . خرق الفرنجة الهدنة وهاجموا حوران وغنموا منها معظم خيراتها ، ثم هددوا دمشق سنة ألف ومائة وثمان وخمسين ، عندما كان قائده شيركوا يهاجم صيدا.
تجددت الهدنة بعد هذه الإغارة ، وكان هم نور الدين إقامة الجبهة الإسلامية من الشام ومصر ، لتطويق مملكة القدس الفرنجية ، فأرسل جيشه إلى مصر ثلاث مرات ، الأولى بدعوة من القدير شاور ، والثانية والثالثة بدعوة الخليفة الفاطمي .
حقق وجود جيش نور الدين في مصر التوازن مع الفرنجة ، وسرعان ما سينتقل المسلمون إلى مرحلة الهجوم مع صلاح الدين .




خامساً : أسئلة تفكير أعلى

1. ( يعد القاضي الفاضل من الأبطال الذين أسهموا بنصيب وافر في الجهاد) ، ( يعد القاضي الفاضل من الأبطال الذين أسهموا بدور وافر في الجهاد)
ما الفرق بين التعبيرين؟
2. ولد القاضي الفاضل في مدينة عسقلان سنة 529.
‌أ- هات اسماً آخر لمدينة عسقلان.
‌ب- منذ متى بدأ التاريخ الهجري؟
3. وكان والده قاضياً في إحدى مدن الشام.
اذكر الدول التي تسمى بلاد الشام.
4. ضع مفرد كلمة ( دواوين ) في جملة من عندك.
5. " ثم استطاع بفضل بلاغته وفصاحته أن يترأس ديوان الإنشاء ".
ما الفرق بين البلاغة والفصاحة؟
6. " وعندما تأسست الدولة الأيوبية , اتخذه صلاح الدين ساعده الأيمن" .
ما علاقة الجملة الثانية بالأولى؟
7. " كان عند القاضي الفاضل الرغبة القوية في الدفاع عن المقدسات الدينية " .
ما المقدسات الدينية التي يتحدث عنها؟
8. وضِّح الفرق فيما تحته خط.
‌أ- فنال بذلك مكانة سامية. ( ).
‌ب- سامية طالبة مجتهدة. ( ).
9. " كان صلاح الدين يرجع إلى رأي القاضي الفاضل في أحوال السلم والحرب " .
لماذا قدم الكاتب السلم على الحرب ؟
10. ضع بدل ما تحته خط كلمة واحدة.
‌أ- بعد أن فوض إليه أمور البلاد. ( ).
‌ب- قبل أن يستفحل خطرها. ( ).
11. " كما تجلى ذكاؤه في التفاوض " .
أين كتبت الهمزة في كلمة ذكاؤه ؟ ولماذا ؟
12. " حَقْن ". ضع مضاد الكلمة السابقة في جملة من عندك.
13. " كما قام بثلاثة أدوار مهمة في معركة عكا, فأشرف في مصر على تجهيز القوات البرية والبحرية " .
‌أ- ماذا أفاد حرف الفاء في كلمة فأشرف؟
‌ب- ضغ التركيب " أشرف على" في جملة من عندك.
14. ( ووجه الرسائل لقادة المسلمين في الشرق والغرب والأندلس) ، ( أرسل رسائل لقادة المسلمين في الشرق والغرب والأندلس ).
‌أ- ما الفرق بين التعبيرين؟
‌ب- ما هي دول المشرق العربي وما هي دول المغرب العربي؟
‌ج- أين توجد الأندلس ؟ وما الدول التي تشملها؟
15. ( بعد أن كاد يصيبه اليأس ) ، ( بعد أن كان يصيبه اليأس ).
ما الفرق بين التعبيرين؟
16. " جاعلاً قلمه يغني عن تسيير الجيوش " .
وضح الصورة الجمالية في العبارة السابقة.
17. ( أنفق أمواله في الصدقات) ، ( أنفق أمواله في الزكاة)
ما الفرق بيت التعبيرين؟
18. " فهو إما مشغول بعمل من أعمال الدولة أو بقراءةٍ أو بأداء واجب " .
( أو) حرف من حروف العطف. فماذا يفيد؟











الدرس الثامن
فدية الوطن
أولاً: الشكل
• المفردات:
يسلب – تُسْلِمُني – رُمْتُ – نِزالهم – تُحَصِّنُني – الحِشا – دَفوع – شِيَم – الأُلى.

• التراكيب:
سرتُ إلى.

• ضبط بنية الكلمات:
يَسْلُبِ ( بضم اللام وكسر الباء) – تُسْلِمُني ( بتسكين السين وكسر اللام) – تُسْلِمِ ( بكسر الميم) – الحَشا ( بفتح الحاء) – دَفوع ( بفتح الدال) – قَطُّ ( بفتح القاف وضم الطاء المشددة) – الأُلَى ( بضم الهمزة وفتح اللام) – منهُمُ ( بضم الميم الأخيرة).

• الأساليب اللغوية:
1. الشرط:
إن يسلب القوم العِـدا وطني وتسلمني الجموع.
فالقلب بين ضلوعـه لم تسلم القلب الضـلوع.
2. النفي:
- لم تُسلم القلب الضلوع.
- أن لا تحصنني الدروع.
- ليس سوى القميص على الحشا شئٌ دفوع.
- لم يكن بهواي ذلي والخضوع.
- ما سرتُ قطُّ إلى القتال وكان من أحلى الرجوع.
3. التوكيد:
قد رمت يوم نزالهم .......إلخ.


• الأنماط اللغوية:
قد + فعل ماضٍ...........ألاَّ + فعل مضارع .............
"قد رمتُ يوم نزالهم ألا تحصنني الدروع

• دلالات العبارات:
1. لم تسلم القلب الضلوع: دليل بقاء حبه للوطن.
2. ألا تحصنني الدروع: دليل على أنه لا يخشى القتال والموت دفاعاً عن الوطن.
3. وبرزت ليس سوى القميص على الحشا شيء دفوع: دليل على أنه ليس حريصاً على الحياة ولا خائفاً من الاستشهاد.
4. شيم الألي أنا منهم والأصل تتبعه الفروع: دليل على اعتزازه بالمسلمين الأوائل وبانتسابه إليهم.

• الصور الجمالية:
1. لم تسلم القب الضلوع: شبه الشاعر الضلوع بشخص يرفض أن يقدم قلبه هدية ويسلمه للأعداء.
2. والأصل تتبعه الفروع: شبه السلف الصالح بأصل الشجرة ، وشبه نفسه بأحد الفروع, فالفرع يحمل نفس صفات الأصل, وكذلك هو يحمل نفس صفات السلف الصالح الذين جاهدوا ولم يرهبوا الموت في سبيل الله.

ثانياً: المضمون
• الفكرة العامة:
حب الشاعر لوطنه ودفاعه عنه حتى لو استشهد.
أو: لا نخاف الموت دفاعاً عن وطننا الحبيب.
أو: حب الوطن والتضحية من أجله.

• الفكر الجزئية:
- إذا احتل الأعداء الوطن وبعدتُ عنه فسيظل هواه في قلبي (ب 2,1).
- عند مقاتلة العدو لا ألبس دروعاً تحميني بل ألبس قميصاً فقط (ب4,3).
- تأخر أجلي قضاءً وقدراً وليس لأني أرضى بالذل (ب5).
- إذا ذهبت لقتال العدو فلا آمل بالرجوع سالماً(ب6).
- أنا في هذه الصفات مثل سلفنا الصالح.(ب7).

• الحقائق:
1. الحذر لا يمنع القدر.
2. الموت له أجل محدد.

• الآراء:
1. رأي الطالب في قول الشاعر: وبرزتُ ليس سوى القميص على الحشا شيءٌ دَفوع.
2. رأي الطالب في الذهاب للقتال بنية عدم الرجوع سالماً.

• المواقف:
1. موقف الشاعر عند احتلال الأعداء لوطنه.
2. موقف الشاعر عند مقاتلة الأعداء.
3. موقف الشاعر من القضاء والقدر.
4. موقف الشاعر عند ذهابه للقتال.
5. موقف الشاعر من أسلافنا المسلمين الأوائل.

• المفاهيم:
الوطن – القوم – الأجل.
• القيم والاتجاهات:
1. حب الوطن في جميع الأحوال.
2. الدفاع عن الوطن والعمل على تحريره من الغاصبين.
3. عدم الخوف من ملاقاة الأعداء.
4. الإيمان بالقضاء والقدر وأنَّ لكل أجلٍ كتاب.
5. عدم الرضا بالذل والخضوع للأعداء.
6. الاعتزاز بالسلف الصالح.
• العاطفة:
1. عاطفة حب الوطن لدرجة التضحية بالنفس لتحريره من المحتلين (البيت الثاني).
2. عاطفة شجاعة (الأبيات الثالث والرابع والسادس).
3. عاطفة فخر واعتزاز بالآباء والأجداد (البيت السابع).
4. عاطفة إيمان وتسليم بالقضاء والقدر (البيت الخامس).

التكامل مع فروع اللغة العربية
• فوائد لغوية:
1. مادة ( وَطَن ) في المعاجم اللغوية .
2. جمع أسماء على وزن أفعال: أوطان – أسباب – أسفار – أعناق – أوقات.
3. مفرد أسماء تدل على جمع: الجموع – الضلوع – الدروع – الفروع.
4. أضداد بعض المفردات: يعطي – تقدم – عزتي – يأسي.
5. الفرق في المعنى: فدية وفدية – أجل وأجل.

• النحو: الفعل المضارع
1. أمثلة (نقرأ).
2. ملاحظة (نلاحظ).
3. استنتاج القاعدة (نستنتج).
4. تعيين الفعل المضارع في فقرة محددة. (تدريب 1)
5. إكمال جمل بأفعال مضارعة. (تدريب 2)
6. حروف المضارعة (يلعب – تلعب – ألعب – نلعب). (تدريب 3)
7. نموذج إعراب واعراب جملتين. (تدريب 4)

• الإملاء: الهمزة المتوسطة الساكنة
1. أمثلة (نقرأ).
2. ملاحظة (نلاحظ).
3. استنتاج القاعدة (نستنتج).
4. بيان سبب كتابة الهمزة المتوسطة على الشكل الوارد (تدريب 1).
5. وضع الهمزة الساكنة على صورتها الصحيحة وسط الكلمة (تدريب 2).

• التعبير:
1. مراجعة المهارات السابقة وخاصة مهارة ترتيب الأحداث.
2. كتابة قصة بطل.

• نشاط:
1. كتابة قصيدة عن حب الوطن والتضحية من أجله (من أحد دواوين شاعر فلسطيني) وإلقاؤها في الإذاعة المدرسية.

• نقرأ ونستمتع:
قراءة فقرة عن الوطن ثم مناقشة ما ورد فيها من أفكار.

رابعاً : مادة إثرائية ( نبذة عن الشاعر)
المعتَمَد بن عبَّاد
هو محمد بن عباد بن محمد بن إسماعيل اللخمي . أبو القاسم ، الظافر المؤيد بالله المعتمد على الله . أمير إشبيلية وقرطبة وما حولهما . عربي من أسرة عربية عريقة ، نزحت من العريش إلى الأندلس واستوطنت في إشبيلية . ولد سنة 432 هـ وخلف أباه في الإمارة سنة 461 هـ وكان فتى في الثلاثين من عمره وقد امتاز كأبيه بالبأس والشجاعة ، واتصف كلاهما بالجود والسخاء ، واشتهرا بالقريض وحسن النظم والحدب على أهل الأدب . أقام مع أبيه دولة غدت أقوى دولة بالأندلس في عهد الطوائف ، وقد اتسعت في عهده فامتلك قرطبة وكثيرا من المملكة الأندلسية واتسع سلطانه إلى أن بلغ بلنسية و (مرسية) وكانت تعرف باسم (تدمير) . أصبح المعتمد محط الرحال ، يقصده العلماء والشعراء والأدباء ونالوا منه الجزيل من العطاء ، ولم يجتمع بباب أحد من ملوك عصره ما كان يجتمع ببابه من أعيان الأدب ، ومنهم اختار أصحابه وقضى معهم فترة شبابه في شيء من المجون ، كأبي بكر بن عمار وابن زيدون وابن حمديس . وظل أيامه في صفاء حتى ثارت العداوة بينه وبين بني ذي النون أمراء طليطلة فقد كان كل منهم يطمع بالاستيلاء على مملكة الآخر ، وكان ألفونسو السادس ، ملك قشتالة يطمع في الاستيلاء على ملك الفريقين ويتربص بهما الشر . وقد وقف ألفونسو إلى جانب بني ذي النون ، وكانوا أعانوه في حرب جرت بينه وبين أخيه سانشو . وفي عام 467 هـ انقض بنو ذي النون على قرطبة فاستولوا عليها وقتلوا سراج الدولة أبو عمر عباد ابن المعتمد وكان نائبا لأبيه عليها . وقد أشار الوزير ابن عمار على المعتمد أن يشد عضده بألفونسو ، ملك قشتالة ويستميله إليه ليتمكن من قهر أعدائه بني ذي النون ، فعقد معه معاهدة سرية ، تمت بمساعي وزيره ابن عمار تعهد المعتمد بموجبها أن يطلق يد ألفونسو في محاربة بني ذي النون وأن يدفع إليه ضريبة سنوية ، فأخذ ألفونسو يغير على أطراف طليطلة وبذلك تمكن المعتمد من استرداد قرطبة منهم كما تمكن من الاستلاء على (مرسية) و (بلنسية) وكانت في حوزة بني ذي النون فاتسعت بذلك مملكته . وهكذا ضحى المعتمد بالمعقل الأكبر لأسبانيا الإسلامية ، وهي طليطلة فما مضى غير قليل من الوقت حتى استولى ألفونسو على طليطلة سنة 478 هـ وقضى على دولة بني ذي النون ، وكان سقوطها بيد الأسبان أمرا جللا ، فبكاها الشعراء ونعوها ، ومنهم الشاعر اليحصبي ، فقد نعاها بأبيات هي نفثة مصدور . فقال :
حــثوا رحــالكم يــا آل أندلس
فمــا المقــام بهـا إلا مـن الغلـط
الثـوب ينسـل مـن أطرافـه , وأرى ثـوب الجزيرة منسـولا مـن الوسط

وكان سقوط طليطلة ضربة قاضية على التفاهم بين ألفونسو ، ملك قشتالة وبين المعتمد ، أمير إشبيلية ، ذلك أن ملك فشتالة لم يقنع بالاستيلاء على طليطلة تلك القاعدة الهامة ، بل استولى على جميع الأراضي الواقعة على نهر التاجة وعلى قلاع مدريد (مجريط) وعلى وادي الحجارة وقلعة رباح ،وغدا يهدد قرطبة وماردة وبطليوس ، مما أفزع ملوكها وملوك الطوائف الأخرى ، وأحسوا بأن هذا العدو سوف يجتاح ممالكهم واحدة بعد أخرى ، فأجمعوا أمرهم أن يكونوا صفا واحدا ضد عدوهم وأن يستصرخوا أخوانهم المسلمين بالمغرب ، فاستغاثوا بيوسف بن تاشفين ، أمير المرابطين ، فاستجاب لندائهم ، وعبر البحر إلى الأندلس في جيش لجب وفي يوم الجمعة الواقع في 12 رجب سنة 479 هـ التقى جيش المرابطين بقيادة ابن تاشفين ومعه جيش ابن عباد بجيش الإسبان يقوده أفونسو ، وانتهت المعركة بهزيمة الإسبان هزيمة منكرة ، وقد جدرت الوقعة في موضع يعرف بالزلاقة قرب مدينة (بطليوس) ، وقد عرف يوم تلك الواقعة بيوم عروبة . عاد ابن تاشفين بعد ذلك اليوم المشهود إلى المغرب ، وقد رأى عن كثب ما آل إليه حال الأندلس من انقسام ممالكها بين أمراء مغتصبين انحلت بينهم روابط الاتحاد وسادت بينهم عواطف الأثرة والحسد ، وأخذ بعضهم يقاتل بعضا ويستعينون في اقتتالهم بملوك الأسباب وأمرائهم ، لقاء تنازلات وامتيازات يمنحونهم إياها . وفي عام 481 هـ حدثت فتن في الأندلس فعاد ابن عباد إلى الاستنجاد بابن تاشفين فأنجده ، ثم عاد إلى المغرب بعد أن ترك جيشا من المرابطين عدته أربعة آلاف فارس تحت إمرة قائده داود بن عائشة . وفي سنة 482 هـ جمع ابن تاشفين جيشا عبر به البحر إلى الأندلس دون دعوة أحد يريد الاستيلاء عليها ، فاستولى على غرناطة وأسر أميرها عبد الله بن بلكين بن باديس وارسله مع أهله سجينا إلى أغمات بالقرب من مراكش كما قبض على تميم بن بلكين وإلى مالقة وبعث به سجينا إلى أفريقية ليشاطر أخاه عبد الله مصيره ، واستولى المرابطون على مدينته . ثم عاد ابن تاشفين إلى إفريقية ونزل في غرناطة على رأس الجيش المرابطي . ولما اكتملت عدة الجيش سار قائده به إلى إشبيلية ، فوجد المعتمد متأهبا لقتاله ، وانتهت المعركة باستسلام المعتمد وتسليمه المدينة وكان سقوطها في رجب سنة 484 هـ . وقد قبض قائد جيش المرابطين على المعتمد وعلى نسائه وأبنائه وبناته وأرسلوا إلى إفريقية . وقد شهد الشاعر أبو عمرو عثمان بن سعيد المعروف بابن الصيرفي ، تلك الساعات الفاصلة في تاريخ إشبيلية ، فأثارته ما حل بها من خطوب ، وحركت عنده لواعج الحزن والأسى ، فبكى سيده المعتمد بداليته المشهورة التي يقول في مطلعها
تبكـي السـماء بـدمع رائـح غـادي عــلى البهــاليل مـن أبنـاء عبـاد
كان ابن عباد شاعرًا وكاتبًا مترسلاً ، بديع التوقيع ، وله ديوان شعر . وشعره صورة لحياته ، وهو من هذه الناحية قسمان : قسم قاله قبل أسره ، وهو شعر مترف أنيق ، يميل على التكلف والصناعة ويدور حول فنون الشعر من مديح إلى غزل ووصف وإلى رثاء ، وقسم قاله بعد أسره وهو أصدق أشعاره عاطفة وأكثره أثرا في النفس . وتعتبر قصائده التي قالها في منفاه في أغمات وصور فيها مرارة السجن وآلام النفي ، من أروع ما لدينا من غرر الشعر العالمي . وقال في زوجته اعتماد الرميكية
بكـرت تلـوم , وفـي الفـؤاد بلابـل سـفها , وهـل يثنـي الحـليم الجاهل
يــا هــذه كـفى , فـإني عاشـق مــن لا يـرد هـواي عنهـا عـاذل
حـب اعتمـاد فـي الجـوانح سـاكن لا القلـب ضـاق بـه , ولا هو راحل
يــا ظبيــة ســلبت فـؤاد محـمد أو لــم يــروعك الهزبـر الباسـل
مــن شـك أنـي هـائم بـك مغـرم فعــلى هــواك لــه عـلي دلائـل
لــون كســته صفــرة , ومـدامع هطلــت سـحائبها , وجسـم نـاحل
وقال وهو أسير في حصن أغمات يأسى على ما مضى من حياته ، وقد كتب بها على ابن حمديس
غــريب بــأرض المغـربين أسـير ســيبكي عليــه منــبر وســرير
وتندبــه البيــض الصـوارم والقنـا وينهـــل دمــع بينهــن غزيــر
سـيبكيه فـي زاهيـه والزاهـر الندى وطلابــه , والعــرف ثــم نكـير
إذا قيـل فـي أغمات قـد مات جوده
فمــا يرتجـى للجـود بعـد نشـور
مضـى زمـن والملـك مسـتأنس بـه وأصبــح عنـه اليـوم وهـو نفـور
بــرأي مـن الدهـر المضلـل فاسـد متــى صلحـت للصـالحين دهـور?
أذل بنــي مــاء الســماء زمـانهم وذل بنــي مــاء الســماء كثـير
فمــا ماؤهــا إلا بكــاء عليهــم يفيــض عـلى الأكبـاد منـه بحـور
فيـا ليـت شـعري هـل أبيتـن ليلـة أمــامي وخــلفي روضـة وغديـر
بمنبتــة الزيتــون مورثــة العـلا تغنــي قيــان أو تــرن طيــور
بزاهرهـا السـامي الـذرا جـاده الحيا تشــير الثريــا نحونــا ونشــير
ويلحظنــا الــزاهي وسـعد سـعوده غيــورين والصـب المحـب غيـور
تــراه عســيرا أم يســيرا منالـه ألا كــل مــا شــاء الإلـه يسـير
قضـى اللـه في حمص الحمام وبعثرت
هنـــالك منــا للنشــور قبــور
رثاه بعد موته الشاعر ابن عبد الصمد بقصيدة غراء (راجع ترجمته في وفيات سنة 492هـ)

خامساً : أسئلة تفكير أعلى

1. إنْ يسلُب القوم العدا وطني وتسلمني الجموع
‌أ- ما نوع (إنْ) في الجملة السابقة؟
‌ب- ( العدا) لماذا كتبت الفاً ممدودة ولم تكتب الفاً مقصورة ؟
‌ج- ضع مفرد "الجموع " في جملة من عندك.
‌د- "القوم" جمع ( تكسير – مذكر سالم – اسم جمع ).
2. " فالقلبُ بين ضلوعه لم تُسلم القلب الضلوع"
‌أ- " فالقلب بين ضلوعه". أعربْ ما تحته خط .
‌ب- ما نوع " لم " في البيت السابق؟ وماذا تفعل في الفعل المضارع؟
3. " قد رُمت يوم نزالهم " .
‌أ- أين الفاعل في الجملة السابقة؟
‌ب- أكد الأسلوب السابق بِـ " إن" وغيِّر ما يلزم.
‌ج- " يوم النزال تظهر فيه شخصية المقاتل من غيره. ما الصفات التي يجب أن تتوافر في المقاتل في هذا اليوم؟
4. وبرزت ليس سوى القميـ ـص على الحشا شئ دَفوع.
‌أ- ( وبرزت ليس سوى القميص على الحشا ) ( وبرزت والقميص على الحشا).
ما الفرق بين التعبيرين؟
‌ب- " شيء " ... لماذا كتبت الهمزة على السطر؟
5. أ- قال الشاعر " أجلي تأخر لم يكن لهواي ذُلي والخضوع ".
وقال تعالى " إذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون ".
هل هناك تناقض بين المضمونين ؟ وضح ما تقول .
ب- أجلي تأخر: ما دلالة العبارة السابقة؟
6. قال الشاعر " شيمُ الألى أنا منهم والأصل تتبعه الفروع
وقيل " من مدح نفسه ذمه الناس".
‌أ- كيف توفق بين الأمرين؟
‌ب- والأصل تتبعه الفروع دلالة على ـــــــ .

الدرس التاسع
وكالة الغوث الدولية
(الأونروا)
أولاً: الشكل
• المفردات:
الغوث – إغاثة – صعيد – الأولوية – القصوى – القرطاسية – التنموية – مساندة – العينية – رائدة – المنشودة – يناضلون.

• التراكيب:
أقتُلِعوا من – إضافةً إلى – التخفيف من – الحد من – عملت على – المنتشرة في – استمرت في – وصل إلى – أدى إلى – العديد من – بدءاً من – انتهاءً بِـ – بإعفائهم من – اللازمة لِـ – الوقاية من – يتعلق بِـ – خاصاً بِـ – تعتمد على – إضافة إلى.

• ضبط بنية الكلمات:
أُسِّست (بضم الهمزة وكسر السين الأولى المشددة) – مَهَمَّتها (بفتح الميم والهاء) – وَكالة (بفتح الهاء وليس كسرها) – خِدْماتِها (بكسر الخاء وتسكين الدال) – بَدْءاً (بفتح الباء وليس كسرها) – الفِلَسطينيين (بكسر الفاء وفتح اللام).

• الأساليب اللغوية:
1. التوكيد:
‌أ- وقد حددت الجمعية العامة للأمم المتحدة مهماتها.
‌ب- فقد وصل عددهم في بدايات القرن الواحد والعشرين إلى ما يقارب ثلاثة ملايين وستمئة ألف لاجئ فلسطيني.
‌ج- فقد أسست الأونروا قرابة مئة وثلاثة وعشرين مركزاً اجتماعياً.
‌د- فإن وكالة الغوث الدولية (الأونروا) منظمة إنسانية عالمية رائدة.
2. التفضيل:
يحتل مجال التعليم الأولوية القصوى في برامج الأونروا.

• الأنماط اللغوية:
‌أ- فيما يتعلق ب _ _ _ _ _ فقد + فعل ماض.
"فيما يتعلق بالخدمات الإجتماعية, فقد أسست الأونروا قرابة مئة وثلاثين مركزاً اجتماعياً".

• دلالات الألفاظ:
‌أ- ألفاظ تدل على ما عاناه الشعب الفلسطيني: اقتلعوا – آلامهم – معاناتهم – اللجوء – القاسية – الاحتلال.
‌ب- ألفاظ تدل على العناية والرعاية: إغاثة – التخفيف – المساعدات – المجانية – يمنح – قروض – التطعيم – مساندة – توفر.

• دلالات العبارات:
‌أ- واغتصبت أرضهم: دليل على أنهم خرجوا من بلادهم قهراً وليس بمحض ارادتهم.

• الصور الجمالية:
‌أ- حتى يصلوا شاطئ الأمان بعودتهم: شبه اللاجئين بمن يركب سفينة في البحر, وشبه عودتهم إلى أوطانهم بوصول أولئك الركاب إلى شاطئ ذلك البحر بسلام وأمان.
‌ب- وبناء دولتهم المستقلة: شبه قيام الدولة المستقلة بإقامة مبنى, فكما أن المبنى يحتاج إلى جهد لإقامته فإن الدولة تحتاج إلى جهود عظيمة لإقامتها. وكما أن البناء يتكون من العديد من الشقق والغرف والصالات والمنافع _ _ _ _ إلخ, فإن الدولة تتكون من وزارات ومؤسسات وسلطات تشريعية وتنفيذية وقضائية _ _ _ _ إلخ.

ثانيا: المضمون
الفكرة العامة:
جهود وكالة الغوث الدولية (الأونروا) في إغاثة اللاجئين الفلسطينين.

الفِكَر الجزئية:
1. تأسيس وكالة الغوث الدولية (الأونروا).
2. دور وكالة الغوث في بداية تأسيسها.
3. استمرار خدماتها حتى أيامنا هذه.
4. خدماتها في مجال التعليم.
5. خدماتها في مجال الرعاية الصحية.
6. خدماتها في مجال الخدمات الإجتماعية.
7. كيف يتم توفير خدمات وكالة الغوث الدولية.
8. الخاتمة (ملخص الموضوع).

الحقائق:
1. أُسِّسَت وكالة الغوث الدولية (الأونروا) عام 1950م.
2. هاجر الفلسطينيون من فلسطين عام 1948م.
3. تقدم الأونروا خدمات في مجال التعليم والصحة والخدمات الإجتماعية.
4. تقدم الأونروا خدماتها في خمس مناطق: قطاع غزة, الضفة الغربية, سوريا, الأردن, لبنان.

الآراء:
1. رأي الطالب في مستوى الخدمات التي تقدمها وكالة الغوث للاجئين.
2. رأي الطالب في أهمية الخدمات التي تقدمها وكالة الغوث للاجئين.
3. رأي الطالب في إيجابيات وسلبيات إنشاء وكالة الغوث الدولية.

المواقف:
1. موقف الجمعية العامة للأمم المتحدة من مشكلة اللاجئين الفلسطينين.
2. موقف وكالة الغوث الدولية (الأونروا) من معاناة الشعب الفلسطيني.
3. موقف وكالة الغوث الدولية إزاء تزايد عدد اللاجئين الفلسطينين وتزايد حاجاتهم.
4. موقف وكالة الغوث الدولية من الشعب الفلسطيني في كل مجال مما يلي:
التعليم – الرعاية الصحية – الخدمات الإجتماعية.
5. موقف الطالب من وكالة الغوث الدولية.

• المفاهيم:
اللاجئ – مخيمات اللاجئين – الرعاية الصحية – الخدمات الاجتماعية – منظمة – الاحتلال – الدولة.

• القيم والاتجاهات:
1. المحافظة على مرافق وكالة الغوث وعدم العبث بها أو إتلافها.
2. الاهتمام بالعلم والتعليم.
3. الاهتمام بالرعاية الصحية.
4. العمل على مساعدة المحتاجين.
5. تذكُّر النكبة التي حلَّت بالفلسطينين عام 1948.
6. العمل على عدم القبول بأن نكون لاجئين إلى الأبد.

التكامل مع فروع اللغة العربية
• فوائد لغوية:
1. مادة ( غاث ) في المعاجم اللغوية .
2. جمع المذكر السالم وجمع المؤنث السالم لمفرد على وزن ( فاعِل ).
لاجئ – ناشئ – هادئ – بادئ.
3. أضداد بعض المفردات: توقفت – تناقُص – نهايات – التجهيل.
4. الفرق في المعنى: وكالة – وكالة – وكالة.
• النحو:
1. أمثلة. ( نقرأ ).
2. ملاحظة. ( نلاحظ )
3. استنتاج القاعدة. ( نستنتج )
4. تعيين أفعال الأمر في عدد من الآيات. ( تدريب 1 )
5. إكمال جمل باختيار فعل الأمر المناسب. ( تدريب 2)
6. صياغة أسلوب الأمر لمواقف محددة.( تدريب 3)
7. نموذج إعراب وإعراب جملتين. ( تدريب 4 )

• الإملاء: الهمزة المتطرفة على ياء.
1. أمثلة. ( نقرأ )
2. ملاحظة. ( نلاحظ)
3. استنتاج القاعدة. ( نستنتج)
4. بيان سبب كتابة الهمزة المتطرفة على ياء. ( تدريب 1 )
5. إكمال كلمات بهمزة متطرفة على ياء. ( تدريب 2 )

• التعبير:
1. مراجعة المهارات السابقة.
2. كتابة معلومات عن أحد مخيمات اللاجئين.
3. رسالة من طفل لاجئ إلى هيئة الأمم المتحدة.

• نقرأ ونستمتع:
1. قراءة أبيات شعرية في مناجاة حمامة.
2. قراءة أبيات شعرية عن وكالة الغوث.

رابعًا : مادة إثرائية

قرار رقم 194 (الدورة 3) بتاريخ 11 كانون الأول (ديسمبر) 1948م
إنشاء لجنة توفيق تابعة للأمم المتحدة ، وتقرير وضع القدس في نظام دولي دائم ، وتقرير حق اللاجئين في العودة إلى ديارهم في سبيل تعديل الأوضاع بحيث تؤدي إلى تحقيق السلام في فلسطين في المستقبل
إن الجمعية العامة،
وقد بحثت في الحالة في فلسطين من جديد،
1 - تعرب عن عميق تقديرها للتقدم الذي تم بفضل المساعي الحميدة المبذولة من وسيط الأمم المتحدة الراحل في سبيل تعزيز تسوية سلمية للحالة المستقبلة في فلسطين، تلك التسوية التي ضحى من أجلها بحياته.
وتشكر للوسيط بالوكالة ولموظفيه جهودهم المتواصلة، وتفانيهم للواجب في فلسطين.
2 - تنشئ لجنة توفيق مكونة من ثلاث دول أعضاء في الأمم المتحدة، تكون لها المهمات التالية:
(أ) القيام، بقدر ما ترى أن الظروف القائمة تستلزم، بالمهمات التي أوكلت إلى وسيط الأمم المتحدة لفلسطين بموجب قرار الجمعية العامة رقم 186 (د إ - 2) الصادر في 14 أيار (مايو) سنة 1948.
(ب) تنفيذ المهمات والتوجيهات المحددة التي يصدرها إليها القرار الحالي، وتلك المهمات والتوجيهات الإضافية التي قد تصدرها إليها الجمعية العامة أو مجلس الأمن.
(جـ) القيام - بناء على طلب مجلس الأمن - بأية مهمة تكلها حالياً قرارات مجلس الأمن إلى وسيط الأمم المتحدة لفلسطين، أو إلى لجنة الأمم المتحدة للهدنة. وينتهي دور الوسيط بناء على طلب مجلس الأمن من لجنة التوفيق القيام بجميع المهمات المتبقية، التي لا تزال قرارات مجلس الأمن تكلها إلى وسيط الأمم المتحدة لفلسطين.

خامسًا: أسئلة تفكير أعلى
1. أُسست وكالةالغوث الدولية لإغاثة اللاجئين 1950م.
متى بدأ التاريخ الميلادي ؟
2. وقد مددت الجمعية العامة للأمم المتحدة مَهَمَّتها.
ما الفرق بين مَهَمَّة ومُهِمَّة؟
3. ( بإغاثة مئات الفلسطينين الذين اقتلعوا من وطنهم )
( بإغاثة مئات الفلسطينين الذين رحلوا من بلادهم )
ما الفرق بين التعبيرين؟
4. ( اغتصبت أرضهم عام 1948), ( سرقت أرضهم عام 1948)
ما الفرق بين التعبيرين؟
5. " خدمات " ضع مفرد الكلمة السابقة في جملة من عندك.
6. فقامت بتوفير الخيام والمواد الغذائية لهم في مخيمات اللجوء المنتشرة في الضفة والقطاع والأردن وسوريا ولبنان.
‌أ- ما أكبر المخيمات الفلسطينية من حيث السكان؟
‌ب- كم يبلغ عدد مخيمات غزة ؟
‌ج- ما الاسم الذي يطلق على اللاجئين في الأردن وسوريا ولبنان؟
7. فقد وصل عددهم في بدايات القرن الواحد والعشرين ثلاثة ملايين وستمئة ألف لاجئ.
‌أ- كم عدد سنوات القرن؟
‌ب- متى بدأ القرن العشرون ؟ ومتى انتهى ؟
8. تهتم الأونروا أولاً بالتعليم وثانياً بالصحة وثالثاًً بالخدمات الاجتماعية.
هل هذا الترتيب يتلاءم مع مصالح الشعب الفلسطيني حسب رأيك ؟ وضح.
9. وضح الفرق فيما تحته خط.
‌أ- يحتل مجال التعليم الأولوية القصوى في برنامج الأونروا. ( ).
‌ب- يحتل الأعداء المدينة. ( ).
10. " وانتهاءً بالكليات المتوسطة والجامعية ".
كم مدة الدراسة بالكلية المتوسطة؟ وكم مدة الدراسة بالكلية الجامعية؟
11. " فقد أسست الأونروا قرابة منه وثلاثة وعشؤين مركزاً اجتماعياً ".
اكتب أسماء عدد من المستشفيات التي بنتها الأونروا.
12. " كما تقوم بمنح قروض مالية للاجئين " .
ما المقصود بالقروض المالية؟
13. " حتى يصلوا شاطئ الأمان بعودتهم " .
ماذا أفادت " حتى " في الجملة السابقة؟
14. " وبناء دولتهم المستقلة ". لماذا كتبت الهمزة على سطر في " بناء".











الدرس العاشر
إننا لعائدون
أولاً: الشكل
المفردات:
القِلاع – الحُصون – نازِحون – الفَخَار - الإخاء– رُبا – هضاب – الصِّبا – النِّجاد

التراكيب:
عائدون لِـ – للجهاد في – الحصاد في.

ضبط بنية الكلمات:
القِلاعُ (بكسر القاف وضم العين) – الفَخَارْ (بفتح الفاء والخاء المخففة وتسكين الراء لمراعاة الوزن) – الإِخاءِ (بكسر الهمزة الأولى والثانية) – رُبا (بضم الراء) – النِّجَاد (بكسر النون المشددة وعدم تشديد الجيم) – فاصْرُخوا (بضم الراء).

الأساليب اللغوية:
- التوكيد : إننا لعائدون ( توكيد بإنَّ ، وبتكرار الجملة خمس مرات ).
- النداء: يا ربا _ يا نازحون _ يا هضاب.
- النفي: فالحدود لن تكون.
- الأمر: فاصرخوا يا نازحون.

دلالات الألفاظ والعبارات:
- عائدون عائدون : دليل على التصميم والتوكيد.
- الحصون : تدل على الشموخ والكبرياء.
- نازحون : دليل على التشريد.
- فاصرخوا يا نازحون : دليل على أهمية الإعلام وسماع الصوت.
- (الجهاد – النضال – الدماء – الفداء) : دليل على التضحية.



• الصور الجمالية:
‌أ- أعلام الفخار: جعل للفخار وهي الأخلاق العالية علماً يرفع مثل علم الوطن.
‌ب- عائدون يا ربا: شبه الربا وهي المكان المرتفع بالإنسان الذي يسمع النداء .
‌ج- عائدون يا هضاب: شبه الهضاب وهي مكان متوسط الارتفاع بالإنسان الذي يسمع النداء .
‌د- عائدون للصبا: شبه الصبا بمكان يعود إليه الإنسان.

ثانياً: المضمون
• الفكرة العامة:
العودة للوطن حق مقدس ولن نتخلى عنه .

• الِفكَر الجزئية:
‌أ- تأكيد العودة للوطن (ب1).
‌ب- حتمية أنه لن تكون هناك حدود تفصلنا عن الوطن ولا قلاع عسكرية (ب2).
‌ج- عدم نسيان حق العودة ( ب 3 )
‌د- تأكيد العودة للأماكن الجميلة في الوطن (ب4).
‌ه- من عوامل النصر: الجهاد والتحلي بمكارم الأخلاق (ب5).
‌و- ومن عوامل النصر: التضحية والتآخي والوفاء بالعهود ( ي 6 )
‌ز- سنعود إلى ربا فلسطين وهضابها ( ب 7 ) .
‌ح- سنعود إلى مرتع الصبا والشباب ( ب 8 )
‌ط- بالجهاد سنجني ثمار النصر ( ب 9 )

• الحقائق:
‌أ- وجود نازحين فلسطينيين خارج حدود فلسطين.
‌ب- وجود السهول والهضاب في فلسطين.
‌ج- أرض فلسطين صالحة للزراعة.
‌د- العودة حلم لغالبية الفلسطينيين النازحين.

• الآراء:
‌أ- رأي الطالب في وجود الحدود بين الدول.
‌ب- رأي الطالب في كيفية حماية الوطن.
‌ج- رأي الطالب في الطريق الأفضل لتحقيق النصر والعودة للنازحين.

• المواقف:
‌أ- موقف الشاعر من وسائل الإعلام الفلسطينية والعربية والأجنبية.
‌ب- موقف الدولة التي يتواجد بها النازحون من هؤلاء النازحين .
‌ج- موقف الدول الكبرى من النازحين.
‌د- موقف دولة الاحتلال من النازحين.

• المفاهيم:
النازح – الجهاد – الربوة – الهضبة – الفداء - الوفاء

• القيم والاتجاهات:
‌أ- حب الوطن والتضحية من أجل تحريره .
‌ب- الاعتزاز بالأرض الفلسطينية .
‌ج- الفخر بالشخصيات الفلسطينية المخلصة.
‌د- الإيمان بالوحدة واحترام آراء الآخرين.

• العاطفة:
تسيطر على الشاعر عاطفة وطنية تتمثل في حب الوطن والحنين إليه والرغبة في العودة إليه.





ثالثاً : التكامل مع فروع اللغة العربية
• فوائد لغوية:
‌أ- مادة ( عاد) من المعاجم اللغوية
‌ب- تحويل الماضي الثلاثي الأجوف إلى مصدره مثل عاد عودة.
‌ج- جمع أسماء على أوزان مختلفة.
‌د- التعرف على كلمة حدود بمعانٍ مختلفة.

• النحو: الفاعل
الوصول للقاعدة من خلال الفقرة صفحة "91 " بالطريقة الاستقرائية.
‌أ- المقدمة.
‌ب- طرح الأمثلة وقراءتها جيداً من المعلم ثم الطلاب.
‌ج- الربط والموازنة بين الجمل.
‌د- استنتاج القاعدة
هـ تحديد الفاعل في جمل محددة ( تدريب 1 )
و- إكمال جمل باختيار الفاعل المناسب ( تدريب 2 )
ز- وضع كلمات في جمل من إنشاء الطالب بحيث تقع فاعلاً ( تدريب 3 )
ح- نموذج إعراب مع إعراب جملتين ( تدريب 4 )

• الإملاء: الهمزة المتطرفة على ألف
‌أ- تحديد الهمزة المتطرفة على ألف من الأمثلة صفحة 93.
‌ب- ملاحظة سبب كتابة الهمزة المتطرفة على ألف حيث أنها سبقت بحرف مفتوح.
‌ج- بيان سبب كتابة الهمزة المتطرفة على ألف في بعض الكلمات ( تدريب 1 )
‌د- إكمال كلمات بالصورة الصحيحة للهمزة المتطرفة ( تدريب 2 )

• التعبير:
استخدام مهارات التعبير المختلفة في كتابة موضوع عن حياة اللاجئين بالاستعانة بالأفكار صفحة "95 " وأفكار أخرى.

• نشاط:
عرض خريطة لفلسطين تستخرج منها
‌أ- أسماء خمس قرى فلسطينية دمرت قديماً أوحديثاً.
‌ب- أسماء خمس قرى فلسطينية تقع على ساحل البحر الأبيض المتوسط.

• نقرأ ونستمتع:
قراءة فقرة عن مكانة فلسطين في القلوب قراءة معبرة, ثم مناقشة الكلمات الصعبة مع الاستمتاع في ترجمة الأفكار من أفواه الطلاب لتعبِّر عن الإحساس الحقيقي.

رابعاً : مادة إثرائية
نبذة عن الشاعر هارون هاشم رشيد
ولد في غزة عام 1927م ، درس في مدارس غزة ، وأنهى دراسته الثانوية في عام 1947م . حصل على شهادة المعلمين العليا ، وعمل في التدريس ، ورئيسًا لمكتب إذاعة "صوت العرب" في غزة . عمل رئيسًا لإدارة الشؤون العامة بإدارة الحاكم العام لقطاع غزة . عمل مسؤولاً عن مكتب منظمة التحرير الفلسطينية بالقاهرة ، وممثلاً لفلسطين في اللجان الدائمة بجامعة الدول العربية ، ومندوبًا دائمًا لدى الجامعة . شارك في تحرير الصحف العربية التي صدرت في غزة بعد النكبة . شغل منصب مدير تحرير مجلة " شؤون عربية " التي تصدر عن الجامعة العربية .
الجوائز التي حصل عليها :
- مُنِح وسام القدس للثقافة والفنون عام 1990م .
- فاز بالجائزة الأولى للمسرح الشعري من الألكسو عام 1977م .
- فاز بالجائزة الأولى للقصيدة العربية من إذاعة لندن عام 1988م .
أعماله الشعرية:
1. مع الغرباء (رابطة الأدب الحديث، القاهرة، 1954م).
2. عودة الغرباء (المكتب التجاري، بيوت، 1956م).
3. غزة في خط النار (المكتب التجاري، بيروت، 1957م).
4. أرض الثورات ملحمة شعرية (المكتب التجاري، بيروت، 1958م).
5. حتى يعود شعبنا (دار الآداب، بيروت، 1965م).
6. سفينة الغضب (مكتبة الأمل، الكويت، 1968م).
7. رسالتان (اتحاد طلاب فلسطين، القاهرة، 1969م).
8. رحلة العاصفة (اتحاد طلاب فلسطين، القاهرة، 1969م).
9. فدائيون (مكتبة عمّان، عمّان، 1970م) .
10. مزامير الأرض والدم (المكتبة العصرية، بيروت، 1970م) .
11. السؤال / مسرحية شعرية (دار روزاليوسف، القاهرة، 1971م) .
12. الرجوع (دار الكرمل، بيروت، 1977م) .
13. مفكرة عاشق (دار سيراس، تونس، 1980م) .
14. المجموعة الشعرية الكاملة (دار العودة، بيروت، 1981م) .
15. يوميات الصمود والحزن (تونس، 1983م) .
16. النقش في الظلام (عمان، 1984م) .
17. المزّة - غزة (1988م) .
18. عصافير الشوك / مسرحية شعرية (القاهرة، 1990م) .
19. ثورة الحجارة (دار العهد الجديد، تونس، 1991م) .
20. طيور الجنة (دار الشروق، عمان، 1998م) .
21. وردة على جبين القدس (دار الشروق، القاهرة، 1998م) .
أعماله الروائية:
* سنوات العذاب (القاهرة، 1970م) .
الدراسات:
1. الشعر المقاتل في الأرض المحتلة (المكتبة العصرية، صيدا، 1970م) .
2. مدينة وشاعر : حيفا والبحيري (مطابع دار الحياة، دمشق، 1975م) .
3. الكلمة المقاتلة في فلسطين (الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، 1973م) .






خامساً : أسئلة تفكير أعلى

1. لماذا كرر الشاعر كلمة " عائدون " في الأبيات؟
2. فالحدود لنْ تكون والقلاع والحصون.
‌أ- لن حرف نفي. اذكر حروف النفي الأخرى.
‌ب- ما أفضل الطرق لإزالة القلاع والحصون؟
3. فاصرخوا يا نازحون ......
‌أ- ما نوع الأسلوب السابق ؟ وما الغرض منه؟
‌ب- ما الدول التي يتواجد بها النازحون؟
‌ج- لماذا يأمر الشاعر النازحين بالصراخ؟
4. رتب الشاعر العودة للديار أولاً وللسهول ثانياً وللجبال ثالثاً وللربا والهضاب رابعاً.
من خلال هذا الترتيب, هل العودة ستكون سياسية أم عسكرية؟
5. " تحت أعلام الفَخارْ " ، " تحت رايات الفَخارْ "
ما الفرق بين العلم والراية ؟
6. " الدماء " . أين كتبت الهمزة؟ وما سبب كتابتها؟
7. " إننا لعائدون "
‌أ- حول الجملة السابقة إلى صيغة المفرد وغيِّر ما يلزم .
‌ب- أكدت الجملة السابقة بِـ ــــــ.
8. " عائدون يا هضاب " وضح الجمال في الجملة السابقة .
9. للجهاد في النجادْ. الأسماء بعد حروف الجر مجرورة بالكسرة, فلماذا سكنت كلمة النجادْ.
10. ما الدولة التي يتواجد بها أكبر عدد من النازحين خارج حدود الوطن؟
11. هناك قرار صادر عن الجمعية العامة للأمم المتحدة يتحدث عن حق النازح واللاجئ.
‌أ- ما رقم هذا القرار في الجمعية العامة ؟
‌ب- ما نص هذا القرار؟
‌ج- هل هناك فرق بين اللاجئ والنازح؟
12 . الشاعر من مواليد غزة ولم يهاجر من فلسطين ، ورغم ذلك يتحدث في قصيدته بصيغة المتكلمين فيقول : إننا عائدون " . كيف تفسر ذلك ؟

الدرس الحادي عشر
حكمة قاضٍ

أولاً: الشكل
• المفردات:
يتحَّق – إمارته - يُشخص – تنكر – كسيح – يلتمس – بردائه – التفتت – أردفه – نَهَرَهُ – احتدَّ – مضى – الحاجب – أنقذه – أفكَّ – قصَّ – ممتطياً – طافياً – عائدةً – الدَّسِمتينْ – القدَح – قائمته – مستنكراً.

• التراكيب:
يتحقق بِـ – متوجهاً إلى – اقترب من – يتشبثُ بِـ – التفت إلى – النزول عن – اقترح على – الذهاب إلى – مضى إلى – ينادي على –جاء إلى – وضعتها على – أشار لِـ –– أشار إلى – فاضرب بِـ –تعرف على – عاد إلى – ذهب إلى – التفت إلى– اقترب إلى.

• ضبط بنية الكلمات:
النُّزول (بضم النون) – يُجلسك (بضم الياء) - كَذِب (بفتح الكاف وكسر الذال) – أفُك (بضم الفاء) – المِحفظة (بكسر الميم) – حُجته (بضم الحاء) – الدَّسِمتين (بفتح الدال وكسر السين ).

• الأساليب اللغوية:
o النفي:
1. لا يستطيع أحد من المحتالين خداعه.
2. لم يُرِد النزول.
3. ليست للسمان.
4. ليست للكسيح.
5. لست تاجراً.
6. لا أحتاج مكافأة على أداء عملي بصدق وإخلاص.
o الشرط:
1. لو كانت النقود عائدة للسمان ، لكانت ملوثةً بيديه الدسمتين .
o الاستفهام :
1. ما الذي تريده بعد؟
2. ألم أعطك صدقة؟
3. ما الذي يجلسك؟
4. ولم النزول والجواد ملكي؟
5. هل تستطيع معرفة جوادك من بين عشرين جواداً؟
6. ما الذي تريده؟
7. أم أنك غير راضٍ عن قراري؟
o الاستدراك:
1. ولكنْ اعمل معي معروفاً.
2. ولكنه لم يُرِد النزول .
3. ولكنَّ النقود نقودي.
4. ولكنني أردت أن أعلم.
5. ولكنني لم أقدكما إلى الاسطبل.
o الأمر:
1. خذني إلى ساحة المدينة.
2. اتركا النقود هنا وتعالا غداً.
3. اتركا الجواد عندي وتعالا غداً.
4. فاطلب مني ما شئت لأكافئك به.
o النداء:
1. أيها الأمير.
o التوكيد:
1. لقد وصلنا.
2. فقد كان جالساً على الأرض.
3. وقد ميزه من بين عشرين جواداً.
4. فقد وضعت النقود في قدح ماء.
o التعليل:
1. لأرى ما إذا كان السمن طافياً على الماء.
• الأنماط اللغوية:
1- عندما + فعل ماضٍ ......... لِـ .........
وعندما أخرجت محفظتي لأنقده الثمن
2- فلو كانت .............. لكانت ............
فلو كانت النقود عائدة للسمان لكانت ملوثة بيديه الدسمتين
3- لم + فعل مضارع ......... لِـ ............
لم أقدمكما إلى الاسطبل لأرى ما إذا كنتما ستتعرفان على الجواد.

• دلالات الألفاظ:
- ألفاظ تدل على الحكمة: يتحقق – تنكر – يلتمس – اقترح – عادل – القاضي.
- ألفاظ تدل على النزاع: تجمَّع – الحاجب – متخاصمين – يتنازعان – الهرب.
- ألفاظ تدل على المعاملات التجارية: نقود – سمناً – قطعة ذهبية – المحفظة – التاجر.

• دلالات العبارات:
1. لا يستطيع أحد من المحتالين خداعه: دليل على قدرة وحكمة القاضي.
2. فإذا الكسيح يتشبث بردائه: دليل على إصرار الكسيح على ما كان ينوي عمله.
3. رفض الكسيح النزول عن ظهر الجواد: دليل على كذب ونفاق الكسيح.
4. احتد بينهما النقاش: دليل على إصرار كل منهما على رأيه.
5. اضربوه بالعصا خمسين مرة: دليل على قوة القاضي في تنفيذ الحكم.
6. وضعت النقود في قدح ماء: دليل على العقلية الكبيرة التي يتحلى بها القاضي.
7. لا أحتاج مكافأة على أداء عملي: دليل على الإخلاص الشديد للقاضي.

ثانياُ: المضمون
• الفكرة العامة:
الأمير يتحقق بنفسه من عدالة القاضي.

• الفِكَر الجزئية:
1. الأمير يتنكر بزي تاجر ويتوجه للمدينة.
2. التاجر يلاقي كسيحاً فيعطف عليه ويأخذه معه إلى المدينة.
3. اختلاف التاجر والكسيح على ملكية الجواد.
4. اقتراح الناس على التاجر والكسيح الذهاب للقاضي.
5. وصول المتخاصمَين للمحكمة وحضورهما قضية النجار والسمان.
6. استماع القاضي للقضيتين وتأجيل الحكم لليوم التالي.
7. الحكم بالنقود للنجار وبالضرب للسمان.
8. القاضي يستخدم الذكاء الشديد ويحكم للتاجر بالجواد وللكسيح بالضرب.
9. استفسار التاجر من القاضي عن كيفية معرفته لملكية الجواد.
10. شرح القاضي للتاجر (الأمير) في تشخيص القضية.
11. التاجر يعرِّف نفسه ويعرض مكافأة فيرفضها القاضي إخلاصاً في عمله.

• الحقائق:
1. الجواد من وسائل الركوب.
2. القاضي يحكم بين الناس.
3. بيت الحصان يسمى الاسطبل.
4. استخدام العصا قديماً كوسيلة للعقاب.
5. السمن يطفو على سطح الماء.
6. ليف تولستوي روائي روسي.

• الآراء:
1. رأي الطالب في الأمير الذي يتحقق من حكم القاضي بنفسه.
2. رأي الطالب في الكسيح الذي يتشبث بالناس.
3. رأي الطالب في أفضل الأساليب لحل المشكلات.
4. رأي الطالب في الناس الذين يستخدمون الكذب لنيل الرزق والمصالح.
5. رأي الطالب في الطريقة التي تؤدي إلى إصلاح المحاكم الفلسطينية.

• المواقف:
1. موقف الأمير من القاضي في بداية الموضوع.
2. موقف الكسيح من التاجر.
3. موقف التاجر من الكسيح.
4. موقف الناس عندما احتد النقاش بين التاجر والكسيح.
5. موقف القاضي من المتخاصمين عند سماع النجار والسمان.
6. موقف الجواد من الكسيح.
7. موقف الجواد من التاجر.
8. موقف الأمير من القاضي في نهاية الموضوع.
9. موقف الكاتب من المحاكم الموجودة في فلسطين.
10. موقف كل من الكسيح والسمان من الناس بعد تعرضهما للعقاب.

• القيم والاتجاهات:
1. الإخلاص في العمل.
2. عدم التسرع في ظلم الناس والحكم عليهم.
3. استخدام العقل والذكاء في حل المشكلات.
4. اللجوء إلى أهل الخير عند حدوث خلاف.
5. الحكم على الناس بأعمالهم وليس بمنظرهم الخارجي.

• الشخصيات:
1. الأمير: يحب التأكد من عدالة قاضيه بنفسه .
2. الكسيح: محتال ومخادع وبارع في حَبْك الحِيَل .
3. النجار: يدعي بأن النقود له وأنه أخرجها من محفظته.
4. السمان: يدعي كذبًا بأن النجار جاء ليشتري منه وأنه أخرج النقود من المحفظة.
5. الناس: تجمعوا حول النجار والسمان واقترحوا عليهما الذهاب للقاضي.
6. القاضي: يحكم بالعدل بين الناس ويحكِّم العقل والمنطق وغير متسرع في الحل ومخلص .
7. الجواد: يتعرف على صاحبه بسهولة .
8. الحاجب: ينادي على المتخاصمين حسب الدور في المحكمة

ثالثاً: التكامل في فروع اللغة
فوائد لغوية:
1. مادة ( قضى ) في المعاجم اللغوية .
2. جمع أسماء تنتهي بتاء مربوطة بحيث ينتهي الجمع بِـ (يا) مثل قضية قضايا (تدريب1)
3. الربط بين المهنة وصاحبها ( تدريب 2 )
4. المعاني المختلفة لكلمة قضى (تدريب 3).

النحو: المفعول به :
1. المقدمة ثم عرض الأمثلة وقراءتها (نقرأ).
2. شرح الأمثلة والربط والموازنة من خلال الكلمات التي تحتها خط (نلاحظ).
3. استقراء القاعدة (نستنتج).
4. أمثلة تة ثم حل التدريب (1)} تحديد المفعول به في جمل معطاة {.
5. إكمال الجمل بمفعول به مناسب مع ضبطه بالشكل (تدريب 2).
6. استعمال الكلمات في جمل بحيث تقع كل منها مفعولاً به (تدريب 3).
7. تدريب الطلاب على الإعراب (الفعل والفاعل والمفعول به) تدريب (4).

الإملاء: الهمزة المتطرفة على واو
1. عرض الأمثلة وقراءتها (نقرأ)
2. شرح الأمثلة وملاحظة الكلمات التي تحتها خط (نلاحظ).
3. استقراء القاعدة (نستنتج).
4. إعطاء تدريبات بالتدريج حيث يبين سبب كتابة الهمزة المتطرفة على واو(تدريب 1).
5. إكمال الكلمات بحرف يحتوي على همزة متطرفة على واو (تدريب 2).

نشاط:
1. نسأل عن العملة أو اسم النقود المتداولة في بعض الدول وإحضار أنواع مختلفة من العملة الى الفصل إن أمكن.
2. نكتب ألقاب أربعة من العاملين في المحكمة في وقتنا الحاضر ، مع وصف عملهم .
3. نكتب لقب رئيس محكمة العدل الدولية في لاهاي بسويسرا.
نقرأ ونستمتع:
1. قراءة القطعة قراءة جهرية ثاقبة والتغلغل الى ما وراء السطور.
2. شرح الكلمات الصعبة بطرق مختلفة.
3. شرح القطعة شرحاً أدبياً وافياُ مع الأسئلة الشفوية والتحريرية.
4. تلخيص القطعة بلغة الطالب معدداً شروط القضاء.

رابعًا : مادة إثرائية : نبذة عن الكاتب
ليو تولستوي (Leo Tolstoy)
يعد الكونت ليو تولستوي من أعظم العباقرة المعاصرين. ففضلاً عن كونه أديباً روائياً، تعد أعماله من روائع الأدب العالمي، ينظر إليه الكثيرون على أنه مفكرٌ، وفيلسوفً، ومصلحً اجتماعي. ولد ليو تولستوى في التاسع من سبتمبر عام 1828، في ضيعة صغيرة تمتلكها عائلته الأرستقراطية، يطلق عليها ياسنايا بوليانا (Yasnaya Polyana) تقع بالقرب من مدينة موسكو، من أعمال روسيا القيصرية. توفي والداه عندما كان صبياً صغيراً، وتولت خالاته تربيته. وقد تلقى تولستوي تعليمه الأولي، على يد مدرسين خصوصيين أجانب. وفي عام 1844، التحق تولستوي بجامعة كازان (University of Kazan) . إلا أنه سرعان ما ضَجِر من الطريقة، التي يشرح بها أساتذته الموضوعات العلمية، فترك الدراسة، قبل أن يتخرج، وعاد إلى مسقط رأسه عام 1847. وبدأ تولستوي يعلم نفسه بنفسه. فصار يقضي الساعات الطوال، ينهل من مصادر العلم والمعرفة. وعن هذه الفترة من حياته، كتب تولستوي ثلاث روايات هي: الطفولة (Childhood)،والصبا (Boyhood)، والشباب (Youth). وفي عام 1853، وعمره خمسة وعشرون عاماً، تطوع تولستوي في الجيش الروسي، العامل في منطقة القوقاز. واشترك في حرب القرم، في الفترة ما بين عامي 1853 و1856. وأظهر تولستوى شجاعة فائقة في معركة عرفت باسم معركة "سيفا ستوبول" (Battle of Sevastopol). وعلى الرغم من شجاعته، كره تولستوي الحروب، وكره تشبيه قادة الحروب بالأبطال. وقد كتب قصة "القوزاق" (The Cossacks) عام 1863، واصفاً فيها تجربته أثناء المعارك الحربية. وفي القصة، يُكنُّ الأرستقراطي المهذب، أوليفيه (Olevia)، وهو الشخصية المحورية في القصة، كل الإعجاب لحياة الحرية والتوحش التي تحياها قبائل القوزاق (Cossaks). الأديب والروائي الروسي: ليو تولستوي وبعد أن ترك الجيش، سافر تولستوى في عدة رحلات إلى غرب أوروبا، عكف فيها على تعلم أساليب التدريس، وطرق التربية. وعند عودته إلى ضيعته، افتتح مدرسة لأولاد الفقراء، كان التعليم فيها معتمداً على الأساليب التربوية السليمة، التي تعلمها تولستوي خلال رحلة حياته. ولتعميم طريقته في التدريس، ونقلها إلى مناطق أخرى من روسيا، أصدر تولستوي دورية علمية أسماها باسم مسقط رأسه، "ياسنايا بوليانا".
أعماله الأدبية
تعد رواية "الحرب والسلام" (War & Peace)، بحق، أروع ما كتب تولستوي من أعمال. وقد نشرت كاملة، في شكلها النهائي، عام 1869، وهي تحكي التسلسل التاريخي لحياة خمس أسر روسية، تمر بخضم التجارب الإنسانية، ومراحل الحياة المختلفة، التي طالما استهوت تولستوي، وهي: الولادة، والنمو، والنضج، والزواج، وإنجاب الأطفال، وتقدم العمر حتى الكهولة والشيخوخة، وأخيراً الموت. كما تُعد الحرب والسلام، رواية تاريخية، تصف الأحداث السياسية والعسكرية، التي كانت أوروبا مسرحاً لها، إبان الفترة من عام 1805 إلى عام 1820، وهي تُلقي بظلالها، بصفة خاصة، على غزو نابليون لروسيا عام 1812. وفي هذه الرواية أعلن تولستوي، رفضه القاطع لنظرية تخليد التاريخ للرجل العظيم. فيذهب إلى أن الشخصيات العظيمة، أو الأبطال، ليس لهم بصمات مؤثرة على مجريات أحداث التاريخ، كما يعتقد بعض الناس. ثم نُشرت التحفة الثانية رواية "آنا كارنينا" (Anna Karenina) ، مسلسلة من عام 1875 إلى عام 1877. وتدور الرواية حول خيانة أميرة روسية "آنا" لزوجها "كارنين". وتتأمل الرواية، العلاقة الرومانسية بين آنا والكونت فيرونسكي (Vronsky)، حيث يبدي كل من آنا والكونت ازدرائهما التام، لأفكار الطبقة الأرستقراطية الراقية، التي ينتميان إليها. وتأتي نهاية الرواية بانتحار البطلة، نتيجة الصعوبات الكبيرة، التي واجهت ارتباطها بمن أحبت. ولكن رواية آنا كارنينا، لم تكن فقط قصة حب، تحوي عناصر مأساوية، بل كانت سرداً لأغوار القضايا الاجتماعية والفلسفية والأخلاقية لروسيا القيصرية، وطبقتها الأرستقراطية. وذلك في سبعينيات القرن التاسع عشر. وتشمل هذه القضايا التصرفات المرائية للطبقة الراقية، تجاه الخيانة الزوجية، ودور الإيمان العقائدي في حياة البشر. وتُطرح الرواية عدداً من هذه القضايا من خلال أفكار وأفعال ليفين (Levin)، وهو الشخصية المحورية الثانية في الرواية، والذي يعبر، في الوقت ذاته، عن أفكار وآراء تولستوي. بدأ تولستوى، بعد ذلك، رحلة فكرية يتدبر فيها الحياة، ومعناها، والهدف منها. فوضع كل تساؤلاته، وحيرته، وعذابه، في رواية جديدة أسماها "اعترافاتي" (My Confession)، نشرت عام 1882. واصل تولستوى تأمله في الوجود، ملقياً وراءه كل اعتراضات الكنيسة الروسية على هذا الاتجاه الفلسفي، وكتب مؤَلفاً يعبر عن رأيه، أطلق عليه "مملكة الله مقرها داخلك" (The Kingdom of God is Within you). واعتقد تولستوى أنّ على الإنسان، أن يسعى لاكتشاف أوجه الخير داخله، ولا ينتظر من يُظهرها له. وكان يعتقد أن العنف سلاح الضعيف، الذي لا يملك حجة. أما التسامح، والنقاش الهادئ، القائم على احترام المبادئ، فهو القوة الحقيقية وهو الذي يجب أن يسود. وفي عام 1898، كتب تولستوي "ما هو الفن"؟ (What is Art?)، وفي هذا الكتاب، وضع نظرية "الفن للحياة"، التي تضفي على الفن بعداً دينياً أو أخلاقياً أو اجتماعياً. وبهذه المعايير، حكم تولستوي، بنفسه، على معظم أعماله الأولى، بأنها "فن أرستقراطي"، كتبت بغير غرض، وبأنها كانت بعيدة عن إدراك وفهم، الإنسان البسيط. ثم بدأ تولستوى في كتابة أعمال روائية جديدة، تناولت معنى الحياة. وفيها، كان أبطاله من الفقراء البسطاء، بدلاً من النبلاء والأمراء، الذين طالما كتب عنهم من قبل. ففي عام 1886، نشر تولستوى قصة بعنوان "وفاة إيفان أليش" (The Death of Ivan Ilyich)، وفيها حكى قصة فلاح فقير، سقط فريسة لمرض مميت، وبينما هو في سكرات الموت، بدأ يستعرض حياته، وكم كانت فارغة من الأعمال الجيدة. وتأتي رواية "البعث" (Resurrection)، كأعظم أعمال وإنجازات الفترة الأخيرة من حياة تولستوي، وهي قصة امرأة أُخذت بجريمة لم ترتكبها، ورجل نبيل ينشد التكفير عن خطاياه. وتأتي بعدها رواية "الشيطان" (Devil)، عام 1898، وهي تركز على الحب والغيرة والجانب المدمر للغريزة الجنسية. ورواية "الحاج مراد" (Hadji Murad)، التي نشرت بعد موت تولستوي، وهي تحكي قصة زعيم إحدى القبائل في جبال القوقاز. وفي هذه الرواية يسطع نجم تولستوي، مرة
ثانية، بوصفة محللاً نفسياً قديراً، وأديباً قلما جاد الزمن بمثله.
تولستوي وزوجته
وفي عام 1862، تزوج تولستوى، سونيا بيرس (Sonya Behrs)، وعاشا معاً حياة ملؤها الحب والسعادة. فقد تزوجا بعد حب مشتعل، وكانت سونيا في السابعة عشرة من عمرها، وتولستوي في الرابعة والثلاثين، وقد بلغ درجة عالية من الشهرة والنجاح الأدبي.وعقب سنوات الزواج الطويلة، كانت حياتهما تنتقل من نجاح إلى نجاح، ومن تألق إلى مزيد من التألق، خاصة بعد أن أصبح تولستوي، واحداً من الأدباء المعدودين في عصره، وأصبح شخصية عالمية مرموقة، يقصدها الناس من كل بلاد الدنيا، طلباً للتعرف عليه والتعلم منه، وفهم أفكاره الإنسانية العظيمة. وكانت سونيا، كما قال عنها تولستوي، "زوجة مثالية". فقد ولدت له ثلاثة عشر طفلاً، مات منهم ثلاثة. فقد كان تولستوي، مثل سائر الفلاحين، يحب كثرة الأولاد. ومن ناحية أخرى، كانت سونيا متعلمة ومثقفة، إذ تخرجت في جامعة مرموقة، إضافة إلى إجادتها عدة لغات غير الروسية، شأنها في ذلك شأن بنات الطبقات الأرستقراطية، فقد كانت تجيد الفرنسية والألمانية والإيطالية والإنجليزية. وخلال السنوات التي سبقت زواجها، نشرت سونيا بعض الكتب الأدبية من تأليفها. وبعد زواجها من تولستوي، استخدمت إمكاناتها الثقافية في مساعدة زوجها، العبقري الفنان، الذي قال عنها إنها "الزوجة المناسبة تماماً للكاتب". فقد كان يملي عليها مؤلفاته، وكانت من جانبها تبذل جهداً كبيراً لنسخ مسوداته وإعدادها للنشر، وكان تولستوي يستشيرها في تصويره لبعض شخصياته النسائية، فكانت تقدم له ملاحظات دقيقة وثمينة، يستفيد منها في رواياته المختلفة. واستمر الأمر بين الزوجين على هذه الصورة المثالية، من التفاهم والتعاون والسعادة المشتركة. ومضت الحياة بهما في جو من البهجة لمدة تقارب أربعين عاماً. ثم جاءت المأساة بعد أن بلغ تولستوي، السبعين من عمره. فقد ضج تولستوى بحياته، فتنازل عن ضيعته لأقاربه، وعن أرباح كتبه لزوجته، وارتدى ثياب الفقراء وعاش في الحقول المحيطة ببلدته يكسب مما تعمل يداه. وفي ذلك الوقت، بدا صيت تولستوى في الذيوع بوصفه فيلسوفاً ذا مبادئ جديدة، وبدأ الناس يبحثون عنه لمعرفة مزيد عن رؤيته في الحياة والأحياء. ولم تقبل الكلية آراءه، فكفرته وأبعدته عنها. وخلال حياته في الحقول، التف حوله عدد من تلاميذه، الذين آمنوا بفنه، وأخذوا يساعدونه على تنفيذ أفكاره. ودارت معركة طاحنة بين هؤلاء التلاميذ، وبين سونيا زوجة تولستوي. فقد كانت تتهم تلاميذ زوجها، بأنهم منافقون ولصوص، يريدون السطو على ثروة زوجها العبقري، والقضاء عليه للاستفادة مما يمكن أن يتركه لهم، بعد أن أصابته رغبة عاصفة في الاستغناء عن كل ما يملك. وبدأت سونيا تكتب مذكراتها الخاصة، تشكو فيها من هذا الزوج المجنون، ومن تلاميذه المنتفعين به على حسابها وحساب أولادها وسعادتها العائلية. وتحول بيت تولستوي إلى جحيم. فأخذت الزوجة تقاتل بكل قوتها لحماية ممتلكات الأسرة، وانتزاع زوجها من الحالة التي صار إليها، ومن إصراره على العمل بيديه ولبس الملابس الخشنة، والنوم في أكواخ الفلاحين، والمحاولات المستمرة لإعطاء كل ما يملكه، بغير مقابل، للآخرين. وأمام هذا الصراع الحاد العنيف، غادر تولستوي بلدته، ذات يوم، مستقلاً قطاراً، بلا هدف واضح، وأصر على أن يركب في عربة الدرجة الثالثة المزدحمة، بما شكل خطراً كبيراً على صحته، إذ كان قد تجاوز الثمانين من عمره. وبالفعل، أصيب تولستوي بالتهاب رئوي حاد. وما لبثت سونيا أن عرفت مكانه ثم لحقت به حيث نقله تلميذه الذي كان يرافقه، وطبيبه الذي أصر على البقاء معه، إلى مكان متواضع في إحدى محطات السكك الحديدية، وهناك لحقت بهما أيضاً ابنتهما الكسندرا. ووصلت الزوجة إلى المكان الذي يرقد فيه زوجها، وأرادت أن تراه، ولكن الجميع، بما فيهم ابنتها، منعوها من ذلك. وفي العشرين من نوفمبر عام 1910، مات تولستوي، متأثراً بالالتهاب الرئوي الذي أصابه. وكانت آخر كلماته: "... لقد انتهى كل شئ، تلك هي النهاية، وهذا لا يهم". بعد أن بلغ من العمر 82 عاماً. أما زوجته فقد عاشت بعده لسنوات طوال، تدافع عن نفسها ضد اتهامات الناس لها، بأنها كانت مصدراً للعذاب الكبير، الذي تعرض له زوجها العبقري العظيم، في آخر حياته.
من أقواله عن الرسول صلى الله عليه وسلم :
يقول تولستوي : "يكفي محمداً فخراً أنّه خلّص أمةً ذليلةً دمويةً من مخالب شياطين العادات الذميمة، وفتح على وجوههم طريقَ الرُّقي والتقدم، وأنّ شريعةَ محمدٍ، ستسودُ العالم لانسجامها مع العقل والحكمة ".
خامسًا : أسئلة تفكير أعلى
1. و لا يستطيع أحد من المحتالين خداعه, الهاء في خداعه تعود على __________ .
2. " اقترب" . لماذا كتبت همزة وصل ؟
3. (احتد بينهما النقاش) ، (اشتد بينهما النقاش) ما الفرق بين التعبيرين ؟
4. ضع مرادف " التفت" في جملة من انشائك .
5. هل تعتقد أن التاجر تعمَّد أن ينهر الكسيح حتى يصنع مشكلة ؟
6. " يتشبث بردائه " . تعبير يدل على _______ .
7. لا يستطيع أحد من المحتالين خداعه.
علام يدل التعبير السابق ؟
8. (لقد وصلنا) ، (قد وصلنا) أي التعبيرين أقوى ؟ ولماذا ؟
9. وضح معنى ما تحته خط:
أ‌- قال السمان: طلب مني أن أفك قطعة ذهبية ( ).
ب‌- قال الفلاح: أفك البقرة وقت العمل ( ).
أ‌- قص التاجر ما حدث بينه وبين الكسيح ( ).
ب‌- قص الخياط القماش بعناية ( ).
11. " ولكنه لم يرد النزول ".
احذف ما تحته خط وضع بدلاًِ منها كلمة واحدة تؤدي معناه.

12. ضع التركيب " أشار إلى" في جملة من إنشائك .
13. " ما الذي تريده ؟ أم أنك غير راضٍ عن قراري ؟ "
ما نوع هذا الأسلوب ؟ وما الغرض منه ؟
14. لم أقدكما إلى الاسطبل لأرى ما إذا كنتما ستتعرفان الى الجواد.
أ‌- ما نوع اللام في "لأرى" ؟
ب‌- حاكِ الأسلوب السابق.
15. " وقد ميزه من بين عشرين جواداً " ، " وقد ميزه بين عشرين جواداً " .
ما الفرق في المعنى بين العبارتين ؟




















الدرس الثاني عشر
" توماس أديسون"
أولاً: الشكل
• المفردات:
ولاية – موارد – المتواضعة – تغرس – الاختراع – الصمم – ورشة عمل – مختبر – غضون – ينجز – الإبراق – استثمرها – الحاكي – التمس – وجيزة – المبتَكَرات – العبقرية – فَطَرَ – الفطرة .

• التراكيب:
وُلد في – انتقل إلى – التحق بِـ – تغرس في – أنشأ لِـ – تسبب في – أصيب في – يحاول بِـ – التفرغ لِـ – باع لِـ – استثمر في – تمكن من – يجيب عن.

• الأساليب اللغوية:
o الاستدراك:
- لكنه تسبب في إشعال النار في العربة.
- لكن أديسون يجيب عن ذلك.
o التوكيد:
- لقد أتاحت له إصابته بالصمم التفرغ للقراءة. توكيد بالام وقد.
- لقد بلغ اختراع أديسون 1097 اختراعاً. توكيد باللام وقد.
o التعليل:
- لمواصلة اختراعاته.
o النفي:
- لم تمضِ مدة وجيزة.
- لم يكن قد جاوز الثانية والثلاثين من العمر.
- ما لم ينجزه المخترعون.
o التفضيل:
- ويظل المصباح الكهربائي أهم اخترعات أديسون على الإطلاق.

o الترجيح:
- قد يظن بعض الناس أن العبقرية التي خطر عليها أديسون هي السر.

• الأنماط اللغوية:
1. فعل ماضٍ ________ وفق _______ .
التحق باحدى مدارسها, وفق ما سمحت به موارد أهله المالية المتواضعة.
2. عندما + فعل ماضٍ _________ فعل ماض _________ .
عندما بلغ أديسون الثانية عشرة أنشأ لنفسه مكاناً صغيراً.
3. كانت ___________ حتى أصبحت __________.
وكانت هذه الورشة أول مختبر للأبحاث حتى أصبحت شركة جنرال الكتريك الشهيرة.
4. فقد + فعل ماض ________ ما لم + فعل مضارع من نفس مادة الفعل الماضي ______
فقد أنجز من المبتكرات ما لم ينجزه المخترعون من أبناء عصره.

• ضبط بنية الكلمات:
وَفق ( بفتح الواو وتسكين الفاء ) – التِلِـغراف ( بكسر التاء واللام وبدون تشديد اللام ) – المِصباح ( بكسر الميم) – الكهرُباء ( بضم الراء ) – مَدين ( بفتح الميم )– مَعرِضاً (بفتح الميم وكسر الراء).

• دلالات العبارات:
1. استطاعت أن تغرس في نفسه حب العلم: دليل على الاهتمام بتوماس أديسون منذ الصغر.
2. أنشأ لنفسه مكاناً صغيراً يمارس الاختراع: دليل على حبه الشديد للعمل والابتكار.
3. استطاع في غضون بضع سنوات أن ينجز عدداً من الاختراعات: دليل على قدرات توماس العملية الهائلة .
4. ذاع صيته واتسعت شهرته: دليل على أهمية اختراعاته ، وكثرتها ، وتقبُّل الناس لها.
5. وضع البنك مبلغًا من المال تحت تصرفه: دليل على إيمان أصحاب البنك بقدرات الرجل العملية ، كما أنه دليل على أمانته الشخصية.
6. أنا مَدين للفطرة بنسبة 1% ومدين للدأب والعمل المتواصل بنسبة 99%: دليل على تقدير أديسون للمثابرة والعمل .

• الصور الجمالية:
فاستطاعت أن تغرس في نفسه حب العلم: شبه العلم بنبتة تغرس في الأرض.

ثانياً: المضمون:
• الفكرة العامة :
انطلاق حضارة القرن العشرين على يد توماس أديسون.

• الفِكَر الجزئية :
1. التحاق توماس بالمدرسة وغرس حب العلم في نفسه.
2. إنشاء أديسون مكاناً لممارسة هوايته وإصابته بصمم كامل إثر حادث.
3. بناء أديسون ورشة عمل وإنجازه الكثير من الاختراعات.
4. إيمان أصحاب البنك بقدرات أديسون وبداية العمل في اختراع المصباح الكهربائي.
5. اختراعات أديسون كثيرة جداً وأهمها المصباح الكهربائي.
6. أديسون يؤكد أن الدأب والعمل هما أهم أسباب نجاحه.

• الحقائق:
1. للأم دور مهم في حياة الإنسان.
2. توماس أديسون أمريكي الجنسية.
3. القطار أحد وسائل المواصلات.
4. توماس أديسون أنجز العديد من الاختراعات.
5. أديسون أول من اخترع المصباح الكهربي.

• الآراء:
1. رأي الطالب في الطريقة التي يمكن أن تُحبب العلم إلى قلوب الطلاب.
2. رأي الطالب في المكان المناسب للقراءة الجيدة.
3. رأي الطالب في العالِم الذي يذهب للخارج للعمل في دول أخرى.
• المواقف:
1. موقف والدة أديسون من تعليم ابنها .
2. موقف الطالب من طالب أصيب بعاهة مثل الصمم أو ما شابه.
3. موقف أصحاب القطار من توماس عندما أحرق العربة.
4. موقف الأم من الحادث الذي تعرض له ابنها.
5. موقف الناس من الاختراعات الجديدة.
6. موقف العلماء الآخرين من الاختراعات الجديدة.
7. موقف أصحاب البنك من توماس أديسون عندما طلب صرف بعض الأموال في الاختراعات.
8. موقف الناس من اختراع المصباح الكهربائي.

• القيم والاتجاهات:
1. تقدير الأم واحترامها.
2. الاعتزاز بالعلماء وخاصة أصحاب الاختراعات .
3. الاهتمام بأصحاب العاهات وعدم الاستهانة بهم.
4. العزم والإرادة من أسباب النجاح.
5. اعتماد التفكير العلمي المنظم.

• المفاهيم:
ولاية – الغرس – ورشة عمل – الاختراع – نظام الإبراق – الكاميرا السينمائية – العبقرية – الفطرة.

ثالثاً: التكامل مع فروع اللغة العربية
• فوائد لغوية:
1. مادة ( كَشَفَ ) في المعاجم اللغوية .
2. الإتيان بالمعنى من الفعل الماضي الخماسي المبدوء بهمزة الوصل مثل اكتشف : اكتشاف. ( تمرين 1).
3. اختيار مرادف الكلمات. ( تمرين 2).
4. تعرُّف المعاني المختلفة لنفس اللفظة مثل غرس – بنى.
• النحو: الفعل اللازم والفعل المتعدي.
1. عرض الأمثلة على السبورة أو على لوحة مكتوبة بخط جميل ( نقرأ).
2. مناقشة الأمثلة ( على السبورة) والربط والموازنة بين الأمثلة في العمود أ والعمود ب وملاحظة الأمثلة في أ التي اكتفت بالفاعل والأمثلة في عمود ب التي لم تكتف بالفاعل
( نلاحظ).
3. استنتاج القاعدة ( نستنتج ).
4. تدريبات تة:
‌أ- تصنيف الأفعال إلى لازم ومتعدٍّ. ( تدريب 1).
‌ب- إكمال الفراغ بكلمة مناسبة ثم تحديد الفعل أهو لازم أم متعدٍّ ( تدريب 2).
‌ج- كتابة جملتين بحيث تحتوي الأولى فعلاً لازماً والثانية متعدياً.

• الإملاء: الهمزة المتطرفة المنفردة على السطر.
1. عرض الأمثلة وقراءتها. (نقرأ )
2. مناثشة الأمثلة وتحديد الكلمات التي تحتوى على همزة منفردة وملاحظة سبب كتابتها على السطر.
3. استنتاج القاعدة من خلال الأمثلة السابقة ومن ثَم قراءة القاعدة.
4. تدريبات تة:
‌أ- نبين سبب كتابة الهمزة المتطرفة على السطر. ( تدريب 1)
‌ب- إكمال كلمات بحروف لرسم الهمزة المتطرفة. ( تدريب 2)

• التعبير:
المهارة: تنمية الجملة العربية – ربط الجمل باستخدام أدوات الربط – كتابة موضوعاً عن أهمية الاختراعات عند العرب.

• نشاط:
‌أ- مجلة حائط: بها أحد مخترعات أديسون.
‌ب- أسماء خمسة من العلماء المسلمين والتخصصات التي أبدعوا فيه.


• نقرأ ونستمع:
قراءة فقرة لفدوى طوقان , ثم مناقشة الكلمات وما ورد فيها من أفكار ثم تلخيصها بلغة الطالب.

رابعاً : مادة إثرائية : أديسون...فتى لا يعرف اليأس..
" إن أمى هى التى صنعتنى ...لأنها كانت تحترمنى وتثق بى .... أشعرتنى أنى أهم شخص فى الوجود .... فأصبح وجودى ضروريًا من أجلها ، وعاهدت نفسى ألا أخذلها كما لم تخذلنى قط " .
وقفتُ أمام صورة لطفل فى الرابعة ..... عيونه خضراء رمادية لا ترى فيها شيئًا..رأسه الكبير يوحى بمشكلة تكوينية ، إذا أضفتها إلى عدم استطاعته الكلام ، لشخَّصْتَهُ فى الحال على أنه متأخر نوعًا ما ......!!!!
ثم انطلق لسانه فجأة فكان لا يتحدث إلا سائلاً..... مع أديسون لا تستطيع أن تقفز مرحلة الطفولة إلى الشباب فهو لم يكن طفلاً عاديًا .... ربما لأنه كانت له أم غير عادية.
نحن فى الثلث الأخير من القرن التاسع عشر وهى – أمه – مدرِّسة تهتم بالأدب والقراءة .... وتوماس الصغير ذهب إلى المدرسة ذات الفصل الواحد مع 39 طفلاً ...ولكنه ليس ككل الأطفال ..إنه لا يكف عن الملاحظة والسؤال ..... ويلفت انتباهه أشياء غريبة جدًا ..... وبعد أربعة شهور لم تكتمل أعلن مدرِّسُهُ أنه طفل غير طبيعى متأخر.....
ولم يغب عن الأم المشكلة فقامت بسحب توماس من المدرسة وبدأت تعلِّمه بنفسها فى البيت... وتنمي بداخله حب الدراسة ، واقتصر دور أبيه على منحه عشرة سنتات عن كل إنجاز.
أليس عجيبًا أن نتحدث عن إنجازات طفل فى الحادية عشرة ؟؟!! أعجب من العجب ...والأغرب هو اختيار نوع الإنجاز ..لقد بدأ أديسون الصغير مشروعه الأول : قراءة كل كتاب فى المبنى ..وهذا المبنى كان بيتهم الذى يحتوي على مكتبة كبيرة ..... وقامت الأم المراقِبة بتوجيهه فى القراءة إلى التاريخ والعلوم الإنسانية حتى لقد أحب توماس الشعر والأدب كثيراً جداً ...ولولا أن صوته كان حادًا أو بالتعبير الدارج " مسرسع " لربما اتجه إلى التمثيل... وكانت هذه بداية الطريق الى التعليم الذاتى .....
عند بلوغه الثانية عشرة كان أديسون قد انتهى من مجموعة قيمة جدًا من أمهات الكتب من بينها قاموس العالم للعلوم والكيمياء التطبيقية !!!!!!
ورغم كل الحب والرغبة فى العطاء الذى حاولت أمه منحه إياها فقد بدأ فضول الصبى اليافع يتعدى إمكاناتها ....حين تعجب من بعض أسس قواعد الفيزياء التى وضعها نيوتن ..فما كان منها إلا أن انتدبت له مدرسًا ليعلمه ولكن ..... لم يستطع المعلم أن يجارى رأس توماس وسرعة منطقه فى تفنيد النظريات ، وكان أن رحل تاركًا عند تلميذه العقيدة الأكيدة ان أفضل شئ هو التجريب والخطا .. وبدأ أديسون الحقيقى يظهر ، ويظهر نبوغه .
لم يكن هناك على وجه البرية ما يُعجز توماس أديسون ، ولم يمانع قط فى بذل أى مجهود لكسر أي تحدٍّ مهما كان.
....مازلنا نتحدث عن صبى الثانية عشرة ..... الذى بدأ يفقد السمع تدريجيًا ...نعم يفقد حاسة السمع فهل كان هذا عائقا ؟؟؟؟ بالطبع لا !!! إن (آل) يجد لنفسه دائمًا وسيلة للتغلب على أية مشكلة أو الإستفادة منها .
اقنع توماس والديه أن يسمحا له بالعمل ، فكان يبيع الجرائد والحلوى فى محطات القطار ...ولم يكتف بذلك بل بدأ مشروعه الخاص ببيع الخضر والفاكهه للناس.... كان يحتاج دائمًا للمال ليجرب ما يفكر فيه ، ولم يكن يستطيع رغم دخل أبيه المعقول أن يطلب منه دائمًا.
هل ترونه معي ...فتى فى الثانية عشرة.... رأسه كبير ... صوته رفيع ... لا يكاد يُسمَع ...لم يتعلم فى أي مدرسة ...... !!!
ماذا تفعل لو أن عمرك 14 سنة ، واندلعت فى موطنك حرب أهلية ، وأنت تعمل بائعًا للجرائد والحلوى فى قطار ؟؟؟ فيم تفكر ؟؟؟؟ ربما فى الاعتزال خوفًا من المعارك ... ربما فى البحث عن عمل آخر فى مكان أكثر أمنًا ... هل تعرف كيف استغل توماس الفرصة ؟؟؟؟؟
إن محطة القطار فيها مقر التلغراف الرئيسى الذى يتم إرسال الأخبار والمراسلات إليه ... فقام توماس بطباعة منشور بسيط فيه أحدث تطورات الأزمة يومًا بيوم ، وبيعه للركاب .... أول جريدة من نوعها فى العالم تكتب وتطبع وتوزع فى قطار ...وعمره 14 سنة .
حين انتصر أبراهام لينكولن ..قام أديسون بجمع معلومات عنه وطبعها فى كتيب صغير وزعه على ركاب القطارات .....
إن المرء يكاد يلهث وراء قدراته على التفكير واستغلال المتاح... ولكنه أديسون صاحب ال (1093) اختراعًا منفَّذة ، والآف أخرى احتوت عليها مفكرته لم يمهله العمر لتنفيذها .
نتيجة لخطأ غير مقصود تسبب توم فى حدوث شرارة نار أحرقت إحدى عربات القطار، وكان جزاء ذلك صفعة قوية على الرأس أدت إلى صمم كامل فى أذن و 80% في الأخرى، فقْدٌ للسمع ، مع حرمان من صعود القطارات ، ليقتصر بيعه على المحطة فقط ....
ما أتعس حظك أيها الفتى ..لابد أنك ظللت تبكى وتندب هذا الحظ العاثر ......
أبدًا ، لقد اعتاد توماس على تقبُّل قدَرِهِ فى الحياة والتكيف معه ...لقد اعتبر هذا الصمت من حوله فرصة لتنمية قدراته على التركيز ...وكل ما أحزنه انه لم يعد يستمتع بصوت العصافير!!!!!
حدث أنه فى إحدى لحظات تواجده فى محطة القطار أن رأى طفلاً يكاد يسقط على القضبان ، فقفز المراهق الشاب لينقذه بدون أن يعلم أنه ابن رئيس المحطة ...ومكافأةً لهذه الشجاعة النادرة عيَّنه الرجل فى مكتب التلغراف وعلَّمه قواعد لغة مورس ...ويُعَدُّ هذا فتحًا كبيرًا ، وكأنك علمت طفل الرابعة عشرة حاليًا أعقد وأحدث لغات الكمبيوتر .
كانت فرصة أديسون الكبرى فى أن يجرب تطوير هذا الشئ الذى بين يديه ، مما نتج عنه أول اختراعاته ..التلغراف الألى ..أى الذى لا يحتاج إلى شخص فى الجهه الأخرى لاستقباله بل يترجم العلامات بنفسه إلى كلمات مرة أخرى .
فى الخامسة عشرة أظلمت الدنيا فى بيته الصغير ، فافلس والده ، ومرضت أمه ؛ فقبل العمل فى شركة ويسترن يونيون ، وسافر ابن 15 عامًا ليبدأ ويجرب ....هل نستكمل ..؟؟؟؟
نحتاج لمجلدات لنَصِفَ الشابَّ القصير ذا خصلة الشعر الطائرة على جبهته .
فى لقطةٍ فيلمية غريبة اشتد الألم على أمه فى إحدى الليالى ، وقرر الطبيب أنها تحتاج لجراحة ، ولكن عليها الانتظار للصباح .
- ولكن يا سيدى إنها لا تحتمل الألم ، إنه قد يقتلها من شدته قبل الصباح
- وماذا استطيع أن أفعل يا بني ، أحتاج إلى إضاءة .
وسطَّر توماس فى مفكرته ...لابد من إيجاد وسيلة للحصول على الضوء ليلاً أقوى من ضوء الشموع . هل ترون كم هى بسيطة مشاريع النجاح؟؟؟؟ إن توماس أديسون كان له فى كل لحظة مشروع ...ذلك أنه كان دائم النظر حوله والاستفادة من كل الناس ...... كان مراقبًا جيدًا يتابع ويراقب ويجرب.
أجرى أديسون ألف تجربة فاشلة قبل الحصول على مصباح حقيقي ...وكان تعليقه فى كل مرة ...هذا عظيم .. لقد أثبتنا أن هذه أيضًا وسيلة فاشلة فى الوصول للاختراع الذى نحلم به ...قالها ألف مرة ولم يتوقف ..ولم يمَلَّ ... ولم يُحبَط .....
إن توماس أديسون الذى مات فى الرابعة والثمانين كان مؤسس التطور الحديث الذى نعيشه ... وإذا كان العالم يذكره على أنه مخترع المصباح الكهربائى، فإن البطارية الجافة وماكينة السينما المتحركة ليستا بأقل منها أهمية .....نقول ذلك عنه لعلنا نتعلم منه .
مخترعون / مبتكرون
مبتكر لغة الكمبيوتر A. P.T >>> دي تي روس عام 1956
مبتكر لغة الكمبيوتر A.P.L >>> كين إيفرسن عام 1956
مخترع لعبة الأتاري >>> نولاند بوشنال عام 1972
مبتكر الإخصاب الصناعي للأسماك >>> دوم بينشون عام 1420
مبتكر تقنية أطفال الأنابيب >>> باتريك ستابتو عام 1979
مبتكر لغة الكمبيوتر A.D.A >>> جان إيشبياه عام 1974
مخترع الاسبرين >>> شارل جيرهاردت عام 1853
مكتشف أشعة X >>> وليم رونتجن عام 1895
مكتشف الأشعة المهبطية >>> جي . أو . هيتورف في آخر القرن التاسع عشر
مبتكر طريقة الإعدام بالغاز >>> دي . ايه . تورنر عام 1924
مخترع الأوكورديون >>> إس . دميان عام 1829
مخترع آلة التبريد السريع >>> إدمون كاريه عام 1866
مخترع آلة تصوير المستندات >>> جي . إس . بيدلر عام 1903
مخترع آلة تفتيت حصوات الكلى >>> كريستيان شوسي عام 1982
مخترع الآلة الحاسبة >>> جورج ستيبتز عام 1937
مخترع آلة قياس الزوايا >>> جاك بابينه عام 1839
مخترع آلة قياس الضجيج >>> باركهوزن
مخترع آلة قياس معدل السرعة >>> جاك بابينه عام 1841
مخترع آلة مكافحة الحرائق >>> جيوفاني أديني
مخترع آلة نزع الأعشاب >>> روبرت سالمون عام 1820
مجدد الألعاب الأوليمبية >>> بيار فريدي عام 1908
مكتشف أشعة ألفا >>> هانز جيجر عام 1908
مخترع آلة قياس الجهد >>> أندريه ماري أمبير
أول من أنتج صوراً متحركة >>> إميل رينو عام 1892
مخترع الأنسولين >>> بانتنغ عام 1923
مكتشف الانشطار النووي >>> باينيست بيرين عام 1919
مبتكر إنكسار أشعة X >>> سياجباهن عام 1925
مكتشف غاز الأوزون >>> شوينبان عام 1829
مخترع ماكينة طباعة الأوفست >>> روبل عام 1904
مبتكر أول إرسال تليفزيوني ملون >>> جون بارد عام 1928
مخترع أول آلة التقاط تليفزيوني (سيكام) >>> هنري فرانس عام 1931
مخترع أول آلة حراثة بخارية >>> جون هيت كوت عام 1832
مبتكر أول آلة تلغراف تحت البحر >>> كرامبتون عام 1851
مبتكر أول طائرة فعلية >>> ويلبور وأرفيل و رايت عام 1903
مخترع أول محرك صاروخي >>> بيدرو بوليه عام 1897
مبتكر أول محطة ارسال لاسلكية >>> بلونديل
مبتكر أول محطة خدمة للسيارات >>> السيد بورول عام 1895
مبتكر البارود >>> روجرز بابكون في القرن الثالث عشر
مخترع الباروميتر الزئبقي >>> تورشيللي في القرن السابع عشر
مبتكر لغة الكمبيوتر BASIC >>> جون كيميني عام 1965
مبتكر لغة الكمبيوتر Pascal >>> وورث عام 1969
مصمم برج إيفل >>> أ . غ . إيفل عام 1884
مبتكر البريد >>> سيروس الكبير في القرن السادس قبل الميلاد
مبتكر البطاقات البريدية >>> جون شارلتون عام 1861
مكتشف عنصر البولونيوم المشع >>> ماري وبيار كوري عام 1901
مكتشف أشعة بيتا >>> هنري بيكيريل عام 1869
مبتكر طريقة تجفيف الحليب >>> بامينتييه عام 1805
مخترع جهاز تخطيط القلب الكهربائي >>> أ . د . والر عام 1887
مخترع الترام الكهربائي >>> ف . سبراغ عام 1888
مخترع الترانزستور >>> جون باردين ورفاقه عام 1956
مبتكر طريقة التصوير الشمسي >>> إدموند بيكيريل عام 1849
مبتكر تطعيم الأطفال >>> لويس باستور
مخترع تكييف الهواء >>> ولليس كاريه عام 1911
مخترع التليغراف >>> توماس أديسون عام 1862
مخترع التلغراف الهوائي >>> كلود شاب عام 1793
مخترع سلك التنجستين >>> و . د . كوليدج عام 1910
مبتكر لعبة التنس >>> والتر وينجفولد عام 1869
مخترع التوربين >>> جايمس فرانسيس عام 1885
مبتكر الثلج الصناعي >>> جون جوري عام 1833
مخترع الجالفونومتر >>> أنطوان بيريكيل في القرن التاسع عشر
واضع نظريات الجبر الحديث >>> جورج بوول عام 1847
مكتشف الجراثيم >>> لويس باستور في القرن التاسع عشر
مبتكر قماش الجينز >>> ستروس عام 1873
مبتكر الحاسب الكبير >>> و . إيكرت و رفاقه عام 1946
مبتكر الحاسبة الألكترونية >>> كيلي عام 1972
مبتكر شاحن الفولت >>> ج . برتين عام 1962
مبتكر حساب التكامل >>> أودوكس في القرن الرابع قبل الميلاد
مبتكر آلة الحصاد >>> جيرمر بايلي عام 1822
مبتكر حزام النجاة >>> دي لا شابيل عام 1769
مبتكر حلابة الأبقار >>> ألكسندر شيلدر عام 1895
مبتكر الخرطوشة الحربية >>> ألكسندر فورزيس عام 1807
مبتكر خط السكة الحديد >>> جيسوب عام 1785
مبتكر الدراجة النارية >>> جوتليب داملر عام 1885
مكتشف الدورة الدموية >>> و . هارفي عام 1628
مخترع المولد الكهربائي >>> زينوب جرام عام 1871
مبتكر الذكاء الاصطناعي >>> آلان تروننغ عام 1947
مخترع الرادار >>> واط واتسون عام 1935
مبتكر الرادار بشكله التام >>> م . هـ . بيرز عام 1949
مكتشف الرادون >>> رامساي عام 1904
مخترع راديو السيارة >>> جورج فروست عام 1922
مكتشف عنصر الراديوم المشع >>> ماري وبيار كوري عام 1903
مخترع الروبوت >>> كابيك كاريل عام 1924
مبتكر لعبة الرجبي >>> و . و . أليس عام 1823
مخترع السيارة الرينو >>> رينو لويس عام 1898
مخترع الزجاج المسلح >>> أبير ليون عام 1893
أول من زرع قلباً بشرياً >>> كريستيان برنار
مخترع الساعة الكهربائية >>> ألكسندر بلان عام 1840
مخترع ساعة اليد والجيب >>> برونيللتشي عام 1410
مخترع أول ماكينة خياطة >>> اسحق سنجر عام 1851
مخترع السيارة >>> مايباخ داملر عام 1889
مخترع السيارة السرير >>> جورج بولمان عام 1864
مخترع التصوير السينمائي >>> بولي عام 1892
مخترع شاشة السينما العريضة >>> هنري جاك كرتيان عام 1931
مخترع الشريط الممغنط >>> ف . بفلومر عام 1928
مبتكر الشعر المستعار >>> كنتين عام 1655
مؤسس الصليب الأحمر >>> هنري دونان عام 1863
أول من ولد الطاقة الكهربائية من الماء >>> أرستد برجيس عام 1869
مخترع الطباعة >>> يوحنا جوتنبرج عام 1440
مبتكر الطاحونة الكهربائية >>> فريد أوزيوس عام 1930
مكتشف الطفيليات >>> لافاران عام 1880
مخترع الطوربيد >>> روبير فولتون عام 1798
مبتكر الطيارة الورقية >>> هانسن
مكتشف طيف الهيدروجين >>> نيلز بوهر عام 1914
مبتكر العربة المصفحة >>> روبرت عام 1908
مكتشف عمى الألوان >>> دالتون عام 1793
مكتشف الفوتون >>> ماكس بورن عام 1912
مكتشف الفيروسات >>> إيفانوفسكي عام 1892
مخترع القاطرة البخارية >>> ر . ترافيتيك عام 1803
مبتكر القرميد المجوف >>> هنري جول عام 1848
مبتكر قلم الحبر >>> ل . أ . واترمان عام 1884
مبتكر القلم الرصاص >>> جاك كونتيه عام 1792
مخترع القنبلة الذرية >>> كاميتون أرثور ورفاقه عام 1945
مخترع القنبلة الهيدروجينية >>> إدوارد تيللر عام 1952
مخترع قنبلة النيترون >>> صموئيل كوهين عام 1958
مبتكر الكوابح >>> ج . ويستنغهاوس عام 1869
مبتكر آلة التصوير >>> شارل باتيه عام 1897
مبتكر الكرسي القاذف >>> أودولك عام 1912
مبتكر الكرسي الكهربائي >>> هيرولد براون عام 1888
مخترع الكلفينيتور >>> ناتانيل والز عام 1918
مكتشف الكهرومغناطيسية >>> هـ . ك . أورستيد عام 1819
مخترع الكمان >>> أ . أماتي في القرن السادس عشر
مخترع أول كمبيوتر >>> و . إيكرت عام 1951
مبتكر لغة الكمبيوتر الكوبول >>> فريق عمل عام 1959
مبتكر مادة الكوكاكولا >>> جون باميرتون عام 1886
مخترع اللاسلكي >>> أوجين دوكريته عام 1898
مكتشف أشعة الليزر >>> أ . ل . شاولاو عام 1958
مبتكر لغة الكمبيوتر ليسيب >>> مكارثي عام 1958
مخترع المكبر الإشعاعي >>> شارل هارد توانز عام 1954
مبتكر مبرد السيارة >>> و . مايباخ عام 1897
مبتكر المناديل الورقية >>> كمبيرلي كلارك عام 1924
مبتكر المحرك الكهربائي >>> جيمس واط في القرن التاسع عشر
مبتكر محرك الاحتراق الداخلي >>> رودلف ديازيل عام 1912
مبتكر المحرك ذي ستة اسطوانات >>> فرنان فورست عام 1888
مبتكر المحرك النفاث >>> فرانك هوايتك عام 1930
مبتكر المحول الكهربائي >>> لوسيان جولار عام 1882
مبتكر لعبة البازل >>> جون سبيلبوري عام 1787
مبتكر المسدس >>> صموئيل كولت عام 1836
مبتكر المسدس الرشاش >>> بيروزا فييلا عام 1915
مبتكر المصباح الزيتي >>> آمه أرجان عام 1804
مبتكر المصعد الهيدرولي >>> ليون آدو عام 1867
مبتكر المظلة >>> جاك جارنز عام 1802
مبتكر أول معطف واق من المطر >>> فرنسوا فريسنو عام 1748
مبتكر مقياس شدة الريح >>> السير فرنسيس يوقور عام 1806
مبتكر المكنسة الكهربائية >>> ماك جافي عام 1907
مبتكر المكواة الكهربائية >>> سيلي عام 1891
مبتكر الملف اللولبي >>> أ . م . أمبير في القرن الثامن عشر
مبتكر الممحاة المطاطية >>> فيرمادي ماجلان في القرن الثامن عشر
مخترع أول منارة >>> بطليموس الثاني عام 285 قبل الميلاد
مبتكر الترموميتر >>> فاهرنهيت عام 1715
مبتكر الترموميتر الزجاجي الطبي >>> ألبوت عام 1867
مبتكر ترموميتر الضغط الجوي >>> أوجين بوردون في القرن التاسع عشر
مكتشف ميكروب السل >>> روبيرت كوخ عام 1882
مكتشف ميكروب الكوليرا >>> روبرت كوخ عام 1882
مخترع الميكروسكوب >>> كورنيليوس دريبل في القرن التاسع عشر
مبتكر الميكروسكوب الإلكتروني >>> بياش عام 1926
مبتكر الميكروفون >>> دايفد هوجس في القرن التاسع عشر
مكتشف نظرية النسبية >>> آينشتاين عام 1905
مبتكر نظام الإرسال التليفزيوني PAL >>> والتر براش عام 1962
مبتكر قنبلة النيتروجلسرين >>> سولدرو أسكانيو عام 1947
مخترع الهاتف >>> غراهام ألكسندر بيل عام 1876
مبتكر الهامبورجر >>> دونالد ماك و موريس وريتشارد عام 1940
مخترع الطائرة العمودية >>> أنريكو فورلانيني عام 1877
مبتكر الهوائي Antenna >>> أ . س . بوبوف في القرن التاسع عشر
مبتكر ورق الكربون >>> ر . ويدغود عام 1806
خامساً : أسئلة تفكير أعلى
1. " وفق ما سمحت به موارده المالية ".
ما نوع "ما" في الجملة السابقة ؟
2. " تغرس في نفسه حب العلم ". وضح الجمال في الجملة السابقة ؟
3. كم عدد الولايات الأمريكية ؟
4. " كان يحاول اللحاق بالقطار, مما أدى الى تمزق في طبلتي أذنيه ".
ما علاقة الجملة الثانية بالأولى ؟
5. "غضون" ضع مرادف الكلمة السابقة في جملة من عندك.
6. " وتطورت مع الأيام حتى أصبحت شركة جنراك إلكتريك ".
حتى في الجملة السابقة تفيد (التعليل – الغاية – النتيجة).
7. " أنجز من الاختراعات ما لم ينجزه المخترعون من أبناء عصره مجتمعين " . احذف النفي وأعد كتابة الجملة محافظاً على المعنى .
8. " لم يكن قد جاوز الثانية والثلاثين من العمر عند اختراع المصباح الكهربائي " .
في رأيك توحي العبارة السابقة بِـ ________.
9. كان توماس أديسون يملك الأمانة الشخصية, من أين تفهم ذلك ؟
10. ضع مرادف (دوَّت) في جملة من إنشائك.
11. اكتب أسماء بعض الشخصيات ممَّن أصيبوا بعاهات ولم يهزموا مثل أديسون.
12. " حَوَتْ " . اكتب المضارع والأمر من الفعل السابق.
13. أديسون يُعَدُّ كافراً بحسب الشريعة الإسلامية, فما موقفنا تُجاه هذا الشخص ؟ وما موقفنا من اختراعاته ؟
14. لقد بلغ عدد اختراعات أديسون 1097 اختراعاً.
‌أ- لماذا لا نستطيع تأكيد الجملة السابقة بِـ "إن" ؟
‌ب- " اختراعاً " . ما نوع الهمزة ؟ ولماذا كتبت هكذا ؟
الدرس الثالث عشر
حكايات من التراث
أولاً : الشكل
• المفردات:
لَهَونا – قانعًا – ادَّعى – تناظرا – كنَّيتَني – الكُنْية - هلاَّ– قحط – يستغيثه – لمح – نشرًا – طيًّاً – أصابتنا – فضول – علامَ – تحبسونها – البوادي – عشيرته – يُجِلُّ

• التراكيب:
دخل على –يتناقشون في – لهونا في – انشغلنا في – انشغلنا بِـ – طالباً لِ – قانعاً بِـ – خيرٌ من – يَحسُنُ بِـ – ادّعى على – قال لـ – التفت إلى – انصرف إلى – رجع إلى – تغيُّراً في – كنَّيتني بِـ – أخذ بِـ – أخرجنا من – تعرضت إلىَ – جاء من – دخلوا على – دنا من – يُعرَف بِـ – أُعجِبَ بِـ – فرِّقوها على – تحبسونها عن – تصدقوا بِـ – أمر بِـ – حاجةٌ في – سأل عن – ذكر لِـ – أُعجِبَ من.

• ضبط بنية الكلمات :
لَهَونا ( بفتح الهاء ) – أوَ يَحسُنُ ( بفتح الواو وضم السين ) – لأنْ تموت ( بفتح اللام وتسكين النون ) – معَ ( بفتح العين وليس تسكينها ) – كَنَّيتَني ( بفتح الكاف وتشديد النون وفتح التاء ) – عنَّفَ ( بفتح النون المشددة ) – أَذِنَ ( بفتح الهمزة وكسر الذال وفتح النون) – فأُعجِبَ ( بضم الهمزة وكسر الجيم )- يُجِلُّ ( بضم الياء) – سألتُكَ ( بضم التاء ) – منطِقِهِ ( بكسر الطاء والقاف والهاء )

• الأساليب اللغوية:
1. النداء:
- يا مهدي.
- يا أمير المؤمنين.
- يا فلان.
- يا أبا الحسن.
- يا أبا حفص.
2. الاستفهام:
- هل لديك معرفة بما يقول هؤلاء؟
- لمَ لا تتعلم اليوم؟
- أَو يحسن بمثلي طلب العلم؟
- إلى متى يحسن بي طلب العلم؟
- ما لي أراك متغيراً؟
- أكرهت ما كان؟
- وما ذاك؟
- عَلام تحسبونها عنهم؟
- ألك حاجة؟
- كيف هذا؟
3. القسَم:
واللهِ لأنْ تموتَ طالباً للعلم خير من أن تعيش قانعاً بالجهل.
4. الأمر:
- قم يا أبا حفص.
- قم واجلس مع خصمك.
- انشره.
5. القصر:
لا يعرف ما في طية إلا بنشره.
6. النفي:
ما ترك لنا الغلام عذراً في واحدة من ثلاث.
7. التوكيد:
- إنه أصابتنا سنوات ثلاث.
- فإن الله يجزي المتصدقين.
- لقد سألتُ عن أفضل شيء في الإنسان فذكرتَ لي اللسان.
- إن اللسان أفضل شيء في الإنسان إنْ أحسن استخدامه.
8. الشرط:
- إن كانت لله ففرقوها على عباده.
- إن كانت للعباد فعلام تحبسونها عنهم.
9. التفضيل:
- سأل أحد الملوك عن أفضل شئ في الإنسان.
- سأل مرة أخرى عن أسوأ شئ في الإنسان.

• الأنماط اللغوية:
1. والله لأن ........ خيرٌ من .........
والله لأن تموت طالباً للعلم خيرٌ من أن تعيش قانعاً بالجهل.
2. بكم ........ وبكم ..........
بكم هدانا الله, وبكم أخرجنا من الظلمات إلى النور.

• دلالات العبارات:
1. يتناقشون في مسائل العلم: دليل على حب العلم والتعلم لديهم .
2. والله لأن تموت طالباً للعلم خير من أن تعيش قانعاً بالجهل: دليل على أهمية العلم والتمسك به.
3. فأخذ عمر برأسه, فقبله من عينيه: دليل على الحب والتواضع.
4. لمح الخليفة بين الوفد صبياً: دليل على قوة الملاحظة والانتباه.
5. عنَّف حاجبه: دليل على كرهه لما صنع.
6. ما ترك الغلام لنا عذراً في واحدة من ثلاث: دليل على فصاحة الغلام.

• الصور الجمالية:
1. لهونا في الصغر, وانشغلنا في الكبر: ( مقابلة أو أكثر من تضاد).
مقابلة بين جملتين لتوضيح المعنى.
2. والله لأن تموت طالباً للعلم خير من أن تعيش قانعاً بالجهل. ( مقابلة).
3. إن للكلام نشراً وطياً: ( تضاد أو طباق أو مطابقة).
4. إن الكلام نشراً وطياً شبَّه الكلام بالغسيل الذي يُنشر ويطوى )
5. وسنة أكلت اللحم: شبَّه السَّنَّة بحيوان مفترس يأكل لحم الإنسان.
6. وإن كانت للعباد فعلام تحبسونها عنهم: شبَّه الأموال بالإنسان المحبوس في السجن.

ثانياً: المضمون
• الفكرة العامة للدرس:
1. اطلب العلم ما دمت حياً. ( الحكايةالأولى)
2. العدل بين الناس حتى في أتفه الأشياء. ( الحكاية الثانية)
3. حكمة الصبي الصغير تعود على عشيرته بالمال الوفير. ( الحكاية الثالثة).
4. اللسان هو الأحسن والأسوأ في الإنسان. ( الحكاية الرابعة)

• الفكر الجزئية: (أ)
1. دخول المهدي على المأمون وسط جماعة من العلماء.
2. حث الخليفة المأمون لإبراهيم المهدي على طلب العلم.
3. الخليفة المأمون يحدد أن العلم لا نهاية في طلبه.
• الفكر الجزئية: (ب)
1. ادعاء رجل على الإمام عليٍّ عند الخليفة عمر.
2. مناداة عمر للمتخاصمين بالجلوس والمناظرة.
3. تغير وجه الإمام علي واستفسار الخليفة عمر عن السبب.
4. الخليفة عمر يقبِّل الإمام على بين عينيه.
• الفكر الجزئية: (ج)
1. قدوم وفد من الشام يطلب المدد والمعونة .
2. غضب الخليفة لوجود صبي في الوفد .
3. الصبي يشرح للخليفة ما أصابهم من قحط شديد بأسلوب بليغ .
4. اقتناع الخليفة بكلام الصبي ويحقق رغبة الوفد .
• الفكر الجزئية: (د)
1. سؤال الملك للحاجب عن أفضل شئ وأسوأ شئ في الإنسان فيجيبه بأنه اللسان.
2. تعجب الملك من إجابة الحاجب.
3. شرح الحاجب للملك عن استخدام اللسان فيُعجب الملك بالإجابة.

• الحقائق:
‌أ- العلم خير من الجهل.
الخليفة المأمون خليفة عباسي.
ازدهار العلم في العصر العباسي.
‌ب- وجود المجالس في العصر الإسلامي.
عمر شديد الاهتمام بأصحابه.
أخرج الله تعالى الناس من الظلمات إلى النور.
‌ج- تعرُّض بادية الشام إلى قحط شديد في عهد هشام بن عبد الملك.
الدينار والدرهم من أنواع العملات المتداولة.
‌د- اللسان عضو مهم جداً في جسم الإنسان.

• الآراء:
1. رأي الطالب في أفضل الوسائل للتعلم.
2. رأي الطالب في دروس المعالجة.
3. رأي الطالب في تصرف الخليفة عمر.
4. رأي الطالب في أفضل الطرق للإصلاح بين المتخاصمين.
5. رأي الطالب في كيفية محاربة المجاعة أو الفقر.
6. رأي الطالب في طريقة توزيع المعونات والمساعدات.

• المواقف:
1. موقف إبراهيم المهدي من الخليفة المأمون عندما دخل وعنده جماعة.
2. موقف مجموعة من العلماء من إبراهيم المهدي.
3. موقف الخليفة المأمون من إبراهيم المهدي.
4. موقف الإمام علي من الخليفة عمر بن الخطاب عندما ناداه بِـ (يا أبا الحسن).
5. موقف الإمام علي من الخليفة عمر بن الخطاب عندما قبَّله بين عينيه.
6. موقف الرجل ( فلان) من الخليفة عمر عندما ناداه بِـ (يا فلان).
7. موقف الخليفة هشام بن عبد الملك من الوفد ومعهم الصبي.
8. موقف الفتى من تعجب الخليفة .
9. موقف الوفد من الصبي الذي يملك الجرأة ويتحدث عنهم.
10. موقف الحاجب من الملك عندما تعجب منه.
11. موقف الخليفة من فصاحة الحاجب.

• القيم والاتجاهات:
1. الاهتمام بالتعلم في جميع المراحل.
2. ترتيب وتنظيم أوقاتنا بين اللعب والتعلم.
3. عدم الخجل من التعلم في مراحل متقدمة من السن.
4. التحدث للناس بأدب واحترام.
5. اللجوء للحكماء لفض المشاكل والمنازعات.
6. الاعتذار لمن نخطئ بحقهم.
7. الوقوف بجانب المنكوبين والفقراء.
8. الجرأة في التحدث مع الوزراء والكبار مع التزام الأدب.
9. عدم الاستهانة بقدرات الصغار.
10. استخدام الكلام الفصيح البليغ في الكلام.
11. مخاطبة الناس على قدر عقولهم.

• المفاهيم:
الحكاية – المناظرة – القحط – الوفد – الحاجة.

رابعًا : مادة إثرائية
النص الأصلي لحكاية الفتى درواس
حكي أن البادية قحطت في أيام هشام فقدمت عليه العرب، فهابوا أن يكلموه، وكان فيهم درواس بن حبيب وهو ابن ست عشرة سنة، له ذؤابة وعليه شملتان، فوقعت عليه عين ابن هشام فقال لحاجبه ما شاء أحدٌ أن يدخل علي إلا دخل حتىالصبيان، فوثب درواس حتى وقف بين يديه مُطْرِقًا ، فقال: يا أمير المؤمنين إن للكلام نشراً وطياً ، وإنه لايعرف ما في طيه إلا بنشره ، فإنْ أَذِنَ أمير المؤمنين أن أنشرَهُ نشرتُه ، فأعجبه كلامه ، وقال‏
له: انشره ، لله درُّك. فقال: يا أمير المؤمنين إنه أصابتنا سنون ثلاث : سنة أذابت الشحم، وسنة أكلت اللحم، وسنة دقت العظم، وفي أيديكم فضول مال، فإن كانت لله ففرقوها على عباده، وإن كانت لهم فعلام تحبسونها عنهم، وإن كانت لكم فتصدقوا بها عليهم فإن الله يجزي المتصدقين. فقال هشام: ما ترك الغلام لنا في واحدة من الثلاث عذراً ، فأمر للبوادي بمائة ألف دينار وله بمائة ألف درهم، ثم قال له: ألك حاجة؟ قال: ما لي حاجة في خاصة نفسي دون عامة المسلمين . فخرج من عنده وهو من أجل القوم.
خامسًا : أسئلة تفكير أعلى
1. من هو والد الخليفة المأمون ؟
2. لهونا في الصغر, وانشغلنا في الكبر.
ما العلاقة بين العبارتين ؟ وماذا أفادت ؟
3. هات دليلاً من القرآن أو السنة تحث على طلب العلم ؟
4. ما رأيك فيمن يطلب العلم وقد بلغ من العمر الكثير ؟
5. " والله لأن تموت طالباً للعلم خيرٌ من أن تعيش قانعاً بالجهل ".
‌أ- الأسلوب السابق أسلوب __________.
‌ب- الواو حرف _________.
6. " قم واجلس مع خصمك " .
‌أ- ما الفرق بين الخصم والعدو ؟
‌ب- ما الفرق بين اجلس واقعد ؟
7. ما الفرق بين الكنية واللقب ؟
8. " فقبله عمر بين عينيه " . دليل على ____________.
9. فأمر بصرف مئة ألف دينار لأهل البوادي, ومئة ألف درهم للصبي وعشيرته.
ما العلاقة بين الدينار والدرهم ؟
10. كيف يمكن أن تجعل من لسانك أفضل شيء في جسمك ؟
11. أفضل _ أسوأ ما العلاقة بينهما ؟ وماذا تفيد ؟
12. طريقة توزيع المساعدات والمعونات تختلف من دولة إلى أخرى ومن مجموعة إلى مجموعة. اقترح طريقة تضمن بها إنصاف المستحقين لهذه المعونات.
13. أعرب ما تحته خط:
‌أ- لمح الخليف بين الوفد صبياً.
‌ب- وفي أيديهم فضول.
‌ج- " فتقدم الصبي, ودنا من مجلس الخليفة". هناك فاعل ظاهر وآخر خفي... بيِّنْهما
14. ما لي حاجة في خاصة نفسي دون عامة المسلمين". ما نوع "ما" في العبارة السابقة ؟
عطية العمري غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 08-25-2007, 03:32 PM  
افتراضي
#308
 
الصورة الرمزية عطية العمري
عطية العمري
(( باحث تربوي ))
الانتساب: 13 - 6 - 2005
الإقامة: :: غزة فلسطين::
المشاركات: 2,042
معدل تقييم المستوى: 15
عطية العمري has a spectacular aura about
تحليل محتوى كتاب
لغتنا الجميلة
للصف الخامس الأساسي
الفصل الدراسي الأول
1- تحليل الشكل والمضمون والتكامل مع الفروع الأخرى
2- مواد إثرائية منوعة
3- تدريبات لتنمية مهارات التفكير الأعلى

أغسطس ( آب ) 2004م

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين ، سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين ، وبعد :
يسُرُّ مركز القطان للبحث والتطوير التربوي أن يقدم هذا التحليل لدروس اللغة العربية في الجزء الأول من كتاب " لغتنا الجميلة " الفلسطيني للصف الخامس الأساسي ، أردنا من إعداده أن يكون عوناً للمعلم في إعداد دروسه وتعليم تلاميذه ، دون إهمالٍ لجانب من الجوانب التي تشملها دروس اللغة العربية .
ويشمل تحليل كل درس من هذه الدروس ما يلي :
أولاً : من حيث الشكل :
1- المفردات .
2- التراكيب .
3- ضبط بنية الكلمات .
4- الأساليب اللغوية .
5- الأنماط اللغوية ( إن وجدت ) .
6- دلالات الألفاظ .
7- دلالات العبارات .
8- الصور الجمالية .
ثانياً : من حيث المضمون :
1- الفكرة العامة .
2- الفِكَر الجزئية .
3- الحقائق .
4- الآراء .
5- المواقف .
6- الشخصيات ( إن وجدت ) .
7- المفاهيم .
10- القيم والاتجاهات .
11- العاطفة .
ثالثاً : التكامل مع فروع اللغة العربية :
1- فوائد لغوية
2- النحو
3- الإملاء
4- التعبير
5- نشاط
6- نقرأ ونستمتع
رابعاً : مادة إثرائية :
قد تكون تفسيراً للآيات أو نبذة عن الشاعر ، أو معلومات إضافية عن الموضوع .
خامساً : أسئلة لتنمية مهارات التفكير الأعلى :
وهي مجموعة من الأسئلة التفكيرية والإبداعية على كل موضوع من موضوعات الكتاب ، نأمل أن تنال إعجابكم وتساعدكم في التعامل مع الطلبة الممتازين .

وختاماً نرجو من الله العلي القدير أن يلاقي هذا التحليل قبولاً حسناً لدى المعلمين ، وأن تعم فائدته الجميع ، كما نرجو من الزملاء الأفاضل أن يزودونا بملاحظاتهم واقتراحاتهم؛ حتى يكون بالإمكان تحسين هذا التحليل وتطويره مستقبلاً .
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

عطية العمري

الدرس الأول
الصدق في القرآن الكريم
أولاً: الشكل
1- المفردات:
مثوى – المتقون – يكفِّر – معرضين – بيِّن – يخصِّمون – أسوة – الأحزاب – قضى نحبه – بدَّلوا – البِرّ – تولَّوا – قِبَل – ابن السبيل – السائلين- الرقاب – البأساء – الضَّراء – حين البأس.

2- التراكيب:
كذّب بِـ – مثوىً لِـ – جاء بِـ – صَدّق بِـ – معرضين عن – أنفقوا مما – يرجعون إلى – أسوةٌ لِـ – عاهدوا على – آمن بِـ – في الرقاب – الموفون بِـ .

3- ضبط بنية الكلمات:
كَذَب (بدون تشديد الذال) – كذَّب (بتشديد الذال) – لِيُكَفِّرَ(بضم الياء وفتح الكاف وكسر الفاء المشدّدة) – ويجزيَهُم ( بفتح الياء الثانية) – يخِصِّمون (بكسر الخاء وكسر الصاد المشددة) – نَحْبَهُ (بفتح النون وتسكين الحاء وفتح الباء) – قِبَلَ (بكسر القاف وفتح الباء) - تولَّوا ( بفتح اللام المشددة ) – ليجزيَهُم ( بفتح الياء الثانية ) .

4- الأساليب اللغوية:
1- الاستفهام:
• فمن أظلم ممَّن كَذَب على الله؟
• أليس في جهنم مثوىً للكافرين؟
• أنطعم من لو يشاء الله أطعمه؟
• متى هذا الوعد؟
2- التفضيل:
• ليكفّر عنهم أسوأ الذي عملوا.
• ويجزيَهم أجرهم بأحسنِ الذي كانوا يعملون.

3-القصر:
• وما تأتيهم من آيةٍ من آيات ربهم إلا كانوا عنها معرضين.
• إنْ أنتم إلا في ضلال مبين.
• ما ينظرون إلا صيحةً واحدة.
• ما زادهم إلا إيماناً وتسليماً.
4- الشرط:
• وإذا قيل لهم أنفقوا مما رزقكم الله قالوا...
• إن كنتم صادقين. (جواب الشرط: متى هذا الوعد)
• ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا...
• والموفون بعهدهم إذا عاهدوا.
5- النفي:
• فلا يستطيعون توصية.
• ولا إلى أهلهم يرجعون.
• وما بدّلوا تبديلاً.
• ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب.
6-التوكيد:
• لقد كان لكم في رسول الله أسوةٌ حسنة. ( التوكيد باللام وقد)
• وما بدّلوا تبديلاً. (التوكيد بالمفعول المطلق )
7- الاستدراك:
• ولكنّ البرّ من آمن بالله واليوم الآخر...

5-الأنماط اللغوية:
1- لقد.................لمن ................
"لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر".
2- التفصيل بعد الإجمال:
"من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه: فمنهم من قضى نحبه, ومنهم
من ينتظر".
مثال: العلماء أنواع: فمنهم ...........ومنهم ............ومنهم ...........
دلالات الألفاظ:
1- الصّدق : يقصد القرآن الكريم.
2- ما يشاءون: دليل على الإطلاق فليس ممنوعاً أيّ شيء عنهم.
3- يخصِّمون : دليل على أن المجادلة عندهم باقية إلى آخر لحظة حتى عند الصيحة.
4- تسليماً : أي انقياداً تامًا دون معارضة أو مناقشة أو تردد.
5- أولئك : دليل على أن من اتصفوا بكل الصفات السابقة هم فقط الذين صدقوا وهم وحدهم المتقون.

7- دلالات العبارات:
1- فمن أظلم ممن كذب على الله: استفهام استنكاري يقصد منه النفي.
2- أليس في جهنم مثوى للكافرين: استفهام يقصد منه التقرير.
3- لهم ما يشاءون عند ربهم: دليل القرب من الله في الجنة (بما يليق بجلاله).
4- ليكفر عنهم أسوأ الذين عملوا: دليل على ان الله سيغفر جميع ذنوبهم.
5- ويجزيهم بأحسن الذي كانوا يعملون: دليل على ان الله سيجازيهم فقط على ما عملوا من خير ويتجاوز عن سيئاتهم.
6- وما تأتيهم ........ إلا كانوا عنها معرضين: دليل على ان رفضهم لآيات الله صار صفةً ملازمةً لهم ومستمرة في جميع الأحوال دون أن يلتفتوا إلى آية دون أخرى.
7- أنطعم من لو يشاء الله أطعمه: استفهام يقصد منه الاستهزاء والسخرية.
8- إن أنتم إلا في ضلال مبين: دليل على أن الضالين يصفون غيرهم من المؤمنين الصادقين بالضلال, وكأنهم لا يعتبرون أنفسهم ضالين.
9- ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين: دليل على الاستهزاء والسخرية بالمؤمنين, كما أنه دليل على أن الكافرين يعتبرون المؤمنين غير صادقين.
10- لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة.......: دليل على وجوب الاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم في أقواله وأعماله وأخلاقه.
11- ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله: دليل على أن الشدائد تزيد المؤمنين إيماناً.
12- ليس البرّ أن تولوا وجوهكم قِبَلَ المشرق والمغرب: دليل على أن العبرة بالجوهر وليس بالمظاهر التي قد تخدع بعض الناس.
13- وآتى المال على حبه: دليل على أن بذل المال في سبيل الله محبّبٌ عند الله حتى وإن كان الإنسان يحب المال وقد يكون في حاجةٍ إليه, كما أن هذا دليل على أن الإنفاق في سبيل الله يجوز من الغني والفقير.

8- الصور الجمالية:
1- المقابلة بين : "كَذَب على الله وكذّب بالصدق" و "وجاء بالصدق وصدّق به".
2- الطباق بين : "أسوأ" و "أحسن".
3- "ابن السبيل": شبّه المسافر الذي انقطع عن أهله بأنه ابن للطريق, وكأن الطريق صارت أمه التي تعطف عليه, والمقصود: الناس الذين في الطريق فهم الذين يتصدقون عليه.
4- "وفي الرقاب": شبه العبيد والأسرى بمن ربط في عنقه بحبل وشبه من يحرر هؤلاء الأسرى والعبيد بمن يفك ذلك الحبل.

ثانياً: المضمون
1- الفكرة العامة:
القرآن الكريم يحث على التزام الصدق في القول والعمل والنيّة.

2- الفِكَر الجزئية:
1- موازنة بين من كذَّبوا بالقرآن الكريم ومن صدّقوا به:
أ‌. الكذب على الله والتكذيب بالقرآن ظلم عظيم.
ب‌. جزاء من كذَب على الله وكذَّب بالقرآن يوم القيامة.
ت‌. الذي يصدِّق بالقرآن الكريم يكون من المتقين.
ث‌. جزاء من صدَّق بالقرآن الكريم (قولاً وعملاً) يوم القيامة.
2- من صفات الكافرين المكَذِّبين بالقرآن الكريم:
‌أ- يرفضون كل آية من آيات الله.
‌ب- لا ينفقون في سبيل الله.
‌ج- يعترضون على حكمة الله في توزيع الرزق.
‌د- لا يؤمنون باليوم الآخر.
3- وصف لهؤلاء الكافرين عند الصيحة الأولى.
4- الشدة تزيد من صلابة المؤمنين:
أ‌. الرسول صلى الله عليه وسلم قدوة المؤمنين في كل شيء.
ب‌. الشدّة تزيد المؤمنين إيماناً.
ت‌. المؤمنون لا يغيِّرون ولا يبدلون مهما اختلفت الظروف.
5- المعنى الحقيقي للبِر:
أ‌. ليس البر التوجه شرقاً أو غرباً( المظاهر الخارجية).
ب‌. من الأشياء التي تدخل في معنى البر:
الإيمان بالله واليوم والكتب السماوية والنبيين – إنفاق المال في سبيل الله – إقام الصلاة – إيتاء الزكاة – الوفاء بالعهد – الصبر في كل الأحوال.

3- الحقائق:
1- في جهنم مثوى للكافرين.
2- الجنة جزاء المحسنين.
3- عند الصيحة الأولى تموت جميع الخلائق.

4- الآراء:
1-رأي الكفار في أفضل السبل للإنفاق في سبيل الله.
2- رأي الطالب فيمن يهتم بالمظاهر ويهمل الجوهر.
3- رأي الطالب في كيفية إثبات الصدق مع الله.

5- المواقف:
1- موقف كل من الكفار والمؤمنين من القرآن الكريم.
2- موقف الكفار من آيات الله.
3- موقف الكفار من الفقراء والمحتاجين.
4- موقف الكفار من اليوم الآخر.
5- موقف الكفار عند الصيحة الأولى.
6- موقف المؤمنين من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
7- موقف المؤمنين عند رؤية الأحزاب التي اجتمعت لقتالهم.
8- موقف المتخاصمين عند الصيحة الأولى.

6- المفاهيم:
الكافرون – المتقون – المحسنون – الإنفاق – الإيمان – البِرّ –ذوي القربى –اليتامى – المساكين – ابن السبيل – إقام الصلاة – الوفاء بالعهد.

7- القيم والاتجاهات:
1- التصديق بكل ما جاء في القرآن الكريم.
2- عدم الكذب على الله.
3- الإنفاق في سبيل الله.
4- الإيمان باليوم الآخر.
5- الاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم في جميع أحواله.
6- الثبات على الإيمان وقت الشدائد.
7- الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر.
8- إقام الصلاة وإيتاء الزكاة.
9- الوفاء بالعهد في جميع الأحوال.

ثالثاً: التكامل مع فروع اللغة العربية
1- فوائد لغوية:
1- مادة ( صَدَقَ ) في المعاجم اللغوية .
2- من صيغ المبالغة صيغة (فعول): صدوق – كذوب – شكور – ظلوم – صبور.
3- أضداد بعض الكلمات: صدق – المسيئين – المؤمنين – الجنة – كََفَر.
4- الترادف: الصدق – تصدق – صادق.
5- الفرق في المعنى: البِرّ – البُرّ – البَرّ.

2- النحو: أقسام الكلام:
1- أمثلة (نقرأ)
2- موازنة (نلاحظ)
3- استنتاج القاعدة ( نستنتج)
4- كتابة ثلاثة أسماء من كل نوع من أنواع الأسماء. (تدريب 1)
5- تصنيف كلمات الى اسم وفعل وحرف. (تدريب2)
6- إكمال جمل بأفعال مناسبة. (تدريب 3)
7- إكمال جمل باختيار الحرف المناسب. (تدريب 4)
8- كتابة جمل تبدأ باسم أو فعل أو حرف. (تدريب 5)

3- الإملاء: (اللام القمرية واللام الشمسية)
1- قطعة (نقرأ)
2- ملاحظة (نلاحظ)
3- استنتاج القاعدة (نستنتج)
4- استخراج كلمات تبدأ باللام الشمسية وأخرى باللام القمرية. (تدريب 1)
5- إدخال ال التعريف على كلمات لتحديد الحروف الشمسية والحروف القمرية. (تدريب 2).

4- التعبير:
1- مهارة بناء الجملة العربية.
2- مهارة الربط بين الجمل بأدوات الربط.
3- كتابة موضوع عن أهمية الصدق في التعامل بين الناس (مع توظيف المهارتين السابقتين).

5- نقرأ ونستمع:
• قراءة قطعة صغيرة من القرآن الكريم في المنزل , والتعبير عنها شفوياً في الصف.

رابعاً : مادة إثرائية ( أسباب نزول بعض الآيات الواردة في النص)
أ ـ قوله تعالى " منَ المُؤمِنينَ رِجالٌ صَدَقوا ما عاهَدوا اللهَ عَلَيهِ‏ " أخبرنا أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم قال‏:‏ أخبرنا عبد الله بن خالد قال‏:‏ أخبرنا مكي بن عبدان قال‏:‏ أخبرنا عبد الله بن هاشم قال‏:‏ أخبرنا بهز بن أسد قال‏:‏ أخبرنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس قال‏:‏ غاب عمي أنس بن النضر وبه سميت أنساً عن قتال بدر فشق عليه لما قدم وقال‏:‏ غبت عن أول مشهد شهده رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لئن أشهدني الله سبحانه قتالاً ليرين الله ما أصنع فلما كان يوم أحد انكشف المسلمون فقال‏:‏ اللهم إني أبرأ إليك مما جاء به هؤلاء المشركون وأعتذر إليك فيما صنع هؤلاء يعني المسلمين ثم مشى بسيفه فلقيه سعد بن معاذ فقال‏:‏ أي سعد والذي نفسي بيده إني لأجد ريح الجنة دون أحد فقاتلهم حتى قتل قال أنس‏:‏ فوجدناه بين القتلى به بضع وثمانون جراحة من بين ضربة بالسيف وطعنة بالرمح ورمية بالسهم وقد مثلوا به وما عرفناه حتى عرفته أخته ببنانه ونزلت هذه الآية ‏" منَ المُؤمِنينَ رِجالٌ صَدَقوا ما عاهَدوا اللهَ‏ " قال‏:‏ وكنا نقول‏:‏ أنزلت هذه الآية فيه وفي أصحابه‏.‏ (رواه مسلم)
أخبرنا سعد بن أحمد بن جعفر المؤذن قال‏:‏ أخبرنا أبو علي بن أبي بكر الفقيه قال‏:‏ أخبرنا إبراهيم بن عبد الله الزيارجي قال‏:‏ أخبرنا بندار قال‏:‏ أخبرنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال‏:‏ حدثني أبي ثمامة عن أنس بن مالك قال‏:‏ نزلت هذه الآية في أنس بن النضر" من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه " (رواه البخاري)
ب ـ قوله تعالى ‏" فمنهم من قضى نحبه " : نزلت في طلحة بن عبيد الله ثبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد حتى أصيبت يده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ اللهم أوجب لطلحة الجنة‏.‏
أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الله التميمي قال‏:‏ أخبرنا أبو الشيخ الحافظ قال‏:‏ أخبرنا أحمد بن جعفر بن نصر الرازي قال‏:‏ أخبرنا العباس بن إسماعيل الرقي قال‏:‏ أخبرنا إسماعيل بن يحيى البغدادي عن أبي سنان عن الضحاك عن النزال بن سبرة عن علي قال‏:‏ قالوا‏:‏ أخبرنا عن طلحة قال ذلك امرؤ نزلت فيه آية من كتاب الله تعالى ‏" فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر"‏ : طلحة ممن قضى نحبه لا حساب عليه فيما يستقبل‏.‏
أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان قال‏:‏ أخبرنا أحمد بن جعفر بن مالك قال‏:‏ أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال‏:‏ حدثني أبي قال‏:‏ أخبرنا وكيع عن طلحة بن يحيى عن عيسى بن طلحة أن النبي صلى الله عليه وسلم مر عليه طلحة فقال‏:‏ هذا ممن قضى نحبه‏.
ج ـ قوله ‏" ليس البر أن تولوا وجوهكم "‏ الآية قال قتادة‏:‏ ذكر لنا أن رجلاً سأل نبي الله صلى الله عليه وسلم عن البر فأنزل الله تعالى هذه الآية‏.‏
قال‏:‏ وقد كان الرجل قبل الفرائض إذا شهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله ثم مات على ذلك وجبت له الجنة فأنزل الله تعالى هذه الآية‏.‏
‏خامساً : أسئلة تفكير أعلى
• الزمر 32-ممن أظلم ← يعملون 35.
1. لماذا قال تعالى: "ليكفر عنهم أسوأ الذي عملوا " ولم يقل "ليكفر عنهم سيئاتهم" ؟
2. لماذا قال تعالى: "الذي جاء بالصدق" ولم يقل "الذي جاء بصدق" ؟
3. قال بعض المفسرين: الذي جاء بالصدق هو ________ والذي صدّق به هو _______ .
4. اكتب ما يقابل : "والذي جاء بالصدق, وصدق به أولئك هم المتقون ".
5. ما الذي ينطبق عليك لكي تكون من المتقين ؟ ولماذا ؟
6. أليس في جهنم مثوى للكافرين ؟ العبارة السابقة أسلوب ____ والغرض منه ______
7. ضع التركيب "جاء بـِ " في جملة من تعبيرك .
8. "ليكفر الله عنهم" اللام في الآية السابقة لام _________ .
• يس 46- 50 وما تأتيهم ← يرجعون.
1. ماذا أفاد حرف الجر "من" ، قبل كلمة "آية" في قوله تعالى: "وما تأتيهم من آية" ؟
2. اذكر الآيات المذكورة في الآية "وما تأتيهم من آية" .
3. ماذا أفادت إضافة الآيات إلى اسم الرب "آيات ربهم" ؟
4. ما سبب نزول الآية "وإذا قيل لهم ..... " .
5. ضع مضاد "معرضين" في جملة من عندك .
6. إن أنتم إلا في ضلال مبين, ماذا أفادت كلمة مبين بعد كلمة ضلال ؟
7. " ما ينظرون إلا صيحةً واحدة " . احذف النفي في الجملة السابقة محافظاً على المعنى.
8. هات الأمر من الفعل " قيل " مع ضبطه بالشكل .
• الأحزاب 21- 23 لقد كان ← تبديلاً .
1. ما الذي وعدهم به الله ورسوله في قوله "هذا ما وعدنا الله ورسوله" ؟
2. ما المعجزة التي وقعت يوم الأحزاب ؟
3. فيم نزلت الآية "من المؤمنين رجال " ؟
4. أكمل: بطل من أبطال الإسلام استشهد يوم أحد ومُثل بجثته هو _______ .
5. قالوا: هذا ما وعدنا الله , ما نوع "ما " في الآية السابقة ؟
6. ضع مضاد "أسوة" في جملة من عندك .
• البقرة 177 ليس البر  المتقون
1. هناك إيجاز بالحذف في قوله تعالى "وفي الرقاب" فما اللفظ المحذوف ؟
2. لماذا قال تعالى: "صدقوا" ولم يقل "يصدقون" .
3. لماذا قال: "أولئك هم المتقون" ولم يقل "أولئك الذين اتقوا" ؟
4. هل يعتبر تولية الوجه قبل المشرق والمغرب براً ؟ ولماذا ؟



















أولاً: الشكل
1- المفردات:
يطيب – أغدو – الباحة – ِمشعل – نمضي – نجتاز.

2- التراكيب:
أترفّع بِـ – أترفّع لِـ – يعود لِـ – أطير بِـ – أتفوَّق في – أغرق في – مشعلٌ بِـ – يضيئ بِـ – نمضي بِـ – نمضي لِـ .

3- ضبط بُنية الكلمات:
هذي (بالياء بدل الهاء لمراعاة الوزن) – نَسراً (بفتح النون وليس كسرها) اللَّعِبِ (بفتح اللام وكسر العين والباء) - أُحِبُّ (بضم الهمزة وكسر الحاء) – الصَّعب (بفتح الصاد المشددة).

4- الأساليب اللغوية:
‌أ- النداء:
• يا مدرستي يا مدرستي.
• يا لحن الحب على شفتي.
• يا أجمل بيت.
• يا أحلى أم.
• يا أغلى.
‌ب- التفضيل:
• يا أجمل بيت.
• يا أحلى أم.
• يا أغلى.
• أترفََّع للصف الأعلى.
• وبه نمضي لغدٍ أفضل.
‌ج- النفي:
• لا نسأل.

5-الأنماط اللغوية:
• من ............أتعلَّم ..................
"من حب معلمنا الغالي أتعلَّم كيف أحب أبي".

6-دلالات الألفاظ:
• ألفاظ تدل على الجمال: أجمل – أحلى.
• ألفاظ تدل على الأمل في التقدم والنجاح: أترفَّع – الأعلى – أتفوق – نسراً – يضيئ – المستقبل – لغد أفضل.
• ألفاظ تدل على المحبة والحنان: الحب – أغلى – الفضل – أغرق – حب – الغالي – أحب.
• ألفاظ تدل على العناية والرعاية: ترعاه – بفضل – بجهودك – الفضل.

7- دلالات العبارات:
• يا لحن الحب على شفتي: دليل حبه الشديد للمدرسة.
• غصني ترعاه يدا أمي ويطيب بفضل معلمتي: دليل على وجوب التعاون بين البيت والمدرسة في رعاية الطفل والعناية به وتعليمه.
• والفضل يعود لمدرستي: دليل على وجوب الاعتراف بفضل من لهم فضلٌ علينا.
• في الصف أعيش مع الكتب في الباحة أغرق في اللعب: دليل على أنه يجب الموازنة بين اللعب والدراسة, فندرس في وقت الدرس ونلعب في وقت اللعب.
• من حب معلمنا الغالي: دليل على أن العلاقة بين المعلم والطالب يجب أن تكون علاقة مودة , فالمعلم يعطف على الطالب ويحنو عليه, والطالب يحب المعلم ويحترمه ويقدِّره.
• العلم بأيدينا مشعل بالنور يضيء المستقبل: دليل على أنه لاتقدُّم وازدهار في المستقبل بدون التسلُّح بسلاح العلم.
• في الباحة أغرق في اللعب: دليل على شدة تمتعه باللعب.

8- الصور الجمالية:
• يا لحن الحب على شفتي: شبَّه صوته وهو يقول "يا مدرستي يا مدرستي " بلحنٍ جميل محبب يتغنى به.
• يا أجمل بيت: شبه مدرسته بأجمل بيت في الدنيا.
• غصني ترعاه يدا أمي: شبه نفسه بغصن مزروع يحتاج إلى الرعاية.
• بجناح العلم أطير هنا: شبه العلم بطائر له جناح كبير يحمل الشاعر عليه.
• أغدو نسراً: شبه نفسه حينما يتفوق على أقرانه بالنسر الذي يتفوق على جميع الطيور.
• في الباحة أغرق في اللعب: شبه شدة تمتعه باللعب بالغرق في اللعب وكأن اللعب بحراً.
• العلم بأيدينا مشعل: شبه العلم في ترقية العقل بالمشعل الذي يضيئ المكان.
• بالنور يضيئ المستقبل: شبه المستقبل بمكان مظلم ولكنه يضاء بالعلم.
• يا أحلى أم في الأرض: شبه مدرسته بالأم, بل بأفضل أم على وجه الأرض.

ثانياً: المضمون
1- الفكرة العامة:
الطالب يحب مدرسته التي فيها يتعلم ما ينفعه وينفع شعبه في المستقبل.

2- الفِكَر الجزئية:
• الطالب يتغنى باسم مدرسته دليلاً على حبه لها.
• تكمل المعلمة في المدرسة دور الأم في البيت.
• المدرسة أجمل بيت وأحلى وأغلى أم.
• بجهود المدرسة نترفَّع للصف الأعلى.
• المحافظة على الأرض لا تحصل بدون العلم.
• عن طريق ما نتعلمه في المدرسة نتفوق في دروسنا ونحمي أوطاننا.
• الدراسة في وقت الدرس واللعب في وقت اللعب.
• حبي لمعلمي يعلمني أن أحب أبي.
• العلم نور يضيء طريق المستقبل.
• بالعلم نحقق غداً أفضل ونتغلب على الصعاب.

3- الحقائق:
• في المدرسة نتعلم العلوم النافعة.
• العلم وسيلة للرقي والتقدم.
• الطفل يحب اللعب ولا يستغني عنه.

4- الآراء:
• رأي الطالب في الموازنة بين دور المعلم ودور الأم.
• رأي الطالب في أهمية العلم ومجالاته.
• رأي الطالب في استغراق بعض زملائه في اللعب على حساب الدراسة.
• رأي الطالب في كيفية تنظيم الوقت.
• رأي الطالب في أفضل الطرق للدراسة.

5- المواقف:
• موقف الطالب من مدرسته.
• موقف الطالب من أمه وأبيه.
• موقف الطالب من العلم والتعليم.
• موقف الطالب من معلمه.
• موقف الطالب في الصف وفي الملعب.

6-المفاهيم:
المدرسة – الفضل – التفوق – الوطن – التعلُّم – العِلم.

7- القيم والاتجاهات:
• حب المدرسة وتقديرها.
• حب المعلم واحترامه وتقديره.
• الاعتراف بالفضل لمن لهم فضل علينا.
• الاهتمام بالعلم والتعليم.
• تنظيم الوقت.
• حب التفوق والنجاح.
• التخطيط للمستقبل.

8- العاطفة:
تسيطر على الشاعر في هذه القصيدة عاطفة ذاتية وإنسانية تتمثل في :
• حب: للمدرسة – وللمعلم – وللوالدين.
• فخر: بالتفوق.
• حرص محمود: على مستقبل الأمة – على خير الوطن – على التعلُّم.

ثالثاً: التكامل مع فروع اللغة العربية:
1- فوائد لغوية:
• مادة ( دَرَسَ ) في المعاجم اللغوية
• اسم المكان: مدرسة – محددة – منجرة – مدبغة – مصبغة.
• صيغتي (أفعل, الأفعل) في التفضيل: كريم – أكرم – الأكرم.
• الفرق في المعنى: العِلْم – العَلَم – يرعى الماشية – يرعى الأمة.

2- النحو: المعرفة والنكرة :
• قطعة ( نقرأ )
• موازنة ( نلاحظ )
• استنتاج القاعدة ( نستنتج )
• التمييز بين النكرة والمعرفة ( تدريب 1)
• إكمال جمل بأسماء ( نكرة أومعرفة ). ( تدريب 2 )
• التحويل من النكرة الى المعرفة. ( تدريب 3 )
• وضع كلمات ( نكرة أو معرفة ) في جمل مفيدة. ( تدريب 4 )
3- الإملاء: الهمزة في أول الكلمة ( همزة قطع أو همزة وصل )
• أمثلة ( نقرأ ).
• موازنة ( نلاحظ ).
• استنتاج القاعدة ( نستنتج ).
• التمييز بين كلمات تبدأ بهمزة وصل وأخرى تبدأ بهمزة قطع. ( تدريب 1)
• تعليل سبب كتابة الهزة فوق الألف أو تحتها في كلمات تبدأ بهمزة قطع.(تدريب 2)

1- التعبير:
• مهارة توليد الأفكار من فكرة معطاة.
• التأكيد على مهارتي: بناء الجملة العربية, والربط بأدوات الربط.
• الكتابة في أحد موضوعين: أ. فضل العلم ب. الأماكن التي نتعلم فيها إلى جانب المدرسة.

5- نشاط:
تحديد اسم مدرسة الطالب وموقعها وتأسيسها وعدد معلميها وصفوفها.

6 - نقرأ ونستمع:
قراءة قطعة قصيرة عن فضل العلم في البيت, والتعبير عنها شفوياً في الصف.

رابعاً : مادة إثرائية ( نبذة عن الشاعر)
صالح هواري
ولد في بلدة سمخ على شاطئ بحيرة طبرية- بفلسطين عام 1938.
إجازة في الحقوق.
إجازة في اللغة العربية.
عمل في تدريس اللغة العربية، وإعداد البرامج التعليمية الموجهة لطلاب الأرض المحتلة في إذاعة دمشق.
نشر قصائده للمرة الأولى في الصحف والمجلات اللبنانية والسورية.
عضو جمعية الشعر.
فاز بعدة جوائز أدبية.
يكتب الأغنية، والمسرحية الشعرية للأطفال.
مؤلفاته:
1-الدم يورق زيتوناً- شعر- دمشق 1972- اتحاد الكتاب العرب.
2-المطر يبدأ العزف- شعر- دمشق 1978- اتحاد الكتاب العرب.
3-بطيئاً يمر الدخان- شعر- دمشق 1985- اتحاد الكتاب العرب.
4-الموت على صدر البرتقال- شعر- دمشق 1982.
5- عصافير بلادي: قصائد للأطفال –عن اتحاد الكتاب العرب 1981.
6-قتلوا الحمام- مسرحية شعرية للأطفال- دمشق 1986.
7-هنادي تغني- شعر للأطفال- دمشق 1987- اتحاد الكتاب العرب.
8-أم أحمد لا تبيع مواويلها- شعر- دمشق 1993- اتحاد الكتاب العرب.
9-أغاني أيوب الكنعاني- شعر- 1995.
10- مرايا الياسمين: شعر – اتحاد الكتاب العرب – 1999.
11- ومن فرحٍ بكينا- شعر- نشر خاص- 2000، وهو قصائد البدايات.
12- ماقاله الغيم للشجر: شعر- اتحاد الكتاب العرب- دمشق 2000.

خامساً : أسئلة تفكير أعلى
1. ماذا أفاد تكرار النداء في البيت الأول ؟
2. غصني ترعاه يدا أمي . وضح الجمال في العبارة السابقة ؟
3. "بجهودك يومًا عن يوم" ، "بجهودك يومًا بعد يوم" . ما الفرق بين التعبيرين ؟
4. ما الجهود التي تبذلها المعلمة داخل الفصل وخارجه ؟
5. بجناح العلم أطير هنا * * * و أغني هذي الأرض لنا
أ‌- وضح الجمال في قوله : "بجناح العلم أطير" .
ب‌- ما المقصود بـِ "هنا" ؟
ت‌- لماذا قال الشاعر: "هذي " ولم يقل "هذه" ؟
6. أتفوق في درسي حتى * * * أغدو نسراً أحمي الوطنا
‌أ- "أتفوق في درسي" "أتفوق في الدرس" ما الفرق بين التعبيرين ؟
‌ب- ما نوع "حتى" في البيت ؟ وماذا أفادت ؟
‌ج- لماذا اختار الشاعر النسر من بين الطيور ؟
7. لماذا قدم الشاعر الصف والكتب على اللعب في البيت السابع ؟
"أعيش مع الكتب" "أغرق في اللعب" .
8. وضح الجمال في الجملتين السابقتين ؟
9. "من حب معلمنا الغالي" تكلم الشاعر في الأبيات السبعة السابقة عن المعلمة, لماذا لم يستمر وتحول وذكر المعلم في البيت الثامن فقط ؟
10. العلم بأيدينا مشعل بالنور يضئ المستقبل
‌أ- على من يعود الضمير في كلمة "بأيدينا" ؟
‌ب- ما الفرق بين النور والضوء ؟
11. تحدث الشاعر في الأبيات السبعة السابقة عن نفسه فقط , وفي الأبيات الثلاثة الأخيرة تحدث بصيغة الجمع .. لماذا ؟
12. في البيت الثاني قدم الشاعر الأم على المعلمة, وفي البيت الثامن قدم المعلم على الأب, فهل وفق الشاعر في ذلك ؟
13. المدرسة التي يتحدث عنها الشاعر ( ابتدائية - إعدادية – ثانوية).















الدرس الثالث
صحة الأسنان
أولاً : الشكل
• المفردات:
رونقاً – تختلُّ – تتآكل – تراكُم – أعراض – العصب – مبرَّحة – ترسُّب – الجير – اللعاب – تشوُّهات – متوافرة – متوفِّرة – تجنُّب.

• التراكيب:
تساعد على – تقوم بِـ – القيام بِـ – يشعر بِـ – يصعب على – نتيجةً لِـ – المتكونة عن – امتد إلى – المحيطة بِـ – الشعور بِـ – وصل لِـ – يصاب بِـ – علاوةً على – يجب على – نحرص على – نهتم بِـ – الغنية بِ – متوافرة في – المحافظة على .

• ضبط بنية الكلمات:
ليسهُلَ ( بضم الهاء) – يصعُبُ ( بضم العين) – الصُّلبة ( بضم الصاد).
• الأساليب اللغوية:
1. الاستدراك: ولكن قد يحدث أن تختل وظيفة الأسنان.
2. النفي: لا يمكنها القيام بعملها.
عدم فتح زجاجات المشروبات بها.
3. التفضيل: تقوم بعملها على خير وجه.
تسوُّس الأسنان من أهم أسباب الآلام.
4. الشرط: إذا أُهمل علاج التسوس امتد إلى الجزء الداخلي من السن.
فإذا وصل التسوس للعصب أحدث آلاماً مبرحة.
5. التوكيد: فإنها تقوم بوظيفتها على خير وجه. ( التوكيد بإن)
• الأنماط اللغوية:
1. مادام........فإن.........
" مادامت الأسنان قوية وسليمة, فإنها تقوم بوظيفتها على خير وجه."
2. لكي........يجب أن.......
" لكي نتجنب مشكلة تسوُّس الأسنان, يجب علينا أن ننظف أسناننا"
• دلالات الألفاظ:
1. ألفاظ تدل على الصحة والسلامة: ليسهل – قوية - سليمة – يقوِّي.
2. ألفاظ تدل على انتفاء الصحة: تختل – آلام - يصعب - تسوُّس – مرض – فتتآكل – مبرحة – التهاب – فقر الدم – تشوهات.
3. ألفاظ تدل على الجمال: رونقاً – جمالاً – نظيفة – جميلة.
4. ألفاظ تدل على العناية: ننظف – نحرص – نهتم – تجَنُّب – زيارة – اتباع – إرشاداته - نصائحه.

• دلالات العبارات:
1. تعد الأسنان جزءاً مهماً من أجزاء جسم الإنسان: هذا يدل على وجوب العناية بها والمحافظة عليها إلى أقصى حد.
2. تسوُّس الأسنان من أهم أسباب الآلام: هذا يدل على وجوب تجنُّب الأسباب التي تؤدي إلى تسوُّس الأسنان.

• الصور الجمالية:
1. تعطي الوجه رونقاً وجمالاً: شبَّه الأسنان بالإنسان الذي يمكن أن يعطي ويأخذ.
2. الترادف في: " رونقاً وجمالاً".
3. شبه التضاد بين: " المثلجة" و "الساخنة".
4. التضاد بين: "البارد" و"الساخن".
5. الجناس الناقص بين: "الإنسان" و"الأسنان" ( اختلاف في ترتيب الحروف)
6. الترادف بين: "إرشاداته" و "نصائحه".

ثانياً: المضمون
• الفكرة العامة:
مشكلة تسوُّس الأسنان وكيفية التغلب عليها.

• الفِكَر الجزئية:
1. أهمية الأسنان للإنسان.
2. المقصود بتسوُّس الأسنان.
3. أسباب تسوُّس الأسنان.
4. أعراض تسوُّس الأسنان.
5. كيف نتجنب مشكلة تسوُّس الأسنان.
6. كيف نحافظ على أسناننا نظيفة وجميلة.
7. عدد الأسنان في فم الإنسان.

• الحقائق:
1. الأسنان تساعد على مضغ الطعام.
2. تسوُّس الأسنان مرض يصيب الجزء الخارجي من السِّن فتتآكل الأجزاء الصلبة منه نتيجة لفعل الأحماض المتكونة عن بقايا الأكل.
3. لتسوّس الأسنان أسباب كثيرة.
4. عدم تنظيف الأسنان بعد تناول الطعم مباشرة يؤدي إلى تسوس الأسنان.
5. شرب المشروبات المثلجة كثيراً أو الساخنة كثيراً يؤدي إلى تسوُّس الأسنان.
6. المواد الغذائية الغنية بالملاح والفيتامينات تقوِّي الأسنان.

• الآراء:
1. رأي الطالب في كيفية المحافظة على الأسنان سليمة وجميلة.
2. رأي الطالب في استعمال السواك للعناية بالأسنان.
3. رأي الطالب في بعض الممارسات الشائعة مما له علاقة بالأسنان.
4. رأي الطالب في عدم زيارة الطبيب إلا عند المرض.

• المواقف:
1. موقف الطالب من أسنانه في الظروف العادية.
2. موقف الطالب من أسنانه إذا شعر بألم فيها.
3. موقف الطالب من استخدام الفرشاة والمعجون.

• المفاهيم والمصطلحات :
مضغ الطعام – ابتلاع الطعام – هضم الطعام – تسوُّس الأسنان – أعراض المرض – التهاب اللثة – فقر الدم – التغذية الصحية الصحيحة – الأملاح – الفيتامينات.
• القيم والاتجاهات:
1. تنظيف الأسنان بالفرشاة أو السواك بعد تناول الطعام مباشرةً.
2. عدم شرب المشروبات المثلجة كثيراً أو الساخنة كثيراً.
3. الحرص على شرب الحليب.
4. الاهتمام بالتغذية الصحية الصحيحة.
5. تجنُّب كسر الأشياء الصلبة بالأسنان.
6. عدم فتح زجاجات المشروبات بالأسنان.
7. ترك العبث بالأسنان باستخدام الأدوات الحادة.
8. زيارة طبيب الأسنان بشكل مستمر.
9. اتباع الإرشادات والنصائح الخاصة بالمحافظة على الأسنان.

ثالثاً: التكامل مع فروع اللغة العربية
• فوائد لغوية:
1. مادة ( السِّنُّ ) غي المعاجم اللغوية .
2. جمع أسماء ثلاثية بحيث يكون الجمع على وزن "أفعال": أسنان – أجزاء.
3. أضداد بعض الكلمات: قبح – داخلي – الباردة – الفقيرة.
4. الفرق في المعنى: سِنّ – سَنَّ السكين – سَنَّ القوانين.

• النحو: الجملة الاسمية والجملة الفعلية:
1. أمثلة. ( نقرأ).
2. موازنة. ( نلاحظ).
3. استنتاج القاعدة. ( نستنتج).
4. تصنيف جمل إلى اسمية وفعلية. ( تدريب 1).
5. تحويل جمل فعلية إلى جمل اسمية. ( تدريب 2).
6. تحويل جمل اسمية إلى جمل فعلية. ( تدريب 3).
7. كتابة جمل اسمية وجمل فعلية من إنشاء الطالب. (تدريب 4).



• الإملاء: التمييز بين همزة القطع وهمزة الوصل:
1. أمثلة. ( نقرأ).
2. موازنة. ( نلاحظ).
3. استنتاج القاعدة. ( نستنتج).
4. تمييز نوع همزة القطع في أوائل الكلمات ( همزة استفهام, همزة أصل, همزة حرف) (تدريب 1).
5. تصحيح الأخطاء الواردة في همزة الوصل وهمزة القطع. ( تدريب 2).

• التعبير:
1. التدرب على المهارات السابقة (بناء الجملة, أدوات الربط, توليد الأفكار).
2. الكتابة في أحد موضوعين: 1- المحافظة على الأسنان.
2- زيارة لطبيب الأسنان.
• نقرأ ونستمتع:
1. قراءة أبيات من الشعر لشاعر يرثي ضرسه.
2. إلقاء هذه الأبيات في بداية الحصة التالية من بعض الطلاب المجيدين.
رابعاً : مادة إثرائية ( كيف يحدث التسوس)
يحدث التسوس بسبب البكتيريا التي تتغذى على السكر وتقوم بعمل حفرة بالسن تماما كما ترى بالصورة واذا أهملت تلك الحفرة فانها تكبر وتصبح مؤلمة .

لذلك يجب علينا تفريش أسناننا بانتظام لنمنع تلك البكتيريا من حفر أسناننا وكذلك لا بد أن نقلل من تناول الحلويات التي تساعد البكتيريا علىالعمل على تدمير أسناننا .
أما إذا اضطررنا الى أكل الحلويات فليكون ذلك مباشرة بعد الوجبات الرئيسية وليس بين الوجبات ونسرع لتفريش أسناننا مباشرة وباتقان تماما كما ترون بالصورة .

إن تناول المشروبات الغازية أيضا يضر بأسنانك ويساعد البكتيريا على نخر السن لذا لا تكثر من تناولها والأفضل تناول العصائر الطازجة فهي مفيدة لصحة أسنانك وجسمك
أما اذا حدث لا سمح الله تسوس بسنك فما عليك الا الاسراع بزيارة الطبيب لأنه سيقدم لك المساعدة ويقوم بعلاج السن من التسوس ويمكنك سؤاله عن أي استفسار تريده
خامساً : أسئلة تفكير أعلى
1. تعد الأسنان جزءاً مهماً من أجزاء الجسم الإنسان .
(أجزاء) ما نوع الهمزة ولماذا كتبت هكذا ؟
2. تساعد على مضغ الطعام ليسهل ابتلاعه وهضمه .
علاقة الجملة الثانية بالأولى علاقة _________ .
3. وتعطي الوجه رونقاً وجمالاً
أفادت جمالاً بعد رونقاً _______ .
4. فإنها تقوم بوظيفتها على خير وجه, ضع بدل ما تحته خط كلمة واحدة .
5. فعندما يشعر الإنسان بآلام في أسنانه .
‌أ- جمع إنسان __________ .
‌ب- كيف يمكن للإنسان أن يهدئ من آلامه ؟
‌ج- ماذا يحدث لو أن الإنسان لم يمضغ الطعام جيداً ؟
6. ضع مضاد"تسوس" في جملة من عندك .
7. إذا أهمل علاج التسوس امتدَّ الى الجزء الداخلي من السِّن .
‌أ- إذا حرف شرط . عدِّد حروف الشرط الأخرى .
‌ب- ما المأكولات الأكثر تأثيراً من غيرها في تكون الأحماض ؟
8. تنظيفها بعد تناول الطعام مباشرةً .
ماذا أفادت "مباشرة" بعد "تناول الطعام" .
9. وكذلك شرب المشروبات المثلجة كثيراً أو الساخنة كثيراً . ماذا أفادت أو في الجملة السابقة ؟
10. (أو تناولهما معاً في وقت واحد)(أو تناولهما في وقت واحد) ما الفرق بين التعبيرين السابقين ؟
11. "أعراض" ضع مفردها في جملة من عندك .
12. فإذا وصل التسوس للعصب, أحدث آلاماً . مبرحة ما نوع إذا في العبارة ؟
13. " قد ينتج عن إصابة الإنسان بأمراض الأسنان أن يصاب بأمراض أخرى" , حول أسلوب الترجيح إلى أسلوب تحقيق .
14. "علاوةً على" . ضع التركيب السابق في جملة من عندك.
15. "تشوهات" ضع مفردها في جملة من عندك.
16. " فقر الدم " . هناك اسم آخر يطلق على هذا المرض ما هو؟
17. " لكي نتجنب مشكلة تسوس الأسنان يجب علينا أن ننظف أسناننا بالفرشاة والمعجون" , حاكِ النمط السابق .
18. يجب علينا أن ننظف أسناننا بالفرشاة والمعجون بعد كل وجبة طعام.
إذا كانت الوجبة بعيدة عن البيت فبماذا يمكن أن نستعيض عن الفرشاة ؟
19. وأن نهتم بالتغذية الصحية الصحيحة. ماذا أفادت الصحيحة بعد الصحية ؟
20. إرشاداته ونصائحه ما العلاقة بين الكلمتين ؟
21. حتى نعيش حياة سعيدة , ماذا أفادت حتى ؟
22. يجب علينا زيارة طبيب الأسنان بشكل مستمر.
ما الفترة الزمنية التي يمكن أن نزور بها الطبيب ؟ ومن الذي يحدد هذه الفترة ؟
23. اذكر حديثاً شريفاً يحثنا على تنظيف الأسنان (السواك).




الدرس الرابع
خاطرة :
النجاح ... مثابرةٌ وارتقاء

أولاً: الشكل
• المفردات:
الغاية – ينحدر – المثابرة – الإتقان – الاستقامة – الجَلَد – طموحك – الاندثار – الطارئ – يسايروا – مهنة – فحسب – الأذواق – كامن.

• التراكيب:
وصلتُ إلى – اكتفائك بِـ – يأكل من – يتصل بِـ – مجالاً لِـ – كامنٌ في – تسعى إلى.

• ضبط بنية الكلمات:
الاستقامة ( بهمزة وصل لا تُلفظ) – الجَلَد ( بفتح الجيم واللام) – الاندثار ( بهمزة وصل لا تلفظ) – وقَفوا ( بفتح القاف وليس كسرها) – لَذَّة ( بفتح اللام).

• الأساليب اللغوية:
1. الاستدراك:
- ولكنني أقول.
2. النفي:
- الكمال لا ينتهي عند حد.
- عدم اكتفائك بما أنت فيه.
- لم يسايروا في أعمالهم تقدم الزمن.
- في مرحلة سير لا تنتهي.
- أحب لكل من يعمل ألا يرى العمل مهنة فحسب.
- أحب للعامل ألا يحتقر عمله.
- لذة لا تقل عن أي لذة أخرى.

3. الاستفهام:
- ما سر النجاح؟
- ألا تعتقد معي أن النجاح كامنٌ في أنك تريد الكمال وتسعى إلى الأكمل؟
4. الشرط:
- إنْ سألتَ نفسك عن فشل بعض الأعمال الكبيرة فستجد أن أصحابها قد وقفوا عند النجاح الطارئ.
5. التفضيل:
- طموحك من الحسن إلى الأحسن.
- تسعى إلى الأكمل.
6. التوكيد:
- قد وصلتُ إلى الغاية. ( توكيد بقد).
- إنه الإتقان. ( التوكيد بإنَّ).
- إنه المثابرة. ( التوكيد بإنَّ).
- إنه الاستقامة والصدق والجَلَد. ( التوكيد بإنَّ).
- قد بدأ ينحدر. ( التوكيد بقد).
7. الأمر:
- فاعلم أنه قد بدأ ينحدر.

• الأنماط اللغوية:
1. الذي لا .............. و.......... ( سبب ونتيجة).
"الإنسان الذي لا يرى أن النجاح تطوُّرٌ مستمر, يكتب الاندثار لنفسه وعمله."
2. إن سألتَ عن........, فستجد............
" إن سألت نفسك عن فشل بعض الأعمال الكبيرة, فستجد أن أصحابها وقفوا عند النجاح الطارئ."
3. أُحبُّ لِـ....... ألا.........
" أحب لكل من يعمل ألا يرى العمل مهنة فحسب."
"أحب للعامل ألا يحتقر عمله مهما كان."

• دلالات الألفاظ:
1. ألفاظ تدل على التقدم والنجاح: النجاح – وصلتُ – الأحسن – تحقيق طموحه – الكمال – الأكمل.
2. ألفاظ تدل على الإخفاق والفشل: ينحدر – الاندثار – فشل – وقفوا – يحتقر.
3. ألفاظ تدل على العمل والنشاط: سعي – الإتقان – المثابرة – يستخدم مواهبه – يتصل ببيئته – تسعى.

• دلالات العبارات:
1. كلٌّ منا يتساءل في حياته أو جرب أن يسأل: دليل على أن حب النجاح فطري في الإنسان, وهو ما يطلق عليه في علم النفس " تحقيق الذات".
2. وأحب لكل من يعمل ألا يرى العمل مهنة فحسب يأكل منها ويعيش: دليل على وجوب أن يعتبر الإنسان عمله رسالةً يؤديها في الحياة, ومتعةً يتمتع بأدائها ويتفنن في إتقانها.

• الصور الجمالية:
1. فاعلم أنه قد بدأ ينحدر: شبه الفشل بالانحدار من مكان مرتفع.
2. يكتب الاندثار لنفسه وعمله: شبه الفشل بالنسبة للإنسان بالفناء والموت, وشبه من لا يسعى إلى النجاح بمن يكتب بيده هذا الفناء والاندثار.
3. وعليه أن يتابع المسير بكل طموح وحيوية: شبَّه من يستمر في العمل بحيوية من أجل تحقيق طموحاته ، بمن يسير سيراً حثيثاً من أجل الوصول إلى المكان الذي يريده.
4. ومشهداً يتجدد كل يوم ظلاً ونوراً: شبه المتعة في العمل المتجدد الناجح بالظل الذي نستظل به من الحرارة, والنور الذي يبدد لنا الظلام.

ثانياً: المضمون
• الفكرة العامة:
يكمن النجاح في أنك تريد الكمال, وتسعى إلى الأكمل.

• الفِكَر الجزئية:
1. النجاح سعيٌ متواصل نحو الكمال.
2. سر النجاح في الحياة.
3. النجاح تطور مستمر.
4. المطلوب من كل من يعمل ليحقق طموحه.
5. النجاح كامنٌ في أنك تريد الكمال وتسعى إلى الأكمل.

• الحقائق:
1. الإنسان مطبوع على حب النجاح.
2. خليل هنداوي أديب وشاعر سوري.
3. الكمال لا ينتهي عند حد .

• الآراء:
1. رأي الطالب في مفهومه للنجاح.
2. رأي الطالب في سر النجاح في الحياة.
3. رأي الطالب في أسباب فشل بعض الأعمال الكبيرة.
4. رأي الطالب فيما يجب أن يتحلى به كل شخص في مجال عمله.
5. رأي الطالب في مشاورة الآخرين .

• المواقف:
1. موقف الطالب من التطور في الحياة.
2. موقف بعض رجال الأعمال من النجاح الطارئ الذي قد تحققه أعمالهم.
3. موقف العامل من عمله.
4. موقف الشخص النشيط من الشخص الكسول .
5. موقف الالطالب ممن يحتقر عمله .

• المفاهيم:
النجاح – الكمال – الاستقامة – الطموح – التطور – العمل – المهنة.

• القيم والاتجاهات:
1. السعي المتواصل والمثابرة نحو الكمال.
2. إتقان العمل.
3. الاستقامة والصدق في القول والعمل.
4. الجَلَد والصبر على أداء الأعمال.
5. عدم الاغترار بالنجاح الطارئ.
6. مسايرة التقدم.
7. عدم النظر إلى العمل على أنه مهنة فحسب نأكل منها ونعيش.
8. أن يجعل الإنسان من عمله فناً شخصياً يستخدم فيه مواهبه.
9. أن يتصل العامل ببيئته ويأخذ رأي الناس فيما ينتجه.

ثالثاً: التكامل مع فروع اللغة العربية
• فوائد لغوية:
1. مادة ( ثَبَرَ ) في المعاجم اللغوية .
2. مصدر الفعل الذي على وزن ( فاعَلَ ): ثابر مثابرة – تابع متابعة – كافأ مكافأة.
3. الترادف: اكتفائك – يسايروا – تطور – طموح - مهنة.
4. الفرق في المعنى: ارتقى الطائر وارتقى الملك – كمال الخلق وكمال ( اسم شخص).

• النحو: الجملة الاسمية ( المبتدأ والخبر):
1. أمثلة ( نقرأ).
2. ملاحظة ( نلاحظ).
3. استنتاج القاعدة ( نستنتج).
4. التمييز بين المبتدأ والخبر في الجمل المعطاة. ( تدريب 1)
5. إكمال جمل اسمية بمبتدأ أو خبر مناسبين مع ضبطهما بالشكل. ( تدريب 2)
6. كتابة ثلاث جمل اسمية من إنشاء الطالب مع ضبط أواخر الكلمات. ( تدريب 3)
7. نموذج إعراب مع إعراب جملتين اسميتين. ( تدريب 4)

• الإملاء: همزة (ابن) و (ابنة):
1. فقرتان للقراءة. ( نقرأ)
2. موازنة . (نلاحظ)
3. استنتاج القاعدة.( نستنتج)
4. ملء الفراغ بالكلمة المناسبة: ابن, ابنة, بن, بنة. (تدريب 1)
5. تمييز الصواب من الخطأ في كتابة ابن, ابنة مع ذكر السبب. (تدريب 2)
• التعبير:
1. التدرب على المهارات السابقة.
2. مهارة الرجوع للمراجع وأخذ المعلومات منها. ( توظيف المكتبة)
3. الكتابة عن شخصية ناجحة بالاستعانة بالمكتبة.

• نشاط:
البحث في المكتبة عن خاطرة وبيان فكرتها بالاستعانة بكتب محددة.

• نقرأ ونستمتع:
قراءة قطعة عن نصيحة أستاذ لتلميذه, والتعبير عن فكرتها شفوياً.

رابعاً : مادة إثرائية ( نبذة عن الكاتب)
خليل هنداوي
ولد في صيدا(لبنان) عام1906. تلقى علومه في صيدا ودمشق. عمل في التعليم في دير الزور وحلب، كما عمل مديراً للمركز الثقافي في حلب نال وسام الاستحقاق عام 1976.
عضو جمعية البحوث والدراسات.
مؤلفاته:
1-صفحة من حياة باريس- رواية- بيروت 1932.
2-البدائع- قصص- دير الزور 1936.
3-إرم ذات العماد- رواية- حلب 1943.
4-هاروت وماروت- مسرحيات- 1944.
5-سارق النار- مسرحيات- 1945.
6-فرانزليست- سيرة فنان- 1949.
7-الحب الأول- قصص- حلب 1950.
8-نصوص مدروسة في الأدب العربي- دراسة- 1952.
9-زهرة البركان- مسرحيات- 1960.
10-تجديد رسالة الغفران- 1965.
11-الأدب والنصوص- وزارة التربية- دمشق- 1965.
12-مع الإمام علي من خلال نهج البلاغة- 1963.
13-مونافنا لمترلنك- ترجمة- مسرحية 1966.
14-دمعة صلاح الدين- قصص- 1958.
15-تيسير الإنشاء- 1973.
16-نيتشه لهنري ليشتانبرجر- ترجمة- 1954.
17-الأغاني للأصفهاني- اختيارات- خمسة أجزاء- 1967.
18-نماذج إنشائية- 1971.
توفي سنة 1976.

خامساً : أسئلة تفكير أعلى
1. النجاح سعي متواصل نحو الكمال, لأن الكمال لا ينتهي عند حدٍ. ما علاقة الجملة الأولى بالثانية؟
2. ( فاعلم أنه قد بدأ ينحدر) ( فاعلم أنه قد بدأ يسقط) ما الفرق بين التعبيرين؟
3. ( كل منا يتساءل في حياته) ( كل منا يسأل في حياته) ما الفرق بين الكلمتين؟
4. " ما سر النجاح؟ "
‌أ- وضح الجمال في العبارة السابقة؟
‌ب- ما نوع ما في العبارة السابقة؟
5. مِنَ الناس مَنْ يقول ما نوع مِنَ الأولى ومَنَ الثانية؟
6. " المثابرة " . ضع مضاد الكلمة السابقة في جملة من عندك؟
7. فرِّق في المعنى بين ما تحته خط:
‌أ- الجَلَدُ من صفات القائد الشجاع. ( ).
‌ب- تصنع الحقائب والأحذية من الجِلْد. ( ).
8. " وعدم اكتفائك بما أنت فيه ".
أين كتبت الهمزة؟ ولماذا؟
9. " والإنسان الذي لا يرى ".
ماذا أفاد لفظ (الذي) بعد الإنسان؟
10. "ستجد أن أصحابها وقفوا عند النجاح الطارئ ".
‌أ- ماذا أفادت السين في كلمة ستجد؟
‌ب- ما المقصود بالنجاح الطارئ؟
‌ج- (الطارئ) . أين كتبت الهمزة؟ ولماذا؟
11. وعليه أن يتابع المسير.
(يتابع) فعل مضارع و(المسير9 مفعول به فأين الفاعل؟
12. " ومشهدًا يتجدد كل يوم ظلاً ونوراً ". ما العلاقة بين (ظلاً)و(نورًا) ؟ وماذا أفادت؟
13. ضع بدل ما تحته خط كلمة واحدة تؤدي معناه :
‌أ- ويأخذ رأي الناس فيما ينتجه. ( ).
‌ب- وأحب العامل ألا يحتقر عمله مهما كان. ( ).
14. ضع جمع لذة في جملة من عندك.
15. بعض الناس يصيبهم الغرور بعد النجاح المتواصل وبعض الناس يتمتعون بالتواضع للآخرين عند تحقيق النجاح والمجتمع الفلسطيني يملك من الحالتين ما يكفي.
ما موقفك من أصحاب الحالتين ؟




















الدرس الخامس
من شعر الحكمة

أولاً: الشكل
• المفردات:
حكيماً – دنا – لا تنأَ ( أصلها تنأى ) – لا تُقصه – الْتوى – القطيعة – لم تحصِه – نُصَّ – لا تحرِصنَّ – رُبَّ – مُضَاع – لبيباً.

• التراكيب:
دنا من – لا تنأَ عن – التوى على – في حاجة – يعجب من.

• ضبط بنية الكلمات:
فلا تنأَ ( بحذف الألف لأن الفعل مجزوم ) – الْتوى ( تلفظ اللام لأنها أصلية وليست ضمن أل التعريف التي لا تلفظ في مثل هذه الحالة ) – نُصَّ ( بضم النون ).

• الأساليب اللغوية:
1. الشرط:
إذا كنت في حاجةٍ مرسـلاً فأرسل حكيماً ولا توصيه.
وإن ناصحٌ منك يوماً دنـا فلا تنأ عنه ولا تقصــه.
وإن باب أمرٍ عليك التوى فشاور حكيماً ولا تعصـه.
إذا أنت لم تحصه ( جواب الشرط متقدم: ولا تذكر الدهرَ في مجلسٍ حديثاً).
2. الأمر:
- فأرسِلْ حكيماً.
- فشاوِرْ حكيماً.
- ونُصَّ الحديث إلى أهله.
3. النهي:
- لا توصهِ.
- لا تنأ عنه.
- لا تُقصِهِ.
- لا تَعصِهِ.
- لا تنتقص حقه.
- لا تذكر في مجلسٍ حديثاً.
- لا تحرصَنَّ.
4. التوكيد:
- فإن القطيعة في نقصه. ( التوكيد بإنَّ ).
- فإن الأمانة في نصِّه. ( التوكيد بإنَّ ).

• دلالات الألفاظ:
1. كلمات تدل على رجاحة العقل: لبيباً – حكيماً – ناصحٌ.
2. كلمات تدل على السفه: حريص – ساقط – مضاع.

• دلالات العبارات:
1. ولا توصه: دليل على أنه – مادام حكيماً لبيباً – فسيتصرف وفق الظرف الذي سيجده.
2. فلا تنأ عنه ولا تقصه: دليل على أننا يجب أن نقبل النصيحة من الآخرين ، وليس كما يفعل البعض عندما يتكبرون على قبول النصيحة من الآخرين.
3. فشاور حكيماً ولا تعصه: دليل على أنه لا خاب من استشار.
4. وقد يعجب الناس من شخصه: دليل على أنه ليس بالضرورة أن يكون حكم الناس على بعض الأشخاص صائباً, فيجب علينا أن يكون لنا حكمنا المتزن على الناس وعدم التأثر بآراء الآخرين وأحكامهم.
5. وكم من فتىً.....: دليل على الكثرة, أي: كثير من الفتيان.

• الصور الجمالية:
1. وإن باب أمرٍ عليك الْتوى: شبه غموض أمر من الأمور بالتواء شئ من الأشياء.
2. فرب امرئ حريصٍ مضاعٍ: شبه الهلاك والإهمال بالضياع.



ثانياً: المضمون
• الفكرة العامة:
وصايا وحِكَمٌ جليلة في التعامل مع الناس.

• الفِكَر الجزئية:
1. أرسِلْ حكيماً لقضاء مهماتك.
2. اقترِبْ ممَّن يسدي إليك النصيحة.
3. شاور غيرك في الأمور الصعبة.
4. لا تُنقِص حق أحد.
5. لا تتحدث بما لا تعرف معرفة تامة.
6. انقل الحديث نقلاً حرفياً دون تغيير.
7. ابتعد عن الحرص والبخل.
8. لا تغتر بالمظاهر.

• الحقائق:
1- ما خاب من استشار. ( حقيقة دينية ).
2- طَرَفَة بن العبد شاعر جاهلي .

• الآراء:
1. رأي الطالب في إرسال من ينوب عنا لأداء بعض المهمات.
2. رأي الطالب في أفضل الطرق لإسداء النصيحة للآخرين.
3. رأي الطالب في الأمور التي يفضل المشاورة فيها, والأمور التي يفضل عدم المشاورة فيها.
4. رأي الطالب فيمن يسمع خبراً فينقله بعد أن يضيف عليه من عنده.
5. رأي الطالب في الإشاعات وكيفية التعامل معها.
6. رأي الطالب في أفضل السبل للتعامل مع الآخرين.

• المواقف:
1. موقف العاقل إذا أرسل إنساناً في مهمة.
2. موقف العاقل ممن يسدي إليه نصيحة.
3. موقف العاقل إذا الْتوت عليه بعض الأمور.
4. موقفنا من ذوي الحقوق علينا.
5. موقف الطالب إذا سمع حديثاً أو خبراً.
6. موقف الطالب من آراء الآخرين وأحكامهم.
7. موقف الطالب من المجالس المنتشرة في بيئتنا المحلية .

• المفاهيم:
المشاورة ( الشورى ) – الحرص – الحكمة.

• القيم والاتجاهات:
1. إرسال العاقل الحكيم في المهمات الصعبة.
2. عدم رفض نصيحة الآخرين .
3. مشاورة ذوي الخبرة في الأمور العسيرة.
4. عدم أكل حقوق الآخرين.
5. عدم التحدث بحديث لم نلم به إلماماً كافياً.
6. إذا نقلنا حديثاً فلا نزيد عليه ولا ننقص منه.
7. البعد عن البخل.
8. عدم الاغترار بالمظاهر الخداعة.

ثالثاُ :التكامل مع فروع اللغة العربية
• فوائد اللغة:
1. مادة ( حَكَمَ ) في المعاجم اللغوية .
2. الصفة المشبهة على وزن فعيل: حكيم – عليم – خطير – فطين – حريص – سميع.
3. الترادف: حكيم – قَرُبَ – الهجران – الزَّمان.
4. الفروق في المعنى: لبيب (بمعنى حكيم ) ولبيب ( اسم شخص) – الحُكم – الحِكَم.

• النحو: كان وأخواتها:
1. أمثلة. ( نقرأ ).
2. موازنة. ( نلاحظ ).
3. استنتاج القاعدة. ( نستنتج ).
4. تعيين كان وأخواتها واسمها وخبرها في جمل معطاة. ( تدريب 1).
5. إكمال جمل باسم كان وأخواتها أو خبرها مع الضبط بالشكل. ( تدريب 2).
6. إدخال كان وأخواتها على جمل اسمية مع الضبط الصحيح. ( تدريب 3).
7. نموذج إعراب مع إعراب جملتين. ( تدريب 4).

• الإملاء: الهمزة المتوسطة المكسورة:
1. أمثلة. ( نقرأ).
2. ملاحظة. ( نلاحظ).
3. استنتاج القاعدة. ( نستنتج).
4. بيان سبب كتابة الهمزة المتوسطة على نبرة. ( تدريب 1).
5. وضع الهمزة المكسورة على صورتها الصحيحة. ( تدريب 2).

• التعبير:
1. التدرب على المهارات السابقة.
2. مهارة الاستشهاد بالشعر وغيره في موضوع التعبير.
3. الكتابة عن فوائد المشاورة بالاستعانة بأبيات الموضوع.

• نقرأ ونستمتع:
قراءة موضوع عن وصايا بعض العلماء, وكتابتها على لوحات وتعليقها في الفصل.

رابعاً : مادة إثرائية ( نبذة عن الشاعر)
طَرَفَة بن العبد
هو عمرو بن العبد. و"طرفة" لقب غلب عليه. ولد في البحرين سنة 543 م، وقتل في عهد عمرو بن هند، ملك الحيرة سنة 569 م. فيكون قد عاش ستة وعشرين عاما فقط ، ولهذا عرف باسم "الغلام القتيل".
وينتمي طرفة لأسرة عرفت بكثرة شعرائها من جهة الأب والأم. وكان في صباه عاكفا على حياة اللهو، يعاقر الخمر وينفق ماله عليها. ولكن مكانه في قومه جعله جريئا على الهجاء. وقد مات أبوه وهو صغير فأبى أعمامه أن يقسموا ماله وظلموه.
ولما اشتدّت عليه وطأة التمرد عاد إلى قبيلته وراح يرعى إبل أخيه "معبد" إلا أنها سرقت منه. ولما قصد مالكاً ابن عمه نهره. فعاد مجدداً إلى الإغارة والغزو.
موته
توجه طرفة إلى بلاط الحيرة حيث الملك عمرو بن هند، وكان فيه خاله المتلمّس (جرير بن عبد المسيح).
وكان طرفة في صباه معجباً بنفسه يتخلّج في مشيته. فمشى تلك المشية مرة بين يديّ الملك عمرو بن هند فنظر إليه نظرة كادت تبتلعه. وكان المتلمّس حاضراً ، فلما قاما قال له المتلمّس: "يا طرفة إني أخاف عليك من نظرته إليك". فقال طرفة: "كلا"...
بعدها كتب عمرو بن هند لكل من طرفة والمتلمّس كتاباً إلى المكعبر عامله في البحرين وعمان، وإذ كانا في الطريق بأرض بالقرب من الحيرة، رأيا شيخاً دار بينهما وبينه حديث. ونبّه الشيخ المتلمّس إلى ما قد يكون في الرسالة. ولما لم يكن المتلمّس يعرف القراءة، فقد استدعى غلاماً من أهل الحيرة ليقرأ الرسالة له، فإذا فيها:
"باسمك اللهم.. من عمرو بن هند إلى المكعبر.. إذا أتاك كتابي هذا من المتلمّس فاقطع يديه ورجليه وادفنه حياً".
فألقى المتلمّس الصحيفة في النهر، ثم قال لطرفة أن يطّلع على مضمون الرسالة التي يحملها هو أيضاً فلم يفعل، بل سار حتى قدم عامل البحرين ودفع إليه بها.
فلما وقف المكعبر على ما جاء في الرسالة أوعز إلى طرفة بالهرب لما كان بينه وبين الشاعر من نسب ، فأبى . فحبسه الوالي وكتب إلى عمرو بن هند قائلاً : "ابعث إلى عملك من تريد فاني غير قاتله".
فبعث ملك الحيرة رجلاً من تغلب، وجيء بطرفة إليه فقال له: "إني قاتلك لا محالة .. فاختر لنفسك ميتة تهواها". فقال: "إن كان ولا بدّ فاسقني الخمر وأفصدني". ففعل به ذلك.
شعره :
شعر طرفة قليل لأنه لم يعش طويلاً. ولكنه حافل بذكر الأحداث، ويعكس أفكاره وخواطره بالحياة وبالموت، وتبرز فيه الدعوة لقطف ثمار اللذة الجسدية والمعنوية قبل فوات العمر.
وقد ترك لنا طرفة ديواناً من الشعر أشهر ما فيه "المعلّقة". ويحوي الديوان 657 بيتاً ، أما المعلقة فيبلغ عدد أبياتها (104) بيتاً وهي على البحر الطويل. ومن موضوعاتها:
1 - الغزل - الوقوف على الأطلال ووصف خولة.
2 - وصف الناقة.
3 - يعرّف نفسه ثم يعاتب ابن عمه.
4 - ذكر الموت، ووصيته لابنة أخيه أن تندبه.
خامساً : أسئلة تفكير أعلى
1. طرفة بن العبد شاعر جاهلي من أصحاب المعلقات.
ارجع إلى مكتبة المدرسة واذكر من هم أصحاب المعلقات؟
2. جاء في البيت الأول : " فأرسل حكيماً ولا توصه ".
‌أ- ما صفات الحكيم حسب رأيك؟
‌ب- " ولا توصه " . لماذا حذفت الياء في توصه؟
3. وإن ناصح منك يوماً دنا فلا تنأ عنه ولا تقصه.
‌أ- ما العلاقة بين دنا وتنأ ؟ وماذا أفادت هذه العلاقة ؟
‌ب- علام تعود الهاء في تقصه ؟
‌ج- تنأ عن ضع التركيب السابق في جملة من عندك ؟
4. وذو الحق لا تنتقص حقه فإن القطيعة في نقصه.
‌أ- ما نوع ذو من أقسا م الكلام؟
‌ب- ما علاقة الجملة الثانية بالأولى؟
‌ج- ضع جمع ذو في جملة من عندك؟

5. ولا تذكر حديثاً .
‌أ- ما نوع الأسلوب السابق؟
‌ب- حوِّل الأسلوب السابق إلى أسلوب نفي؟
6. وإن باب أمر عليك التوى.
ما نوع كلمة " الْتوى " من أقسام الكلام؟
7. وكم من فتى ساقطٍ عقله.
ما نوع كم في الجملة السابقة؟ وعلى أي شئ تدل؟
8. قد يعجب الناس من شخصه.أكد الأسلوب السابق بإنَّ بدلاً من قد وغيِّر ما يلزم.
9. إذا التوت عليك بعض الأمور وأردت أن يساعدك إنسانٌ ما في حلها سرًا . فما صفات الشخص الذي ستذهب إليه؟
10. ما النصائح التي توجهها من أجل إصلاح المجتمع المحلي؟

















الدرس السادس
موقف حرِج

أولاً: الشكل
1- المفردات:
أسى – الكآبة – تتساءلون – متسائلين – الهمسات – تتحكم – الاعتذار.

2- التراكيب:
سعيدة بِـ – دعت إلى – تسيطر على – فرحت بِـ – تعرضها على – يمسك بِـ – ينظر إلى – سألت عن – ظهر على – اتجهت إلى – شعر بِـ – تركزت على – يبدأ بِـ – تخفف من – دافعت عن – عثرْتُ على – العثور على – التخفيف عن – تهدِّئ من – يحسون بِـ – للإعتذار عن – خرج من – اتجهوا إلى – يعتذرون لِـ .

3- ضبط بنية الكلمات:
يصمِتون (بكسر الميم) – ليُهدِيَ (بضم الياء الأولى وفتح الأخيرة) – يُمسك (بضم الياء)
االنَّظَرات (بفتح الظاء) – المِسكين (بكسر الميم) – الهمَسات (بفتح الميم) – بالاضطراب (همزة وصل لا تلفظ) – يُحِسُّون (بضم الياء وكسر الحاء) – عُلبة (بضم العين).

4- الأساليب اللغوية:
‌أ- الاستفهام:
• تتساءلون عن السبب؟ (أصلها هل تتساءلون عن السبب؟).
• هل يمكن أن يكون قد أخذها فعلاً؟.
ب‌- التوكيد:
• قد انتهز هذه المناسبة الجميلة (توكيد بقد).
• لقد اختفت (توكيد باللام وقد).
• فقد حلت المشكلة (توكيد بقد).
ج-النفي:
• لا أحد يعرف كيف اختفت ولا أين.
• وما من حل لها.
• لا يعرفون سبيلاً للاعتذار.
د-التفصيل:
• ثم يعطيها لأقرب الموجودين اليه.
هـ الاستدراك:
• لكنَّه حاول أن يتمالك نفسه.
• لكنَّ الولد الصغير انفجر في البكاء بصوتٍ عالٍ.
• لكنَّه كان في حالة سيئة.

5- الأنماط اللغوية:
استخدام إذا الفجائية:
• "وبعد قليل تذكرت سامية الساعة وسألت عنها, وإذا بها لاتجدها".
• "عندما اقترحوا أن يبدأ التفتيش به, وإذا به يرفض في إصرار شديد".

6- دلالات الألفاظ:
‌أ- كلمات تدل على السعادة والفرح: سعيدة – طيباً – ممتعاً – يضحكون – يلعبون – الفرحة.
‌ب- كلمات تدل على الحزن والأسى: يسكتون – يصمتون – يحزنون – أسى – أسف – الكآبة – البكاء.
‌ج- ألفاظ تدل على الضيق والانزعاج والقلق: ضيق – قلق – مرتبك – الانزعاج – الاضطراب – القلق – يرتجف – حرجاً – التوتر – انفعاله الشديد.

7- دلالات العبارات:
‌أ- تتساءلون عن السبب: دليل على أن الكاتب توقع أن نسأل عن سبب ما حدث.
‌ب- لقد اختفت: دليل على أن الكاتب أراد أن يؤكد الجملة السابقة ويفسرها وهي "وإذا بها لا تجدها".
‌ج- والجميع يتساءلون: هل يمكن أن يكون قد أخذها فعلاً؟ دليل على أنهم رغم شكهم في الولد بسبب ارتباكه, فإنهم يستغربون أن يحدث منه ذلك.
8- الصور الجمالية:
‌أ- وتسيطر الكآبة عليهم: شبه الكاتب الكآبة بجيش قوي, وشبه الحاضرين بجيش ضعيف, أو بلد محتل قام الجيش الأول بالسيطرة عليه.
‌ب- فأرسل الحاضرون نظراتهم إليه: شبه النظرات بشخص ترسله إلى شخص آخر.
‌ج- لكن الولد الصغير انفجر في البكاء: شبه شدة بكائه بالانفجار.
‌د- يكاد يمزق القلوب: شبه شدة الحزن بتمزيق القلوب.

ثانياً: المضمون
1- الفكرة العامة:
ضياع ساعة في حفلة يؤدي الى التسرع في اتهام أحد الأولاد الحاضرين ولكن تثبت براءته أخيرًا .

2- الفِكَر الجزئية:
‌أ- سامية تقام لها حفلة بمناسبة نجاحها.
‌ب- ضياع الساعة التي أهداها الوالد لسامية.
‌ج- الشكوك تدور حول ولد صغير مرتبك.
‌د- ازدياد الشكوك مع ازدياد الاضطراب والقلق لديه.
‌ه- أم سامية تقف إلى جانب الولد وتدافع عنه.
‌و- العثور على الساعة المفقودة .
‌ز- أسف الجميع لما حدث واعتذارهم للولد.

3- الحقائق:
‌أ- يفرح الإنسان بالنجاح.
‌ب- يحزن الإنسان عند فقد شيء منه.
‌ج- الطفل الصغير يفرح بالهدايا .

4- الآراء:
‌أ- رأي الطالب في إقامة حفلة للطالب الناجح.
‌ب- رأي الطالب في إلقاء التهم والظنون بدون دليل قاطع.
‌ج- رأي الطالب في طرق التصرف السليم فيما إذا اتهم ظلماً بالسرقة.
‌د- رأي الطالب في كيفية الخروج من موقف حرج.

5-المواقف:
‌أ- موقف أهل سامية من نجاحها.
‌ب- موقف الأطفال في الحفلة.
‌ج- موقف سامية عند ضياع ساعتها.
‌د- موقف الولد عند ضياع ساعة سامية.
‌ه- موقف المدعوين من الولد.
‌و- موقف الولد من نظرات المدعوين.
‌ز- موقف والدة سامية من الولد.
‌ح- موقف الولد عندما اقتُرح تفتيش الحاضرين.
‌ط- موقف الجميع عند العثور على الساعة.
‌ي- موقف الولد عند العثور على الساعة.
‌ك- موقف والدة سامية من الولد عند العثور على الساعة.
‌ل- موقف الحاضرين من الولد بعد ثبوت براءته.

6-المفاهيم:
الحفلة – المشكلة – الاعتذار.

7- القيم والاتجاهات:
‌أ- السعي إلى التفوق والنجاح.
‌ب- عدم اتهام أحد دون دليل قاطع.
‌ج- حسن الظن بالآخرين.
‌د- الدفاع عن النفس والصمود إذا كان الإنسان بريئاً.
‌ه- الاعتذار ممن نسيء إليه ( بدون قصد طبعًا ) .



• الشخصيات:
1. سامية: تلميذة مجتهدة متفوقة في دراستها.
2. والد سامية: يعتز بتفوق ابنته لدرجة أنه يهديها ساعة ثمينة.
3. والدة سامية: ذات مشاعر رقيقة, تعطف على الآخرين, وتقف إلى جانبهم في محنتهم, لا تتهم أحداً دون دليل.
4. الولد الصغير: طفل أمين, ولكنه يصاب بالقلق والاضطراب لاتهامه بالسرقة, ذو مشاعر جياشة.
5. صديقة سامية : تساعد الأسرة ، عثرت على الساعة ، فقد حلت المشكلة .
6. زملاء سامية : يأكلون الحلوى ، يشربون ، يصمتون لفقدان الساعة ، ينظرون إلى الطفل نظرات فيها شك ، يرفعون صيحات الفرحة ، وأخيراً يحاولون التخفيف عن الطفل .

ثالثاً: التكامل مع فروق اللغة العربية
1- فوائد لغوية:
‌أ- مادة ( حَرِجَ ) في المعاجم اللغوية .
‌ب- صيغة "تَفعَّل": تحرَّج – تكبَّر – تعلَّم – تصبَّر – توعَّد.
‌ج- التضاد: رخيصة – حُزن – ظَهَر – اطمأن – كلام.

2- النحو: إنَّ وأخواتها
‌أ- أمثلة (نقرأ).
‌ب- موازنة (نلاحظ).
‌ج- استنتاج القاعدة (نستنتج).
‌د- تحديد إن وأخواتها واسمها وخبرها في جمل ضمن قطعة معطاة. (تدريب 1)
‌ه- إكمال جمل باسم إن وأخواتها أو خبرها مع الضبط بالشكل. (تدريب 2)
‌و- الموازنة بين إن وأخواتها وكان وأخواتها من خلال جمل. (تدريب 3)
‌ز- نموذج إعراب مع إعراب جملتين. (تدريب 4)


3- الإملاء: الهمزة المتوسطة المضمومة
‌أ- أمثلة (نقرأ)
‌ب- ملاحظة (نلاحظ)
‌ج- استنتاج القاعدة (نستنتج)
‌د- وضع الهمزة المضمومة على صورتها الصحيحة لكلمات في جمل معطاة (تدريب 1)
‌ه- بيان سبب كتابة الهمزة المتوسطة على واو أو منفردة على السطر أو على نبرة (تدريب 2)

4- التعبير:
‌أ- التدرُّب على المهارات السابقة.
‌ب- مهارة الترتيب المنطقي للأحداث (ترتيب جمل لتكوين قصة مثلاً).
‌ج- الكتابة عن قصة حول موقف حرج وكيفية التخلص منه.
5- نشاط:
‌أ- قراءة قصة قصيرة من المكتبة وإعادة كتابتها بلغة التلميذ الخاصة.
6- نقرأ ونستمع:
‌ب- قراءة فقرة للمنفلوطي عن التراجم, وتلخيصها شفويًا أمام باقي التلاميذ.

رابعاً : مادة إثرائية ( نبذة عن الكاتب )
عبد التواب يوسف
مواليد مصر 1928م‏،‏ حصل على إجازة في التجارة ‏،‏ تولى أعمالاً إدارية مختلفة‏،‏ وهو عضو في عدة لجان ‏،‏ حصل على جوائز مختلفة‏،‏ له أكثر من 300 كتاب مطبوع حول أدب الطفل وثقافته‏.‏
من مؤلفاته :
1- قصص طريفة من الأحاديث الشريفة 13-18

2- سين وجيم

3- أطفالنا وعصر العلم والمعرفة

4- تنمية ثقافة الطفل

5- سلسلة نور القرآن 1-4

6- رحلة القرآن الكريم من القلوب والصدور إلى المصاحف المكتوبة

7- لغتنا الجميلة1-8

8- البسملة (بسم الله الرحمن الرحيم)

9- السبحلة (سبحان الله)

10- اللقاء الفريد بين علماء العرب وعلماء الغرب 1-10

11- حكايات قرآنية معاصرة -أ-1-4

12- حكايات قرآنية معاصرة -ب-1-3

13- حياة محمد (ص) في عشرين قصة

14- سلسلة نور الإيمان 1 - 2

15- قصص طريفة من الأحاديث الشريفة 7-12

16- هيا نقرأ 1-15 من 9-12سنة

17- طفل ما قبل المدرسة -ادبه الشفاهي والمكتوب

18- حكايات مدرسية ضاحكة 1-12

19- سلسلة البيئة -7حكايات من البيئة 3

20- سلسلة البيئة -الكرة رياضة وحياة

21- سلسلة البيئة -صور مؤذية 2

22- سلسلة قصص دينية عصرية

23- هكذا يربي اليهود أطفالهم

24- التسامح إسلامياً -2-كيف أسلمت السوس

25- التسامح إسلامياً -3- الصلح خير

26- التسامح إسلامياً -5- كيف أسلمت سمرقند

27- التسامح إسلامياً _1_ الطلقاء

28- التسامح إسلامياً _2_ القائد السّمح

29- التسامح إسلامياً _4_ العلماء و الخلفاء

30- الحضارة الإسلامية بأقلام غربية وعربية

31- الطفل العربي، والفن الشعبي

32- سلسلة البيئة 1-5

33- قصص طريفة من الأحاديث الشريفة (1-6)

34- ماذا لو أنني؟ 1-6

35- ثقافة الطفل واقع وآفاق

36- حكايات عائلية 1-8

37- الطفل العربي و الأدب الشعبي

38- تعلم كيف ترسم 1-5


خامساً : أسئلة تفكير أعلى
1. دعت إليه كل زملائها في المدرسة. لماذا لم يقل الكاتب زميلاتها؟
2. وقضى الجميع وقتاً طيباً ممتعاً.
ماذا أفادت ممتعاً بعد طيباً؟
3. فرِّق في المعني بين ما تحته خط :
‌أ- وقَع الولد من الطابق الأول. ( ).
‌ب- وقَّع الرئيس أوراق اعتماد السفير. ( ).
‌ج- وقعت المدينة في أيدي الاحتلال . ( ).
‌د- وقع حدث صغير. ( ).
4. جعل الجميع يسكنون ويصمتون .
هل وفق الكاتب في قوله : يصمتون بعد يسكنون؟ ولماذا؟
5. " انتهز " . ضع مرادف الكلمة السابقة في جملة من عندك.

6. كان والد سامية قد انتهز هذه المناسبة الجميلة ليهدي إلى ابنته ساعة جميلة.
ما علاقة الجملة الثانية بالأولى؟
7. وإذ بها لا تجدها, لقد اختفت. أكدت الجملة السابقة بمؤكدين هما ــــ, ـــــ.
8. " هل يمكن أن يكون قد أخذها فعلاً " . في الجملة السابقة ثلاثة حروف.
ما هي ؟ وماذا أفاد كل منها؟
9. " بعد أن عرفت ما جرى" . ما نوع ما في الجملة السابقة؟
10. يجب أن يتم تفتيش كل الموجودين.
لماذا لم يقل بعض الموجودين؟
11. " تسيطر على ". ضع التركيب السابق في جملة من عندك.
12. فقد حُلت المشكلة.
لماذا لا يجوز التوكيد بإن في العبارة السابقة؟
13. واضطرت الأم إلى أن تصحبه خارج الغرفة. ضع بدلاً مما تحته خط كلمة واحدة تؤدي معناه .
14. " وأخدته الأم بين ذراعيها تطيب خاطره وتسترضيه ". إذا أردنا أن ندخل لام التعليل فأين نضعها؟
15. وتمكنت الأم بعد جهد كبير من تهدئته.
ما قيمة تحديد الجهد ( بالكبير ).
16. " تهدئته" . ضع مضاد الكلمة السابقة في جملة من عندك.
17. " واتجهوا إليه يعتذورن إليه عما حدث" .
ما أصل كلمة " عمَّا " ؟












الدرس السابع
القاضي الفاضل

أولاً: الشكل

1. المفردات:
وافر – الفرنجة – جليلة – ثاقبة – ديوان الإنشاء – توسَّم – أثيراً – يستفحل – حَقْن – سَداد – الملأ –هجد – أوقف.

2. التراكيب:
أسهموا بِـ – الانتصار على – نشأ في – وُلِد في – اشتُهر بِـ – يمضي إلى – ذهب إلى – الرغبة في – قدَّمه على – كشَف عن – تحالف مع – للقضاء على – أقنع بِـ – يذَكِّر بِـ – يطالب بِـ – الإحسان إلى – أشرف على – يدعوهم إلى – يأمن على – نائباً عن – امتازَ بِـ – أوقف ... على – مشغولٌ بِـ – محافظاً على – ملازماً لِـ – القيام بِـ.

3. ضبط بنية الكلمات:
الفِرِنجة (بكسر الفاء والراء) – خِدْمات (بكسر الخاء وتسكين الدال) – فِلَسطين (بكسر الفاء وفتح اللام) – اشتُهِرَ بِ (بضم التاء وكسر الهاء) – أن يمضيَ (بفتح الياء الأخيرة) – ليسلُكَ (بضم اللام الثانية وفتح الكاف) – فَكَاك (بفتح الفاء) – يُمضي (بضم الياء) – على الرَّغم (بفتح الراء المشددة) – البِنْية (بكسر الباء وتسكين النون).

4. الأساليب اللغوية:
• التوكيد:
‌أ- فقد ولد ونشأ في فلسطين.
‌ب- وقد شجعه أن يمضي إلى فلسطين.
‌ج- لقد توسم صلاح الدين في القاضي الفاضل الإخلاص والوفاء.
‌د- إنه كان عفيفاً رحيماً.


• النفي:
‌أ- ولا غرابة في ذلك.
‌ب- ما فُتِحت البلاد بالعساكر.
‌ج- إلا أن هذا لم يمنعه من القيام بواجباته خير قيام.
• القصر:
‌أ- فما برى قلماً إلا غزا بلداً.
‌ب- لم يكن يُمضي وقتاً إلا في طاعة.

5. دلالات الألفاظ:
• ألفاظ تدل على الجهاد والنضال: الجهاد – الدفاع – قتال – تجهيز القوات – خوض المعركة - الحاسمة – يحارب – غزا.
• ألفاظ تدل على الأخلاق الفاضلة: الإخلاص – الوفاء – أميناً – مخلصاً – بالإحسان – الحكمة – عفيفاً – رحيماً – الكرم – التسامح.
• ألفاظ تدل على سداد الرأي: آراء صائبة – أفكار ثاقبة – بلاغته – فصاحته – كاتباُ بارعاً – مدبِّراً لشؤون الدولة – مستشاراً.

6. دلالات العبارات:
• واشتهر بلقب القاضي الفاضل: دليل على كثرة الأخلاق الحميدة والصفات الفاضلة التي اتُّصِف بها هذا الرجل.
• أنه اكتشف مؤامرة في مصر بقيادة مؤتمن الخلافة: دليل على أن هذا الرجل (مؤتمن الخلافة وكان اسمه الطواشي) لم يكن أهلاً لحمل الأمانة.

7. الصور الجمالية:
• اتخذه صلاح الدين ساعده الأيمن: شبه منزلة القاضي الفاضل لدى صلاح الدين بمنزلة الساعد الأيمن الذي لايمكن الاستغناء عنه.
• التضاد بين (يقظان) و (هجدا).
• الجناس الناقص بين (كتب) و (كتائب).
• فما يرى قلماً إلا غزا بلداً: كناية عن سداد رأيه في الحروب.

ثانياً: المضمون
• الفكرة العامة:
حياة القاضي الفاضل وأخلاقه وأعماله العظيمة مع صلاح الدين الأيوبي.

• الفِكَر الجزئية:
1. مكانة القاضي الفاضل.
2. مولده ونشأته والمناصب التي تقلَّدها.
3. سبب اعتماد صلاح الدين الأيوبي عليه.
4. من أعمال القاضي الفاضل.
5. ائتمان صلاح الدين للقاضي الفاضل على مصر.
6. الصفات الأخلاقية التي امتاز بها القاضي الفاضل.

• الحقائق:
1. القاضي الفاضل من مواليد عسقلان سنة 529ه.
2. عمل القاضي الفاضل كاتباً في دواوين الدولة الفاطمية.
3. فوَّض صلاح الدين الأيوبي للقاضي الفاضل أمور مصر كلها.
4. حارب صلاح الدين الأيوبي الفرنجة وانتصر عليهم في عدة معارك.

• الآراء:
1. رأي الطالب في أهمية تشجيع العلماء على الترقي في العلم والبحث.
2. رأي الطالب في تقليد صلاح الدين للقاضي الفاضل جميع أمور مصر.
3. رأي الطالب في شخصية القاضي الفاضل.
4. رأي الطالب فيما فعله القاضي الفاضل مع ابن المقدَّم.

• المواقف:
1. موقفنا من القاضي الفاضل.
2. موقف والد القاضي الفاضل من تعليم ابنه.
3. موقف صلاح الدين من القاضي الفاضل.
4. موقف القاضي الفاضل من أمير الشام " ابن المقدَّم"
5. موقف ابن المقدم من اقتراح القاضي الفاضل.
6. موقف القاضي الفاضل في معركة عكا ضد الفرنجة.
7. موقف ابن سناء الملك من أستاذه القاضي الفاضل.

• المفاهيم:
الفرنجة – ديوان الإنشاء – الدواوين – المقدسات الدينية.

• القيم والاتجاهات:
1. مقاومة الغزاة والمحتلين بكل الوسائل المتاحة.
2. وضع الرجل المناسب في المكان المناسب.
3. تشجيع العلم والعلماء.
4. الاعتزاز بالعلماء والأبطال وتقدير جهودهم.
5. التحلي بالأخلاق الفاضلة كالإخلاص والوفاء والعفة والرحمة والكرم والتسامح والإنفاق في الصدقات ....... إلخ التي امتاز بها القاضي الفاضل.
6. المحافظة على الصلاة وتلاوة القرآن الكريم في كل ليلة.

ثالثا : التكامل مع فروع اللغة العربية
• فوائد لغوية:
1. مادة ( وَزَرَ) في المعاجم اللغوية .
2. الاسم على وزن فعيل: وزير – وكيل – نصير – رئيس - خطيب.
3. الفروق في المعنى: خدمات جليلة, جليلة امرأة – أثير, الأثير.

• النحو: الفعل الماضي
1. أمثلة. ( نقرأ)
2. ملاحظة. ( نلاحظ)
3. استنتاج القاعدة. ( نستنتج)
4. تعيين الأفعال الماضية في جمل معطاة. ( تدريب 1)
5. إكمال جمل بأفعال ماضية مناسبة. ( تدريب 2)
6. استخراج أفعال ماضية من فقرة في الدرس. ( تدريب 3)
7. نموذج إعراب وإعراب ثلاث جمل . ( تدريب 4)

• الإملاء: الهمزة المتوسطة المفتوحة
1. أمثلة. ( نقرأ)
2. ملاحظة. ( نلاحظ)
3. استنتاج القاعدة. ( نستنتج)
4. بيان سبب كتابة الهمزة المفتوحة بالشكل الوارد في الجمل. ( تدريب 1)
5. وضع الهمزة المفتوحة على صورتها الصحيحة في الفراغ وسط الكلمة. ( تدريب 2)

• التعبير:
1. مراجعة المهارات السابقة.
2. كتابة فقرة في واحد من الموضوعين التاليين:
‌أ- أثر الإخلاص والتفاني في العمل في خدمة الأمة.
‌ب- دور صلاح الدين الأيوبي في تحرير بيت المقدس.

• نقرأ ونستمتع:
قراءة فقرة من كلمات القاضي الفاضل قبل مغادرته عكا أثناء حصار الفرنجة لها.

رابعاً : مادة إثرائية ( مقاومة حملات الفرنجة )
لم يكن نجاح صلاح الدين الأيوبي في ضرب مملكة القدس الفرنجية ، وتحرير بيت المقدس ، وليد لحظته بل محصلة عقود طويلة من المقاومة .
لا ريب في أن التمزق الذي كان يعانيه المسلمون قد لعب دورا أساسيا في نجاح الحملة الفرنجية ، ولا يزال كثير من المؤرخين يناقشون موقف الوزير الأفضل بن بدر الجمالي ، صاحب القوة الأكبر آنذاك . فهل كان هذا الموقف ناتجا عن سوء فهم وتقدير ، أم أنه كان متواطئا ؟ إن الكثير من الوقائع تدل على سوء التقدير ، وعدم فهم أهداف الحملة التي عوملت كغارة سوف تنكفيء سريعا ثم يعود كل شيء إلى حاله .
وساهمت في هدا الفهم ظروف التمزق السائدة آنذاك . ما يدفع إلى مثل هذا الاستنتاج هو نشاط المقاومة اللاحق ، بعد سقوط القدس .
لقد نشأت حالات استرضاء ناتجة عن الضعف في مواجهة حملة دموية شرسة ، ولكن كان هناك التصدي ، الذي بدأ بأفراد يقتلون أفرادا ، وبجهد إمارات صغيرة، ثم نجح في تحقيق أهدافه بتوحد المسلمين ، بعد أن كانت تقاتل جبهتان ، جبهة مصرية وجبهة شامية .
يذكر المؤرخون أنه بعد سنة على الحملة الفرنجية الأولى لم يبق في فلسطين سوى ثلاثمائة فارس وألفين من المشاة ، لكن الرهبة والخوف اللذين شاعا بعد مذبحة القدس ، وتفرق أمر المسلمين حالا دون استغلال الفرصة وتقويض تلك الحملة نهائيا .
بدأت المقاومة المصرية في ثلاث هجمات متصلة اعتمد فيها الوزير الأفضل على الساحل الفاطمي ، فسير حملة في أيلول عام ألف ومائة وواحد بقيادة سعد الدولة القواسي . متجهة إلى الرملة ، لكنها أضاعت وقتا طويلا في عسقلان سمح للفرنجة بالتحضر لمواجهتها ، وردها .
وعام ألف ومائة واثنين ، كانت حملة أخرى بقيادة ابن الأفضل شرف المعالي ، الذي التقى الفرنجة عند يا زور ، وألحق بهم هزيمة قاسية ، واحتل الرملة .
وصلت نجدة بحرية إلى بفدومين ، في حين اختلف قادة الحملة بين محبذ لمهاجمة القدس ومحبذ لمهاجمة يافا ، مع أنهم كانوا يستطيعون القيام بالأمرين معا نظرا لضعف الحاميات الفرنجية آنذاك ، وعندما استقر الأمر على مهاجمة يافا نجحت القوة الفرنجية القادمة بحرا في إلحاق هزيمة بالحملة .
عاد الأفضل لإعداد حملة مزدوجة بحرية وبرية ، وصلت البرية إلى عسقلان لكن الأسطول تأخر كثيرا ، فانكفأت .
قلل استيلاء الفرنجة على عكا من فعالية الحملات المصرية الفاطمية ، فاستخدم الأفضل عسقلان قاعدة له ، ومنها أطلق حملة جديدة بالتعاون مع دمشق ، ولكنها فشلت أيضا ، فاكتفى بشن غارات محدودة من عسقلان جاءت نتائجها أفضل من الحملات الكبيرة .
فسنة ألف ومائة وستة نجحت غارة في ضرب قافلة فرنجية واحتلت الرملة ، وهزمت الحامية الفرنجية في يافا وأشرفت على القدس ، وهدمت قلعة كانت تبنى بالقرب منها .
وتكررت الإغارات على الحاميات الفرنجية ، ونجحت إحداها في الوصول إلى القدس مجددا سنة ألف ومائة وعشرة . وألحقت هزيمة بأسطول الفرنجة أمام صيدا لكن الأسطول المصري لم ينجح في رد الهجوم عن بيروت ، فنفذ الفرنجة فيها مذبحة مروعة
حاول والي عسقلان مهادنة الفرنجة وإنزال حامية منهم في المدينة ، فثار عليه أهلها وقتلوه مع الحامية ، ليتابع الوالي الجديد إغارته على القدس ، فوصل إلى أسوارها سنة ألف ومائة وخمس عشرة .
تكررت الحملات المصرية الفاطمية الكبيرة في عهد الوزير المأمون سنة ألف ومائة وثلاث وعشرين ، لكنها لم تلق نجاحا بسبب فشل الحلف مع أتابك دمشق ، وحاول الطرفان مرة أخرى إنقاذ صور ، فهاجم الفاطميون أطراف القدس وبلغوا ضواحيها القريبة ، في حين بعث أتابك دمشق بالمواد إلى صور لكن المدينة سقطت .ما أغرى الفرنجة بدمشق ، ولكنهم هزموا ، وشن الفاطميون غارة بحرية كبيرة موفقة على يافا وعكا وصيدا وبيروت وطرابلس .
سنة ألف وثلاث وخمسين سقطت عسقلان بدسية من عسكر البدل القادم إليها ولكن الإغارات لم تتوقف حتى أن مؤرخي تلك الفترة يتحدثون عن أعوام صعبة عاشتها مملكة القدس ما بين عامي ألف ومائة وسبعة وخمسين وألف ومائة وتسعة وخمسين، نتيجة الإغارات التي نظمها الوزير الفاطمي طلائع ابن زريك، وطوفت مملكة القدس ما دفعها إلى طلب الهدنة التي كانت مقدمة للتدخل الفرنجي في مصر باستثمار خلاف الوزير شاور مع الحاجب خرغام .
أنقدت حملات شامية مصر الفرنجية وفتحت الباب بذلك لتوحيد الجبهة التي ستلحق الهزيمة بالفرنجة لاحقا.
الحملات التي ذكرت ورغم أنها لم تؤد إلى نتيجة حاسمة بإنهاء وجود الفرنجة إلا أنها جعلت منه وجودا قلقا مستقرا وهي كانت تتم بالتوازي مع مقاومة الجبهة الشامية .
* * *
بموازاة المقاومة المصرية ، نشأت مقاومة في الشام للحملات الفرنجية ، كان مركزها دمشق ، يعد أنها اتسمت بالتقلب ما بين المقاومة والمهادنة تبعا لأهواء أمراءها .
استندت دمشق إلى الشمال الإسلامي تارة ، وإلى مصر الفاطمية تارة أخرى في مقاومتها للاحتلال الصليبي ، لكنها حين تشعر بالخطر من الأمراء المسلمين في الشمال لا تتردد في مهادنة الفرنجة وحتى محالفتهم . ما يؤكد صورة التمزق السائدة آنذاك في العالم الإسلامي .
وبرأي كثير من المؤرخين فإن حكام دمشق من الترك السلاجقة كانوا محكومين لمصالحهم التجارية وأنانيتهم الحذرة على أملاكهم .
عند قيام الحملة الفرنجية الأولى كان يحكم دمشق دقاق بن تتش ابن عم السلطان السلجوقي بركياروق ، وهو الذي قاد الحملة الأولى ضد الفرنجة عند حصارهم إنطاكية سنة ألف وسبع وتسعين . ولكنه لم يحارب وانكفأ سريعا ليحافظ على إمارته في دمشق . ودعم أميره على الواد ليتصدى لأول الهجمات الفرنجية .
استطاع دقاق ضمان الدفاع عن دمشق ، كما حاول التصدي للفرنجة شمال بيروت. وبعد موته سنة ألف ومائة وأربع ، تولى السلطة مملوكه السابق وأتابكه طفتكين الذي أسس النظام الأتابكي , وبدأ سلالة حكمت دمشق ستين سنة .
شارك طفتكين مع الأفضل الجمالي في مجابهة الفرنجة ، وقد حشد لها عشرة آلاف فارس ، إلا أنها انتهت إلى الفشل ، ثم هاجم حاميات الفرنجة في الجليل بعد أن ازدادت غاراتهم على الواد ، وكان هجومه سنة ألف ومائة وخمس موفقا ، وأثناء تطويق الفاطميين للقدس سنة ألف ومائة وسبع ، أوعز طفتكين إلى والي صور بمهاجمة حصن تبنين وتخريبه .
بدأ من عام ألف وتسعمائة وثمانية ، سوف تراوح علاقة طفتكين مع الفرنجة بين المهادنة والإغارات العنيفة ، التي كان أشهرها حملة مودود . وهو قائد سلجوقي أرسله السلطان بعد استغاثات طفتكين الذي كان مستميتا في الدفاع عن صور ، وهو البناء الوحيد لدمشق آنذاك .
بدت الحملة التي رتبها مودود وطفتكين ، وكأنها مهيئة لتقويض مملكة القدس بجيش إنطاكية وطرابلس .
التقى الجيشان جنوب غرب طبريا في تشرين الثاني سنة ألف ومائة وثلاث عشرة، وهزم الفرنجة هزيمة ساحقة ، حتى امتنع الناس أياما عن الشرب من مياه طبريا لكثرة الدماء .
وصل الجيش الإسلامي إلى أرض القدس ويافا و مكث شهرا حول بيت المقدس لكنه لم يدخلها . لسبب غير معروف ، فيما تميل بعض تفسيرات المؤرخين إلى توهم المسلمين بوجود حامية قوية فيها ، فقرروا العودة إلى دمشق ، ومعاودة الهجوم في الربيع ، الأمر الذي لم يحدث . فقد قتل مودود في دمشق ، واتهم طفتكين بقتله ما أثار عليه غضب السلطان السلجوقي وأيضا غضب الأهالي . فعهد إلى توقيع هدنة مع الإفرنج .
وعندما كانت المقاومة العربية الإسلامية تحقق تقدما كبيرا وسط سورية ، أصبح موقف طفتكين حرجا ، فقد احتار إلى أي جانب ينبغي أن يميل ، ثم اختار استمرار العلاقة مع الفرنجة .
وعندما ضمن عدم تقدم المسلمين باتجاهه ، عاد لمقاتلة الفرنجة في معركة البقاع سنة ألف ومائة وست عشرة وكانت حملة موفقة ، ولكنه مرة أخرى لم يتقدم باتجاه مملكة القدس . فيما شارك الفاطميين في حملة كبيرة عند عسقلان استمرت ثلاثة أشهر دون قتال .
ثم ظلت الإغارات متبادلة مع مملكة القدس والإمارات الفرنجية، في حين انشغل الجانبان بالتطورات في الشمال حين نجح الأمير الارتقي في قتل حاكم إنطاكية . ثم أسر المسلمين لاحقا بغدوين الثاني .
تولى الحكم بعد طفتكين ابنه بهري ، وتصدى لحملة فرنجية كان تريد دمشق ، وتطورت الأمور بسرعة بعد سيطرة عماد الدين زنكي صاحب الموصل على حلب ، وشروعه في مقاومة منتظمة للفرنجة ، تابعها ابنه نور الدين .
لم يدم عهد بوري طويلا ، وورث السلطة من بعده ابنه إسماعيل الذي كان شديد الحيوية ، وشن غارات موجعة على الفرنجة منتزعا منهم بانياس ، ثم أغار على عكا والناصرة وطبريا ، ودفع الفرنجة إلى طلب الهدنة . فيما كان زنكي يعرض عليه تسليم دمشق .
أراد زنكي المسارعة إلى تلبية هذا المطلب ، لكن إسماعيل قتل ، وتولى مملوك يدعى "أنر" الاتابكية ، ليعاود سياسة طفتكين ، ولكن في الجانب المؤيد لمهادنة الفرنجة ، دون سيطرة الزنكيين على دمشق . الأمر الذي أغضب الطبقات الشعبية في المدينة ، والتي كانت ترى في زنكي مخلصا . خاصة بعد نجاحه في الشمال ضد الفرنجة وإيجاد نوعا من التوازن معهم . حتى أن كثيرا من المؤرخين يعتقدون أنه لو تسلم زنكي دمشق في حينه لسقطت مملكة القدس الفرنجية في زمن سابق لما سقطت فيه فعلا .وهو إلى (عقبة أنر) في دمشق كان يواجه تدخلا بيزنطيا لصالح الفرنجة في الشمال.
ذهب (أنر) بعيدا في تحالفه مع الفرنجة ، ولكن هؤلاء وبعد سقوط الرهابيد عماد الدين زنكي ، جربوا احتلال دمشق ، فقاتلهم (أنر) حول بصرى ، بعد أن استنجد بنور الدين زنكي الذي حل محل أبيه .
وعادوا مجددا مستغلين الحملة الصليبية الثانية لمهاجمة دمشق . طلب (أنر) مساعدة نور الدين ، ودب الخلاف بعد حصار دام خمسة أيام فقط ، فانفض الحصار ، ولم تسقط دمشق ، وربح نورالدين زنكي صورة المنقذ مرة أخرى ، ومع توالي انتصاراته في الشمال ، بات دخوله إلى دمشق مسألة وقت ، وهو ما حدث في نفس العام الذي سقطت فيه عسقلان .
عقد نور الدين بداية هدنة مع الفرنجة لعامين حتى يتخلص من المشكلات مع السلاجقة الأتراك في الشمال . خرق الفرنجة الهدنة وهاجموا حوران وغنموا منها معظم خيراتها ، ثم هددوا دمشق سنة ألف ومائة وثمان وخمسين ، عندما كان قائده شيركوا يهاجم صيدا.
تجددت الهدنة بعد هذه الإغارة ، وكان هم نور الدين إقامة الجبهة الإسلامية من الشام ومصر ، لتطويق مملكة القدس الفرنجية ، فأرسل جيشه إلى مصر ثلاث مرات ، الأولى بدعوة من القدير شاور ، والثانية والثالثة بدعوة الخليفة الفاطمي .
حقق وجود جيش نور الدين في مصر التوازن مع الفرنجة ، وسرعان ما سينتقل المسلمون إلى مرحلة الهجوم مع صلاح الدين .




خامساً : أسئلة تفكير أعلى

1. ( يعد القاضي الفاضل من الأبطال الذين أسهموا بنصيب وافر في الجهاد) ، ( يعد القاضي الفاضل من الأبطال الذين أسهموا بدور وافر في الجهاد)
ما الفرق بين التعبيرين؟
2. ولد القاضي الفاضل في مدينة عسقلان سنة 529.
‌أ- هات اسماً آخر لمدينة عسقلان.
‌ب- منذ متى بدأ التاريخ الهجري؟
3. وكان والده قاضياً في إحدى مدن الشام.
اذكر الدول التي تسمى بلاد الشام.
4. ضع مفرد كلمة ( دواوين ) في جملة من عندك.
5. " ثم استطاع بفضل بلاغته وفصاحته أن يترأس ديوان الإنشاء ".
ما الفرق بين البلاغة والفصاحة؟
6. " وعندما تأسست الدولة الأيوبية , اتخذه صلاح الدين ساعده الأيمن" .
ما علاقة الجملة الثانية بالأولى؟
7. " كان عند القاضي الفاضل الرغبة القوية في الدفاع عن المقدسات الدينية " .
ما المقدسات الدينية التي يتحدث عنها؟
8. وضِّح الفرق فيما تحته خط.
‌أ- فنال بذلك مكانة سامية. ( ).
‌ب- سامية طالبة مجتهدة. ( ).
9. " كان صلاح الدين يرجع إلى رأي القاضي الفاضل في أحوال السلم والحرب " .
لماذا قدم الكاتب السلم على الحرب ؟
10. ضع بدل ما تحته خط كلمة واحدة.
‌أ- بعد أن فوض إليه أمور البلاد. ( ).
‌ب- قبل أن يستفحل خطرها. ( ).
11. " كما تجلى ذكاؤه في التفاوض " .
أين كتبت الهمزة في كلمة ذكاؤه ؟ ولماذا ؟
12. " حَقْن ". ضع مضاد الكلمة السابقة في جملة من عندك.
13. " كما قام بثلاثة أدوار مهمة في معركة عكا, فأشرف في مصر على تجهيز القوات البرية والبحرية " .
‌أ- ماذا أفاد حرف الفاء في كلمة فأشرف؟
‌ب- ضغ التركيب " أشرف على" في جملة من عندك.
14. ( ووجه الرسائل لقادة المسلمين في الشرق والغرب والأندلس) ، ( أرسل رسائل لقادة المسلمين في الشرق والغرب والأندلس ).
‌أ- ما الفرق بين التعبيرين؟
‌ب- ما هي دول المشرق العربي وما هي دول المغرب العربي؟
‌ج- أين توجد الأندلس ؟ وما الدول التي تشملها؟
15. ( بعد أن كاد يصيبه اليأس ) ، ( بعد أن كان يصيبه اليأس ).
ما الفرق بين التعبيرين؟
16. " جاعلاً قلمه يغني عن تسيير الجيوش " .
وضح الصورة الجمالية في العبارة السابقة.
17. ( أنفق أمواله في الصدقات) ، ( أنفق أمواله في الزكاة)
ما الفرق بيت التعبيرين؟
18. " فهو إما مشغول بعمل من أعمال الدولة أو بقراءةٍ أو بأداء واجب " .
( أو) حرف من حروف العطف. فماذا يفيد؟











الدرس الثامن
فدية الوطن
أولاً: الشكل
• المفردات:
يسلب – تُسْلِمُني – رُمْتُ – نِزالهم – تُحَصِّنُني – الحِشا – دَفوع – شِيَم – الأُلى.

• التراكيب:
سرتُ إلى.

• ضبط بنية الكلمات:
يَسْلُبِ ( بضم اللام وكسر الباء) – تُسْلِمُني ( بتسكين السين وكسر اللام) – تُسْلِمِ ( بكسر الميم) – الحَشا ( بفتح الحاء) – دَفوع ( بفتح الدال) – قَطُّ ( بفتح القاف وضم الطاء المشددة) – الأُلَى ( بضم الهمزة وفتح اللام) – منهُمُ ( بضم الميم الأخيرة).

• الأساليب اللغوية:
1. الشرط:
إن يسلب القوم العِـدا وطني وتسلمني الجموع.
فالقلب بين ضلوعـه لم تسلم القلب الضـلوع.
2. النفي:
- لم تُسلم القلب الضلوع.
- أن لا تحصنني الدروع.
- ليس سوى القميص على الحشا شئٌ دفوع.
- لم يكن بهواي ذلي والخضوع.
- ما سرتُ قطُّ إلى القتال وكان من أحلى الرجوع.
3. التوكيد:
قد رمت يوم نزالهم .......إلخ.


• الأنماط اللغوية:
قد + فعل ماضٍ...........ألاَّ + فعل مضارع .............
"قد رمتُ يوم نزالهم ألا تحصنني الدروع

• دلالات العبارات:
1. لم تسلم القلب الضلوع: دليل بقاء حبه للوطن.
2. ألا تحصنني الدروع: دليل على أنه لا يخشى القتال والموت دفاعاً عن الوطن.
3. وبرزت ليس سوى القميص على الحشا شيء دفوع: دليل على أنه ليس حريصاً على الحياة ولا خائفاً من الاستشهاد.
4. شيم الألي أنا منهم والأصل تتبعه الفروع: دليل على اعتزازه بالمسلمين الأوائل وبانتسابه إليهم.

• الصور الجمالية:
1. لم تسلم القب الضلوع: شبه الشاعر الضلوع بشخص يرفض أن يقدم قلبه هدية ويسلمه للأعداء.
2. والأصل تتبعه الفروع: شبه السلف الصالح بأصل الشجرة ، وشبه نفسه بأحد الفروع, فالفرع يحمل نفس صفات الأصل, وكذلك هو يحمل نفس صفات السلف الصالح الذين جاهدوا ولم يرهبوا الموت في سبيل الله.

ثانياً: المضمون
• الفكرة العامة:
حب الشاعر لوطنه ودفاعه عنه حتى لو استشهد.
أو: لا نخاف الموت دفاعاً عن وطننا الحبيب.
أو: حب الوطن والتضحية من أجله.

• الفكر الجزئية:
- إذا احتل الأعداء الوطن وبعدتُ عنه فسيظل هواه في قلبي (ب 2,1).
- عند مقاتلة العدو لا ألبس دروعاً تحميني بل ألبس قميصاً فقط (ب4,3).
- تأخر أجلي قضاءً وقدراً وليس لأني أرضى بالذل (ب5).
- إذا ذهبت لقتال العدو فلا آمل بالرجوع سالماً(ب6).
- أنا في هذه الصفات مثل سلفنا الصالح.(ب7).

• الحقائق:
1. الحذر لا يمنع القدر.
2. الموت له أجل محدد.

• الآراء:
1. رأي الطالب في قول الشاعر: وبرزتُ ليس سوى القميص على الحشا شيءٌ دَفوع.
2. رأي الطالب في الذهاب للقتال بنية عدم الرجوع سالماً.

• المواقف:
1. موقف الشاعر عند احتلال الأعداء لوطنه.
2. موقف الشاعر عند مقاتلة الأعداء.
3. موقف الشاعر من القضاء والقدر.
4. موقف الشاعر عند ذهابه للقتال.
5. موقف الشاعر من أسلافنا المسلمين الأوائل.

• المفاهيم:
الوطن – القوم – الأجل.
• القيم والاتجاهات:
1. حب الوطن في جميع الأحوال.
2. الدفاع عن الوطن والعمل على تحريره من الغاصبين.
3. عدم الخوف من ملاقاة الأعداء.
4. الإيمان بالقضاء والقدر وأنَّ لكل أجلٍ كتاب.
5. عدم الرضا بالذل والخضوع للأعداء.
6. الاعتزاز بالسلف الصالح.
• العاطفة:
1. عاطفة حب الوطن لدرجة التضحية بالنفس لتحريره من المحتلين (البيت الثاني).
2. عاطفة شجاعة (الأبيات الثالث والرابع والسادس).
3. عاطفة فخر واعتزاز بالآباء والأجداد (البيت السابع).
4. عاطفة إيمان وتسليم بالقضاء والقدر (البيت الخامس).

التكامل مع فروع اللغة العربية
• فوائد لغوية:
1. مادة ( وَطَن ) في المعاجم اللغوية .
2. جمع أسماء على وزن أفعال: أوطان – أسباب – أسفار – أعناق – أوقات.
3. مفرد أسماء تدل على جمع: الجموع – الضلوع – الدروع – الفروع.
4. أضداد بعض المفردات: يعطي – تقدم – عزتي – يأسي.
5. الفرق في المعنى: فدية وفدية – أجل وأجل.

• النحو: الفعل المضارع
1. أمثلة (نقرأ).
2. ملاحظة (نلاحظ).
3. استنتاج القاعدة (نستنتج).
4. تعيين الفعل المضارع في فقرة محددة. (تدريب 1)
5. إكمال جمل بأفعال مضارعة. (تدريب 2)
6. حروف المضارعة (يلعب – تلعب – ألعب – نلعب). (تدريب 3)
7. نموذج إعراب واعراب جملتين. (تدريب 4)

• الإملاء: الهمزة المتوسطة الساكنة
1. أمثلة (نقرأ).
2. ملاحظة (نلاحظ).
3. استنتاج القاعدة (نستنتج).
4. بيان سبب كتابة الهمزة المتوسطة على الشكل الوارد (تدريب 1).
5. وضع الهمزة الساكنة على صورتها الصحيحة وسط الكلمة (تدريب 2).

• التعبير:
1. مراجعة المهارات السابقة وخاصة مهارة ترتيب الأحداث.
2. كتابة قصة بطل.

• نشاط:
1. كتابة قصيدة عن حب الوطن والتضحية من أجله (من أحد دواوين شاعر فلسطيني) وإلقاؤها في الإذاعة المدرسية.

• نقرأ ونستمتع:
قراءة فقرة عن الوطن ثم مناقشة ما ورد فيها من أفكار.

رابعاً : مادة إثرائية ( نبذة عن الشاعر)
المعتَمَد بن عبَّاد
هو محمد بن عباد بن محمد بن إسماعيل اللخمي . أبو القاسم ، الظافر المؤيد بالله المعتمد على الله . أمير إشبيلية وقرطبة وما حولهما . عربي من أسرة عربية عريقة ، نزحت من العريش إلى الأندلس واستوطنت في إشبيلية . ولد سنة 432 هـ وخلف أباه في الإمارة سنة 461 هـ وكان فتى في الثلاثين من عمره وقد امتاز كأبيه بالبأس والشجاعة ، واتصف كلاهما بالجود والسخاء ، واشتهرا بالقريض وحسن النظم والحدب على أهل الأدب . أقام مع أبيه دولة غدت أقوى دولة بالأندلس في عهد الطوائف ، وقد اتسعت في عهده فامتلك قرطبة وكثيرا من المملكة الأندلسية واتسع سلطانه إلى أن بلغ بلنسية و (مرسية) وكانت تعرف باسم (تدمير) . أصبح المعتمد محط الرحال ، يقصده العلماء والشعراء والأدباء ونالوا منه الجزيل من العطاء ، ولم يجتمع بباب أحد من ملوك عصره ما كان يجتمع ببابه من أعيان الأدب ، ومنهم اختار أصحابه وقضى معهم فترة شبابه في شيء من المجون ، كأبي بكر بن عمار وابن زيدون وابن حمديس . وظل أيامه في صفاء حتى ثارت العداوة بينه وبين بني ذي النون أمراء طليطلة فقد كان كل منهم يطمع بالاستيلاء على مملكة الآخر ، وكان ألفونسو السادس ، ملك قشتالة يطمع في الاستيلاء على ملك الفريقين ويتربص بهما الشر . وقد وقف ألفونسو إلى جانب بني ذي النون ، وكانوا أعانوه في حرب جرت بينه وبين أخيه سانشو . وفي عام 467 هـ انقض بنو ذي النون على قرطبة فاستولوا عليها وقتلوا سراج الدولة أبو عمر عباد ابن المعتمد وكان نائبا لأبيه عليها . وقد أشار الوزير ابن عمار على المعتمد أن يشد عضده بألفونسو ، ملك قشتالة ويستميله إليه ليتمكن من قهر أعدائه بني ذي النون ، فعقد معه معاهدة سرية ، تمت بمساعي وزيره ابن عمار تعهد المعتمد بموجبها أن يطلق يد ألفونسو في محاربة بني ذي النون وأن يدفع إليه ضريبة سنوية ، فأخذ ألفونسو يغير على أطراف طليطلة وبذلك تمكن المعتمد من استرداد قرطبة منهم كما تمكن من الاستلاء على (مرسية) و (بلنسية) وكانت في حوزة بني ذي النون فاتسعت بذلك مملكته . وهكذا ضحى المعتمد بالمعقل الأكبر لأسبانيا الإسلامية ، وهي طليطلة فما مضى غير قليل من الوقت حتى استولى ألفونسو على طليطلة سنة 478 هـ وقضى على دولة بني ذي النون ، وكان سقوطها بيد الأسبان أمرا جللا ، فبكاها الشعراء ونعوها ، ومنهم الشاعر اليحصبي ، فقد نعاها بأبيات هي نفثة مصدور . فقال :
حــثوا رحــالكم يــا آل أندلس
فمــا المقــام بهـا إلا مـن الغلـط
الثـوب ينسـل مـن أطرافـه , وأرى ثـوب الجزيرة منسـولا مـن الوسط

وكان سقوط طليطلة ضربة قاضية على التفاهم بين ألفونسو ، ملك قشتالة وبين المعتمد ، أمير إشبيلية ، ذلك أن ملك فشتالة لم يقنع بالاستيلاء على طليطلة تلك القاعدة الهامة ، بل استولى على جميع الأراضي الواقعة على نهر التاجة وعلى قلاع مدريد (مجريط) وعلى وادي الحجارة وقلعة رباح ،وغدا يهدد قرطبة وماردة وبطليوس ، مما أفزع ملوكها وملوك الطوائف الأخرى ، وأحسوا بأن هذا العدو سوف يجتاح ممالكهم واحدة بعد أخرى ، فأجمعوا أمرهم أن يكونوا صفا واحدا ضد عدوهم وأن يستصرخوا أخوانهم المسلمين بالمغرب ، فاستغاثوا بيوسف بن تاشفين ، أمير المرابطين ، فاستجاب لندائهم ، وعبر البحر إلى الأندلس في جيش لجب وفي يوم الجمعة الواقع في 12 رجب سنة 479 هـ التقى جيش المرابطين بقيادة ابن تاشفين ومعه جيش ابن عباد بجيش الإسبان يقوده أفونسو ، وانتهت المعركة بهزيمة الإسبان هزيمة منكرة ، وقد جدرت الوقعة في موضع يعرف بالزلاقة قرب مدينة (بطليوس) ، وقد عرف يوم تلك الواقعة بيوم عروبة . عاد ابن تاشفين بعد ذلك اليوم المشهود إلى المغرب ، وقد رأى عن كثب ما آل إليه حال الأندلس من انقسام ممالكها بين أمراء مغتصبين انحلت بينهم روابط الاتحاد وسادت بينهم عواطف الأثرة والحسد ، وأخذ بعضهم يقاتل بعضا ويستعينون في اقتتالهم بملوك الأسباب وأمرائهم ، لقاء تنازلات وامتيازات يمنحونهم إياها . وفي عام 481 هـ حدثت فتن في الأندلس فعاد ابن عباد إلى الاستنجاد بابن تاشفين فأنجده ، ثم عاد إلى المغرب بعد أن ترك جيشا من المرابطين عدته أربعة آلاف فارس تحت إمرة قائده داود بن عائشة . وفي سنة 482 هـ جمع ابن تاشفين جيشا عبر به البحر إلى الأندلس دون دعوة أحد يريد الاستيلاء عليها ، فاستولى على غرناطة وأسر أميرها عبد الله بن بلكين بن باديس وارسله مع أهله سجينا إلى أغمات بالقرب من مراكش كما قبض على تميم بن بلكين وإلى مالقة وبعث به سجينا إلى أفريقية ليشاطر أخاه عبد الله مصيره ، واستولى المرابطون على مدينته . ثم عاد ابن تاشفين إلى إفريقية ونزل في غرناطة على رأس الجيش المرابطي . ولما اكتملت عدة الجيش سار قائده به إلى إشبيلية ، فوجد المعتمد متأهبا لقتاله ، وانتهت المعركة باستسلام المعتمد وتسليمه المدينة وكان سقوطها في رجب سنة 484 هـ . وقد قبض قائد جيش المرابطين على المعتمد وعلى نسائه وأبنائه وبناته وأرسلوا إلى إفريقية . وقد شهد الشاعر أبو عمرو عثمان بن سعيد المعروف بابن الصيرفي ، تلك الساعات الفاصلة في تاريخ إشبيلية ، فأثارته ما حل بها من خطوب ، وحركت عنده لواعج الحزن والأسى ، فبكى سيده المعتمد بداليته المشهورة التي يقول في مطلعها
تبكـي السـماء بـدمع رائـح غـادي عــلى البهــاليل مـن أبنـاء عبـاد
كان ابن عباد شاعرًا وكاتبًا مترسلاً ، بديع التوقيع ، وله ديوان شعر . وشعره صورة لحياته ، وهو من هذه الناحية قسمان : قسم قاله قبل أسره ، وهو شعر مترف أنيق ، يميل على التكلف والصناعة ويدور حول فنون الشعر من مديح إلى غزل ووصف وإلى رثاء ، وقسم قاله بعد أسره وهو أصدق أشعاره عاطفة وأكثره أثرا في النفس . وتعتبر قصائده التي قالها في منفاه في أغمات وصور فيها مرارة السجن وآلام النفي ، من أروع ما لدينا من غرر الشعر العالمي . وقال في زوجته اعتماد الرميكية
بكـرت تلـوم , وفـي الفـؤاد بلابـل سـفها , وهـل يثنـي الحـليم الجاهل
يــا هــذه كـفى , فـإني عاشـق مــن لا يـرد هـواي عنهـا عـاذل
حـب اعتمـاد فـي الجـوانح سـاكن لا القلـب ضـاق بـه , ولا هو راحل
يــا ظبيــة ســلبت فـؤاد محـمد أو لــم يــروعك الهزبـر الباسـل
مــن شـك أنـي هـائم بـك مغـرم فعــلى هــواك لــه عـلي دلائـل
لــون كســته صفــرة , ومـدامع هطلــت سـحائبها , وجسـم نـاحل
وقال وهو أسير في حصن أغمات يأسى على ما مضى من حياته ، وقد كتب بها على ابن حمديس
غــريب بــأرض المغـربين أسـير ســيبكي عليــه منــبر وســرير
وتندبــه البيــض الصـوارم والقنـا وينهـــل دمــع بينهــن غزيــر
سـيبكيه فـي زاهيـه والزاهـر الندى وطلابــه , والعــرف ثــم نكـير
إذا قيـل فـي أغمات قـد مات جوده
فمــا يرتجـى للجـود بعـد نشـور
مضـى زمـن والملـك مسـتأنس بـه وأصبــح عنـه اليـوم وهـو نفـور
بــرأي مـن الدهـر المضلـل فاسـد متــى صلحـت للصـالحين دهـور?
أذل بنــي مــاء الســماء زمـانهم وذل بنــي مــاء الســماء كثـير
فمــا ماؤهــا إلا بكــاء عليهــم يفيــض عـلى الأكبـاد منـه بحـور
فيـا ليـت شـعري هـل أبيتـن ليلـة أمــامي وخــلفي روضـة وغديـر
بمنبتــة الزيتــون مورثــة العـلا تغنــي قيــان أو تــرن طيــور
بزاهرهـا السـامي الـذرا جـاده الحيا تشــير الثريــا نحونــا ونشــير
ويلحظنــا الــزاهي وسـعد سـعوده غيــورين والصـب المحـب غيـور
تــراه عســيرا أم يســيرا منالـه ألا كــل مــا شــاء الإلـه يسـير
قضـى اللـه في حمص الحمام وبعثرت
هنـــالك منــا للنشــور قبــور
رثاه بعد موته الشاعر ابن عبد الصمد بقصيدة غراء (راجع ترجمته في وفيات سنة 492هـ)

خامساً : أسئلة تفكير أعلى

1. إنْ يسلُب القوم العدا وطني وتسلمني الجموع
‌أ- ما نوع (إنْ) في الجملة السابقة؟
‌ب- ( العدا) لماذا كتبت الفاً ممدودة ولم تكتب الفاً مقصورة ؟
‌ج- ضع مفرد "الجموع " في جملة من عندك.
‌د- "القوم" جمع ( تكسير – مذكر سالم – اسم جمع ).
2. " فالقلبُ بين ضلوعه لم تُسلم القلب الضلوع"
‌أ- " فالقلب بين ضلوعه". أعربْ ما تحته خط .
‌ب- ما نوع " لم " في البيت السابق؟ وماذا تفعل في الفعل المضارع؟
3. " قد رُمت يوم نزالهم " .
‌أ- أين الفاعل في الجملة السابقة؟
‌ب- أكد الأسلوب السابق بِـ " إن" وغيِّر ما يلزم.
‌ج- " يوم النزال تظهر فيه شخصية المقاتل من غيره. ما الصفات التي يجب أن تتوافر في المقاتل في هذا اليوم؟
4. وبرزت ليس سوى القميـ ـص على الحشا شئ دَفوع.
‌أ- ( وبرزت ليس سوى القميص على الحشا ) ( وبرزت والقميص على الحشا).
ما الفرق بين التعبيرين؟
‌ب- " شيء " ... لماذا كتبت الهمزة على السطر؟
5. أ- قال الشاعر " أجلي تأخر لم يكن لهواي ذُلي والخضوع ".
وقال تعالى " إذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون ".
هل هناك تناقض بين المضمونين ؟ وضح ما تقول .
ب- أجلي تأخر: ما دلالة العبارة السابقة؟
6. قال الشاعر " شيمُ الألى أنا منهم والأصل تتبعه الفروع
وقيل " من مدح نفسه ذمه الناس".
‌أ- كيف توفق بين الأمرين؟
‌ب- والأصل تتبعه الفروع دلالة على ـــــــ .

الدرس التاسع
وكالة الغوث الدولية
(الأونروا)
أولاً: الشكل
• المفردات:
الغوث – إغاثة – صعيد – الأولوية – القصوى – القرطاسية – التنموية – مساندة – العينية – رائدة – المنشودة – يناضلون.

• التراكيب:
أقتُلِعوا من – إضافةً إلى – التخفيف من – الحد من – عملت على – المنتشرة في – استمرت في – وصل إلى – أدى إلى – العديد من – بدءاً من – انتهاءً بِـ – بإعفائهم من – اللازمة لِـ – الوقاية من – يتعلق بِـ – خاصاً بِـ – تعتمد على – إضافة إلى.

• ضبط بنية الكلمات:
أُسِّست (بضم الهمزة وكسر السين الأولى المشددة) – مَهَمَّتها (بفتح الميم والهاء) – وَكالة (بفتح الهاء وليس كسرها) – خِدْماتِها (بكسر الخاء وتسكين الدال) – بَدْءاً (بفتح الباء وليس كسرها) – الفِلَسطينيين (بكسر الفاء وفتح اللام).

• الأساليب اللغوية:
1. التوكيد:
‌أ- وقد حددت الجمعية العامة للأمم المتحدة مهماتها.
‌ب- فقد وصل عددهم في بدايات القرن الواحد والعشرين إلى ما يقارب ثلاثة ملايين وستمئة ألف لاجئ فلسطيني.
‌ج- فقد أسست الأونروا قرابة مئة وثلاثة وعشرين مركزاً اجتماعياً.
‌د- فإن وكالة الغوث الدولية (الأونروا) منظمة إنسانية عالمية رائدة.
2. التفضيل:
يحتل مجال التعليم الأولوية القصوى في برامج الأونروا.

• الأنماط اللغوية:
‌أ- فيما يتعلق ب _ _ _ _ _ فقد + فعل ماض.
"فيما يتعلق بالخدمات الإجتماعية, فقد أسست الأونروا قرابة مئة وثلاثين مركزاً اجتماعياً".

• دلالات الألفاظ:
‌أ- ألفاظ تدل على ما عاناه الشعب الفلسطيني: اقتلعوا – آلامهم – معاناتهم – اللجوء – القاسية – الاحتلال.
‌ب- ألفاظ تدل على العناية والرعاية: إغاثة – التخفيف – المساعدات – المجانية – يمنح – قروض – التطعيم – مساندة – توفر.

• دلالات العبارات:
‌أ- واغتصبت أرضهم: دليل على أنهم خرجوا من بلادهم قهراً وليس بمحض ارادتهم.

• الصور الجمالية:
‌أ- حتى يصلوا شاطئ الأمان بعودتهم: شبه اللاجئين بمن يركب سفينة في البحر, وشبه عودتهم إلى أوطانهم بوصول أولئك الركاب إلى شاطئ ذلك البحر بسلام وأمان.
‌ب- وبناء دولتهم المستقلة: شبه قيام الدولة المستقلة بإقامة مبنى, فكما أن المبنى يحتاج إلى جهد لإقامته فإن الدولة تحتاج إلى جهود عظيمة لإقامتها. وكما أن البناء يتكون من العديد من الشقق والغرف والصالات والمنافع _ _ _ _ إلخ, فإن الدولة تتكون من وزارات ومؤسسات وسلطات تشريعية وتنفيذية وقضائية _ _ _ _ إلخ.

ثانيا: المضمون
الفكرة العامة:
جهود وكالة الغوث الدولية (الأونروا) في إغاثة اللاجئين الفلسطينين.

الفِكَر الجزئية:
1. تأسيس وكالة الغوث الدولية (الأونروا).
2. دور وكالة الغوث في بداية تأسيسها.
3. استمرار خدماتها حتى أيامنا هذه.
4. خدماتها في مجال التعليم.
5. خدماتها في مجال الرعاية الصحية.
6. خدماتها في مجال الخدمات الإجتماعية.
7. كيف يتم توفير خدمات وكالة الغوث الدولية.
8. الخاتمة (ملخص الموضوع).

الحقائق:
1. أُسِّسَت وكالة الغوث الدولية (الأونروا) عام 1950م.
2. هاجر الفلسطينيون من فلسطين عام 1948م.
3. تقدم الأونروا خدمات في مجال التعليم والصحة والخدمات الإجتماعية.
4. تقدم الأونروا خدماتها في خمس مناطق: قطاع غزة, الضفة الغربية, سوريا, الأردن, لبنان.

الآراء:
1. رأي الطالب في مستوى الخدمات التي تقدمها وكالة الغوث للاجئين.
2. رأي الطالب في أهمية الخدمات التي تقدمها وكالة الغوث للاجئين.
3. رأي الطالب في إيجابيات وسلبيات إنشاء وكالة الغوث الدولية.

المواقف:
1. موقف الجمعية العامة للأمم المتحدة من مشكلة اللاجئين الفلسطينين.
2. موقف وكالة الغوث الدولية (الأونروا) من معاناة الشعب الفلسطيني.
3. موقف وكالة الغوث الدولية إزاء تزايد عدد اللاجئين الفلسطينين وتزايد حاجاتهم.
4. موقف وكالة الغوث الدولية من الشعب الفلسطيني في كل مجال مما يلي:
التعليم – الرعاية الصحية – الخدمات الإجتماعية.
5. موقف الطالب من وكالة الغوث الدولية.

• المفاهيم:
اللاجئ – مخيمات اللاجئين – الرعاية الصحية – الخدمات الاجتماعية – منظمة – الاحتلال – الدولة.

• القيم والاتجاهات:
1. المحافظة على مرافق وكالة الغوث وعدم العبث بها أو إتلافها.
2. الاهتمام بالعلم والتعليم.
3. الاهتمام بالرعاية الصحية.
4. العمل على مساعدة المحتاجين.
5. تذكُّر النكبة التي حلَّت بالفلسطينين عام 1948.
6. العمل على عدم القبول بأن نكون لاجئين إلى الأبد.

التكامل مع فروع اللغة العربية
• فوائد لغوية:
1. مادة ( غاث ) في المعاجم اللغوية .
2. جمع المذكر السالم وجمع المؤنث السالم لمفرد على وزن ( فاعِل ).
لاجئ – ناشئ – هادئ – بادئ.
3. أضداد بعض المفردات: توقفت – تناقُص – نهايات – التجهيل.
4. الفرق في المعنى: وكالة – وكالة – وكالة.
• النحو:
1. أمثلة. ( نقرأ ).
2. ملاحظة. ( نلاحظ )
3. استنتاج القاعدة. ( نستنتج )
4. تعيين أفعال الأمر في عدد من الآيات. ( تدريب 1 )
5. إكمال جمل باختيار فعل الأمر المناسب. ( تدريب 2)
6. صياغة أسلوب الأمر لمواقف محددة.( تدريب 3)
7. نموذج إعراب وإعراب جملتين. ( تدريب 4 )

• الإملاء: الهمزة المتطرفة على ياء.
1. أمثلة. ( نقرأ )
2. ملاحظة. ( نلاحظ)
3. استنتاج القاعدة. ( نستنتج)
4. بيان سبب كتابة الهمزة المتطرفة على ياء. ( تدريب 1 )
5. إكمال كلمات بهمزة متطرفة على ياء. ( تدريب 2 )

• التعبير:
1. مراجعة المهارات السابقة.
2. كتابة معلومات عن أحد مخيمات اللاجئين.
3. رسالة من طفل لاجئ إلى هيئة الأمم المتحدة.

• نقرأ ونستمتع:
1. قراءة أبيات شعرية في مناجاة حمامة.
2. قراءة أبيات شعرية عن وكالة الغوث.

رابعًا : مادة إثرائية

قرار رقم 194 (الدورة 3) بتاريخ 11 كانون الأول (ديسمبر) 1948م
إنشاء لجنة توفيق تابعة للأمم المتحدة ، وتقرير وضع القدس في نظام دولي دائم ، وتقرير حق اللاجئين في العودة إلى ديارهم في سبيل تعديل الأوضاع بحيث تؤدي إلى تحقيق السلام في فلسطين في المستقبل
إن الجمعية العامة،
وقد بحثت في الحالة في فلسطين من جديد،
1 - تعرب عن عميق تقديرها للتقدم الذي تم بفضل المساعي الحميدة المبذولة من وسيط الأمم المتحدة الراحل في سبيل تعزيز تسوية سلمية للحالة المستقبلة في فلسطين، تلك التسوية التي ضحى من أجلها بحياته.
وتشكر للوسيط بالوكالة ولموظفيه جهودهم المتواصلة، وتفانيهم للواجب في فلسطين.
2 - تنشئ لجنة توفيق مكونة من ثلاث دول أعضاء في الأمم المتحدة، تكون لها المهمات التالية:
(أ) القيام، بقدر ما ترى أن الظروف القائمة تستلزم، بالمهمات التي أوكلت إلى وسيط الأمم المتحدة لفلسطين بموجب قرار الجمعية العامة رقم 186 (د إ - 2) الصادر في 14 أيار (مايو) سنة 1948.
(ب) تنفيذ المهمات والتوجيهات المحددة التي يصدرها إليها القرار الحالي، وتلك المهمات والتوجيهات الإضافية التي قد تصدرها إليها الجمعية العامة أو مجلس الأمن.
(جـ) القيام - بناء على طلب مجلس الأمن - بأية مهمة تكلها حالياً قرارات مجلس الأمن إلى وسيط الأمم المتحدة لفلسطين، أو إلى لجنة الأمم المتحدة للهدنة. وينتهي دور الوسيط بناء على طلب مجلس الأمن من لجنة التوفيق القيام بجميع المهمات المتبقية، التي لا تزال قرارات مجلس الأمن تكلها إلى وسيط الأمم المتحدة لفلسطين.

خامسًا: أسئلة تفكير أعلى
1. أُسست وكالةالغوث الدولية لإغاثة اللاجئين 1950م.
متى بدأ التاريخ الميلادي ؟
2. وقد مددت الجمعية العامة للأمم المتحدة مَهَمَّتها.
ما الفرق بين مَهَمَّة ومُهِمَّة؟
3. ( بإغاثة مئات الفلسطينين الذين اقتلعوا من وطنهم )
( بإغاثة مئات الفلسطينين الذين رحلوا من بلادهم )
ما الفرق بين التعبيرين؟
4. ( اغتصبت أرضهم عام 1948), ( سرقت أرضهم عام 1948)
ما الفرق بين التعبيرين؟
5. " خدمات " ضع مفرد الكلمة السابقة في جملة من عندك.
6. فقامت بتوفير الخيام والمواد الغذائية لهم في مخيمات اللجوء المنتشرة في الضفة والقطاع والأردن وسوريا ولبنان.
‌أ- ما أكبر المخيمات الفلسطينية من حيث السكان؟
‌ب- كم يبلغ عدد مخيمات غزة ؟
‌ج- ما الاسم الذي يطلق على اللاجئين في الأردن وسوريا ولبنان؟
7. فقد وصل عددهم في بدايات القرن الواحد والعشرين ثلاثة ملايين وستمئة ألف لاجئ.
‌أ- كم عدد سنوات القرن؟
‌ب- متى بدأ القرن العشرون ؟ ومتى انتهى ؟
8. تهتم الأونروا أولاً بالتعليم وثانياً بالصحة وثالثاًً بالخدمات الاجتماعية.
هل هذا الترتيب يتلاءم مع مصالح الشعب الفلسطيني حسب رأيك ؟ وضح.
9. وضح الفرق فيما تحته خط.
‌أ- يحتل مجال التعليم الأولوية القصوى في برنامج الأونروا. ( ).
‌ب- يحتل الأعداء المدينة. ( ).
10. " وانتهاءً بالكليات المتوسطة والجامعية ".
كم مدة الدراسة بالكلية المتوسطة؟ وكم مدة الدراسة بالكلية الجامعية؟
11. " فقد أسست الأونروا قرابة منه وثلاثة وعشؤين مركزاً اجتماعياً ".
اكتب أسماء عدد من المستشفيات التي بنتها الأونروا.
12. " كما تقوم بمنح قروض مالية للاجئين " .
ما المقصود بالقروض المالية؟
13. " حتى يصلوا شاطئ الأمان بعودتهم " .
ماذا أفادت " حتى " في الجملة السابقة؟
14. " وبناء دولتهم المستقلة ". لماذا كتبت الهمزة على سطر في " بناء".











الدرس العاشر
إننا لعائدون
أولاً: الشكل
المفردات:
القِلاع – الحُصون – نازِحون – الفَخَار - الإخاء– رُبا – هضاب – الصِّبا – النِّجاد

التراكيب:
عائدون لِـ – للجهاد في – الحصاد في.

ضبط بنية الكلمات:
القِلاعُ (بكسر القاف وضم العين) – الفَخَارْ (بفتح الفاء والخاء المخففة وتسكين الراء لمراعاة الوزن) – الإِخاءِ (بكسر الهمزة الأولى والثانية) – رُبا (بضم الراء) – النِّجَاد (بكسر النون المشددة وعدم تشديد الجيم) – فاصْرُخوا (بضم الراء).

الأساليب اللغوية:
- التوكيد : إننا لعائدون ( توكيد بإنَّ ، وبتكرار الجملة خمس مرات ).
- النداء: يا ربا _ يا نازحون _ يا هضاب.
- النفي: فالحدود لن تكون.
- الأمر: فاصرخوا يا نازحون.

دلالات الألفاظ والعبارات:
- عائدون عائدون : دليل على التصميم والتوكيد.
- الحصون : تدل على الشموخ والكبرياء.
- نازحون : دليل على التشريد.
- فاصرخوا يا نازحون : دليل على أهمية الإعلام وسماع الصوت.
- (الجهاد – النضال – الدماء – الفداء) : دليل على التضحية.



• الصور الجمالية:
‌أ- أعلام الفخار: جعل للفخار وهي الأخلاق العالية علماً يرفع مثل علم الوطن.
‌ب- عائدون يا ربا: شبه الربا وهي المكان المرتفع بالإنسان الذي يسمع النداء .
‌ج- عائدون يا هضاب: شبه الهضاب وهي مكان متوسط الارتفاع بالإنسان الذي يسمع النداء .
‌د- عائدون للصبا: شبه الصبا بمكان يعود إليه الإنسان.

ثانياً: المضمون
• الفكرة العامة:
العودة للوطن حق مقدس ولن نتخلى عنه .

• الِفكَر الجزئية:
‌أ- تأكيد العودة للوطن (ب1).
‌ب- حتمية أنه لن تكون هناك حدود تفصلنا عن الوطن ولا قلاع عسكرية (ب2).
‌ج- عدم نسيان حق العودة ( ب 3 )
‌د- تأكيد العودة للأماكن الجميلة في الوطن (ب4).
‌ه- من عوامل النصر: الجهاد والتحلي بمكارم الأخلاق (ب5).
‌و- ومن عوامل النصر: التضحية والتآخي والوفاء بالعهود ( ي 6 )
‌ز- سنعود إلى ربا فلسطين وهضابها ( ب 7 ) .
‌ح- سنعود إلى مرتع الصبا والشباب ( ب 8 )
‌ط- بالجهاد سنجني ثمار النصر ( ب 9 )

• الحقائق:
‌أ- وجود نازحين فلسطينيين خارج حدود فلسطين.
‌ب- وجود السهول والهضاب في فلسطين.
‌ج- أرض فلسطين صالحة للزراعة.
‌د- العودة حلم لغالبية الفلسطينيين النازحين.

• الآراء:
‌أ- رأي الطالب في وجود الحدود بين الدول.
‌ب- رأي الطالب في كيفية حماية الوطن.
‌ج- رأي الطالب في الطريق الأفضل لتحقيق النصر والعودة للنازحين.

• المواقف:
‌أ- موقف الشاعر من وسائل الإعلام الفلسطينية والعربية والأجنبية.
‌ب- موقف الدولة التي يتواجد بها النازحون من هؤلاء النازحين .
‌ج- موقف الدول الكبرى من النازحين.
‌د- موقف دولة الاحتلال من النازحين.

• المفاهيم:
النازح – الجهاد – الربوة – الهضبة – الفداء - الوفاء

• القيم والاتجاهات:
‌أ- حب الوطن والتضحية من أجل تحريره .
‌ب- الاعتزاز بالأرض الفلسطينية .
‌ج- الفخر بالشخصيات الفلسطينية المخلصة.
‌د- الإيمان بالوحدة واحترام آراء الآخرين.

• العاطفة:
تسيطر على الشاعر عاطفة وطنية تتمثل في حب الوطن والحنين إليه والرغبة في العودة إليه.





ثالثاً : التكامل مع فروع اللغة العربية
• فوائد لغوية:
‌أ- مادة ( عاد) من المعاجم اللغوية
‌ب- تحويل الماضي الثلاثي الأجوف إلى مصدره مثل عاد عودة.
‌ج- جمع أسماء على أوزان مختلفة.
‌د- التعرف على كلمة حدود بمعانٍ مختلفة.

• النحو: الفاعل
الوصول للقاعدة من خلال الفقرة صفحة "91 " بالطريقة الاستقرائية.
‌أ- المقدمة.
‌ب- طرح الأمثلة وقراءتها جيداً من المعلم ثم الطلاب.
‌ج- الربط والموازنة بين الجمل.
‌د- استنتاج القاعدة
هـ تحديد الفاعل في جمل محددة ( تدريب 1 )
و- إكمال جمل باختيار الفاعل المناسب ( تدريب 2 )
ز- وضع كلمات في جمل من إنشاء الطالب بحيث تقع فاعلاً ( تدريب 3 )
ح- نموذج إعراب مع إعراب جملتين ( تدريب 4 )

• الإملاء: الهمزة المتطرفة على ألف
‌أ- تحديد الهمزة المتطرفة على ألف من الأمثلة صفحة 93.
‌ب- ملاحظة سبب كتابة الهمزة المتطرفة على ألف حيث أنها سبقت بحرف مفتوح.
‌ج- بيان سبب كتابة الهمزة المتطرفة على ألف في بعض الكلمات ( تدريب 1 )
‌د- إكمال كلمات بالصورة الصحيحة للهمزة المتطرفة ( تدريب 2 )

• التعبير:
استخدام مهارات التعبير المختلفة في كتابة موضوع عن حياة اللاجئين بالاستعانة بالأفكار صفحة "95 " وأفكار أخرى.

• نشاط:
عرض خريطة لفلسطين تستخرج منها
‌أ- أسماء خمس قرى فلسطينية دمرت قديماً أوحديثاً.
‌ب- أسماء خمس قرى فلسطينية تقع على ساحل البحر الأبيض المتوسط.

• نقرأ ونستمتع:
قراءة فقرة عن مكانة فلسطين في القلوب قراءة معبرة, ثم مناقشة الكلمات الصعبة مع الاستمتاع في ترجمة الأفكار من أفواه الطلاب لتعبِّر عن الإحساس الحقيقي.

رابعاً : مادة إثرائية
نبذة عن الشاعر هارون هاشم رشيد
ولد في غزة عام 1927م ، درس في مدارس غزة ، وأنهى دراسته الثانوية في عام 1947م . حصل على شهادة المعلمين العليا ، وعمل في التدريس ، ورئيسًا لمكتب إذاعة "صوت العرب" في غزة . عمل رئيسًا لإدارة الشؤون العامة بإدارة الحاكم العام لقطاع غزة . عمل مسؤولاً عن مكتب منظمة التحرير الفلسطينية بالقاهرة ، وممثلاً لفلسطين في اللجان الدائمة بجامعة الدول العربية ، ومندوبًا دائمًا لدى الجامعة . شارك في تحرير الصحف العربية التي صدرت في غزة بعد النكبة . شغل منصب مدير تحرير مجلة " شؤون عربية " التي تصدر عن الجامعة العربية .
الجوائز التي حصل عليها :
- مُنِح وسام القدس للثقافة والفنون عام 1990م .
- فاز بالجائزة الأولى للمسرح الشعري من الألكسو عام 1977م .
- فاز بالجائزة الأولى للقصيدة العربية من إذاعة لندن عام 1988م .
أعماله الشعرية:
1. مع الغرباء (رابطة الأدب الحديث، القاهرة، 1954م).
2. عودة الغرباء (المكتب التجاري، بيوت، 1956م).
3. غزة في خط النار (المكتب التجاري، بيروت، 1957م).
4. أرض الثورات ملحمة شعرية (المكتب التجاري، بيروت، 1958م).
5. حتى يعود شعبنا (دار الآداب، بيروت، 1965م).
6. سفينة الغضب (مكتبة الأمل، الكويت، 1968م).
7. رسالتان (اتحاد طلاب فلسطين، القاهرة، 1969م).
8. رحلة العاصفة (اتحاد طلاب فلسطين، القاهرة، 1969م).
9. فدائيون (مكتبة عمّان، عمّان، 1970م) .
10. مزامير الأرض والدم (المكتبة العصرية، بيروت، 1970م) .
11. السؤال / مسرحية شعرية (دار روزاليوسف، القاهرة، 1971م) .
12. الرجوع (دار الكرمل، بيروت، 1977م) .
13. مفكرة عاشق (دار سيراس، تونس، 1980م) .
14. المجموعة الشعرية الكاملة (دار العودة، بيروت، 1981م) .
15. يوميات الصمود والحزن (تونس، 1983م) .
16. النقش في الظلام (عمان، 1984م) .
17. المزّة - غزة (1988م) .
18. عصافير الشوك / مسرحية شعرية (القاهرة، 1990م) .
19. ثورة الحجارة (دار العهد الجديد، تونس، 1991م) .
20. طيور الجنة (دار الشروق، عمان، 1998م) .
21. وردة على جبين القدس (دار الشروق، القاهرة، 1998م) .
أعماله الروائية:
* سنوات العذاب (القاهرة، 1970م) .
الدراسات:
1. الشعر المقاتل في الأرض المحتلة (المكتبة العصرية، صيدا، 1970م) .
2. مدينة وشاعر : حيفا والبحيري (مطابع دار الحياة، دمشق، 1975م) .
3. الكلمة المقاتلة في فلسطين (الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، 1973م) .






خامساً : أسئلة تفكير أعلى

1. لماذا كرر الشاعر كلمة " عائدون " في الأبيات؟
2. فالحدود لنْ تكون والقلاع والحصون.
‌أ- لن حرف نفي. اذكر حروف النفي الأخرى.
‌ب- ما أفضل الطرق لإزالة القلاع والحصون؟
3. فاصرخوا يا نازحون ......
‌أ- ما نوع الأسلوب السابق ؟ وما الغرض منه؟
‌ب- ما الدول التي يتواجد بها النازحون؟
‌ج- لماذا يأمر الشاعر النازحين بالصراخ؟
4. رتب الشاعر العودة للديار أولاً وللسهول ثانياً وللجبال ثالثاً وللربا والهضاب رابعاً.
من خلال هذا الترتيب, هل العودة ستكون سياسية أم عسكرية؟
5. " تحت أعلام الفَخارْ " ، " تحت رايات الفَخارْ "
ما الفرق بين العلم والراية ؟
6. " الدماء " . أين كتبت الهمزة؟ وما سبب كتابتها؟
7. " إننا لعائدون "
‌أ- حول الجملة السابقة إلى صيغة المفرد وغيِّر ما يلزم .
‌ب- أكدت الجملة السابقة بِـ ــــــ.
8. " عائدون يا هضاب " وضح الجمال في الجملة السابقة .
9. للجهاد في النجادْ. الأسماء بعد حروف الجر مجرورة بالكسرة, فلماذا سكنت كلمة النجادْ.
10. ما الدولة التي يتواجد بها أكبر عدد من النازحين خارج حدود الوطن؟
11. هناك قرار صادر عن الجمعية العامة للأمم المتحدة يتحدث عن حق النازح واللاجئ.
‌أ- ما رقم هذا القرار في الجمعية العامة ؟
‌ب- ما نص هذا القرار؟
‌ج- هل هناك فرق بين اللاجئ والنازح؟
12 . الشاعر من مواليد غزة ولم يهاجر من فلسطين ، ورغم ذلك يتحدث في قصيدته بصيغة المتكلمين فيقول : إننا عائدون " . كيف تفسر ذلك ؟

الدرس الحادي عشر
حكمة قاضٍ

أولاً: الشكل
• المفردات:
يتحَّق – إمارته - يُشخص – تنكر – كسيح – يلتمس – بردائه – التفتت – أردفه – نَهَرَهُ – احتدَّ – مضى – الحاجب – أنقذه – أفكَّ – قصَّ – ممتطياً – طافياً – عائدةً – الدَّسِمتينْ – القدَح – قائمته – مستنكراً.

• التراكيب:
يتحقق بِـ – متوجهاً إلى – اقترب من – يتشبثُ بِـ – التفت إلى – النزول عن – اقترح على – الذهاب إلى – مضى إلى – ينادي على –جاء إلى – وضعتها على – أشار لِـ –– أشار إلى – فاضرب بِـ –تعرف على – عاد إلى – ذهب إلى – التفت إلى– اقترب إلى.

• ضبط بنية الكلمات:
النُّزول (بضم النون) – يُجلسك (بضم الياء) - كَذِب (بفتح الكاف وكسر الذال) – أفُك (بضم الفاء) – المِحفظة (بكسر الميم) – حُجته (بضم الحاء) – الدَّسِمتين (بفتح الدال وكسر السين ).

• الأساليب اللغوية:
o النفي:
1. لا يستطيع أحد من المحتالين خداعه.
2. لم يُرِد النزول.
3. ليست للسمان.
4. ليست للكسيح.
5. لست تاجراً.
6. لا أحتاج مكافأة على أداء عملي بصدق وإخلاص.
o الشرط:
1. لو كانت النقود عائدة للسمان ، لكانت ملوثةً بيديه الدسمتين .
o الاستفهام :
1. ما الذي تريده بعد؟
2. ألم أعطك صدقة؟
3. ما الذي يجلسك؟
4. ولم النزول والجواد ملكي؟
5. هل تستطيع معرفة جوادك من بين عشرين جواداً؟
6. ما الذي تريده؟
7. أم أنك غير راضٍ عن قراري؟
o الاستدراك:
1. ولكنْ اعمل معي معروفاً.
2. ولكنه لم يُرِد النزول .
3. ولكنَّ النقود نقودي.
4. ولكنني أردت أن أعلم.
5. ولكنني لم أقدكما إلى الاسطبل.
o الأمر:
1. خذني إلى ساحة المدينة.
2. اتركا النقود هنا وتعالا غداً.
3. اتركا الجواد عندي وتعالا غداً.
4. فاطلب مني ما شئت لأكافئك به.
o النداء:
1. أيها الأمير.
o التوكيد:
1. لقد وصلنا.
2. فقد كان جالساً على الأرض.
3. وقد ميزه من بين عشرين جواداً.
4. فقد وضعت النقود في قدح ماء.
o التعليل:
1. لأرى ما إذا كان السمن طافياً على الماء.
• الأنماط اللغوية:
1- عندما + فعل ماضٍ ......... لِـ .........
وعندما أخرجت محفظتي لأنقده الثمن
2- فلو كانت .............. لكانت ............
فلو كانت النقود عائدة للسمان لكانت ملوثة بيديه الدسمتين
3- لم + فعل مضارع ......... لِـ ............
لم أقدمكما إلى الاسطبل لأرى ما إذا كنتما ستتعرفان على الجواد.

• دلالات الألفاظ:
- ألفاظ تدل على الحكمة: يتحقق – تنكر – يلتمس – اقترح – عادل – القاضي.
- ألفاظ تدل على النزاع: تجمَّع – الحاجب – متخاصمين – يتنازعان – الهرب.
- ألفاظ تدل على المعاملات التجارية: نقود – سمناً – قطعة ذهبية – المحفظة – التاجر.

• دلالات العبارات:
1. لا يستطيع أحد من المحتالين خداعه: دليل على قدرة وحكمة القاضي.
2. فإذا الكسيح يتشبث بردائه: دليل على إصرار الكسيح على ما كان ينوي عمله.
3. رفض الكسيح النزول عن ظهر الجواد: دليل على كذب ونفاق الكسيح.
4. احتد بينهما النقاش: دليل على إصرار كل منهما على رأيه.
5. اضربوه بالعصا خمسين مرة: دليل على قوة القاضي في تنفيذ الحكم.
6. وضعت النقود في قدح ماء: دليل على العقلية الكبيرة التي يتحلى بها القاضي.
7. لا أحتاج مكافأة على أداء عملي: دليل على الإخلاص الشديد للقاضي.

ثانياُ: المضمون
• الفكرة العامة:
الأمير يتحقق بنفسه من عدالة القاضي.

• الفِكَر الجزئية:
1. الأمير يتنكر بزي تاجر ويتوجه للمدينة.
2. التاجر يلاقي كسيحاً فيعطف عليه ويأخذه معه إلى المدينة.
3. اختلاف التاجر والكسيح على ملكية الجواد.
4. اقتراح الناس على التاجر والكسيح الذهاب للقاضي.
5. وصول المتخاصمَين للمحكمة وحضورهما قضية النجار والسمان.
6. استماع القاضي للقضيتين وتأجيل الحكم لليوم التالي.
7. الحكم بالنقود للنجار وبالضرب للسمان.
8. القاضي يستخدم الذكاء الشديد ويحكم للتاجر بالجواد وللكسيح بالضرب.
9. استفسار التاجر من القاضي عن كيفية معرفته لملكية الجواد.
10. شرح القاضي للتاجر (الأمير) في تشخيص القضية.
11. التاجر يعرِّف نفسه ويعرض مكافأة فيرفضها القاضي إخلاصاً في عمله.

• الحقائق:
1. الجواد من وسائل الركوب.
2. القاضي يحكم بين الناس.
3. بيت الحصان يسمى الاسطبل.
4. استخدام العصا قديماً كوسيلة للعقاب.
5. السمن يطفو على سطح الماء.
6. ليف تولستوي روائي روسي.

• الآراء:
1. رأي الطالب في الأمير الذي يتحقق من حكم القاضي بنفسه.
2. رأي الطالب في الكسيح الذي يتشبث بالناس.
3. رأي الطالب في أفضل الأساليب لحل المشكلات.
4. رأي الطالب في الناس الذين يستخدمون الكذب لنيل الرزق والمصالح.
5. رأي الطالب في الطريقة التي تؤدي إلى إصلاح المحاكم الفلسطينية.

• المواقف:
1. موقف الأمير من القاضي في بداية الموضوع.
2. موقف الكسيح من التاجر.
3. موقف التاجر من الكسيح.
4. موقف الناس عندما احتد النقاش بين التاجر والكسيح.
5. موقف القاضي من المتخاصمين عند سماع النجار والسمان.
6. موقف الجواد من الكسيح.
7. موقف الجواد من التاجر.
8. موقف الأمير من القاضي في نهاية الموضوع.
9. موقف الكاتب من المحاكم الموجودة في فلسطين.
10. موقف كل من الكسيح والسمان من الناس بعد تعرضهما للعقاب.

• القيم والاتجاهات:
1. الإخلاص في العمل.
2. عدم التسرع في ظلم الناس والحكم عليهم.
3. استخدام العقل والذكاء في حل المشكلات.
4. اللجوء إلى أهل الخير عند حدوث خلاف.
5. الحكم على الناس بأعمالهم وليس بمنظرهم الخارجي.

• الشخصيات:
1. الأمير: يحب التأكد من عدالة قاضيه بنفسه .
2. الكسيح: محتال ومخادع وبارع في حَبْك الحِيَل .
3. النجار: يدعي بأن النقود له وأنه أخرجها من محفظته.
4. السمان: يدعي كذبًا بأن النجار جاء ليشتري منه وأنه أخرج النقود من المحفظة.
5. الناس: تجمعوا حول النجار والسمان واقترحوا عليهما الذهاب للقاضي.
6. القاضي: يحكم بالعدل بين الناس ويحكِّم العقل والمنطق وغير متسرع في الحل ومخلص .
7. الجواد: يتعرف على صاحبه بسهولة .
8. الحاجب: ينادي على المتخاصمين حسب الدور في المحكمة

ثالثاً: التكامل في فروع اللغة
فوائد لغوية:
1. مادة ( قضى ) في المعاجم اللغوية .
2. جمع أسماء تنتهي بتاء مربوطة بحيث ينتهي الجمع بِـ (يا) مثل قضية قضايا (تدريب1)
3. الربط بين المهنة وصاحبها ( تدريب 2 )
4. المعاني المختلفة لكلمة قضى (تدريب 3).

النحو: المفعول به :
1. المقدمة ثم عرض الأمثلة وقراءتها (نقرأ).
2. شرح الأمثلة والربط والموازنة من خلال الكلمات التي تحتها خط (نلاحظ).
3. استقراء القاعدة (نستنتج).
4. أمثلة تة ثم حل التدريب (1)} تحديد المفعول به في جمل معطاة {.
5. إكمال الجمل بمفعول به مناسب مع ضبطه بالشكل (تدريب 2).
6. استعمال الكلمات في جمل بحيث تقع كل منها مفعولاً به (تدريب 3).
7. تدريب الطلاب على الإعراب (الفعل والفاعل والمفعول به) تدريب (4).

الإملاء: الهمزة المتطرفة على واو
1. عرض الأمثلة وقراءتها (نقرأ)
2. شرح الأمثلة وملاحظة الكلمات التي تحتها خط (نلاحظ).
3. استقراء القاعدة (نستنتج).
4. إعطاء تدريبات بالتدريج حيث يبين سبب كتابة الهمزة المتطرفة على واو(تدريب 1).
5. إكمال الكلمات بحرف يحتوي على همزة متطرفة على واو (تدريب 2).

نشاط:
1. نسأل عن العملة أو اسم النقود المتداولة في بعض الدول وإحضار أنواع مختلفة من العملة الى الفصل إن أمكن.
2. نكتب ألقاب أربعة من العاملين في المحكمة في وقتنا الحاضر ، مع وصف عملهم .
3. نكتب لقب رئيس محكمة العدل الدولية في لاهاي بسويسرا.
نقرأ ونستمتع:
1. قراءة القطعة قراءة جهرية ثاقبة والتغلغل الى ما وراء السطور.
2. شرح الكلمات الصعبة بطرق مختلفة.
3. شرح القطعة شرحاً أدبياً وافياُ مع الأسئلة الشفوية والتحريرية.
4. تلخيص القطعة بلغة الطالب معدداً شروط القضاء.

رابعًا : مادة إثرائية : نبذة عن الكاتب
ليو تولستوي (Leo Tolstoy)
يعد الكونت ليو تولستوي من أعظم العباقرة المعاصرين. ففضلاً عن كونه أديباً روائياً، تعد أعماله من روائع الأدب العالمي، ينظر إليه الكثيرون على أنه مفكرٌ، وفيلسوفً، ومصلحً اجتماعي. ولد ليو تولستوى في التاسع من سبتمبر عام 1828، في ضيعة صغيرة تمتلكها عائلته الأرستقراطية، يطلق عليها ياسنايا بوليانا (Yasnaya Polyana) تقع بالقرب من مدينة موسكو، من أعمال روسيا القيصرية. توفي والداه عندما كان صبياً صغيراً، وتولت خالاته تربيته. وقد تلقى تولستوي تعليمه الأولي، على يد مدرسين خصوصيين أجانب. وفي عام 1844، التحق تولستوي بجامعة كازان (University of Kazan) . إلا أنه سرعان ما ضَجِر من الطريقة، التي يشرح بها أساتذته الموضوعات العلمية، فترك الدراسة، قبل أن يتخرج، وعاد إلى مسقط رأسه عام 1847. وبدأ تولستوي يعلم نفسه بنفسه. فصار يقضي الساعات الطوال، ينهل من مصادر العلم والمعرفة. وعن هذه الفترة من حياته، كتب تولستوي ثلاث روايات هي: الطفولة (Childhood)،والصبا (Boyhood)، والشباب (Youth). وفي عام 1853، وعمره خمسة وعشرون عاماً، تطوع تولستوي في الجيش الروسي، العامل في منطقة القوقاز. واشترك في حرب القرم، في الفترة ما بين عامي 1853 و1856. وأظهر تولستوى شجاعة فائقة في معركة عرفت باسم معركة "سيفا ستوبول" (Battle of Sevastopol). وعلى الرغم من شجاعته، كره تولستوي الحروب، وكره تشبيه قادة الحروب بالأبطال. وقد كتب قصة "القوزاق" (The Cossacks) عام 1863، واصفاً فيها تجربته أثناء المعارك الحربية. وفي القصة، يُكنُّ الأرستقراطي المهذب، أوليفيه (Olevia)، وهو الشخصية المحورية في القصة، كل الإعجاب لحياة الحرية والتوحش التي تحياها قبائل القوزاق (Cossaks). الأديب والروائي الروسي: ليو تولستوي وبعد أن ترك الجيش، سافر تولستوى في عدة رحلات إلى غرب أوروبا، عكف فيها على تعلم أساليب التدريس، وطرق التربية. وعند عودته إلى ضيعته، افتتح مدرسة لأولاد الفقراء، كان التعليم فيها معتمداً على الأساليب التربوية السليمة، التي تعلمها تولستوي خلال رحلة حياته. ولتعميم طريقته في التدريس، ونقلها إلى مناطق أخرى من روسيا، أصدر تولستوي دورية علمية أسماها باسم مسقط رأسه، "ياسنايا بوليانا".
أعماله الأدبية
تعد رواية "الحرب والسلام" (War & Peace)، بحق، أروع ما كتب تولستوي من أعمال. وقد نشرت كاملة، في شكلها النهائي، عام 1869، وهي تحكي التسلسل التاريخي لحياة خمس أسر روسية، تمر بخضم التجارب الإنسانية، ومراحل الحياة المختلفة، التي طالما استهوت تولستوي، وهي: الولادة، والنمو، والنضج، والزواج، وإنجاب الأطفال، وتقدم العمر حتى الكهولة والشيخوخة، وأخيراً الموت. كما تُعد الحرب والسلام، رواية تاريخية، تصف الأحداث السياسية والعسكرية، التي كانت أوروبا مسرحاً لها، إبان الفترة من عام 1805 إلى عام 1820، وهي تُلقي بظلالها، بصفة خاصة، على غزو نابليون لروسيا عام 1812. وفي هذه الرواية أعلن تولستوي، رفضه القاطع لنظرية تخليد التاريخ للرجل العظيم. فيذهب إلى أن الشخصيات العظيمة، أو الأبطال، ليس لهم بصمات مؤثرة على مجريات أحداث التاريخ، كما يعتقد بعض الناس. ثم نُشرت التحفة الثانية رواية "آنا كارنينا" (Anna Karenina) ، مسلسلة من عام 1875 إلى عام 1877. وتدور الرواية حول خيانة أميرة روسية "آنا" لزوجها "كارنين". وتتأمل الرواية، العلاقة الرومانسية بين آنا والكونت فيرونسكي (Vronsky)، حيث يبدي كل من آنا والكونت ازدرائهما التام، لأفكار الطبقة الأرستقراطية الراقية، التي ينتميان إليها. وتأتي نهاية الرواية بانتحار البطلة، نتيجة الصعوبات الكبيرة، التي واجهت ارتباطها بمن أحبت. ولكن رواية آنا كارنينا، لم تكن فقط قصة حب، تحوي عناصر مأساوية، بل كانت سرداً لأغوار القضايا الاجتماعية والفلسفية والأخلاقية لروسيا القيصرية، وطبقتها الأرستقراطية. وذلك في سبعينيات القرن التاسع عشر. وتشمل هذه القضايا التصرفات المرائية للطبقة الراقية، تجاه الخيانة الزوجية، ودور الإيمان العقائدي في حياة البشر. وتُطرح الرواية عدداً من هذه القضايا من خلال أفكار وأفعال ليفين (Levin)، وهو الشخصية المحورية الثانية في الرواية، والذي يعبر، في الوقت ذاته، عن أفكار وآراء تولستوي. بدأ تولستوى، بعد ذلك، رحلة فكرية يتدبر فيها الحياة، ومعناها، والهدف منها. فوضع كل تساؤلاته، وحيرته، وعذابه، في رواية جديدة أسماها "اعترافاتي" (My Confession)، نشرت عام 1882. واصل تولستوى تأمله في الوجود، ملقياً وراءه كل اعتراضات الكنيسة الروسية على هذا الاتجاه الفلسفي، وكتب مؤَلفاً يعبر عن رأيه، أطلق عليه "مملكة الله مقرها داخلك" (The Kingdom of God is Within you). واعتقد تولستوى أنّ على الإنسان، أن يسعى لاكتشاف أوجه الخير داخله، ولا ينتظر من يُظهرها له. وكان يعتقد أن العنف سلاح الضعيف، الذي لا يملك حجة. أما التسامح، والنقاش الهادئ، القائم على احترام المبادئ، فهو القوة الحقيقية وهو الذي يجب أن يسود. وفي عام 1898، كتب تولستوي "ما هو الفن"؟ (What is Art?)، وفي هذا الكتاب، وضع نظرية "الفن للحياة"، التي تضفي على الفن بعداً دينياً أو أخلاقياً أو اجتماعياً. وبهذه المعايير، حكم تولستوي، بنفسه، على معظم أعماله الأولى، بأنها "فن أرستقراطي"، كتبت بغير غرض، وبأنها كانت بعيدة عن إدراك وفهم، الإنسان البسيط. ثم بدأ تولستوى في كتابة أعمال روائية جديدة، تناولت معنى الحياة. وفيها، كان أبطاله من الفقراء البسطاء، بدلاً من النبلاء والأمراء، الذين طالما كتب عنهم من قبل. ففي عام 1886، نشر تولستوى قصة بعنوان "وفاة إيفان أليش" (The Death of Ivan Ilyich)، وفيها حكى قصة فلاح فقير، سقط فريسة لمرض مميت، وبينما هو في سكرات الموت، بدأ يستعرض حياته، وكم كانت فارغة من الأعمال الجيدة. وتأتي رواية "البعث" (Resurrection)، كأعظم أعمال وإنجازات الفترة الأخيرة من حياة تولستوي، وهي قصة امرأة أُخذت بجريمة لم ترتكبها، ورجل نبيل ينشد التكفير عن خطاياه. وتأتي بعدها رواية "الشيطان" (Devil)، عام 1898، وهي تركز على الحب والغيرة والجانب المدمر للغريزة الجنسية. ورواية "الحاج مراد" (Hadji Murad)، التي نشرت بعد موت تولستوي، وهي تحكي قصة زعيم إحدى القبائل في جبال القوقاز. وفي هذه الرواية يسطع نجم تولستوي، مرة
ثانية، بوصفة محللاً نفسياً قديراً، وأديباً قلما جاد الزمن بمثله.
تولستوي وزوجته
وفي عام 1862، تزوج تولستوى، سونيا بيرس (Sonya Behrs)، وعاشا معاً حياة ملؤها الحب والسعادة. فقد تزوجا بعد حب مشتعل، وكانت سونيا في السابعة عشرة من عمرها، وتولستوي في الرابعة والثلاثين، وقد بلغ درجة عالية من الشهرة والنجاح الأدبي.وعقب سنوات الزواج الطويلة، كانت حياتهما تنتقل من نجاح إلى نجاح، ومن تألق إلى مزيد من التألق، خاصة بعد أن أصبح تولستوي، واحداً من الأدباء المعدودين في عصره، وأصبح شخصية عالمية مرموقة، يقصدها الناس من كل بلاد الدنيا، طلباً للتعرف عليه والتعلم منه، وفهم أفكاره الإنسانية العظيمة. وكانت سونيا، كما قال عنها تولستوي، "زوجة مثالية". فقد ولدت له ثلاثة عشر طفلاً، مات منهم ثلاثة. فقد كان تولستوي، مثل سائر الفلاحين، يحب كثرة الأولاد. ومن ناحية أخرى، كانت سونيا متعلمة ومثقفة، إذ تخرجت في جامعة مرموقة، إضافة إلى إجادتها عدة لغات غير الروسية، شأنها في ذلك شأن بنات الطبقات الأرستقراطية، فقد كانت تجيد الفرنسية والألمانية والإيطالية والإنجليزية. وخلال السنوات التي سبقت زواجها، نشرت سونيا بعض الكتب الأدبية من تأليفها. وبعد زواجها من تولستوي، استخدمت إمكاناتها الثقافية في مساعدة زوجها، العبقري الفنان، الذي قال عنها إنها "الزوجة المناسبة تماماً للكاتب". فقد كان يملي عليها مؤلفاته، وكانت من جانبها تبذل جهداً كبيراً لنسخ مسوداته وإعدادها للنشر، وكان تولستوي يستشيرها في تصويره لبعض شخصياته النسائية، فكانت تقدم له ملاحظات دقيقة وثمينة، يستفيد منها في رواياته المختلفة. واستمر الأمر بين الزوجين على هذه الصورة المثالية، من التفاهم والتعاون والسعادة المشتركة. ومضت الحياة بهما في جو من البهجة لمدة تقارب أربعين عاماً. ثم جاءت المأساة بعد أن بلغ تولستوي، السبعين من عمره. فقد ضج تولستوى بحياته، فتنازل عن ضيعته لأقاربه، وعن أرباح كتبه لزوجته، وارتدى ثياب الفقراء وعاش في الحقول المحيطة ببلدته يكسب مما تعمل يداه. وفي ذلك الوقت، بدا صيت تولستوى في الذيوع بوصفه فيلسوفاً ذا مبادئ جديدة، وبدأ الناس يبحثون عنه لمعرفة مزيد عن رؤيته في الحياة والأحياء. ولم تقبل الكلية آراءه، فكفرته وأبعدته عنها. وخلال حياته في الحقول، التف حوله عدد من تلاميذه، الذين آمنوا بفنه، وأخذوا يساعدونه على تنفيذ أفكاره. ودارت معركة طاحنة بين هؤلاء التلاميذ، وبين سونيا زوجة تولستوي. فقد كانت تتهم تلاميذ زوجها، بأنهم منافقون ولصوص، يريدون السطو على ثروة زوجها العبقري، والقضاء عليه للاستفادة مما يمكن أن يتركه لهم، بعد أن أصابته رغبة عاصفة في الاستغناء عن كل ما يملك. وبدأت سونيا تكتب مذكراتها الخاصة، تشكو فيها من هذا الزوج المجنون، ومن تلاميذه المنتفعين به على حسابها وحساب أولادها وسعادتها العائلية. وتحول بيت تولستوي إلى جحيم. فأخذت الزوجة تقاتل بكل قوتها لحماية ممتلكات الأسرة، وانتزاع زوجها من الحالة التي صار إليها، ومن إصراره على العمل بيديه ولبس الملابس الخشنة، والنوم في أكواخ الفلاحين، والمحاولات المستمرة لإعطاء كل ما يملكه، بغير مقابل، للآخرين. وأمام هذا الصراع الحاد العنيف، غادر تولستوي بلدته، ذات يوم، مستقلاً قطاراً، بلا هدف واضح، وأصر على أن يركب في عربة الدرجة الثالثة المزدحمة، بما شكل خطراً كبيراً على صحته، إذ كان قد تجاوز الثمانين من عمره. وبالفعل، أصيب تولستوي بالتهاب رئوي حاد. وما لبثت سونيا أن عرفت مكانه ثم لحقت به حيث نقله تلميذه الذي كان يرافقه، وطبيبه الذي أصر على البقاء معه، إلى مكان متواضع في إحدى محطات السكك الحديدية، وهناك لحقت بهما أيضاً ابنتهما الكسندرا. ووصلت الزوجة إلى المكان الذي يرقد فيه زوجها، وأرادت أن تراه، ولكن الجميع، بما فيهم ابنتها، منعوها من ذلك. وفي العشرين من نوفمبر عام 1910، مات تولستوي، متأثراً بالالتهاب الرئوي الذي أصابه. وكانت آخر كلماته: "... لقد انتهى كل شئ، تلك هي النهاية، وهذا لا يهم". بعد أن بلغ من العمر 82 عاماً. أما زوجته فقد عاشت بعده لسنوات طوال، تدافع عن نفسها ضد اتهامات الناس لها، بأنها كانت مصدراً للعذاب الكبير، الذي تعرض له زوجها العبقري العظيم، في آخر حياته.
من أقواله عن الرسول صلى الله عليه وسلم :
يقول تولستوي : "يكفي محمداً فخراً أنّه خلّص أمةً ذليلةً دمويةً من مخالب شياطين العادات الذميمة، وفتح على وجوههم طريقَ الرُّقي والتقدم، وأنّ شريعةَ محمدٍ، ستسودُ العالم لانسجامها مع العقل والحكمة ".
خامسًا : أسئلة تفكير أعلى
1. و لا يستطيع أحد من المحتالين خداعه, الهاء في خداعه تعود على __________ .
2. " اقترب" . لماذا كتبت همزة وصل ؟
3. (احتد بينهما النقاش) ، (اشتد بينهما النقاش) ما الفرق بين التعبيرين ؟
4. ضع مرادف " التفت" في جملة من انشائك .
5. هل تعتقد أن التاجر تعمَّد أن ينهر الكسيح حتى يصنع مشكلة ؟
6. " يتشبث بردائه " . تعبير يدل على _______ .
7. لا يستطيع أحد من المحتالين خداعه.
علام يدل التعبير السابق ؟
8. (لقد وصلنا) ، (قد وصلنا) أي التعبيرين أقوى ؟ ولماذا ؟
9. وضح معنى ما تحته خط:
أ‌- قال السمان: طلب مني أن أفك قطعة ذهبية ( ).
ب‌- قال الفلاح: أفك البقرة وقت العمل ( ).
أ‌- قص التاجر ما حدث بينه وبين الكسيح ( ).
ب‌- قص الخياط القماش بعناية ( ).
11. " ولكنه لم يرد النزول ".
احذف ما تحته خط وضع بدلاًِ منها كلمة واحدة تؤدي معناه.

12. ضع التركيب " أشار إلى" في جملة من إنشائك .
13. " ما الذي تريده ؟ أم أنك غير راضٍ عن قراري ؟ "
ما نوع هذا الأسلوب ؟ وما الغرض منه ؟
14. لم أقدكما إلى الاسطبل لأرى ما إذا كنتما ستتعرفان الى الجواد.
أ‌- ما نوع اللام في "لأرى" ؟
ب‌- حاكِ الأسلوب السابق.
15. " وقد ميزه من بين عشرين جواداً " ، " وقد ميزه بين عشرين جواداً " .
ما الفرق في المعنى بين العبارتين ؟




















الدرس الثاني عشر
" توماس أديسون"
أولاً: الشكل
• المفردات:
ولاية – موارد – المتواضعة – تغرس – الاختراع – الصمم – ورشة عمل – مختبر – غضون – ينجز – الإبراق – استثمرها – الحاكي – التمس – وجيزة – المبتَكَرات – العبقرية – فَطَرَ – الفطرة .

• التراكيب:
وُلد في – انتقل إلى – التحق بِـ – تغرس في – أنشأ لِـ – تسبب في – أصيب في – يحاول بِـ – التفرغ لِـ – باع لِـ – استثمر في – تمكن من – يجيب عن.

• الأساليب اللغوية:
o الاستدراك:
- لكنه تسبب في إشعال النار في العربة.
- لكن أديسون يجيب عن ذلك.
o التوكيد:
- لقد أتاحت له إصابته بالصمم التفرغ للقراءة. توكيد بالام وقد.
- لقد بلغ اختراع أديسون 1097 اختراعاً. توكيد باللام وقد.
o التعليل:
- لمواصلة اختراعاته.
o النفي:
- لم تمضِ مدة وجيزة.
- لم يكن قد جاوز الثانية والثلاثين من العمر.
- ما لم ينجزه المخترعون.
o التفضيل:
- ويظل المصباح الكهربائي أهم اخترعات أديسون على الإطلاق.

o الترجيح:
- قد يظن بعض الناس أن العبقرية التي خطر عليها أديسون هي السر.

• الأنماط اللغوية:
1. فعل ماضٍ ________ وفق _______ .
التحق باحدى مدارسها, وفق ما سمحت به موارد أهله المالية المتواضعة.
2. عندما + فعل ماضٍ _________ فعل ماض _________ .
عندما بلغ أديسون الثانية عشرة أنشأ لنفسه مكاناً صغيراً.
3. كانت ___________ حتى أصبحت __________.
وكانت هذه الورشة أول مختبر للأبحاث حتى أصبحت شركة جنرال الكتريك الشهيرة.
4. فقد + فعل ماض ________ ما لم + فعل مضارع من نفس مادة الفعل الماضي ______
فقد أنجز من المبتكرات ما لم ينجزه المخترعون من أبناء عصره.

• ضبط بنية الكلمات:
وَفق ( بفتح الواو وتسكين الفاء ) – التِلِـغراف ( بكسر التاء واللام وبدون تشديد اللام ) – المِصباح ( بكسر الميم) – الكهرُباء ( بضم الراء ) – مَدين ( بفتح الميم )– مَعرِضاً (بفتح الميم وكسر الراء).

• دلالات العبارات:
1. استطاعت أن تغرس في نفسه حب العلم: دليل على الاهتمام بتوماس أديسون منذ الصغر.
2. أنشأ لنفسه مكاناً صغيراً يمارس الاختراع: دليل على حبه الشديد للعمل والابتكار.
3. استطاع في غضون بضع سنوات أن ينجز عدداً من الاختراعات: دليل على قدرات توماس العملية الهائلة .
4. ذاع صيته واتسعت شهرته: دليل على أهمية اختراعاته ، وكثرتها ، وتقبُّل الناس لها.
5. وضع البنك مبلغًا من المال تحت تصرفه: دليل على إيمان أصحاب البنك بقدرات الرجل العملية ، كما أنه دليل على أمانته الشخصية.
6. أنا مَدين للفطرة بنسبة 1% ومدين للدأب والعمل المتواصل بنسبة 99%: دليل على تقدير أديسون للمثابرة والعمل .

• الصور الجمالية:
فاستطاعت أن تغرس في نفسه حب العلم: شبه العلم بنبتة تغرس في الأرض.

ثانياً: المضمون:
• الفكرة العامة :
انطلاق حضارة القرن العشرين على يد توماس أديسون.

• الفِكَر الجزئية :
1. التحاق توماس بالمدرسة وغرس حب العلم في نفسه.
2. إنشاء أديسون مكاناً لممارسة هوايته وإصابته بصمم كامل إثر حادث.
3. بناء أديسون ورشة عمل وإنجازه الكثير من الاختراعات.
4. إيمان أصحاب البنك بقدرات أديسون وبداية العمل في اختراع المصباح الكهربائي.
5. اختراعات أديسون كثيرة جداً وأهمها المصباح الكهربائي.
6. أديسون يؤكد أن الدأب والعمل هما أهم أسباب نجاحه.

• الحقائق:
1. للأم دور مهم في حياة الإنسان.
2. توماس أديسون أمريكي الجنسية.
3. القطار أحد وسائل المواصلات.
4. توماس أديسون أنجز العديد من الاختراعات.
5. أديسون أول من اخترع المصباح الكهربي.

• الآراء:
1. رأي الطالب في الطريقة التي يمكن أن تُحبب العلم إلى قلوب الطلاب.
2. رأي الطالب في المكان المناسب للقراءة الجيدة.
3. رأي الطالب في العالِم الذي يذهب للخارج للعمل في دول أخرى.
• المواقف:
1. موقف والدة أديسون من تعليم ابنها .
2. موقف الطالب من طالب أصيب بعاهة مثل الصمم أو ما شابه.
3. موقف أصحاب القطار من توماس عندما أحرق العربة.
4. موقف الأم من الحادث الذي تعرض له ابنها.
5. موقف الناس من الاختراعات الجديدة.
6. موقف العلماء الآخرين من الاختراعات الجديدة.
7. موقف أصحاب البنك من توماس أديسون عندما طلب صرف بعض الأموال في الاختراعات.
8. موقف الناس من اختراع المصباح الكهربائي.

• القيم والاتجاهات:
1. تقدير الأم واحترامها.
2. الاعتزاز بالعلماء وخاصة أصحاب الاختراعات .
3. الاهتمام بأصحاب العاهات وعدم الاستهانة بهم.
4. العزم والإرادة من أسباب النجاح.
5. اعتماد التفكير العلمي المنظم.

• المفاهيم:
ولاية – الغرس – ورشة عمل – الاختراع – نظام الإبراق – الكاميرا السينمائية – العبقرية – الفطرة.

ثالثاً: التكامل مع فروع اللغة العربية
• فوائد لغوية:
1. مادة ( كَشَفَ ) في المعاجم اللغوية .
2. الإتيان بالمعنى من الفعل الماضي الخماسي المبدوء بهمزة الوصل مثل اكتشف : اكتشاف. ( تمرين 1).
3. اختيار مرادف الكلمات. ( تمرين 2).
4. تعرُّف المعاني المختلفة لنفس اللفظة مثل غرس – بنى.
• النحو: الفعل اللازم والفعل المتعدي.
1. عرض الأمثلة على السبورة أو على لوحة مكتوبة بخط جميل ( نقرأ).
2. مناقشة الأمثلة ( على السبورة) والربط والموازنة بين الأمثلة في العمود أ والعمود ب وملاحظة الأمثلة في أ التي اكتفت بالفاعل والأمثلة في عمود ب التي لم تكتف بالفاعل
( نلاحظ).
3. استنتاج القاعدة ( نستنتج ).
4. تدريبات تة:
‌أ- تصنيف الأفعال إلى لازم ومتعدٍّ. ( تدريب 1).
‌ب- إكمال الفراغ بكلمة مناسبة ثم تحديد الفعل أهو لازم أم متعدٍّ ( تدريب 2).
‌ج- كتابة جملتين بحيث تحتوي الأولى فعلاً لازماً والثانية متعدياً.

• الإملاء: الهمزة المتطرفة المنفردة على السطر.
1. عرض الأمثلة وقراءتها. (نقرأ )
2. مناثشة الأمثلة وتحديد الكلمات التي تحتوى على همزة منفردة وملاحظة سبب كتابتها على السطر.
3. استنتاج القاعدة من خلال الأمثلة السابقة ومن ثَم قراءة القاعدة.
4. تدريبات تة:
‌أ- نبين سبب كتابة الهمزة المتطرفة على السطر. ( تدريب 1)
‌ب- إكمال كلمات بحروف لرسم الهمزة المتطرفة. ( تدريب 2)

• التعبير:
المهارة: تنمية الجملة العربية – ربط الجمل باستخدام أدوات الربط – كتابة موضوعاً عن أهمية الاختراعات عند العرب.

• نشاط:
‌أ- مجلة حائط: بها أحد مخترعات أديسون.
‌ب- أسماء خمسة من العلماء المسلمين والتخصصات التي أبدعوا فيه.


• نقرأ ونستمع:
قراءة فقرة لفدوى طوقان , ثم مناقشة الكلمات وما ورد فيها من أفكار ثم تلخيصها بلغة الطالب.

رابعاً : مادة إثرائية : أديسون...فتى لا يعرف اليأس..
" إن أمى هى التى صنعتنى ...لأنها كانت تحترمنى وتثق بى .... أشعرتنى أنى أهم شخص فى الوجود .... فأصبح وجودى ضروريًا من أجلها ، وعاهدت نفسى ألا أخذلها كما لم تخذلنى قط " .
وقفتُ أمام صورة لطفل فى الرابعة ..... عيونه خضراء رمادية لا ترى فيها شيئًا..رأسه الكبير يوحى بمشكلة تكوينية ، إذا أضفتها إلى عدم استطاعته الكلام ، لشخَّصْتَهُ فى الحال على أنه متأخر نوعًا ما ......!!!!
ثم انطلق لسانه فجأة فكان لا يتحدث إلا سائلاً..... مع أديسون لا تستطيع أن تقفز مرحلة الطفولة إلى الشباب فهو لم يكن طفلاً عاديًا .... ربما لأنه كانت له أم غير عادية.
نحن فى الثلث الأخير من القرن التاسع عشر وهى – أمه – مدرِّسة تهتم بالأدب والقراءة .... وتوماس الصغير ذهب إلى المدرسة ذات الفصل الواحد مع 39 طفلاً ...ولكنه ليس ككل الأطفال ..إنه لا يكف عن الملاحظة والسؤال ..... ويلفت انتباهه أشياء غريبة جدًا ..... وبعد أربعة شهور لم تكتمل أعلن مدرِّسُهُ أنه طفل غير طبيعى متأخر.....
ولم يغب عن الأم المشكلة فقامت بسحب توماس من المدرسة وبدأت تعلِّمه بنفسها فى البيت... وتنمي بداخله حب الدراسة ، واقتصر دور أبيه على منحه عشرة سنتات عن كل إنجاز.
أليس عجيبًا أن نتحدث عن إنجازات طفل فى الحادية عشرة ؟؟!! أعجب من العجب ...والأغرب هو اختيار نوع الإنجاز ..لقد بدأ أديسون الصغير مشروعه الأول : قراءة كل كتاب فى المبنى ..وهذا المبنى كان بيتهم الذى يحتوي على مكتبة كبيرة ..... وقامت الأم المراقِبة بتوجيهه فى القراءة إلى التاريخ والعلوم الإنسانية حتى لقد أحب توماس الشعر والأدب كثيراً جداً ...ولولا أن صوته كان حادًا أو بالتعبير الدارج " مسرسع " لربما اتجه إلى التمثيل... وكانت هذه بداية الطريق الى التعليم الذاتى .....
عند بلوغه الثانية عشرة كان أديسون قد انتهى من مجموعة قيمة جدًا من أمهات الكتب من بينها قاموس العالم للعلوم والكيمياء التطبيقية !!!!!!
ورغم كل الحب والرغبة فى العطاء الذى حاولت أمه منحه إياها فقد بدأ فضول الصبى اليافع يتعدى إمكاناتها ....حين تعجب من بعض أسس قواعد الفيزياء التى وضعها نيوتن ..فما كان منها إلا أن انتدبت له مدرسًا ليعلمه ولكن ..... لم يستطع المعلم أن يجارى رأس توماس وسرعة منطقه فى تفنيد النظريات ، وكان أن رحل تاركًا عند تلميذه العقيدة الأكيدة ان أفضل شئ هو التجريب والخطا .. وبدأ أديسون الحقيقى يظهر ، ويظهر نبوغه .
لم يكن هناك على وجه البرية ما يُعجز توماس أديسون ، ولم يمانع قط فى بذل أى مجهود لكسر أي تحدٍّ مهما كان.
....مازلنا نتحدث عن صبى الثانية عشرة ..... الذى بدأ يفقد السمع تدريجيًا ...نعم يفقد حاسة السمع فهل كان هذا عائقا ؟؟؟؟ بالطبع لا !!! إن (آل) يجد لنفسه دائمًا وسيلة للتغلب على أية مشكلة أو الإستفادة منها .
اقنع توماس والديه أن يسمحا له بالعمل ، فكان يبيع الجرائد والحلوى فى محطات القطار ...ولم يكتف بذلك بل بدأ مشروعه الخاص ببيع الخضر والفاكهه للناس.... كان يحتاج دائمًا للمال ليجرب ما يفكر فيه ، ولم يكن يستطيع رغم دخل أبيه المعقول أن يطلب منه دائمًا.
هل ترونه معي ...فتى فى الثانية عشرة.... رأسه كبير ... صوته رفيع ... لا يكاد يُسمَع ...لم يتعلم فى أي مدرسة ...... !!!
ماذا تفعل لو أن عمرك 14 سنة ، واندلعت فى موطنك حرب أهلية ، وأنت تعمل بائعًا للجرائد والحلوى فى قطار ؟؟؟ فيم تفكر ؟؟؟؟ ربما فى الاعتزال خوفًا من المعارك ... ربما فى البحث عن عمل آخر فى مكان أكثر أمنًا ... هل تعرف كيف استغل توماس الفرصة ؟؟؟؟؟
إن محطة القطار فيها مقر التلغراف الرئيسى الذى يتم إرسال الأخبار والمراسلات إليه ... فقام توماس بطباعة منشور بسيط فيه أحدث تطورات الأزمة يومًا بيوم ، وبيعه للركاب .... أول جريدة من نوعها فى العالم تكتب وتطبع وتوزع فى قطار ...وعمره 14 سنة .
حين انتصر أبراهام لينكولن ..قام أديسون بجمع معلومات عنه وطبعها فى كتيب صغير وزعه على ركاب القطارات .....
إن المرء يكاد يلهث وراء قدراته على التفكير واستغلال المتاح... ولكنه أديسون صاحب ال (1093) اختراعًا منفَّذة ، والآف أخرى احتوت عليها مفكرته لم يمهله العمر لتنفيذها .
نتيجة لخطأ غير مقصود تسبب توم فى حدوث شرارة نار أحرقت إحدى عربات القطار، وكان جزاء ذلك صفعة قوية على الرأس أدت إلى صمم كامل فى أذن و 80% في الأخرى، فقْدٌ للسمع ، مع حرمان من صعود القطارات ، ليقتصر بيعه على المحطة فقط ....
ما أتعس حظك أيها الفتى ..لابد أنك ظللت تبكى وتندب هذا الحظ العاثر ......
أبدًا ، لقد اعتاد توماس على تقبُّل قدَرِهِ فى الحياة والتكيف معه ...لقد اعتبر هذا الصمت من حوله فرصة لتنمية قدراته على التركيز ...وكل ما أحزنه انه لم يعد يستمتع بصوت العصافير!!!!!
حدث أنه فى إحدى لحظات تواجده فى محطة القطار أن رأى طفلاً يكاد يسقط على القضبان ، فقفز المراهق الشاب لينقذه بدون أن يعلم أنه ابن رئيس المحطة ...ومكافأةً لهذه الشجاعة النادرة عيَّنه الرجل فى مكتب التلغراف وعلَّمه قواعد لغة مورس ...ويُعَدُّ هذا فتحًا كبيرًا ، وكأنك علمت طفل الرابعة عشرة حاليًا أعقد وأحدث لغات الكمبيوتر .
كانت فرصة أديسون الكبرى فى أن يجرب تطوير هذا الشئ الذى بين يديه ، مما نتج عنه أول اختراعاته ..التلغراف الألى ..أى الذى لا يحتاج إلى شخص فى الجهه الأخرى لاستقباله بل يترجم العلامات بنفسه إلى كلمات مرة أخرى .
فى الخامسة عشرة أظلمت الدنيا فى بيته الصغير ، فافلس والده ، ومرضت أمه ؛ فقبل العمل فى شركة ويسترن يونيون ، وسافر ابن 15 عامًا ليبدأ ويجرب ....هل نستكمل ..؟؟؟؟
نحتاج لمجلدات لنَصِفَ الشابَّ القصير ذا خصلة الشعر الطائرة على جبهته .
فى لقطةٍ فيلمية غريبة اشتد الألم على أمه فى إحدى الليالى ، وقرر الطبيب أنها تحتاج لجراحة ، ولكن عليها الانتظار للصباح .
- ولكن يا سيدى إنها لا تحتمل الألم ، إنه قد يقتلها من شدته قبل الصباح
- وماذا استطيع أن أفعل يا بني ، أحتاج إلى إضاءة .
وسطَّر توماس فى مفكرته ...لابد من إيجاد وسيلة للحصول على الضوء ليلاً أقوى من ضوء الشموع . هل ترون كم هى بسيطة مشاريع النجاح؟؟؟؟ إن توماس أديسون كان له فى كل لحظة مشروع ...ذلك أنه كان دائم النظر حوله والاستفادة من كل الناس ...... كان مراقبًا جيدًا يتابع ويراقب ويجرب.
أجرى أديسون ألف تجربة فاشلة قبل الحصول على مصباح حقيقي ...وكان تعليقه فى كل مرة ...هذا عظيم .. لقد أثبتنا أن هذه أيضًا وسيلة فاشلة فى الوصول للاختراع الذى نحلم به ...قالها ألف مرة ولم يتوقف ..ولم يمَلَّ ... ولم يُحبَط .....
إن توماس أديسون الذى مات فى الرابعة والثمانين كان مؤسس التطور الحديث الذى نعيشه ... وإذا كان العالم يذكره على أنه مخترع المصباح الكهربائى، فإن البطارية الجافة وماكينة السينما المتحركة ليستا بأقل منها أهمية .....نقول ذلك عنه لعلنا نتعلم منه .
مخترعون / مبتكرون
مبتكر لغة الكمبيوتر A. P.T >>> دي تي روس عام 1956
مبتكر لغة الكمبيوتر A.P.L >>> كين إيفرسن عام 1956
مخترع لعبة الأتاري >>> نولاند بوشنال عام 1972
مبتكر الإخصاب الصناعي للأسماك >>> دوم بينشون عام 1420
مبتكر تقنية أطفال الأنابيب >>> باتريك ستابتو عام 1979
مبتكر لغة الكمبيوتر A.D.A >>> جان إيشبياه عام 1974
مخترع الاسبرين >>> شارل جيرهاردت عام 1853
مكتشف أشعة X >>> وليم رونتجن عام 1895
مكتشف الأشعة المهبطية >>> جي . أو . هيتورف في آخر القرن التاسع عشر
مبتكر طريقة الإعدام بالغاز >>> دي . ايه . تورنر عام 1924
مخترع الأوكورديون >>> إس . دميان عام 1829
مخترع آلة التبريد السريع >>> إدمون كاريه عام 1866
مخترع آلة تصوير المستندات >>> جي . إس . بيدلر عام 1903
مخترع آلة تفتيت حصوات الكلى >>> كريستيان شوسي عام 1982
مخترع الآلة الحاسبة >>> جورج ستيبتز عام 1937
مخترع آلة قياس الزوايا >>> جاك بابينه عام 1839
مخترع آلة قياس الضجيج >>> باركهوزن
مخترع آلة قياس معدل السرعة >>> جاك بابينه عام 1841
مخترع آلة مكافحة الحرائق >>> جيوفاني أديني
مخترع آلة نزع الأعشاب >>> روبرت سالمون عام 1820
مجدد الألعاب الأوليمبية >>> بيار فريدي عام 1908
مكتشف أشعة ألفا >>> هانز جيجر عام 1908
مخترع آلة قياس الجهد >>> أندريه ماري أمبير
أول من أنتج صوراً متحركة >>> إميل رينو عام 1892
مخترع الأنسولين >>> بانتنغ عام 1923
مكتشف الانشطار النووي >>> باينيست بيرين عام 1919
مبتكر إنكسار أشعة X >>> سياجباهن عام 1925
مكتشف غاز الأوزون >>> شوينبان عام 1829
مخترع ماكينة طباعة الأوفست >>> روبل عام 1904
مبتكر أول إرسال تليفزيوني ملون >>> جون بارد عام 1928
مخترع أول آلة التقاط تليفزيوني (سيكام) >>> هنري فرانس عام 1931
مخترع أول آلة حراثة بخارية >>> جون هيت كوت عام 1832
مبتكر أول آلة تلغراف تحت البحر >>> كرامبتون عام 1851
مبتكر أول طائرة فعلية >>> ويلبور وأرفيل و رايت عام 1903
مخترع أول محرك صاروخي >>> بيدرو بوليه عام 1897
مبتكر أول محطة ارسال لاسلكية >>> بلونديل
مبتكر أول محطة خدمة للسيارات >>> السيد بورول عام 1895
مبتكر البارود >>> روجرز بابكون في القرن الثالث عشر
مخترع الباروميتر الزئبقي >>> تورشيللي في القرن السابع عشر
مبتكر لغة الكمبيوتر BASIC >>> جون كيميني عام 1965
مبتكر لغة الكمبيوتر Pascal >>> وورث عام 1969
مصمم برج إيفل >>> أ . غ . إيفل عام 1884
مبتكر البريد >>> سيروس الكبير في القرن السادس قبل الميلاد
مبتكر البطاقات البريدية >>> جون شارلتون عام 1861
مكتشف عنصر البولونيوم المشع >>> ماري وبيار كوري عام 1901
مكتشف أشعة بيتا >>> هنري بيكيريل عام 1869
مبتكر طريقة تجفيف الحليب >>> بامينتييه عام 1805
مخترع جهاز تخطيط القلب الكهربائي >>> أ . د . والر عام 1887
مخترع الترام الكهربائي >>> ف . سبراغ عام 1888
مخترع الترانزستور >>> جون باردين ورفاقه عام 1956
مبتكر طريقة التصوير الشمسي >>> إدموند بيكيريل عام 1849
مبتكر تطعيم الأطفال >>> لويس باستور
مخترع تكييف الهواء >>> ولليس كاريه عام 1911
مخترع التليغراف >>> توماس أديسون عام 1862
مخترع التلغراف الهوائي >>> كلود شاب عام 1793
مخترع سلك التنجستين >>> و . د . كوليدج عام 1910
مبتكر لعبة التنس >>> والتر وينجفولد عام 1869
مخترع التوربين >>> جايمس فرانسيس عام 1885
مبتكر الثلج الصناعي >>> جون جوري عام 1833
مخترع الجالفونومتر >>> أنطوان بيريكيل في القرن التاسع عشر
واضع نظريات الجبر الحديث >>> جورج بوول عام 1847
مكتشف الجراثيم >>> لويس باستور في القرن التاسع عشر
مبتكر قماش الجينز >>> ستروس عام 1873
مبتكر الحاسب الكبير >>> و . إيكرت و رفاقه عام 1946
مبتكر الحاسبة الألكترونية >>> كيلي عام 1972
مبتكر شاحن الفولت >>> ج . برتين عام 1962
مبتكر حساب التكامل >>> أودوكس في القرن الرابع قبل الميلاد
مبتكر آلة الحصاد >>> جيرمر بايلي عام 1822
مبتكر حزام النجاة >>> دي لا شابيل عام 1769
مبتكر حلابة الأبقار >>> ألكسندر شيلدر عام 1895
مبتكر الخرطوشة الحربية >>> ألكسندر فورزيس عام 1807
مبتكر خط السكة الحديد >>> جيسوب عام 1785
مبتكر الدراجة النارية >>> جوتليب داملر عام 1885
مكتشف الدورة الدموية >>> و . هارفي عام 1628
مخترع المولد الكهربائي >>> زينوب جرام عام 1871
مبتكر الذكاء الاصطناعي >>> آلان تروننغ عام 1947
مخترع الرادار >>> واط واتسون عام 1935
مبتكر الرادار بشكله التام >>> م . هـ . بيرز عام 1949
مكتشف الرادون >>> رامساي عام 1904
مخترع راديو السيارة >>> جورج فروست عام 1922
مكتشف عنصر الراديوم المشع >>> ماري وبيار كوري عام 1903
مخترع الروبوت >>> كابيك كاريل عام 1924
مبتكر لعبة الرجبي >>> و . و . أليس عام 1823
مخترع السيارة الرينو >>> رينو لويس عام 1898
مخترع الزجاج المسلح >>> أبير ليون عام 1893
أول من زرع قلباً بشرياً >>> كريستيان برنار
مخترع الساعة الكهربائية >>> ألكسندر بلان عام 1840
مخترع ساعة اليد والجيب >>> برونيللتشي عام 1410
مخترع أول ماكينة خياطة >>> اسحق سنجر عام 1851
مخترع السيارة >>> مايباخ داملر عام 1889
مخترع السيارة السرير >>> جورج بولمان عام 1864
مخترع التصوير السينمائي >>> بولي عام 1892
مخترع شاشة السينما العريضة >>> هنري جاك كرتيان عام 1931
مخترع الشريط الممغنط >>> ف . بفلومر عام 1928
مبتكر الشعر المستعار >>> كنتين عام 1655
مؤسس الصليب الأحمر >>> هنري دونان عام 1863
أول من ولد الطاقة الكهربائية من الماء >>> أرستد برجيس عام 1869
مخترع الطباعة >>> يوحنا جوتنبرج عام 1440
مبتكر الطاحونة الكهربائية >>> فريد أوزيوس عام 1930
مكتشف الطفيليات >>> لافاران عام 1880
مخترع الطوربيد >>> روبير فولتون عام 1798
مبتكر الطيارة الورقية >>> هانسن
مكتشف طيف الهيدروجين >>> نيلز بوهر عام 1914
مبتكر العربة المصفحة >>> روبرت عام 1908
مكتشف عمى الألوان >>> دالتون عام 1793
مكتشف الفوتون >>> ماكس بورن عام 1912
مكتشف الفيروسات >>> إيفانوفسكي عام 1892
مخترع القاطرة البخارية >>> ر . ترافيتيك عام 1803
مبتكر القرميد المجوف >>> هنري جول عام 1848
مبتكر قلم الحبر >>> ل . أ . واترمان عام 1884
مبتكر القلم الرصاص >>> جاك كونتيه عام 1792
مخترع القنبلة الذرية >>> كاميتون أرثور ورفاقه عام 1945
مخترع القنبلة الهيدروجينية >>> إدوارد تيللر عام 1952
مخترع قنبلة النيترون >>> صموئيل كوهين عام 1958
مبتكر الكوابح >>> ج . ويستنغهاوس عام 1869
مبتكر آلة التصوير >>> شارل باتيه عام 1897
مبتكر الكرسي القاذف >>> أودولك عام 1912
مبتكر الكرسي الكهربائي >>> هيرولد براون عام 1888
مخترع الكلفينيتور >>> ناتانيل والز عام 1918
مكتشف الكهرومغناطيسية >>> هـ . ك . أورستيد عام 1819
مخترع الكمان >>> أ . أماتي في القرن السادس عشر
مخترع أول كمبيوتر >>> و . إيكرت عام 1951
مبتكر لغة الكمبيوتر الكوبول >>> فريق عمل عام 1959
مبتكر مادة الكوكاكولا >>> جون باميرتون عام 1886
مخترع اللاسلكي >>> أوجين دوكريته عام 1898
مكتشف أشعة الليزر >>> أ . ل . شاولاو عام 1958
مبتكر لغة الكمبيوتر ليسيب >>> مكارثي عام 1958
مخترع المكبر الإشعاعي >>> شارل هارد توانز عام 1954
مبتكر مبرد السيارة >>> و . مايباخ عام 1897
مبتكر المناديل الورقية >>> كمبيرلي كلارك عام 1924
مبتكر المحرك الكهربائي >>> جيمس واط في القرن التاسع عشر
مبتكر محرك الاحتراق الداخلي >>> رودلف ديازيل عام 1912
مبتكر المحرك ذي ستة اسطوانات >>> فرنان فورست عام 1888
مبتكر المحرك النفاث >>> فرانك هوايتك عام 1930
مبتكر المحول الكهربائي >>> لوسيان جولار عام 1882
مبتكر لعبة البازل >>> جون سبيلبوري عام 1787
مبتكر المسدس >>> صموئيل كولت عام 1836
مبتكر المسدس الرشاش >>> بيروزا فييلا عام 1915
مبتكر المصباح الزيتي >>> آمه أرجان عام 1804
مبتكر المصعد الهيدرولي >>> ليون آدو عام 1867
مبتكر المظلة >>> جاك جارنز عام 1802
مبتكر أول معطف واق من المطر >>> فرنسوا فريسنو عام 1748
مبتكر مقياس شدة الريح >>> السير فرنسيس يوقور عام 1806
مبتكر المكنسة الكهربائية >>> ماك جافي عام 1907
مبتكر المكواة الكهربائية >>> سيلي عام 1891
مبتكر الملف اللولبي >>> أ . م . أمبير في القرن الثامن عشر
مبتكر الممحاة المطاطية >>> فيرمادي ماجلان في القرن الثامن عشر
مخترع أول منارة >>> بطليموس الثاني عام 285 قبل الميلاد
مبتكر الترموميتر >>> فاهرنهيت عام 1715
مبتكر الترموميتر الزجاجي الطبي >>> ألبوت عام 1867
مبتكر ترموميتر الضغط الجوي >>> أوجين بوردون في القرن التاسع عشر
مكتشف ميكروب السل >>> روبيرت كوخ عام 1882
مكتشف ميكروب الكوليرا >>> روبرت كوخ عام 1882
مخترع الميكروسكوب >>> كورنيليوس دريبل في القرن التاسع عشر
مبتكر الميكروسكوب الإلكتروني >>> بياش عام 1926
مبتكر الميكروفون >>> دايفد هوجس في القرن التاسع عشر
مكتشف نظرية النسبية >>> آينشتاين عام 1905
مبتكر نظام الإرسال التليفزيوني PAL >>> والتر براش عام 1962
مبتكر قنبلة النيتروجلسرين >>> سولدرو أسكانيو عام 1947
مخترع الهاتف >>> غراهام ألكسندر بيل عام 1876
مبتكر الهامبورجر >>> دونالد ماك و موريس وريتشارد عام 1940
مخترع الطائرة العمودية >>> أنريكو فورلانيني عام 1877
مبتكر الهوائي Antenna >>> أ . س . بوبوف في القرن التاسع عشر
مبتكر ورق الكربون >>> ر . ويدغود عام 1806
خامساً : أسئلة تفكير أعلى
1. " وفق ما سمحت به موارده المالية ".
ما نوع "ما" في الجملة السابقة ؟
2. " تغرس في نفسه حب العلم ". وضح الجمال في الجملة السابقة ؟
3. كم عدد الولايات الأمريكية ؟
4. " كان يحاول اللحاق بالقطار, مما أدى الى تمزق في طبلتي أذنيه ".
ما علاقة الجملة الثانية بالأولى ؟
5. "غضون" ضع مرادف الكلمة السابقة في جملة من عندك.
6. " وتطورت مع الأيام حتى أصبحت شركة جنراك إلكتريك ".
حتى في الجملة السابقة تفيد (التعليل – الغاية – النتيجة).
7. " أنجز من الاختراعات ما لم ينجزه المخترعون من أبناء عصره مجتمعين " . احذف النفي وأعد كتابة الجملة محافظاً على المعنى .
8. " لم يكن قد جاوز الثانية والثلاثين من العمر عند اختراع المصباح الكهربائي " .
في رأيك توحي العبارة السابقة بِـ ________.
9. كان توماس أديسون يملك الأمانة الشخصية, من أين تفهم ذلك ؟
10. ضع مرادف (دوَّت) في جملة من إنشائك.
11. اكتب أسماء بعض الشخصيات ممَّن أصيبوا بعاهات ولم يهزموا مثل أديسون.
12. " حَوَتْ " . اكتب المضارع والأمر من الفعل السابق.
13. أديسون يُعَدُّ كافراً بحسب الشريعة الإسلامية, فما موقفنا تُجاه هذا الشخص ؟ وما موقفنا من اختراعاته ؟
14. لقد بلغ عدد اختراعات أديسون 1097 اختراعاً.
‌أ- لماذا لا نستطيع تأكيد الجملة السابقة بِـ "إن" ؟
‌ب- " اختراعاً " . ما نوع الهمزة ؟ ولماذا كتبت هكذا ؟
الدرس الثالث عشر
حكايات من التراث
أولاً : الشكل
• المفردات:
لَهَونا – قانعًا – ادَّعى – تناظرا – كنَّيتَني – الكُنْية - هلاَّ– قحط – يستغيثه – لمح – نشرًا – طيًّاً – أصابتنا – فضول – علامَ – تحبسونها – البوادي – عشيرته – يُجِلُّ

• التراكيب:
دخل على –يتناقشون في – لهونا في – انشغلنا في – انشغلنا بِـ – طالباً لِ – قانعاً بِـ – خيرٌ من – يَحسُنُ بِـ – ادّعى على – قال لـ – التفت إلى – انصرف إلى – رجع إلى – تغيُّراً في – كنَّيتني بِـ – أخذ بِـ – أخرجنا من – تعرضت إلىَ – جاء من – دخلوا على – دنا من – يُعرَف بِـ – أُعجِبَ بِـ – فرِّقوها على – تحبسونها عن – تصدقوا بِـ – أمر بِـ – حاجةٌ في – سأل عن – ذكر لِـ – أُعجِبَ من.

• ضبط بنية الكلمات :
لَهَونا ( بفتح الهاء ) – أوَ يَحسُنُ ( بفتح الواو وضم السين ) – لأنْ تموت ( بفتح اللام وتسكين النون ) – معَ ( بفتح العين وليس تسكينها ) – كَنَّيتَني ( بفتح الكاف وتشديد النون وفتح التاء ) – عنَّفَ ( بفتح النون المشددة ) – أَذِنَ ( بفتح الهمزة وكسر الذال وفتح النون) – فأُعجِبَ ( بضم الهمزة وكسر الجيم )- يُجِلُّ ( بضم الياء) – سألتُكَ ( بضم التاء ) – منطِقِهِ ( بكسر الطاء والقاف والهاء )

• الأساليب اللغوية:
1. النداء:
- يا مهدي.
- يا أمير المؤمنين.
- يا فلان.
- يا أبا الحسن.
- يا أبا حفص.
2. الاستفهام:
- هل لديك معرفة بما يقول هؤلاء؟
- لمَ لا تتعلم اليوم؟
- أَو يحسن بمثلي طلب العلم؟
- إلى متى يحسن بي طلب العلم؟
- ما لي أراك متغيراً؟
- أكرهت ما كان؟
- وما ذاك؟
- عَلام تحسبونها عنهم؟
- ألك حاجة؟
- كيف هذا؟
3. القسَم:
واللهِ لأنْ تموتَ طالباً للعلم خير من أن تعيش قانعاً بالجهل.
4. الأمر:
- قم يا أبا حفص.
- قم واجلس مع خصمك.
- انشره.
5. القصر:
لا يعرف ما في طية إلا بنشره.
6. النفي:
ما ترك لنا الغلام عذراً في واحدة من ثلاث.
7. التوكيد:
- إنه أصابتنا سنوات ثلاث.
- فإن الله يجزي المتصدقين.
- لقد سألتُ عن أفضل شيء في الإنسان فذكرتَ لي اللسان.
- إن اللسان أفضل شيء في الإنسان إنْ أحسن استخدامه.
8. الشرط:
- إن كانت لله ففرقوها على عباده.
- إن كانت للعباد فعلام تحبسونها عنهم.
9. التفضيل:
- سأل أحد الملوك عن أفضل شئ في الإنسان.
- سأل مرة أخرى عن أسوأ شئ في الإنسان.

• الأنماط اللغوية:
1. والله لأن ........ خيرٌ من .........
والله لأن تموت طالباً للعلم خيرٌ من أن تعيش قانعاً بالجهل.
2. بكم ........ وبكم ..........
بكم هدانا الله, وبكم أخرجنا من الظلمات إلى النور.

• دلالات العبارات:
1. يتناقشون في مسائل العلم: دليل على حب العلم والتعلم لديهم .
2. والله لأن تموت طالباً للعلم خير من أن تعيش قانعاً بالجهل: دليل على أهمية العلم والتمسك به.
3. فأخذ عمر برأسه, فقبله من عينيه: دليل على الحب والتواضع.
4. لمح الخليفة بين الوفد صبياً: دليل على قوة الملاحظة والانتباه.
5. عنَّف حاجبه: دليل على كرهه لما صنع.
6. ما ترك الغلام لنا عذراً في واحدة من ثلاث: دليل على فصاحة الغلام.

• الصور الجمالية:
1. لهونا في الصغر, وانشغلنا في الكبر: ( مقابلة أو أكثر من تضاد).
مقابلة بين جملتين لتوضيح المعنى.
2. والله لأن تموت طالباً للعلم خير من أن تعيش قانعاً بالجهل. ( مقابلة).
3. إن للكلام نشراً وطياً: ( تضاد أو طباق أو مطابقة).
4. إن الكلام نشراً وطياً شبَّه الكلام بالغسيل الذي يُنشر ويطوى )
5. وسنة أكلت اللحم: شبَّه السَّنَّة بحيوان مفترس يأكل لحم الإنسان.
6. وإن كانت للعباد فعلام تحبسونها عنهم: شبَّه الأموال بالإنسان المحبوس في السجن.

ثانياً: المضمون
• الفكرة العامة للدرس:
1. اطلب العلم ما دمت حياً. ( الحكايةالأولى)
2. العدل بين الناس حتى في أتفه الأشياء. ( الحكاية الثانية)
3. حكمة الصبي الصغير تعود على عشيرته بالمال الوفير. ( الحكاية الثالثة).
4. اللسان هو الأحسن والأسوأ في الإنسان. ( الحكاية الرابعة)

• الفكر الجزئية: (أ)
1. دخول المهدي على المأمون وسط جماعة من العلماء.
2. حث الخليفة المأمون لإبراهيم المهدي على طلب العلم.
3. الخليفة المأمون يحدد أن العلم لا نهاية في طلبه.
• الفكر الجزئية: (ب)
1. ادعاء رجل على الإمام عليٍّ عند الخليفة عمر.
2. مناداة عمر للمتخاصمين بالجلوس والمناظرة.
3. تغير وجه الإمام علي واستفسار الخليفة عمر عن السبب.
4. الخليفة عمر يقبِّل الإمام على بين عينيه.
• الفكر الجزئية: (ج)
1. قدوم وفد من الشام يطلب المدد والمعونة .
2. غضب الخليفة لوجود صبي في الوفد .
3. الصبي يشرح للخليفة ما أصابهم من قحط شديد بأسلوب بليغ .
4. اقتناع الخليفة بكلام الصبي ويحقق رغبة الوفد .
• الفكر الجزئية: (د)
1. سؤال الملك للحاجب عن أفضل شئ وأسوأ شئ في الإنسان فيجيبه بأنه اللسان.
2. تعجب الملك من إجابة الحاجب.
3. شرح الحاجب للملك عن استخدام اللسان فيُعجب الملك بالإجابة.

• الحقائق:
‌أ- العلم خير من الجهل.
الخليفة المأمون خليفة عباسي.
ازدهار العلم في العصر العباسي.
‌ب- وجود المجالس في العصر الإسلامي.
عمر شديد الاهتمام بأصحابه.
أخرج الله تعالى الناس من الظلمات إلى النور.
‌ج- تعرُّض بادية الشام إلى قحط شديد في عهد هشام بن عبد الملك.
الدينار والدرهم من أنواع العملات المتداولة.
‌د- اللسان عضو مهم جداً في جسم الإنسان.

• الآراء:
1. رأي الطالب في أفضل الوسائل للتعلم.
2. رأي الطالب في دروس المعالجة.
3. رأي الطالب في تصرف الخليفة عمر.
4. رأي الطالب في أفضل الطرق للإصلاح بين المتخاصمين.
5. رأي الطالب في كيفية محاربة المجاعة أو الفقر.
6. رأي الطالب في طريقة توزيع المعونات والمساعدات.

• المواقف:
1. موقف إبراهيم المهدي من الخليفة المأمون عندما دخل وعنده جماعة.
2. موقف مجموعة من العلماء من إبراهيم المهدي.
3. موقف الخليفة المأمون من إبراهيم المهدي.
4. موقف الإمام علي من الخليفة عمر بن الخطاب عندما ناداه بِـ (يا أبا الحسن).
5. موقف الإمام علي من الخليفة عمر بن الخطاب عندما قبَّله بين عينيه.
6. موقف الرجل ( فلان) من الخليفة عمر عندما ناداه بِـ (يا فلان).
7. موقف الخليفة هشام بن عبد الملك من الوفد ومعهم الصبي.
8. موقف الفتى من تعجب الخليفة .
9. موقف الوفد من الصبي الذي يملك الجرأة ويتحدث عنهم.
10. موقف الحاجب من الملك عندما تعجب منه.
11. موقف الخليفة من فصاحة الحاجب.

• القيم والاتجاهات:
1. الاهتمام بالتعلم في جميع المراحل.
2. ترتيب وتنظيم أوقاتنا بين اللعب والتعلم.
3. عدم الخجل من التعلم في مراحل متقدمة من السن.
4. التحدث للناس بأدب واحترام.
5. اللجوء للحكماء لفض المشاكل والمنازعات.
6. الاعتذار لمن نخطئ بحقهم.
7. الوقوف بجانب المنكوبين والفقراء.
8. الجرأة في التحدث مع الوزراء والكبار مع التزام الأدب.
9. عدم الاستهانة بقدرات الصغار.
10. استخدام الكلام الفصيح البليغ في الكلام.
11. مخاطبة الناس على قدر عقولهم.

• المفاهيم:
الحكاية – المناظرة – القحط – الوفد – الحاجة.

رابعًا : مادة إثرائية
النص الأصلي لحكاية الفتى درواس
حكي أن البادية قحطت في أيام هشام فقدمت عليه العرب، فهابوا أن يكلموه، وكان فيهم درواس بن حبيب وهو ابن ست عشرة سنة، له ذؤابة وعليه شملتان، فوقعت عليه عين ابن هشام فقال لحاجبه ما شاء أحدٌ أن يدخل علي إلا دخل حتىالصبيان، فوثب درواس حتى وقف بين يديه مُطْرِقًا ، فقال: يا أمير المؤمنين إن للكلام نشراً وطياً ، وإنه لايعرف ما في طيه إلا بنشره ، فإنْ أَذِنَ أمير المؤمنين أن أنشرَهُ نشرتُه ، فأعجبه كلامه ، وقال‏
له: انشره ، لله درُّك. فقال: يا أمير المؤمنين إنه أصابتنا سنون ثلاث : سنة أذابت الشحم، وسنة أكلت اللحم، وسنة دقت العظم، وفي أيديكم فضول مال، فإن كانت لله ففرقوها على عباده، وإن كانت لهم فعلام تحبسونها عنهم، وإن كانت لكم فتصدقوا بها عليهم فإن الله يجزي المتصدقين. فقال هشام: ما ترك الغلام لنا في واحدة من الثلاث عذراً ، فأمر للبوادي بمائة ألف دينار وله بمائة ألف درهم، ثم قال له: ألك حاجة؟ قال: ما لي حاجة في خاصة نفسي دون عامة المسلمين . فخرج من عنده وهو من أجل القوم.
خامسًا : أسئلة تفكير أعلى
1. من هو والد الخليفة المأمون ؟
2. لهونا في الصغر, وانشغلنا في الكبر.
ما العلاقة بين العبارتين ؟ وماذا أفادت ؟
3. هات دليلاً من القرآن أو السنة تحث على طلب العلم ؟
4. ما رأيك فيمن يطلب العلم وقد بلغ من العمر الكثير ؟
5. " والله لأن تموت طالباً للعلم خيرٌ من أن تعيش قانعاً بالجهل ".
‌أ- الأسلوب السابق أسلوب __________.
‌ب- الواو حرف _________.
6. " قم واجلس مع خصمك " .
‌أ- ما الفرق بين الخصم والعدو ؟
‌ب- ما الفرق بين اجلس واقعد ؟
7. ما الفرق بين الكنية واللقب ؟
8. " فقبله عمر بين عينيه " . دليل على ____________.
9. فأمر بصرف مئة ألف دينار لأهل البوادي, ومئة ألف درهم للصبي وعشيرته.
ما العلاقة بين الدينار والدرهم ؟
10. كيف يمكن أن تجعل من لسانك أفضل شيء في جسمك ؟
11. أفضل _ أسوأ ما العلاقة بينهما ؟ وماذا تفيد ؟
12. طريقة توزيع المساعدات والمعونات تختلف من دولة إلى أخرى ومن مجموعة إلى مجموعة. اقترح طريقة تضمن بها إنصاف المستحقين لهذه المعونات.
13. أعرب ما تحته خط:
‌أ- لمح الخليف بين الوفد صبياً.
‌ب- وفي أيديهم فضول.
‌ج- " فتقدم الصبي, ودنا من مجلس الخليفة". هناك فاعل ظاهر وآخر خفي... بيِّنْهما
14. ما لي حاجة في خاصة نفسي دون عامة المسلمين". ما نوع "ما" في العبارة السابقة ؟
عطية العمري غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 08-25-2007, 03:33 PM  
افتراضي
#309
 
الصورة الرمزية عطية العمري
عطية العمري
(( باحث تربوي ))
الانتساب: 13 - 6 - 2005
الإقامة: :: غزة فلسطين::
المشاركات: 2,042
معدل تقييم المستوى: 15
عطية العمري has a spectacular aura about
تحليل محتوى كتاب
لغتنا الجميلة
للصف الخامس الأساسي
الفصل الدراسي الأول
1- تحليل الشكل والمضمون والتكامل مع الفروع الأخرى
2- مواد إثرائية منوعة
3- تدريبات لتنمية مهارات التفكير الأعلى

أغسطس ( آب ) 2004م

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين ، سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين ، وبعد :
يسُرُّ مركز القطان للبحث والتطوير التربوي أن يقدم هذا التحليل لدروس اللغة العربية في الجزء الأول من كتاب " لغتنا الجميلة " الفلسطيني للصف الخامس الأساسي ، أردنا من إعداده أن يكون عوناً للمعلم في إعداد دروسه وتعليم تلاميذه ، دون إهمالٍ لجانب من الجوانب التي تشملها دروس اللغة العربية .
ويشمل تحليل كل درس من هذه الدروس ما يلي :
أولاً : من حيث الشكل :
1- المفردات .
2- التراكيب .
3- ضبط بنية الكلمات .
4- الأساليب اللغوية .
5- الأنماط اللغوية ( إن وجدت ) .
6- دلالات الألفاظ .
7- دلالات العبارات .
8- الصور الجمالية .
ثانياً : من حيث المضمون :
1- الفكرة العامة .
2- الفِكَر الجزئية .
3- الحقائق .
4- الآراء .
5- المواقف .
6- الشخصيات ( إن وجدت ) .
7- المفاهيم .
10- القيم والاتجاهات .
11- العاطفة .
ثالثاً : التكامل مع فروع اللغة العربية :
1- فوائد لغوية
2- النحو
3- الإملاء
4- التعبير
5- نشاط
6- نقرأ ونستمتع
رابعاً : مادة إثرائية :
قد تكون تفسيراً للآيات أو نبذة عن الشاعر ، أو معلومات إضافية عن الموضوع .
خامساً : أسئلة لتنمية مهارات التفكير الأعلى :
وهي مجموعة من الأسئلة التفكيرية والإبداعية على كل موضوع من موضوعات الكتاب ، نأمل أن تنال إعجابكم وتساعدكم في التعامل مع الطلبة الممتازين .

وختاماً نرجو من الله العلي القدير أن يلاقي هذا التحليل قبولاً حسناً لدى المعلمين ، وأن تعم فائدته الجميع ، كما نرجو من الزملاء الأفاضل أن يزودونا بملاحظاتهم واقتراحاتهم؛ حتى يكون بالإمكان تحسين هذا التحليل وتطويره مستقبلاً .
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

عطية العمري

الدرس الأول
الصدق في القرآن الكريم
أولاً: الشكل
1- المفردات:
مثوى – المتقون – يكفِّر – معرضين – بيِّن – يخصِّمون – أسوة – الأحزاب – قضى نحبه – بدَّلوا – البِرّ – تولَّوا – قِبَل – ابن السبيل – السائلين- الرقاب – البأساء – الضَّراء – حين البأس.

2- التراكيب:
كذّب بِـ – مثوىً لِـ – جاء بِـ – صَدّق بِـ – معرضين عن – أنفقوا مما – يرجعون إلى – أسوةٌ لِـ – عاهدوا على – آمن بِـ – في الرقاب – الموفون بِـ .

3- ضبط بنية الكلمات:
كَذَب (بدون تشديد الذال) – كذَّب (بتشديد الذال) – لِيُكَفِّرَ(بضم الياء وفتح الكاف وكسر الفاء المشدّدة) – ويجزيَهُم ( بفتح الياء الثانية) – يخِصِّمون (بكسر الخاء وكسر الصاد المشددة) – نَحْبَهُ (بفتح النون وتسكين الحاء وفتح الباء) – قِبَلَ (بكسر القاف وفتح الباء) - تولَّوا ( بفتح اللام المشددة ) – ليجزيَهُم ( بفتح الياء الثانية ) .

4- الأساليب اللغوية:
1- الاستفهام:
• فمن أظلم ممَّن كَذَب على الله؟
• أليس في جهنم مثوىً للكافرين؟
• أنطعم من لو يشاء الله أطعمه؟
• متى هذا الوعد؟
2- التفضيل:
• ليكفّر عنهم أسوأ الذي عملوا.
• ويجزيَهم أجرهم بأحسنِ الذي كانوا يعملون.

3-القصر:
• وما تأتيهم من آيةٍ من آيات ربهم إلا كانوا عنها معرضين.
• إنْ أنتم إلا في ضلال مبين.
• ما ينظرون إلا صيحةً واحدة.
• ما زادهم إلا إيماناً وتسليماً.
4- الشرط:
• وإذا قيل لهم أنفقوا مما رزقكم الله قالوا...
• إن كنتم صادقين. (جواب الشرط: متى هذا الوعد)
• ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا...
• والموفون بعهدهم إذا عاهدوا.
5- النفي:
• فلا يستطيعون توصية.
• ولا إلى أهلهم يرجعون.
• وما بدّلوا تبديلاً.
• ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب.
6-التوكيد:
• لقد كان لكم في رسول الله أسوةٌ حسنة. ( التوكيد باللام وقد)
• وما بدّلوا تبديلاً. (التوكيد بالمفعول المطلق )
7- الاستدراك:
• ولكنّ البرّ من آمن بالله واليوم الآخر...

5-الأنماط اللغوية:
1- لقد.................لمن ................
"لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر".
2- التفصيل بعد الإجمال:
"من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه: فمنهم من قضى نحبه, ومنهم
من ينتظر".
مثال: العلماء أنواع: فمنهم ...........ومنهم ............ومنهم ...........
دلالات الألفاظ:
1- الصّدق : يقصد القرآن الكريم.
2- ما يشاءون: دليل على الإطلاق فليس ممنوعاً أيّ شيء عنهم.
3- يخصِّمون : دليل على أن المجادلة عندهم باقية إلى آخر لحظة حتى عند الصيحة.
4- تسليماً : أي انقياداً تامًا دون معارضة أو مناقشة أو تردد.
5- أولئك : دليل على أن من اتصفوا بكل الصفات السابقة هم فقط الذين صدقوا وهم وحدهم المتقون.

7- دلالات العبارات:
1- فمن أظلم ممن كذب على الله: استفهام استنكاري يقصد منه النفي.
2- أليس في جهنم مثوى للكافرين: استفهام يقصد منه التقرير.
3- لهم ما يشاءون عند ربهم: دليل القرب من الله في الجنة (بما يليق بجلاله).
4- ليكفر عنهم أسوأ الذين عملوا: دليل على ان الله سيغفر جميع ذنوبهم.
5- ويجزيهم بأحسن الذي كانوا يعملون: دليل على ان الله سيجازيهم فقط على ما عملوا من خير ويتجاوز عن سيئاتهم.
6- وما تأتيهم ........ إلا كانوا عنها معرضين: دليل على ان رفضهم لآيات الله صار صفةً ملازمةً لهم ومستمرة في جميع الأحوال دون أن يلتفتوا إلى آية دون أخرى.
7- أنطعم من لو يشاء الله أطعمه: استفهام يقصد منه الاستهزاء والسخرية.
8- إن أنتم إلا في ضلال مبين: دليل على أن الضالين يصفون غيرهم من المؤمنين الصادقين بالضلال, وكأنهم لا يعتبرون أنفسهم ضالين.
9- ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين: دليل على الاستهزاء والسخرية بالمؤمنين, كما أنه دليل على أن الكافرين يعتبرون المؤمنين غير صادقين.
10- لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة.......: دليل على وجوب الاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم في أقواله وأعماله وأخلاقه.
11- ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله: دليل على أن الشدائد تزيد المؤمنين إيماناً.
12- ليس البرّ أن تولوا وجوهكم قِبَلَ المشرق والمغرب: دليل على أن العبرة بالجوهر وليس بالمظاهر التي قد تخدع بعض الناس.
13- وآتى المال على حبه: دليل على أن بذل المال في سبيل الله محبّبٌ عند الله حتى وإن كان الإنسان يحب المال وقد يكون في حاجةٍ إليه, كما أن هذا دليل على أن الإنفاق في سبيل الله يجوز من الغني والفقير.

8- الصور الجمالية:
1- المقابلة بين : "كَذَب على الله وكذّب بالصدق" و "وجاء بالصدق وصدّق به".
2- الطباق بين : "أسوأ" و "أحسن".
3- "ابن السبيل": شبّه المسافر الذي انقطع عن أهله بأنه ابن للطريق, وكأن الطريق صارت أمه التي تعطف عليه, والمقصود: الناس الذين في الطريق فهم الذين يتصدقون عليه.
4- "وفي الرقاب": شبه العبيد والأسرى بمن ربط في عنقه بحبل وشبه من يحرر هؤلاء الأسرى والعبيد بمن يفك ذلك الحبل.

ثانياً: المضمون
1- الفكرة العامة:
القرآن الكريم يحث على التزام الصدق في القول والعمل والنيّة.

2- الفِكَر الجزئية:
1- موازنة بين من كذَّبوا بالقرآن الكريم ومن صدّقوا به:
أ‌. الكذب على الله والتكذيب بالقرآن ظلم عظيم.
ب‌. جزاء من كذَب على الله وكذَّب بالقرآن يوم القيامة.
ت‌. الذي يصدِّق بالقرآن الكريم يكون من المتقين.
ث‌. جزاء من صدَّق بالقرآن الكريم (قولاً وعملاً) يوم القيامة.
2- من صفات الكافرين المكَذِّبين بالقرآن الكريم:
‌أ- يرفضون كل آية من آيات الله.
‌ب- لا ينفقون في سبيل الله.
‌ج- يعترضون على حكمة الله في توزيع الرزق.
‌د- لا يؤمنون باليوم الآخر.
3- وصف لهؤلاء الكافرين عند الصيحة الأولى.
4- الشدة تزيد من صلابة المؤمنين:
أ‌. الرسول صلى الله عليه وسلم قدوة المؤمنين في كل شيء.
ب‌. الشدّة تزيد المؤمنين إيماناً.
ت‌. المؤمنون لا يغيِّرون ولا يبدلون مهما اختلفت الظروف.
5- المعنى الحقيقي للبِر:
أ‌. ليس البر التوجه شرقاً أو غرباً( المظاهر الخارجية).
ب‌. من الأشياء التي تدخل في معنى البر:
الإيمان بالله واليوم والكتب السماوية والنبيين – إنفاق المال في سبيل الله – إقام الصلاة – إيتاء الزكاة – الوفاء بالعهد – الصبر في كل الأحوال.

3- الحقائق:
1- في جهنم مثوى للكافرين.
2- الجنة جزاء المحسنين.
3- عند الصيحة الأولى تموت جميع الخلائق.

4- الآراء:
1-رأي الكفار في أفضل السبل للإنفاق في سبيل الله.
2- رأي الطالب فيمن يهتم بالمظاهر ويهمل الجوهر.
3- رأي الطالب في كيفية إثبات الصدق مع الله.

5- المواقف:
1- موقف كل من الكفار والمؤمنين من القرآن الكريم.
2- موقف الكفار من آيات الله.
3- موقف الكفار من الفقراء والمحتاجين.
4- موقف الكفار من اليوم الآخر.
5- موقف الكفار عند الصيحة الأولى.
6- موقف المؤمنين من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
7- موقف المؤمنين عند رؤية الأحزاب التي اجتمعت لقتالهم.
8- موقف المتخاصمين عند الصيحة الأولى.

6- المفاهيم:
الكافرون – المتقون – المحسنون – الإنفاق – الإيمان – البِرّ –ذوي القربى –اليتامى – المساكين – ابن السبيل – إقام الصلاة – الوفاء بالعهد.

7- القيم والاتجاهات:
1- التصديق بكل ما جاء في القرآن الكريم.
2- عدم الكذب على الله.
3- الإنفاق في سبيل الله.
4- الإيمان باليوم الآخر.
5- الاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم في جميع أحواله.
6- الثبات على الإيمان وقت الشدائد.
7- الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر.
8- إقام الصلاة وإيتاء الزكاة.
9- الوفاء بالعهد في جميع الأحوال.

ثالثاً: التكامل مع فروع اللغة العربية
1- فوائد لغوية:
1- مادة ( صَدَقَ ) في المعاجم اللغوية .
2- من صيغ المبالغة صيغة (فعول): صدوق – كذوب – شكور – ظلوم – صبور.
3- أضداد بعض الكلمات: صدق – المسيئين – المؤمنين – الجنة – كََفَر.
4- الترادف: الصدق – تصدق – صادق.
5- الفرق في المعنى: البِرّ – البُرّ – البَرّ.

2- النحو: أقسام الكلام:
1- أمثلة (نقرأ)
2- موازنة (نلاحظ)
3- استنتاج القاعدة ( نستنتج)
4- كتابة ثلاثة أسماء من كل نوع من أنواع الأسماء. (تدريب 1)
5- تصنيف كلمات الى اسم وفعل وحرف. (تدريب2)
6- إكمال جمل بأفعال مناسبة. (تدريب 3)
7- إكمال جمل باختيار الحرف المناسب. (تدريب 4)
8- كتابة جمل تبدأ باسم أو فعل أو حرف. (تدريب 5)

3- الإملاء: (اللام القمرية واللام الشمسية)
1- قطعة (نقرأ)
2- ملاحظة (نلاحظ)
3- استنتاج القاعدة (نستنتج)
4- استخراج كلمات تبدأ باللام الشمسية وأخرى باللام القمرية. (تدريب 1)
5- إدخال ال التعريف على كلمات لتحديد الحروف الشمسية والحروف القمرية. (تدريب 2).

4- التعبير:
1- مهارة بناء الجملة العربية.
2- مهارة الربط بين الجمل بأدوات الربط.
3- كتابة موضوع عن أهمية الصدق في التعامل بين الناس (مع توظيف المهارتين السابقتين).

5- نقرأ ونستمع:
• قراءة قطعة صغيرة من القرآن الكريم في المنزل , والتعبير عنها شفوياً في الصف.

رابعاً : مادة إثرائية ( أسباب نزول بعض الآيات الواردة في النص)
أ ـ قوله تعالى " منَ المُؤمِنينَ رِجالٌ صَدَقوا ما عاهَدوا اللهَ عَلَيهِ‏ " أخبرنا أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم قال‏:‏ أخبرنا عبد الله بن خالد قال‏:‏ أخبرنا مكي بن عبدان قال‏:‏ أخبرنا عبد الله بن هاشم قال‏:‏ أخبرنا بهز بن أسد قال‏:‏ أخبرنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس قال‏:‏ غاب عمي أنس بن النضر وبه سميت أنساً عن قتال بدر فشق عليه لما قدم وقال‏:‏ غبت عن أول مشهد شهده رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لئن أشهدني الله سبحانه قتالاً ليرين الله ما أصنع فلما كان يوم أحد انكشف المسلمون فقال‏:‏ اللهم إني أبرأ إليك مما جاء به هؤلاء المشركون وأعتذر إليك فيما صنع هؤلاء يعني المسلمين ثم مشى بسيفه فلقيه سعد بن معاذ فقال‏:‏ أي سعد والذي نفسي بيده إني لأجد ريح الجنة دون أحد فقاتلهم حتى قتل قال أنس‏:‏ فوجدناه بين القتلى به بضع وثمانون جراحة من بين ضربة بالسيف وطعنة بالرمح ورمية بالسهم وقد مثلوا به وما عرفناه حتى عرفته أخته ببنانه ونزلت هذه الآية ‏" منَ المُؤمِنينَ رِجالٌ صَدَقوا ما عاهَدوا اللهَ‏ " قال‏:‏ وكنا نقول‏:‏ أنزلت هذه الآية فيه وفي أصحابه‏.‏ (رواه مسلم)
أخبرنا سعد بن أحمد بن جعفر المؤذن قال‏:‏ أخبرنا أبو علي بن أبي بكر الفقيه قال‏:‏ أخبرنا إبراهيم بن عبد الله الزيارجي قال‏:‏ أخبرنا بندار قال‏:‏ أخبرنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال‏:‏ حدثني أبي ثمامة عن أنس بن مالك قال‏:‏ نزلت هذه الآية في أنس بن النضر" من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه " (رواه البخاري)
ب ـ قوله تعالى ‏" فمنهم من قضى نحبه " : نزلت في طلحة بن عبيد الله ثبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد حتى أصيبت يده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ اللهم أوجب لطلحة الجنة‏.‏
أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الله التميمي قال‏:‏ أخبرنا أبو الشيخ الحافظ قال‏:‏ أخبرنا أحمد بن جعفر بن نصر الرازي قال‏:‏ أخبرنا العباس بن إسماعيل الرقي قال‏:‏ أخبرنا إسماعيل بن يحيى البغدادي عن أبي سنان عن الضحاك عن النزال بن سبرة عن علي قال‏:‏ قالوا‏:‏ أخبرنا عن طلحة قال ذلك امرؤ نزلت فيه آية من كتاب الله تعالى ‏" فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر"‏ : طلحة ممن قضى نحبه لا حساب عليه فيما يستقبل‏.‏
أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان قال‏:‏ أخبرنا أحمد بن جعفر بن مالك قال‏:‏ أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال‏:‏ حدثني أبي قال‏:‏ أخبرنا وكيع عن طلحة بن يحيى عن عيسى بن طلحة أن النبي صلى الله عليه وسلم مر عليه طلحة فقال‏:‏ هذا ممن قضى نحبه‏.
ج ـ قوله ‏" ليس البر أن تولوا وجوهكم "‏ الآية قال قتادة‏:‏ ذكر لنا أن رجلاً سأل نبي الله صلى الله عليه وسلم عن البر فأنزل الله تعالى هذه الآية‏.‏
قال‏:‏ وقد كان الرجل قبل الفرائض إذا شهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله ثم مات على ذلك وجبت له الجنة فأنزل الله تعالى هذه الآية‏.‏
‏خامساً : أسئلة تفكير أعلى
• الزمر 32-ممن أظلم ← يعملون 35.
1. لماذا قال تعالى: "ليكفر عنهم أسوأ الذي عملوا " ولم يقل "ليكفر عنهم سيئاتهم" ؟
2. لماذا قال تعالى: "الذي جاء بالصدق" ولم يقل "الذي جاء بصدق" ؟
3. قال بعض المفسرين: الذي جاء بالصدق هو ________ والذي صدّق به هو _______ .
4. اكتب ما يقابل : "والذي جاء بالصدق, وصدق به أولئك هم المتقون ".
5. ما الذي ينطبق عليك لكي تكون من المتقين ؟ ولماذا ؟
6. أليس في جهنم مثوى للكافرين ؟ العبارة السابقة أسلوب ____ والغرض منه ______
7. ضع التركيب "جاء بـِ " في جملة من تعبيرك .
8. "ليكفر الله عنهم" اللام في الآية السابقة لام _________ .
• يس 46- 50 وما تأتيهم ← يرجعون.
1. ماذا أفاد حرف الجر "من" ، قبل كلمة "آية" في قوله تعالى: "وما تأتيهم من آية" ؟
2. اذكر الآيات المذكورة في الآية "وما تأتيهم من آية" .
3. ماذا أفادت إضافة الآيات إلى اسم الرب "آيات ربهم" ؟
4. ما سبب نزول الآية "وإذا قيل لهم ..... " .
5. ضع مضاد "معرضين" في جملة من عندك .
6. إن أنتم إلا في ضلال مبين, ماذا أفادت كلمة مبين بعد كلمة ضلال ؟
7. " ما ينظرون إلا صيحةً واحدة " . احذف النفي في الجملة السابقة محافظاً على المعنى.
8. هات الأمر من الفعل " قيل " مع ضبطه بالشكل .
• الأحزاب 21- 23 لقد كان ← تبديلاً .
1. ما الذي وعدهم به الله ورسوله في قوله "هذا ما وعدنا الله ورسوله" ؟
2. ما المعجزة التي وقعت يوم الأحزاب ؟
3. فيم نزلت الآية "من المؤمنين رجال " ؟
4. أكمل: بطل من أبطال الإسلام استشهد يوم أحد ومُثل بجثته هو _______ .
5. قالوا: هذا ما وعدنا الله , ما نوع "ما " في الآية السابقة ؟
6. ضع مضاد "أسوة" في جملة من عندك .
• البقرة 177 ليس البر  المتقون
1. هناك إيجاز بالحذف في قوله تعالى "وفي الرقاب" فما اللفظ المحذوف ؟
2. لماذا قال تعالى: "صدقوا" ولم يقل "يصدقون" .
3. لماذا قال: "أولئك هم المتقون" ولم يقل "أولئك الذين اتقوا" ؟
4. هل يعتبر تولية الوجه قبل المشرق والمغرب براً ؟ ولماذا ؟



















أولاً: الشكل
1- المفردات:
يطيب – أغدو – الباحة – ِمشعل – نمضي – نجتاز.

2- التراكيب:
أترفّع بِـ – أترفّع لِـ – يعود لِـ – أطير بِـ – أتفوَّق في – أغرق في – مشعلٌ بِـ – يضيئ بِـ – نمضي بِـ – نمضي لِـ .

3- ضبط بُنية الكلمات:
هذي (بالياء بدل الهاء لمراعاة الوزن) – نَسراً (بفتح النون وليس كسرها) اللَّعِبِ (بفتح اللام وكسر العين والباء) - أُحِبُّ (بضم الهمزة وكسر الحاء) – الصَّعب (بفتح الصاد المشددة).

4- الأساليب اللغوية:
‌أ- النداء:
• يا مدرستي يا مدرستي.
• يا لحن الحب على شفتي.
• يا أجمل بيت.
• يا أحلى أم.
• يا أغلى.
‌ب- التفضيل:
• يا أجمل بيت.
• يا أحلى أم.
• يا أغلى.
• أترفََّع للصف الأعلى.
• وبه نمضي لغدٍ أفضل.
‌ج- النفي:
• لا نسأل.

5-الأنماط اللغوية:
• من ............أتعلَّم ..................
"من حب معلمنا الغالي أتعلَّم كيف أحب أبي".

6-دلالات الألفاظ:
• ألفاظ تدل على الجمال: أجمل – أحلى.
• ألفاظ تدل على الأمل في التقدم والنجاح: أترفَّع – الأعلى – أتفوق – نسراً – يضيئ – المستقبل – لغد أفضل.
• ألفاظ تدل على المحبة والحنان: الحب – أغلى – الفضل – أغرق – حب – الغالي – أحب.
• ألفاظ تدل على العناية والرعاية: ترعاه – بفضل – بجهودك – الفضل.

7- دلالات العبارات:
• يا لحن الحب على شفتي: دليل حبه الشديد للمدرسة.
• غصني ترعاه يدا أمي ويطيب بفضل معلمتي: دليل على وجوب التعاون بين البيت والمدرسة في رعاية الطفل والعناية به وتعليمه.
• والفضل يعود لمدرستي: دليل على وجوب الاعتراف بفضل من لهم فضلٌ علينا.
• في الصف أعيش مع الكتب في الباحة أغرق في اللعب: دليل على أنه يجب الموازنة بين اللعب والدراسة, فندرس في وقت الدرس ونلعب في وقت اللعب.
• من حب معلمنا الغالي: دليل على أن العلاقة بين المعلم والطالب يجب أن تكون علاقة مودة , فالمعلم يعطف على الطالب ويحنو عليه, والطالب يحب المعلم ويحترمه ويقدِّره.
• العلم بأيدينا مشعل بالنور يضيء المستقبل: دليل على أنه لاتقدُّم وازدهار في المستقبل بدون التسلُّح بسلاح العلم.
• في الباحة أغرق في اللعب: دليل على شدة تمتعه باللعب.

8- الصور الجمالية:
• يا لحن الحب على شفتي: شبَّه صوته وهو يقول "يا مدرستي يا مدرستي " بلحنٍ جميل محبب يتغنى به.
• يا أجمل بيت: شبه مدرسته بأجمل بيت في الدنيا.
• غصني ترعاه يدا أمي: شبه نفسه بغصن مزروع يحتاج إلى الرعاية.
• بجناح العلم أطير هنا: شبه العلم بطائر له جناح كبير يحمل الشاعر عليه.
• أغدو نسراً: شبه نفسه حينما يتفوق على أقرانه بالنسر الذي يتفوق على جميع الطيور.
• في الباحة أغرق في اللعب: شبه شدة تمتعه باللعب بالغرق في اللعب وكأن اللعب بحراً.
• العلم بأيدينا مشعل: شبه العلم في ترقية العقل بالمشعل الذي يضيئ المكان.
• بالنور يضيئ المستقبل: شبه المستقبل بمكان مظلم ولكنه يضاء بالعلم.
• يا أحلى أم في الأرض: شبه مدرسته بالأم, بل بأفضل أم على وجه الأرض.

ثانياً: المضمون
1- الفكرة العامة:
الطالب يحب مدرسته التي فيها يتعلم ما ينفعه وينفع شعبه في المستقبل.

2- الفِكَر الجزئية:
• الطالب يتغنى باسم مدرسته دليلاً على حبه لها.
• تكمل المعلمة في المدرسة دور الأم في البيت.
• المدرسة أجمل بيت وأحلى وأغلى أم.
• بجهود المدرسة نترفَّع للصف الأعلى.
• المحافظة على الأرض لا تحصل بدون العلم.
• عن طريق ما نتعلمه في المدرسة نتفوق في دروسنا ونحمي أوطاننا.
• الدراسة في وقت الدرس واللعب في وقت اللعب.
• حبي لمعلمي يعلمني أن أحب أبي.
• العلم نور يضيء طريق المستقبل.
• بالعلم نحقق غداً أفضل ونتغلب على الصعاب.

3- الحقائق:
• في المدرسة نتعلم العلوم النافعة.
• العلم وسيلة للرقي والتقدم.
• الطفل يحب اللعب ولا يستغني عنه.

4- الآراء:
• رأي الطالب في الموازنة بين دور المعلم ودور الأم.
• رأي الطالب في أهمية العلم ومجالاته.
• رأي الطالب في استغراق بعض زملائه في اللعب على حساب الدراسة.
• رأي الطالب في كيفية تنظيم الوقت.
• رأي الطالب في أفضل الطرق للدراسة.

5- المواقف:
• موقف الطالب من مدرسته.
• موقف الطالب من أمه وأبيه.
• موقف الطالب من العلم والتعليم.
• موقف الطالب من معلمه.
• موقف الطالب في الصف وفي الملعب.

6-المفاهيم:
المدرسة – الفضل – التفوق – الوطن – التعلُّم – العِلم.

7- القيم والاتجاهات:
• حب المدرسة وتقديرها.
• حب المعلم واحترامه وتقديره.
• الاعتراف بالفضل لمن لهم فضل علينا.
• الاهتمام بالعلم والتعليم.
• تنظيم الوقت.
• حب التفوق والنجاح.
• التخطيط للمستقبل.

8- العاطفة:
تسيطر على الشاعر في هذه القصيدة عاطفة ذاتية وإنسانية تتمثل في :
• حب: للمدرسة – وللمعلم – وللوالدين.
• فخر: بالتفوق.
• حرص محمود: على مستقبل الأمة – على خير الوطن – على التعلُّم.

ثالثاً: التكامل مع فروع اللغة العربية:
1- فوائد لغوية:
• مادة ( دَرَسَ ) في المعاجم اللغوية
• اسم المكان: مدرسة – محددة – منجرة – مدبغة – مصبغة.
• صيغتي (أفعل, الأفعل) في التفضيل: كريم – أكرم – الأكرم.
• الفرق في المعنى: العِلْم – العَلَم – يرعى الماشية – يرعى الأمة.

2- النحو: المعرفة والنكرة :
• قطعة ( نقرأ )
• موازنة ( نلاحظ )
• استنتاج القاعدة ( نستنتج )
• التمييز بين النكرة والمعرفة ( تدريب 1)
• إكمال جمل بأسماء ( نكرة أومعرفة ). ( تدريب 2 )
• التحويل من النكرة الى المعرفة. ( تدريب 3 )
• وضع كلمات ( نكرة أو معرفة ) في جمل مفيدة. ( تدريب 4 )
3- الإملاء: الهمزة في أول الكلمة ( همزة قطع أو همزة وصل )
• أمثلة ( نقرأ ).
• موازنة ( نلاحظ ).
• استنتاج القاعدة ( نستنتج ).
• التمييز بين كلمات تبدأ بهمزة وصل وأخرى تبدأ بهمزة قطع. ( تدريب 1)
• تعليل سبب كتابة الهزة فوق الألف أو تحتها في كلمات تبدأ بهمزة قطع.(تدريب 2)

1- التعبير:
• مهارة توليد الأفكار من فكرة معطاة.
• التأكيد على مهارتي: بناء الجملة العربية, والربط بأدوات الربط.
• الكتابة في أحد موضوعين: أ. فضل العلم ب. الأماكن التي نتعلم فيها إلى جانب المدرسة.

5- نشاط:
تحديد اسم مدرسة الطالب وموقعها وتأسيسها وعدد معلميها وصفوفها.

6 - نقرأ ونستمع:
قراءة قطعة قصيرة عن فضل العلم في البيت, والتعبير عنها شفوياً في الصف.

رابعاً : مادة إثرائية ( نبذة عن الشاعر)
صالح هواري
ولد في بلدة سمخ على شاطئ بحيرة طبرية- بفلسطين عام 1938.
إجازة في الحقوق.
إجازة في اللغة العربية.
عمل في تدريس اللغة العربية، وإعداد البرامج التعليمية الموجهة لطلاب الأرض المحتلة في إذاعة دمشق.
نشر قصائده للمرة الأولى في الصحف والمجلات اللبنانية والسورية.
عضو جمعية الشعر.
فاز بعدة جوائز أدبية.
يكتب الأغنية، والمسرحية الشعرية للأطفال.
مؤلفاته:
1-الدم يورق زيتوناً- شعر- دمشق 1972- اتحاد الكتاب العرب.
2-المطر يبدأ العزف- شعر- دمشق 1978- اتحاد الكتاب العرب.
3-بطيئاً يمر الدخان- شعر- دمشق 1985- اتحاد الكتاب العرب.
4-الموت على صدر البرتقال- شعر- دمشق 1982.
5- عصافير بلادي: قصائد للأطفال –عن اتحاد الكتاب العرب 1981.
6-قتلوا الحمام- مسرحية شعرية للأطفال- دمشق 1986.
7-هنادي تغني- شعر للأطفال- دمشق 1987- اتحاد الكتاب العرب.
8-أم أحمد لا تبيع مواويلها- شعر- دمشق 1993- اتحاد الكتاب العرب.
9-أغاني أيوب الكنعاني- شعر- 1995.
10- مرايا الياسمين: شعر – اتحاد الكتاب العرب – 1999.
11- ومن فرحٍ بكينا- شعر- نشر خاص- 2000، وهو قصائد البدايات.
12- ماقاله الغيم للشجر: شعر- اتحاد الكتاب العرب- دمشق 2000.

خامساً : أسئلة تفكير أعلى
1. ماذا أفاد تكرار النداء في البيت الأول ؟
2. غصني ترعاه يدا أمي . وضح الجمال في العبارة السابقة ؟
3. "بجهودك يومًا عن يوم" ، "بجهودك يومًا بعد يوم" . ما الفرق بين التعبيرين ؟
4. ما الجهود التي تبذلها المعلمة داخل الفصل وخارجه ؟
5. بجناح العلم أطير هنا * * * و أغني هذي الأرض لنا
أ‌- وضح الجمال في قوله : "بجناح العلم أطير" .
ب‌- ما المقصود بـِ "هنا" ؟
ت‌- لماذا قال الشاعر: "هذي " ولم يقل "هذه" ؟
6. أتفوق في درسي حتى * * * أغدو نسراً أحمي الوطنا
‌أ- "أتفوق في درسي" "أتفوق في الدرس" ما الفرق بين التعبيرين ؟
‌ب- ما نوع "حتى" في البيت ؟ وماذا أفادت ؟
‌ج- لماذا اختار الشاعر النسر من بين الطيور ؟
7. لماذا قدم الشاعر الصف والكتب على اللعب في البيت السابع ؟
"أعيش مع الكتب" "أغرق في اللعب" .
8. وضح الجمال في الجملتين السابقتين ؟
9. "من حب معلمنا الغالي" تكلم الشاعر في الأبيات السبعة السابقة عن المعلمة, لماذا لم يستمر وتحول وذكر المعلم في البيت الثامن فقط ؟
10. العلم بأيدينا مشعل بالنور يضئ المستقبل
‌أ- على من يعود الضمير في كلمة "بأيدينا" ؟
‌ب- ما الفرق بين النور والضوء ؟
11. تحدث الشاعر في الأبيات السبعة السابقة عن نفسه فقط , وفي الأبيات الثلاثة الأخيرة تحدث بصيغة الجمع .. لماذا ؟
12. في البيت الثاني قدم الشاعر الأم على المعلمة, وفي البيت الثامن قدم المعلم على الأب, فهل وفق الشاعر في ذلك ؟
13. المدرسة التي يتحدث عنها الشاعر ( ابتدائية - إعدادية – ثانوية).















الدرس الثالث
صحة الأسنان
أولاً : الشكل
• المفردات:
رونقاً – تختلُّ – تتآكل – تراكُم – أعراض – العصب – مبرَّحة – ترسُّب – الجير – اللعاب – تشوُّهات – متوافرة – متوفِّرة – تجنُّب.

• التراكيب:
تساعد على – تقوم بِـ – القيام بِـ – يشعر بِـ – يصعب على – نتيجةً لِـ – المتكونة عن – امتد إلى – المحيطة بِـ – الشعور بِـ – وصل لِـ – يصاب بِـ – علاوةً على – يجب على – نحرص على – نهتم بِـ – الغنية بِ – متوافرة في – المحافظة على .

• ضبط بنية الكلمات:
ليسهُلَ ( بضم الهاء) – يصعُبُ ( بضم العين) – الصُّلبة ( بضم الصاد).
• الأساليب اللغوية:
1. الاستدراك: ولكن قد يحدث أن تختل وظيفة الأسنان.
2. النفي: لا يمكنها القيام بعملها.
عدم فتح زجاجات المشروبات بها.
3. التفضيل: تقوم بعملها على خير وجه.
تسوُّس الأسنان من أهم أسباب الآلام.
4. الشرط: إذا أُهمل علاج التسوس امتد إلى الجزء الداخلي من السن.
فإذا وصل التسوس للعصب أحدث آلاماً مبرحة.
5. التوكيد: فإنها تقوم بوظيفتها على خير وجه. ( التوكيد بإن)
• الأنماط اللغوية:
1. مادام........فإن.........
" مادامت الأسنان قوية وسليمة, فإنها تقوم بوظيفتها على خير وجه."
2. لكي........يجب أن.......
" لكي نتجنب مشكلة تسوُّس الأسنان, يجب علينا أن ننظف أسناننا"
• دلالات الألفاظ:
1. ألفاظ تدل على الصحة والسلامة: ليسهل – قوية - سليمة – يقوِّي.
2. ألفاظ تدل على انتفاء الصحة: تختل – آلام - يصعب - تسوُّس – مرض – فتتآكل – مبرحة – التهاب – فقر الدم – تشوهات.
3. ألفاظ تدل على الجمال: رونقاً – جمالاً – نظيفة – جميلة.
4. ألفاظ تدل على العناية: ننظف – نحرص – نهتم – تجَنُّب – زيارة – اتباع – إرشاداته - نصائحه.

• دلالات العبارات:
1. تعد الأسنان جزءاً مهماً من أجزاء جسم الإنسان: هذا يدل على وجوب العناية بها والمحافظة عليها إلى أقصى حد.
2. تسوُّس الأسنان من أهم أسباب الآلام: هذا يدل على وجوب تجنُّب الأسباب التي تؤدي إلى تسوُّس الأسنان.

• الصور الجمالية:
1. تعطي الوجه رونقاً وجمالاً: شبَّه الأسنان بالإنسان الذي يمكن أن يعطي ويأخذ.
2. الترادف في: " رونقاً وجمالاً".
3. شبه التضاد بين: " المثلجة" و "الساخنة".
4. التضاد بين: "البارد" و"الساخن".
5. الجناس الناقص بين: "الإنسان" و"الأسنان" ( اختلاف في ترتيب الحروف)
6. الترادف بين: "إرشاداته" و "نصائحه".

ثانياً: المضمون
• الفكرة العامة:
مشكلة تسوُّس الأسنان وكيفية التغلب عليها.

• الفِكَر الجزئية:
1. أهمية الأسنان للإنسان.
2. المقصود بتسوُّس الأسنان.
3. أسباب تسوُّس الأسنان.
4. أعراض تسوُّس الأسنان.
5. كيف نتجنب مشكلة تسوُّس الأسنان.
6. كيف نحافظ على أسناننا نظيفة وجميلة.
7. عدد الأسنان في فم الإنسان.

• الحقائق:
1. الأسنان تساعد على مضغ الطعام.
2. تسوُّس الأسنان مرض يصيب الجزء الخارجي من السِّن فتتآكل الأجزاء الصلبة منه نتيجة لفعل الأحماض المتكونة عن بقايا الأكل.
3. لتسوّس الأسنان أسباب كثيرة.
4. عدم تنظيف الأسنان بعد تناول الطعم مباشرة يؤدي إلى تسوس الأسنان.
5. شرب المشروبات المثلجة كثيراً أو الساخنة كثيراً يؤدي إلى تسوُّس الأسنان.
6. المواد الغذائية الغنية بالملاح والفيتامينات تقوِّي الأسنان.

• الآراء:
1. رأي الطالب في كيفية المحافظة على الأسنان سليمة وجميلة.
2. رأي الطالب في استعمال السواك للعناية بالأسنان.
3. رأي الطالب في بعض الممارسات الشائعة مما له علاقة بالأسنان.
4. رأي الطالب في عدم زيارة الطبيب إلا عند المرض.

• المواقف:
1. موقف الطالب من أسنانه في الظروف العادية.
2. موقف الطالب من أسنانه إذا شعر بألم فيها.
3. موقف الطالب من استخدام الفرشاة والمعجون.

• المفاهيم والمصطلحات :
مضغ الطعام – ابتلاع الطعام – هضم الطعام – تسوُّس الأسنان – أعراض المرض – التهاب اللثة – فقر الدم – التغذية الصحية الصحيحة – الأملاح – الفيتامينات.
• القيم والاتجاهات:
1. تنظيف الأسنان بالفرشاة أو السواك بعد تناول الطعام مباشرةً.
2. عدم شرب المشروبات المثلجة كثيراً أو الساخنة كثيراً.
3. الحرص على شرب الحليب.
4. الاهتمام بالتغذية الصحية الصحيحة.
5. تجنُّب كسر الأشياء الصلبة بالأسنان.
6. عدم فتح زجاجات المشروبات بالأسنان.
7. ترك العبث بالأسنان باستخدام الأدوات الحادة.
8. زيارة طبيب الأسنان بشكل مستمر.
9. اتباع الإرشادات والنصائح الخاصة بالمحافظة على الأسنان.

ثالثاً: التكامل مع فروع اللغة العربية
• فوائد لغوية:
1. مادة ( السِّنُّ ) غي المعاجم اللغوية .
2. جمع أسماء ثلاثية بحيث يكون الجمع على وزن "أفعال": أسنان – أجزاء.
3. أضداد بعض الكلمات: قبح – داخلي – الباردة – الفقيرة.
4. الفرق في المعنى: سِنّ – سَنَّ السكين – سَنَّ القوانين.

• النحو: الجملة الاسمية والجملة الفعلية:
1. أمثلة. ( نقرأ).
2. موازنة. ( نلاحظ).
3. استنتاج القاعدة. ( نستنتج).
4. تصنيف جمل إلى اسمية وفعلية. ( تدريب 1).
5. تحويل جمل فعلية إلى جمل اسمية. ( تدريب 2).
6. تحويل جمل اسمية إلى جمل فعلية. ( تدريب 3).
7. كتابة جمل اسمية وجمل فعلية من إنشاء الطالب. (تدريب 4).



• الإملاء: التمييز بين همزة القطع وهمزة الوصل:
1. أمثلة. ( نقرأ).
2. موازنة. ( نلاحظ).
3. استنتاج القاعدة. ( نستنتج).
4. تمييز نوع همزة القطع في أوائل الكلمات ( همزة استفهام, همزة أصل, همزة حرف) (تدريب 1).
5. تصحيح الأخطاء الواردة في همزة الوصل وهمزة القطع. ( تدريب 2).

• التعبير:
1. التدرب على المهارات السابقة (بناء الجملة, أدوات الربط, توليد الأفكار).
2. الكتابة في أحد موضوعين: 1- المحافظة على الأسنان.
2- زيارة لطبيب الأسنان.
• نقرأ ونستمتع:
1. قراءة أبيات من الشعر لشاعر يرثي ضرسه.
2. إلقاء هذه الأبيات في بداية الحصة التالية من بعض الطلاب المجيدين.
رابعاً : مادة إثرائية ( كيف يحدث التسوس)
يحدث التسوس بسبب البكتيريا التي تتغذى على السكر وتقوم بعمل حفرة بالسن تماما كما ترى بالصورة واذا أهملت تلك الحفرة فانها تكبر وتصبح مؤلمة .

لذلك يجب علينا تفريش أسناننا بانتظام لنمنع تلك البكتيريا من حفر أسناننا وكذلك لا بد أن نقلل من تناول الحلويات التي تساعد البكتيريا علىالعمل على تدمير أسناننا .
أما إذا اضطررنا الى أكل الحلويات فليكون ذلك مباشرة بعد الوجبات الرئيسية وليس بين الوجبات ونسرع لتفريش أسناننا مباشرة وباتقان تماما كما ترون بالصورة .

إن تناول المشروبات الغازية أيضا يضر بأسنانك ويساعد البكتيريا على نخر السن لذا لا تكثر من تناولها والأفضل تناول العصائر الطازجة فهي مفيدة لصحة أسنانك وجسمك
أما اذا حدث لا سمح الله تسوس بسنك فما عليك الا الاسراع بزيارة الطبيب لأنه سيقدم لك المساعدة ويقوم بعلاج السن من التسوس ويمكنك سؤاله عن أي استفسار تريده
خامساً : أسئلة تفكير أعلى
1. تعد الأسنان جزءاً مهماً من أجزاء الجسم الإنسان .
(أجزاء) ما نوع الهمزة ولماذا كتبت هكذا ؟
2. تساعد على مضغ الطعام ليسهل ابتلاعه وهضمه .
علاقة الجملة الثانية بالأولى علاقة _________ .
3. وتعطي الوجه رونقاً وجمالاً
أفادت جمالاً بعد رونقاً _______ .
4. فإنها تقوم بوظيفتها على خير وجه, ضع بدل ما تحته خط كلمة واحدة .
5. فعندما يشعر الإنسان بآلام في أسنانه .
‌أ- جمع إنسان __________ .
‌ب- كيف يمكن للإنسان أن يهدئ من آلامه ؟
‌ج- ماذا يحدث لو أن الإنسان لم يمضغ الطعام جيداً ؟
6. ضع مضاد"تسوس" في جملة من عندك .
7. إذا أهمل علاج التسوس امتدَّ الى الجزء الداخلي من السِّن .
‌أ- إذا حرف شرط . عدِّد حروف الشرط الأخرى .
‌ب- ما المأكولات الأكثر تأثيراً من غيرها في تكون الأحماض ؟
8. تنظيفها بعد تناول الطعام مباشرةً .
ماذا أفادت "مباشرة" بعد "تناول الطعام" .
9. وكذلك شرب المشروبات المثلجة كثيراً أو الساخنة كثيراً . ماذا أفادت أو في الجملة السابقة ؟
10. (أو تناولهما معاً في وقت واحد)(أو تناولهما في وقت واحد) ما الفرق بين التعبيرين السابقين ؟
11. "أعراض" ضع مفردها في جملة من عندك .
12. فإذا وصل التسوس للعصب, أحدث آلاماً . مبرحة ما نوع إذا في العبارة ؟
13. " قد ينتج عن إصابة الإنسان بأمراض الأسنان أن يصاب بأمراض أخرى" , حول أسلوب الترجيح إلى أسلوب تحقيق .
14. "علاوةً على" . ضع التركيب السابق في جملة من عندك.
15. "تشوهات" ضع مفردها في جملة من عندك.
16. " فقر الدم " . هناك اسم آخر يطلق على هذا المرض ما هو؟
17. " لكي نتجنب مشكلة تسوس الأسنان يجب علينا أن ننظف أسناننا بالفرشاة والمعجون" , حاكِ النمط السابق .
18. يجب علينا أن ننظف أسناننا بالفرشاة والمعجون بعد كل وجبة طعام.
إذا كانت الوجبة بعيدة عن البيت فبماذا يمكن أن نستعيض عن الفرشاة ؟
19. وأن نهتم بالتغذية الصحية الصحيحة. ماذا أفادت الصحيحة بعد الصحية ؟
20. إرشاداته ونصائحه ما العلاقة بين الكلمتين ؟
21. حتى نعيش حياة سعيدة , ماذا أفادت حتى ؟
22. يجب علينا زيارة طبيب الأسنان بشكل مستمر.
ما الفترة الزمنية التي يمكن أن نزور بها الطبيب ؟ ومن الذي يحدد هذه الفترة ؟
23. اذكر حديثاً شريفاً يحثنا على تنظيف الأسنان (السواك).




الدرس الرابع
خاطرة :
النجاح ... مثابرةٌ وارتقاء

أولاً: الشكل
• المفردات:
الغاية – ينحدر – المثابرة – الإتقان – الاستقامة – الجَلَد – طموحك – الاندثار – الطارئ – يسايروا – مهنة – فحسب – الأذواق – كامن.

• التراكيب:
وصلتُ إلى – اكتفائك بِـ – يأكل من – يتصل بِـ – مجالاً لِـ – كامنٌ في – تسعى إلى.

• ضبط بنية الكلمات:
الاستقامة ( بهمزة وصل لا تُلفظ) – الجَلَد ( بفتح الجيم واللام) – الاندثار ( بهمزة وصل لا تلفظ) – وقَفوا ( بفتح القاف وليس كسرها) – لَذَّة ( بفتح اللام).

• الأساليب اللغوية:
1. الاستدراك:
- ولكنني أقول.
2. النفي:
- الكمال لا ينتهي عند حد.
- عدم اكتفائك بما أنت فيه.
- لم يسايروا في أعمالهم تقدم الزمن.
- في مرحلة سير لا تنتهي.
- أحب لكل من يعمل ألا يرى العمل مهنة فحسب.
- أحب للعامل ألا يحتقر عمله.
- لذة لا تقل عن أي لذة أخرى.

3. الاستفهام:
- ما سر النجاح؟
- ألا تعتقد معي أن النجاح كامنٌ في أنك تريد الكمال وتسعى إلى الأكمل؟
4. الشرط:
- إنْ سألتَ نفسك عن فشل بعض الأعمال الكبيرة فستجد أن أصحابها قد وقفوا عند النجاح الطارئ.
5. التفضيل:
- طموحك من الحسن إلى الأحسن.
- تسعى إلى الأكمل.
6. التوكيد:
- قد وصلتُ إلى الغاية. ( توكيد بقد).
- إنه الإتقان. ( التوكيد بإنَّ).
- إنه المثابرة. ( التوكيد بإنَّ).
- إنه الاستقامة والصدق والجَلَد. ( التوكيد بإنَّ).
- قد بدأ ينحدر. ( التوكيد بقد).
7. الأمر:
- فاعلم أنه قد بدأ ينحدر.

• الأنماط اللغوية:
1. الذي لا .............. و.......... ( سبب ونتيجة).
"الإنسان الذي لا يرى أن النجاح تطوُّرٌ مستمر, يكتب الاندثار لنفسه وعمله."
2. إن سألتَ عن........, فستجد............
" إن سألت نفسك عن فشل بعض الأعمال الكبيرة, فستجد أن أصحابها وقفوا عند النجاح الطارئ."
3. أُحبُّ لِـ....... ألا.........
" أحب لكل من يعمل ألا يرى العمل مهنة فحسب."
"أحب للعامل ألا يحتقر عمله مهما كان."

• دلالات الألفاظ:
1. ألفاظ تدل على التقدم والنجاح: النجاح – وصلتُ – الأحسن – تحقيق طموحه – الكمال – الأكمل.
2. ألفاظ تدل على الإخفاق والفشل: ينحدر – الاندثار – فشل – وقفوا – يحتقر.
3. ألفاظ تدل على العمل والنشاط: سعي – الإتقان – المثابرة – يستخدم مواهبه – يتصل ببيئته – تسعى.

• دلالات العبارات:
1. كلٌّ منا يتساءل في حياته أو جرب أن يسأل: دليل على أن حب النجاح فطري في الإنسان, وهو ما يطلق عليه في علم النفس " تحقيق الذات".
2. وأحب لكل من يعمل ألا يرى العمل مهنة فحسب يأكل منها ويعيش: دليل على وجوب أن يعتبر الإنسان عمله رسالةً يؤديها في الحياة, ومتعةً يتمتع بأدائها ويتفنن في إتقانها.

• الصور الجمالية:
1. فاعلم أنه قد بدأ ينحدر: شبه الفشل بالانحدار من مكان مرتفع.
2. يكتب الاندثار لنفسه وعمله: شبه الفشل بالنسبة للإنسان بالفناء والموت, وشبه من لا يسعى إلى النجاح بمن يكتب بيده هذا الفناء والاندثار.
3. وعليه أن يتابع المسير بكل طموح وحيوية: شبَّه من يستمر في العمل بحيوية من أجل تحقيق طموحاته ، بمن يسير سيراً حثيثاً من أجل الوصول إلى المكان الذي يريده.
4. ومشهداً يتجدد كل يوم ظلاً ونوراً: شبه المتعة في العمل المتجدد الناجح بالظل الذي نستظل به من الحرارة, والنور الذي يبدد لنا الظلام.

ثانياً: المضمون
• الفكرة العامة:
يكمن النجاح في أنك تريد الكمال, وتسعى إلى الأكمل.

• الفِكَر الجزئية:
1. النجاح سعيٌ متواصل نحو الكمال.
2. سر النجاح في الحياة.
3. النجاح تطور مستمر.
4. المطلوب من كل من يعمل ليحقق طموحه.
5. النجاح كامنٌ في أنك تريد الكمال وتسعى إلى الأكمل.

• الحقائق:
1. الإنسان مطبوع على حب النجاح.
2. خليل هنداوي أديب وشاعر سوري.
3. الكمال لا ينتهي عند حد .

• الآراء:
1. رأي الطالب في مفهومه للنجاح.
2. رأي الطالب في سر النجاح في الحياة.
3. رأي الطالب في أسباب فشل بعض الأعمال الكبيرة.
4. رأي الطالب فيما يجب أن يتحلى به كل شخص في مجال عمله.
5. رأي الطالب في مشاورة الآخرين .

• المواقف:
1. موقف الطالب من التطور في الحياة.
2. موقف بعض رجال الأعمال من النجاح الطارئ الذي قد تحققه أعمالهم.
3. موقف العامل من عمله.
4. موقف الشخص النشيط من الشخص الكسول .
5. موقف الالطالب ممن يحتقر عمله .

• المفاهيم:
النجاح – الكمال – الاستقامة – الطموح – التطور – العمل – المهنة.

• القيم والاتجاهات:
1. السعي المتواصل والمثابرة نحو الكمال.
2. إتقان العمل.
3. الاستقامة والصدق في القول والعمل.
4. الجَلَد والصبر على أداء الأعمال.
5. عدم الاغترار بالنجاح الطارئ.
6. مسايرة التقدم.
7. عدم النظر إلى العمل على أنه مهنة فحسب نأكل منها ونعيش.
8. أن يجعل الإنسان من عمله فناً شخصياً يستخدم فيه مواهبه.
9. أن يتصل العامل ببيئته ويأخذ رأي الناس فيما ينتجه.

ثالثاً: التكامل مع فروع اللغة العربية
• فوائد لغوية:
1. مادة ( ثَبَرَ ) في المعاجم اللغوية .
2. مصدر الفعل الذي على وزن ( فاعَلَ ): ثابر مثابرة – تابع متابعة – كافأ مكافأة.
3. الترادف: اكتفائك – يسايروا – تطور – طموح - مهنة.
4. الفرق في المعنى: ارتقى الطائر وارتقى الملك – كمال الخلق وكمال ( اسم شخص).

• النحو: الجملة الاسمية ( المبتدأ والخبر):
1. أمثلة ( نقرأ).
2. ملاحظة ( نلاحظ).
3. استنتاج القاعدة ( نستنتج).
4. التمييز بين المبتدأ والخبر في الجمل المعطاة. ( تدريب 1)
5. إكمال جمل اسمية بمبتدأ أو خبر مناسبين مع ضبطهما بالشكل. ( تدريب 2)
6. كتابة ثلاث جمل اسمية من إنشاء الطالب مع ضبط أواخر الكلمات. ( تدريب 3)
7. نموذج إعراب مع إعراب جملتين اسميتين. ( تدريب 4)

• الإملاء: همزة (ابن) و (ابنة):
1. فقرتان للقراءة. ( نقرأ)
2. موازنة . (نلاحظ)
3. استنتاج القاعدة.( نستنتج)
4. ملء الفراغ بالكلمة المناسبة: ابن, ابنة, بن, بنة. (تدريب 1)
5. تمييز الصواب من الخطأ في كتابة ابن, ابنة مع ذكر السبب. (تدريب 2)
• التعبير:
1. التدرب على المهارات السابقة.
2. مهارة الرجوع للمراجع وأخذ المعلومات منها. ( توظيف المكتبة)
3. الكتابة عن شخصية ناجحة بالاستعانة بالمكتبة.

• نشاط:
البحث في المكتبة عن خاطرة وبيان فكرتها بالاستعانة بكتب محددة.

• نقرأ ونستمتع:
قراءة قطعة عن نصيحة أستاذ لتلميذه, والتعبير عن فكرتها شفوياً.

رابعاً : مادة إثرائية ( نبذة عن الكاتب)
خليل هنداوي
ولد في صيدا(لبنان) عام1906. تلقى علومه في صيدا ودمشق. عمل في التعليم في دير الزور وحلب، كما عمل مديراً للمركز الثقافي في حلب نال وسام الاستحقاق عام 1976.
عضو جمعية البحوث والدراسات.
مؤلفاته:
1-صفحة من حياة باريس- رواية- بيروت 1932.
2-البدائع- قصص- دير الزور 1936.
3-إرم ذات العماد- رواية- حلب 1943.
4-هاروت وماروت- مسرحيات- 1944.
5-سارق النار- مسرحيات- 1945.
6-فرانزليست- سيرة فنان- 1949.
7-الحب الأول- قصص- حلب 1950.
8-نصوص مدروسة في الأدب العربي- دراسة- 1952.
9-زهرة البركان- مسرحيات- 1960.
10-تجديد رسالة الغفران- 1965.
11-الأدب والنصوص- وزارة التربية- دمشق- 1965.
12-مع الإمام علي من خلال نهج البلاغة- 1963.
13-مونافنا لمترلنك- ترجمة- مسرحية 1966.
14-دمعة صلاح الدين- قصص- 1958.
15-تيسير الإنشاء- 1973.
16-نيتشه لهنري ليشتانبرجر- ترجمة- 1954.
17-الأغاني للأصفهاني- اختيارات- خمسة أجزاء- 1967.
18-نماذج إنشائية- 1971.
توفي سنة 1976.

خامساً : أسئلة تفكير أعلى
1. النجاح سعي متواصل نحو الكمال, لأن الكمال لا ينتهي عند حدٍ. ما علاقة الجملة الأولى بالثانية؟
2. ( فاعلم أنه قد بدأ ينحدر) ( فاعلم أنه قد بدأ يسقط) ما الفرق بين التعبيرين؟
3. ( كل منا يتساءل في حياته) ( كل منا يسأل في حياته) ما الفرق بين الكلمتين؟
4. " ما سر النجاح؟ "
‌أ- وضح الجمال في العبارة السابقة؟
‌ب- ما نوع ما في العبارة السابقة؟
5. مِنَ الناس مَنْ يقول ما نوع مِنَ الأولى ومَنَ الثانية؟
6. " المثابرة " . ضع مضاد الكلمة السابقة في جملة من عندك؟
7. فرِّق في المعنى بين ما تحته خط:
‌أ- الجَلَدُ من صفات القائد الشجاع. ( ).
‌ب- تصنع الحقائب والأحذية من الجِلْد. ( ).
8. " وعدم اكتفائك بما أنت فيه ".
أين كتبت الهمزة؟ ولماذا؟
9. " والإنسان الذي لا يرى ".
ماذا أفاد لفظ (الذي) بعد الإنسان؟
10. "ستجد أن أصحابها وقفوا عند النجاح الطارئ ".
‌أ- ماذا أفادت السين في كلمة ستجد؟
‌ب- ما المقصود بالنجاح الطارئ؟
‌ج- (الطارئ) . أين كتبت الهمزة؟ ولماذا؟
11. وعليه أن يتابع المسير.
(يتابع) فعل مضارع و(المسير9 مفعول به فأين الفاعل؟
12. " ومشهدًا يتجدد كل يوم ظلاً ونوراً ". ما العلاقة بين (ظلاً)و(نورًا) ؟ وماذا أفادت؟
13. ضع بدل ما تحته خط كلمة واحدة تؤدي معناه :
‌أ- ويأخذ رأي الناس فيما ينتجه. ( ).
‌ب- وأحب العامل ألا يحتقر عمله مهما كان. ( ).
14. ضع جمع لذة في جملة من عندك.
15. بعض الناس يصيبهم الغرور بعد النجاح المتواصل وبعض الناس يتمتعون بالتواضع للآخرين عند تحقيق النجاح والمجتمع الفلسطيني يملك من الحالتين ما يكفي.
ما موقفك من أصحاب الحالتين ؟




















الدرس الخامس
من شعر الحكمة

أولاً: الشكل
• المفردات:
حكيماً – دنا – لا تنأَ ( أصلها تنأى ) – لا تُقصه – الْتوى – القطيعة – لم تحصِه – نُصَّ – لا تحرِصنَّ – رُبَّ – مُضَاع – لبيباً.

• التراكيب:
دنا من – لا تنأَ عن – التوى على – في حاجة – يعجب من.

• ضبط بنية الكلمات:
فلا تنأَ ( بحذف الألف لأن الفعل مجزوم ) – الْتوى ( تلفظ اللام لأنها أصلية وليست ضمن أل التعريف التي لا تلفظ في مثل هذه الحالة ) – نُصَّ ( بضم النون ).

• الأساليب اللغوية:
1. الشرط:
إذا كنت في حاجةٍ مرسـلاً فأرسل حكيماً ولا توصيه.
وإن ناصحٌ منك يوماً دنـا فلا تنأ عنه ولا تقصــه.
وإن باب أمرٍ عليك التوى فشاور حكيماً ولا تعصـه.
إذا أنت لم تحصه ( جواب الشرط متقدم: ولا تذكر الدهرَ في مجلسٍ حديثاً).
2. الأمر:
- فأرسِلْ حكيماً.
- فشاوِرْ حكيماً.
- ونُصَّ الحديث إلى أهله.
3. النهي:
- لا توصهِ.
- لا تنأ عنه.
- لا تُقصِهِ.
- لا تَعصِهِ.
- لا تنتقص حقه.
- لا تذكر في مجلسٍ حديثاً.
- لا تحرصَنَّ.
4. التوكيد:
- فإن القطيعة في نقصه. ( التوكيد بإنَّ ).
- فإن الأمانة في نصِّه. ( التوكيد بإنَّ ).

• دلالات الألفاظ:
1. كلمات تدل على رجاحة العقل: لبيباً – حكيماً – ناصحٌ.
2. كلمات تدل على السفه: حريص – ساقط – مضاع.

• دلالات العبارات:
1. ولا توصه: دليل على أنه – مادام حكيماً لبيباً – فسيتصرف وفق الظرف الذي سيجده.
2. فلا تنأ عنه ولا تقصه: دليل على أننا يجب أن نقبل النصيحة من الآخرين ، وليس كما يفعل البعض عندما يتكبرون على قبول النصيحة من الآخرين.
3. فشاور حكيماً ولا تعصه: دليل على أنه لا خاب من استشار.
4. وقد يعجب الناس من شخصه: دليل على أنه ليس بالضرورة أن يكون حكم الناس على بعض الأشخاص صائباً, فيجب علينا أن يكون لنا حكمنا المتزن على الناس وعدم التأثر بآراء الآخرين وأحكامهم.
5. وكم من فتىً.....: دليل على الكثرة, أي: كثير من الفتيان.

• الصور الجمالية:
1. وإن باب أمرٍ عليك الْتوى: شبه غموض أمر من الأمور بالتواء شئ من الأشياء.
2. فرب امرئ حريصٍ مضاعٍ: شبه الهلاك والإهمال بالضياع.



ثانياً: المضمون
• الفكرة العامة:
وصايا وحِكَمٌ جليلة في التعامل مع الناس.

• الفِكَر الجزئية:
1. أرسِلْ حكيماً لقضاء مهماتك.
2. اقترِبْ ممَّن يسدي إليك النصيحة.
3. شاور غيرك في الأمور الصعبة.
4. لا تُنقِص حق أحد.
5. لا تتحدث بما لا تعرف معرفة تامة.
6. انقل الحديث نقلاً حرفياً دون تغيير.
7. ابتعد عن الحرص والبخل.
8. لا تغتر بالمظاهر.

• الحقائق:
1- ما خاب من استشار. ( حقيقة دينية ).
2- طَرَفَة بن العبد شاعر جاهلي .

• الآراء:
1. رأي الطالب في إرسال من ينوب عنا لأداء بعض المهمات.
2. رأي الطالب في أفضل الطرق لإسداء النصيحة للآخرين.
3. رأي الطالب في الأمور التي يفضل المشاورة فيها, والأمور التي يفضل عدم المشاورة فيها.
4. رأي الطالب فيمن يسمع خبراً فينقله بعد أن يضيف عليه من عنده.
5. رأي الطالب في الإشاعات وكيفية التعامل معها.
6. رأي الطالب في أفضل السبل للتعامل مع الآخرين.

• المواقف:
1. موقف العاقل إذا أرسل إنساناً في مهمة.
2. موقف العاقل ممن يسدي إليه نصيحة.
3. موقف العاقل إذا الْتوت عليه بعض الأمور.
4. موقفنا من ذوي الحقوق علينا.
5. موقف الطالب إذا سمع حديثاً أو خبراً.
6. موقف الطالب من آراء الآخرين وأحكامهم.
7. موقف الطالب من المجالس المنتشرة في بيئتنا المحلية .

• المفاهيم:
المشاورة ( الشورى ) – الحرص – الحكمة.

• القيم والاتجاهات:
1. إرسال العاقل الحكيم في المهمات الصعبة.
2. عدم رفض نصيحة الآخرين .
3. مشاورة ذوي الخبرة في الأمور العسيرة.
4. عدم أكل حقوق الآخرين.
5. عدم التحدث بحديث لم نلم به إلماماً كافياً.
6. إذا نقلنا حديثاً فلا نزيد عليه ولا ننقص منه.
7. البعد عن البخل.
8. عدم الاغترار بالمظاهر الخداعة.

ثالثاُ :التكامل مع فروع اللغة العربية
• فوائد اللغة:
1. مادة ( حَكَمَ ) في المعاجم اللغوية .
2. الصفة المشبهة على وزن فعيل: حكيم – عليم – خطير – فطين – حريص – سميع.
3. الترادف: حكيم – قَرُبَ – الهجران – الزَّمان.
4. الفروق في المعنى: لبيب (بمعنى حكيم ) ولبيب ( اسم شخص) – الحُكم – الحِكَم.

• النحو: كان وأخواتها:
1. أمثلة. ( نقرأ ).
2. موازنة. ( نلاحظ ).
3. استنتاج القاعدة. ( نستنتج ).
4. تعيين كان وأخواتها واسمها وخبرها في جمل معطاة. ( تدريب 1).
5. إكمال جمل باسم كان وأخواتها أو خبرها مع الضبط بالشكل. ( تدريب 2).
6. إدخال كان وأخواتها على جمل اسمية مع الضبط الصحيح. ( تدريب 3).
7. نموذج إعراب مع إعراب جملتين. ( تدريب 4).

• الإملاء: الهمزة المتوسطة المكسورة:
1. أمثلة. ( نقرأ).
2. ملاحظة. ( نلاحظ).
3. استنتاج القاعدة. ( نستنتج).
4. بيان سبب كتابة الهمزة المتوسطة على نبرة. ( تدريب 1).
5. وضع الهمزة المكسورة على صورتها الصحيحة. ( تدريب 2).

• التعبير:
1. التدرب على المهارات السابقة.
2. مهارة الاستشهاد بالشعر وغيره في موضوع التعبير.
3. الكتابة عن فوائد المشاورة بالاستعانة بأبيات الموضوع.

• نقرأ ونستمتع:
قراءة موضوع عن وصايا بعض العلماء, وكتابتها على لوحات وتعليقها في الفصل.

رابعاً : مادة إثرائية ( نبذة عن الشاعر)
طَرَفَة بن العبد
هو عمرو بن العبد. و"طرفة" لقب غلب عليه. ولد في البحرين سنة 543 م، وقتل في عهد عمرو بن هند، ملك الحيرة سنة 569 م. فيكون قد عاش ستة وعشرين عاما فقط ، ولهذا عرف باسم "الغلام القتيل".
وينتمي طرفة لأسرة عرفت بكثرة شعرائها من جهة الأب والأم. وكان في صباه عاكفا على حياة اللهو، يعاقر الخمر وينفق ماله عليها. ولكن مكانه في قومه جعله جريئا على الهجاء. وقد مات أبوه وهو صغير فأبى أعمامه أن يقسموا ماله وظلموه.
ولما اشتدّت عليه وطأة التمرد عاد إلى قبيلته وراح يرعى إبل أخيه "معبد" إلا أنها سرقت منه. ولما قصد مالكاً ابن عمه نهره. فعاد مجدداً إلى الإغارة والغزو.
موته
توجه طرفة إلى بلاط الحيرة حيث الملك عمرو بن هند، وكان فيه خاله المتلمّس (جرير بن عبد المسيح).
وكان طرفة في صباه معجباً بنفسه يتخلّج في مشيته. فمشى تلك المشية مرة بين يديّ الملك عمرو بن هند فنظر إليه نظرة كادت تبتلعه. وكان المتلمّس حاضراً ، فلما قاما قال له المتلمّس: "يا طرفة إني أخاف عليك من نظرته إليك". فقال طرفة: "كلا"...
بعدها كتب عمرو بن هند لكل من طرفة والمتلمّس كتاباً إلى المكعبر عامله في البحرين وعمان، وإذ كانا في الطريق بأرض بالقرب من الحيرة، رأيا شيخاً دار بينهما وبينه حديث. ونبّه الشيخ المتلمّس إلى ما قد يكون في الرسالة. ولما لم يكن المتلمّس يعرف القراءة، فقد استدعى غلاماً من أهل الحيرة ليقرأ الرسالة له، فإذا فيها:
"باسمك اللهم.. من عمرو بن هند إلى المكعبر.. إذا أتاك كتابي هذا من المتلمّس فاقطع يديه ورجليه وادفنه حياً".
فألقى المتلمّس الصحيفة في النهر، ثم قال لطرفة أن يطّلع على مضمون الرسالة التي يحملها هو أيضاً فلم يفعل، بل سار حتى قدم عامل البحرين ودفع إليه بها.
فلما وقف المكعبر على ما جاء في الرسالة أوعز إلى طرفة بالهرب لما كان بينه وبين الشاعر من نسب ، فأبى . فحبسه الوالي وكتب إلى عمرو بن هند قائلاً : "ابعث إلى عملك من تريد فاني غير قاتله".
فبعث ملك الحيرة رجلاً من تغلب، وجيء بطرفة إليه فقال له: "إني قاتلك لا محالة .. فاختر لنفسك ميتة تهواها". فقال: "إن كان ولا بدّ فاسقني الخمر وأفصدني". ففعل به ذلك.
شعره :
شعر طرفة قليل لأنه لم يعش طويلاً. ولكنه حافل بذكر الأحداث، ويعكس أفكاره وخواطره بالحياة وبالموت، وتبرز فيه الدعوة لقطف ثمار اللذة الجسدية والمعنوية قبل فوات العمر.
وقد ترك لنا طرفة ديواناً من الشعر أشهر ما فيه "المعلّقة". ويحوي الديوان 657 بيتاً ، أما المعلقة فيبلغ عدد أبياتها (104) بيتاً وهي على البحر الطويل. ومن موضوعاتها:
1 - الغزل - الوقوف على الأطلال ووصف خولة.
2 - وصف الناقة.
3 - يعرّف نفسه ثم يعاتب ابن عمه.
4 - ذكر الموت، ووصيته لابنة أخيه أن تندبه.
خامساً : أسئلة تفكير أعلى
1. طرفة بن العبد شاعر جاهلي من أصحاب المعلقات.
ارجع إلى مكتبة المدرسة واذكر من هم أصحاب المعلقات؟
2. جاء في البيت الأول : " فأرسل حكيماً ولا توصه ".
‌أ- ما صفات الحكيم حسب رأيك؟
‌ب- " ولا توصه " . لماذا حذفت الياء في توصه؟
3. وإن ناصح منك يوماً دنا فلا تنأ عنه ولا تقصه.
‌أ- ما العلاقة بين دنا وتنأ ؟ وماذا أفادت هذه العلاقة ؟
‌ب- علام تعود الهاء في تقصه ؟
‌ج- تنأ عن ضع التركيب السابق في جملة من عندك ؟
4. وذو الحق لا تنتقص حقه فإن القطيعة في نقصه.
‌أ- ما نوع ذو من أقسا م الكلام؟
‌ب- ما علاقة الجملة الثانية بالأولى؟
‌ج- ضع جمع ذو في جملة من عندك؟

5. ولا تذكر حديثاً .
‌أ- ما نوع الأسلوب السابق؟
‌ب- حوِّل الأسلوب السابق إلى أسلوب نفي؟
6. وإن باب أمر عليك التوى.
ما نوع كلمة " الْتوى " من أقسام الكلام؟
7. وكم من فتى ساقطٍ عقله.
ما نوع كم في الجملة السابقة؟ وعلى أي شئ تدل؟
8. قد يعجب الناس من شخصه.أكد الأسلوب السابق بإنَّ بدلاً من قد وغيِّر ما يلزم.
9. إذا التوت عليك بعض الأمور وأردت أن يساعدك إنسانٌ ما في حلها سرًا . فما صفات الشخص الذي ستذهب إليه؟
10. ما النصائح التي توجهها من أجل إصلاح المجتمع المحلي؟

















الدرس السادس
موقف حرِج

أولاً: الشكل
1- المفردات:
أسى – الكآبة – تتساءلون – متسائلين – الهمسات – تتحكم – الاعتذار.

2- التراكيب:
سعيدة بِـ – دعت إلى – تسيطر على – فرحت بِـ – تعرضها على – يمسك بِـ – ينظر إلى – سألت عن – ظهر على – اتجهت إلى – شعر بِـ – تركزت على – يبدأ بِـ – تخفف من – دافعت عن – عثرْتُ على – العثور على – التخفيف عن – تهدِّئ من – يحسون بِـ – للإعتذار عن – خرج من – اتجهوا إلى – يعتذرون لِـ .

3- ضبط بنية الكلمات:
يصمِتون (بكسر الميم) – ليُهدِيَ (بضم الياء الأولى وفتح الأخيرة) – يُمسك (بضم الياء)
االنَّظَرات (بفتح الظاء) – المِسكين (بكسر الميم) – الهمَسات (بفتح الميم) – بالاضطراب (همزة وصل لا تلفظ) – يُحِسُّون (بضم الياء وكسر الحاء) – عُلبة (بضم العين).

4- الأساليب اللغوية:
‌أ- الاستفهام:
• تتساءلون عن السبب؟ (أصلها هل تتساءلون عن السبب؟).
• هل يمكن أن يكون قد أخذها فعلاً؟.
ب‌- التوكيد:
• قد انتهز هذه المناسبة الجميلة (توكيد بقد).
• لقد اختفت (توكيد باللام وقد).
• فقد حلت المشكلة (توكيد بقد).
ج-النفي:
• لا أحد يعرف كيف اختفت ولا أين.
• وما من حل لها.
• لا يعرفون سبيلاً للاعتذار.
د-التفصيل:
• ثم يعطيها لأقرب الموجودين اليه.
هـ الاستدراك:
• لكنَّه حاول أن يتمالك نفسه.
• لكنَّ الولد الصغير انفجر في البكاء بصوتٍ عالٍ.
• لكنَّه كان في حالة سيئة.

5- الأنماط اللغوية:
استخدام إذا الفجائية:
• "وبعد قليل تذكرت سامية الساعة وسألت عنها, وإذا بها لاتجدها".
• "عندما اقترحوا أن يبدأ التفتيش به, وإذا به يرفض في إصرار شديد".

6- دلالات الألفاظ:
‌أ- كلمات تدل على السعادة والفرح: سعيدة – طيباً – ممتعاً – يضحكون – يلعبون – الفرحة.
‌ب- كلمات تدل على الحزن والأسى: يسكتون – يصمتون – يحزنون – أسى – أسف – الكآبة – البكاء.
‌ج- ألفاظ تدل على الضيق والانزعاج والقلق: ضيق – قلق – مرتبك – الانزعاج – الاضطراب – القلق – يرتجف – حرجاً – التوتر – انفعاله الشديد.

7- دلالات العبارات:
‌أ- تتساءلون عن السبب: دليل على أن الكاتب توقع أن نسأل عن سبب ما حدث.
‌ب- لقد اختفت: دليل على أن الكاتب أراد أن يؤكد الجملة السابقة ويفسرها وهي "وإذا بها لا تجدها".
‌ج- والجميع يتساءلون: هل يمكن أن يكون قد أخذها فعلاً؟ دليل على أنهم رغم شكهم في الولد بسبب ارتباكه, فإنهم يستغربون أن يحدث منه ذلك.
8- الصور الجمالية:
‌أ- وتسيطر الكآبة عليهم: شبه الكاتب الكآبة بجيش قوي, وشبه الحاضرين بجيش ضعيف, أو بلد محتل قام الجيش الأول بالسيطرة عليه.
‌ب- فأرسل الحاضرون نظراتهم إليه: شبه النظرات بشخص ترسله إلى شخص آخر.
‌ج- لكن الولد الصغير انفجر في البكاء: شبه شدة بكائه بالانفجار.
‌د- يكاد يمزق القلوب: شبه شدة الحزن بتمزيق القلوب.

ثانياً: المضمون
1- الفكرة العامة:
ضياع ساعة في حفلة يؤدي الى التسرع في اتهام أحد الأولاد الحاضرين ولكن تثبت براءته أخيرًا .

2- الفِكَر الجزئية:
‌أ- سامية تقام لها حفلة بمناسبة نجاحها.
‌ب- ضياع الساعة التي أهداها الوالد لسامية.
‌ج- الشكوك تدور حول ولد صغير مرتبك.
‌د- ازدياد الشكوك مع ازدياد الاضطراب والقلق لديه.
‌ه- أم سامية تقف إلى جانب الولد وتدافع عنه.
‌و- العثور على الساعة المفقودة .
‌ز- أسف الجميع لما حدث واعتذارهم للولد.

3- الحقائق:
‌أ- يفرح الإنسان بالنجاح.
‌ب- يحزن الإنسان عند فقد شيء منه.
‌ج- الطفل الصغير يفرح بالهدايا .

4- الآراء:
‌أ- رأي الطالب في إقامة حفلة للطالب الناجح.
‌ب- رأي الطالب في إلقاء التهم والظنون بدون دليل قاطع.
‌ج- رأي الطالب في طرق التصرف السليم فيما إذا اتهم ظلماً بالسرقة.
‌د- رأي الطالب في كيفية الخروج من موقف حرج.

5-المواقف:
‌أ- موقف أهل سامية من نجاحها.
‌ب- موقف الأطفال في الحفلة.
‌ج- موقف سامية عند ضياع ساعتها.
‌د- موقف الولد عند ضياع ساعة سامية.
‌ه- موقف المدعوين من الولد.
‌و- موقف الولد من نظرات المدعوين.
‌ز- موقف والدة سامية من الولد.
‌ح- موقف الولد عندما اقتُرح تفتيش الحاضرين.
‌ط- موقف الجميع عند العثور على الساعة.
‌ي- موقف الولد عند العثور على الساعة.
‌ك- موقف والدة سامية من الولد عند العثور على الساعة.
‌ل- موقف الحاضرين من الولد بعد ثبوت براءته.

6-المفاهيم:
الحفلة – المشكلة – الاعتذار.

7- القيم والاتجاهات:
‌أ- السعي إلى التفوق والنجاح.
‌ب- عدم اتهام أحد دون دليل قاطع.
‌ج- حسن الظن بالآخرين.
‌د- الدفاع عن النفس والصمود إذا كان الإنسان بريئاً.
‌ه- الاعتذار ممن نسيء إليه ( بدون قصد طبعًا ) .



• الشخصيات:
1. سامية: تلميذة مجتهدة متفوقة في دراستها.
2. والد سامية: يعتز بتفوق ابنته لدرجة أنه يهديها ساعة ثمينة.
3. والدة سامية: ذات مشاعر رقيقة, تعطف على الآخرين, وتقف إلى جانبهم في محنتهم, لا تتهم أحداً دون دليل.
4. الولد الصغير: طفل أمين, ولكنه يصاب بالقلق والاضطراب لاتهامه بالسرقة, ذو مشاعر جياشة.
5. صديقة سامية : تساعد الأسرة ، عثرت على الساعة ، فقد حلت المشكلة .
6. زملاء سامية : يأكلون الحلوى ، يشربون ، يصمتون لفقدان الساعة ، ينظرون إلى الطفل نظرات فيها شك ، يرفعون صيحات الفرحة ، وأخيراً يحاولون التخفيف عن الطفل .

ثالثاً: التكامل مع فروق اللغة العربية
1- فوائد لغوية:
‌أ- مادة ( حَرِجَ ) في المعاجم اللغوية .
‌ب- صيغة "تَفعَّل": تحرَّج – تكبَّر – تعلَّم – تصبَّر – توعَّد.
‌ج- التضاد: رخيصة – حُزن – ظَهَر – اطمأن – كلام.

2- النحو: إنَّ وأخواتها
‌أ- أمثلة (نقرأ).
‌ب- موازنة (نلاحظ).
‌ج- استنتاج القاعدة (نستنتج).
‌د- تحديد إن وأخواتها واسمها وخبرها في جمل ضمن قطعة معطاة. (تدريب 1)
‌ه- إكمال جمل باسم إن وأخواتها أو خبرها مع الضبط بالشكل. (تدريب 2)
‌و- الموازنة بين إن وأخواتها وكان وأخواتها من خلال جمل. (تدريب 3)
‌ز- نموذج إعراب مع إعراب جملتين. (تدريب 4)


3- الإملاء: الهمزة المتوسطة المضمومة
‌أ- أمثلة (نقرأ)
‌ب- ملاحظة (نلاحظ)
‌ج- استنتاج القاعدة (نستنتج)
‌د- وضع الهمزة المضمومة على صورتها الصحيحة لكلمات في جمل معطاة (تدريب 1)
‌ه- بيان سبب كتابة الهمزة المتوسطة على واو أو منفردة على السطر أو على نبرة (تدريب 2)

4- التعبير:
‌أ- التدرُّب على المهارات السابقة.
‌ب- مهارة الترتيب المنطقي للأحداث (ترتيب جمل لتكوين قصة مثلاً).
‌ج- الكتابة عن قصة حول موقف حرج وكيفية التخلص منه.
5- نشاط:
‌أ- قراءة قصة قصيرة من المكتبة وإعادة كتابتها بلغة التلميذ الخاصة.
6- نقرأ ونستمع:
‌ب- قراءة فقرة للمنفلوطي عن التراجم, وتلخيصها شفويًا أمام باقي التلاميذ.

رابعاً : مادة إثرائية ( نبذة عن الكاتب )
عبد التواب يوسف
مواليد مصر 1928م‏،‏ حصل على إجازة في التجارة ‏،‏ تولى أعمالاً إدارية مختلفة‏،‏ وهو عضو في عدة لجان ‏،‏ حصل على جوائز مختلفة‏،‏ له أكثر من 300 كتاب مطبوع حول أدب الطفل وثقافته‏.‏
من مؤلفاته :
1- قصص طريفة من الأحاديث الشريفة 13-18

2- سين وجيم

3- أطفالنا وعصر العلم والمعرفة

4- تنمية ثقافة الطفل

5- سلسلة نور القرآن 1-4

6- رحلة القرآن الكريم من القلوب والصدور إلى المصاحف المكتوبة

7- لغتنا الجميلة1-8

8- البسملة (بسم الله الرحمن الرحيم)

9- السبحلة (سبحان الله)

10- اللقاء الفريد بين علماء العرب وعلماء الغرب 1-10

11- حكايات قرآنية معاصرة -أ-1-4

12- حكايات قرآنية معاصرة -ب-1-3

13- حياة محمد (ص) في عشرين قصة

14- سلسلة نور الإيمان 1 - 2

15- قصص طريفة من الأحاديث الشريفة 7-12

16- هيا نقرأ 1-15 من 9-12سنة

17- طفل ما قبل المدرسة -ادبه الشفاهي والمكتوب

18- حكايات مدرسية ضاحكة 1-12

19- سلسلة البيئة -7حكايات من البيئة 3

20- سلسلة البيئة -الكرة رياضة وحياة

21- سلسلة البيئة -صور مؤذية 2

22- سلسلة قصص دينية عصرية

23- هكذا يربي اليهود أطفالهم

24- التسامح إسلامياً -2-كيف أسلمت السوس

25- التسامح إسلامياً -3- الصلح خير

26- التسامح إسلامياً -5- كيف أسلمت سمرقند

27- التسامح إسلامياً _1_ الطلقاء

28- التسامح إسلامياً _2_ القائد السّمح

29- التسامح إسلامياً _4_ العلماء و الخلفاء

30- الحضارة الإسلامية بأقلام غربية وعربية

31- الطفل العربي، والفن الشعبي

32- سلسلة البيئة 1-5

33- قصص طريفة من الأحاديث الشريفة (1-6)

34- ماذا لو أنني؟ 1-6

35- ثقافة الطفل واقع وآفاق

36- حكايات عائلية 1-8

37- الطفل العربي و الأدب الشعبي

38- تعلم كيف ترسم 1-5


خامساً : أسئلة تفكير أعلى
1. دعت إليه كل زملائها في المدرسة. لماذا لم يقل الكاتب زميلاتها؟
2. وقضى الجميع وقتاً طيباً ممتعاً.
ماذا أفادت ممتعاً بعد طيباً؟
3. فرِّق في المعني بين ما تحته خط :
‌أ- وقَع الولد من الطابق الأول. ( ).
‌ب- وقَّع الرئيس أوراق اعتماد السفير. ( ).
‌ج- وقعت المدينة في أيدي الاحتلال . ( ).
‌د- وقع حدث صغير. ( ).
4. جعل الجميع يسكنون ويصمتون .
هل وفق الكاتب في قوله : يصمتون بعد يسكنون؟ ولماذا؟
5. " انتهز " . ضع مرادف الكلمة السابقة في جملة من عندك.

6. كان والد سامية قد انتهز هذه المناسبة الجميلة ليهدي إلى ابنته ساعة جميلة.
ما علاقة الجملة الثانية بالأولى؟
7. وإذ بها لا تجدها, لقد اختفت. أكدت الجملة السابقة بمؤكدين هما ــــ, ـــــ.
8. " هل يمكن أن يكون قد أخذها فعلاً " . في الجملة السابقة ثلاثة حروف.
ما هي ؟ وماذا أفاد كل منها؟
9. " بعد أن عرفت ما جرى" . ما نوع ما في الجملة السابقة؟
10. يجب أن يتم تفتيش كل الموجودين.
لماذا لم يقل بعض الموجودين؟
11. " تسيطر على ". ضع التركيب السابق في جملة من عندك.
12. فقد حُلت المشكلة.
لماذا لا يجوز التوكيد بإن في العبارة السابقة؟
13. واضطرت الأم إلى أن تصحبه خارج الغرفة. ضع بدلاً مما تحته خط كلمة واحدة تؤدي معناه .
14. " وأخدته الأم بين ذراعيها تطيب خاطره وتسترضيه ". إذا أردنا أن ندخل لام التعليل فأين نضعها؟
15. وتمكنت الأم بعد جهد كبير من تهدئته.
ما قيمة تحديد الجهد ( بالكبير ).
16. " تهدئته" . ضع مضاد الكلمة السابقة في جملة من عندك.
17. " واتجهوا إليه يعتذورن إليه عما حدث" .
ما أصل كلمة " عمَّا " ؟












الدرس السابع
القاضي الفاضل

أولاً: الشكل

1. المفردات:
وافر – الفرنجة – جليلة – ثاقبة – ديوان الإنشاء – توسَّم – أثيراً – يستفحل – حَقْن – سَداد – الملأ –هجد – أوقف.

2. التراكيب:
أسهموا بِـ – الانتصار على – نشأ في – وُلِد في – اشتُهر بِـ – يمضي إلى – ذهب إلى – الرغبة في – قدَّمه على – كشَف عن – تحالف مع – للقضاء على – أقنع بِـ – يذَكِّر بِـ – يطالب بِـ – الإحسان إلى – أشرف على – يدعوهم إلى – يأمن على – نائباً عن – امتازَ بِـ – أوقف ... على – مشغولٌ بِـ – محافظاً على – ملازماً لِـ – القيام بِـ.

3. ضبط بنية الكلمات:
الفِرِنجة (بكسر الفاء والراء) – خِدْمات (بكسر الخاء وتسكين الدال) – فِلَسطين (بكسر الفاء وفتح اللام) – اشتُهِرَ بِ (بضم التاء وكسر الهاء) – أن يمضيَ (بفتح الياء الأخيرة) – ليسلُكَ (بضم اللام الثانية وفتح الكاف) – فَكَاك (بفتح الفاء) – يُمضي (بضم الياء) – على الرَّغم (بفتح الراء المشددة) – البِنْية (بكسر الباء وتسكين النون).

4. الأساليب اللغوية:
• التوكيد:
‌أ- فقد ولد ونشأ في فلسطين.
‌ب- وقد شجعه أن يمضي إلى فلسطين.
‌ج- لقد توسم صلاح الدين في القاضي الفاضل الإخلاص والوفاء.
‌د- إنه كان عفيفاً رحيماً.


• النفي:
‌أ- ولا غرابة في ذلك.
‌ب- ما فُتِحت البلاد بالعساكر.
‌ج- إلا أن هذا لم يمنعه من القيام بواجباته خير قيام.
• القصر:
‌أ- فما برى قلماً إلا غزا بلداً.
‌ب- لم يكن يُمضي وقتاً إلا في طاعة.

5. دلالات الألفاظ:
• ألفاظ تدل على الجهاد والنضال: الجهاد – الدفاع – قتال – تجهيز القوات – خوض المعركة - الحاسمة – يحارب – غزا.
• ألفاظ تدل على الأخلاق الفاضلة: الإخلاص – الوفاء – أميناً – مخلصاً – بالإحسان – الحكمة – عفيفاً – رحيماً – الكرم – التسامح.
• ألفاظ تدل على سداد الرأي: آراء صائبة – أفكار ثاقبة – بلاغته – فصاحته – كاتباُ بارعاً – مدبِّراً لشؤون الدولة – مستشاراً.

6. دلالات العبارات:
• واشتهر بلقب القاضي الفاضل: دليل على كثرة الأخلاق الحميدة والصفات الفاضلة التي اتُّصِف بها هذا الرجل.
• أنه اكتشف مؤامرة في مصر بقيادة مؤتمن الخلافة: دليل على أن هذا الرجل (مؤتمن الخلافة وكان اسمه الطواشي) لم يكن أهلاً لحمل الأمانة.

7. الصور الجمالية:
• اتخذه صلاح الدين ساعده الأيمن: شبه منزلة القاضي الفاضل لدى صلاح الدين بمنزلة الساعد الأيمن الذي لايمكن الاستغناء عنه.
• التضاد بين (يقظان) و (هجدا).
• الجناس الناقص بين (كتب) و (كتائب).
• فما يرى قلماً إلا غزا بلداً: كناية عن سداد رأيه في الحروب.

ثانياً: المضمون
• الفكرة العامة:
حياة القاضي الفاضل وأخلاقه وأعماله العظيمة مع صلاح الدين الأيوبي.

• الفِكَر الجزئية:
1. مكانة القاضي الفاضل.
2. مولده ونشأته والمناصب التي تقلَّدها.
3. سبب اعتماد صلاح الدين الأيوبي عليه.
4. من أعمال القاضي الفاضل.
5. ائتمان صلاح الدين للقاضي الفاضل على مصر.
6. الصفات الأخلاقية التي امتاز بها القاضي الفاضل.

• الحقائق:
1. القاضي الفاضل من مواليد عسقلان سنة 529ه.
2. عمل القاضي الفاضل كاتباً في دواوين الدولة الفاطمية.
3. فوَّض صلاح الدين الأيوبي للقاضي الفاضل أمور مصر كلها.
4. حارب صلاح الدين الأيوبي الفرنجة وانتصر عليهم في عدة معارك.

• الآراء:
1. رأي الطالب في أهمية تشجيع العلماء على الترقي في العلم والبحث.
2. رأي الطالب في تقليد صلاح الدين للقاضي الفاضل جميع أمور مصر.
3. رأي الطالب في شخصية القاضي الفاضل.
4. رأي الطالب فيما فعله القاضي الفاضل مع ابن المقدَّم.

• المواقف:
1. موقفنا من القاضي الفاضل.
2. موقف والد القاضي الفاضل من تعليم ابنه.
3. موقف صلاح الدين من القاضي الفاضل.
4. موقف القاضي الفاضل من أمير الشام " ابن المقدَّم"
5. موقف ابن المقدم من اقتراح القاضي الفاضل.
6. موقف القاضي الفاضل في معركة عكا ضد الفرنجة.
7. موقف ابن سناء الملك من أستاذه القاضي الفاضل.

• المفاهيم:
الفرنجة – ديوان الإنشاء – الدواوين – المقدسات الدينية.

• القيم والاتجاهات:
1. مقاومة الغزاة والمحتلين بكل الوسائل المتاحة.
2. وضع الرجل المناسب في المكان المناسب.
3. تشجيع العلم والعلماء.
4. الاعتزاز بالعلماء والأبطال وتقدير جهودهم.
5. التحلي بالأخلاق الفاضلة كالإخلاص والوفاء والعفة والرحمة والكرم والتسامح والإنفاق في الصدقات ....... إلخ التي امتاز بها القاضي الفاضل.
6. المحافظة على الصلاة وتلاوة القرآن الكريم في كل ليلة.

ثالثا : التكامل مع فروع اللغة العربية
• فوائد لغوية:
1. مادة ( وَزَرَ) في المعاجم اللغوية .
2. الاسم على وزن فعيل: وزير – وكيل – نصير – رئيس - خطيب.
3. الفروق في المعنى: خدمات جليلة, جليلة امرأة – أثير, الأثير.

• النحو: الفعل الماضي
1. أمثلة. ( نقرأ)
2. ملاحظة. ( نلاحظ)
3. استنتاج القاعدة. ( نستنتج)
4. تعيين الأفعال الماضية في جمل معطاة. ( تدريب 1)
5. إكمال جمل بأفعال ماضية مناسبة. ( تدريب 2)
6. استخراج أفعال ماضية من فقرة في الدرس. ( تدريب 3)
7. نموذج إعراب وإعراب ثلاث جمل . ( تدريب 4)

• الإملاء: الهمزة المتوسطة المفتوحة
1. أمثلة. ( نقرأ)
2. ملاحظة. ( نلاحظ)
3. استنتاج القاعدة. ( نستنتج)
4. بيان سبب كتابة الهمزة المفتوحة بالشكل الوارد في الجمل. ( تدريب 1)
5. وضع الهمزة المفتوحة على صورتها الصحيحة في الفراغ وسط الكلمة. ( تدريب 2)

• التعبير:
1. مراجعة المهارات السابقة.
2. كتابة فقرة في واحد من الموضوعين التاليين:
‌أ- أثر الإخلاص والتفاني في العمل في خدمة الأمة.
‌ب- دور صلاح الدين الأيوبي في تحرير بيت المقدس.

• نقرأ ونستمتع:
قراءة فقرة من كلمات القاضي الفاضل قبل مغادرته عكا أثناء حصار الفرنجة لها.

رابعاً : مادة إثرائية ( مقاومة حملات الفرنجة )
لم يكن نجاح صلاح الدين الأيوبي في ضرب مملكة القدس الفرنجية ، وتحرير بيت المقدس ، وليد لحظته بل محصلة عقود طويلة من المقاومة .
لا ريب في أن التمزق الذي كان يعانيه المسلمون قد لعب دورا أساسيا في نجاح الحملة الفرنجية ، ولا يزال كثير من المؤرخين يناقشون موقف الوزير الأفضل بن بدر الجمالي ، صاحب القوة الأكبر آنذاك . فهل كان هذا الموقف ناتجا عن سوء فهم وتقدير ، أم أنه كان متواطئا ؟ إن الكثير من الوقائع تدل على سوء التقدير ، وعدم فهم أهداف الحملة التي عوملت كغارة سوف تنكفيء سريعا ثم يعود كل شيء إلى حاله .
وساهمت في هدا الفهم ظروف التمزق السائدة آنذاك . ما يدفع إلى مثل هذا الاستنتاج هو نشاط المقاومة اللاحق ، بعد سقوط القدس .
لقد نشأت حالات استرضاء ناتجة عن الضعف في مواجهة حملة دموية شرسة ، ولكن كان هناك التصدي ، الذي بدأ بأفراد يقتلون أفرادا ، وبجهد إمارات صغيرة، ثم نجح في تحقيق أهدافه بتوحد المسلمين ، بعد أن كانت تقاتل جبهتان ، جبهة مصرية وجبهة شامية .
يذكر المؤرخون أنه بعد سنة على الحملة الفرنجية الأولى لم يبق في فلسطين سوى ثلاثمائة فارس وألفين من المشاة ، لكن الرهبة والخوف اللذين شاعا بعد مذبحة القدس ، وتفرق أمر المسلمين حالا دون استغلال الفرصة وتقويض تلك الحملة نهائيا .
بدأت المقاومة المصرية في ثلاث هجمات متصلة اعتمد فيها الوزير الأفضل على الساحل الفاطمي ، فسير حملة في أيلول عام ألف ومائة وواحد بقيادة سعد الدولة القواسي . متجهة إلى الرملة ، لكنها أضاعت وقتا طويلا في عسقلان سمح للفرنجة بالتحضر لمواجهتها ، وردها .
وعام ألف ومائة واثنين ، كانت حملة أخرى بقيادة ابن الأفضل شرف المعالي ، الذي التقى الفرنجة عند يا زور ، وألحق بهم هزيمة قاسية ، واحتل الرملة .
وصلت نجدة بحرية إلى بفدومين ، في حين اختلف قادة الحملة بين محبذ لمهاجمة القدس ومحبذ لمهاجمة يافا ، مع أنهم كانوا يستطيعون القيام بالأمرين معا نظرا لضعف الحاميات الفرنجية آنذاك ، وعندما استقر الأمر على مهاجمة يافا نجحت القوة الفرنجية القادمة بحرا في إلحاق هزيمة بالحملة .
عاد الأفضل لإعداد حملة مزدوجة بحرية وبرية ، وصلت البرية إلى عسقلان لكن الأسطول تأخر كثيرا ، فانكفأت .
قلل استيلاء الفرنجة على عكا من فعالية الحملات المصرية الفاطمية ، فاستخدم الأفضل عسقلان قاعدة له ، ومنها أطلق حملة جديدة بالتعاون مع دمشق ، ولكنها فشلت أيضا ، فاكتفى بشن غارات محدودة من عسقلان جاءت نتائجها أفضل من الحملات الكبيرة .
فسنة ألف ومائة وستة نجحت غارة في ضرب قافلة فرنجية واحتلت الرملة ، وهزمت الحامية الفرنجية في يافا وأشرفت على القدس ، وهدمت قلعة كانت تبنى بالقرب منها .
وتكررت الإغارات على الحاميات الفرنجية ، ونجحت إحداها في الوصول إلى القدس مجددا سنة ألف ومائة وعشرة . وألحقت هزيمة بأسطول الفرنجة أمام صيدا لكن الأسطول المصري لم ينجح في رد الهجوم عن بيروت ، فنفذ الفرنجة فيها مذبحة مروعة
حاول والي عسقلان مهادنة الفرنجة وإنزال حامية منهم في المدينة ، فثار عليه أهلها وقتلوه مع الحامية ، ليتابع الوالي الجديد إغارته على القدس ، فوصل إلى أسوارها سنة ألف ومائة وخمس عشرة .
تكررت الحملات المصرية الفاطمية الكبيرة في عهد الوزير المأمون سنة ألف ومائة وثلاث وعشرين ، لكنها لم تلق نجاحا بسبب فشل الحلف مع أتابك دمشق ، وحاول الطرفان مرة أخرى إنقاذ صور ، فهاجم الفاطميون أطراف القدس وبلغوا ضواحيها القريبة ، في حين بعث أتابك دمشق بالمواد إلى صور لكن المدينة سقطت .ما أغرى الفرنجة بدمشق ، ولكنهم هزموا ، وشن الفاطميون غارة بحرية كبيرة موفقة على يافا وعكا وصيدا وبيروت وطرابلس .
سنة ألف وثلاث وخمسين سقطت عسقلان بدسية من عسكر البدل القادم إليها ولكن الإغارات لم تتوقف حتى أن مؤرخي تلك الفترة يتحدثون عن أعوام صعبة عاشتها مملكة القدس ما بين عامي ألف ومائة وسبعة وخمسين وألف ومائة وتسعة وخمسين، نتيجة الإغارات التي نظمها الوزير الفاطمي طلائع ابن زريك، وطوفت مملكة القدس ما دفعها إلى طلب الهدنة التي كانت مقدمة للتدخل الفرنجي في مصر باستثمار خلاف الوزير شاور مع الحاجب خرغام .
أنقدت حملات شامية مصر الفرنجية وفتحت الباب بذلك لتوحيد الجبهة التي ستلحق الهزيمة بالفرنجة لاحقا.
الحملات التي ذكرت ورغم أنها لم تؤد إلى نتيجة حاسمة بإنهاء وجود الفرنجة إلا أنها جعلت منه وجودا قلقا مستقرا وهي كانت تتم بالتوازي مع مقاومة الجبهة الشامية .
* * *
بموازاة المقاومة المصرية ، نشأت مقاومة في الشام للحملات الفرنجية ، كان مركزها دمشق ، يعد أنها اتسمت بالتقلب ما بين المقاومة والمهادنة تبعا لأهواء أمراءها .
استندت دمشق إلى الشمال الإسلامي تارة ، وإلى مصر الفاطمية تارة أخرى في مقاومتها للاحتلال الصليبي ، لكنها حين تشعر بالخطر من الأمراء المسلمين في الشمال لا تتردد في مهادنة الفرنجة وحتى محالفتهم . ما يؤكد صورة التمزق السائدة آنذاك في العالم الإسلامي .
وبرأي كثير من المؤرخين فإن حكام دمشق من الترك السلاجقة كانوا محكومين لمصالحهم التجارية وأنانيتهم الحذرة على أملاكهم .
عند قيام الحملة الفرنجية الأولى كان يحكم دمشق دقاق بن تتش ابن عم السلطان السلجوقي بركياروق ، وهو الذي قاد الحملة الأولى ضد الفرنجة عند حصارهم إنطاكية سنة ألف وسبع وتسعين . ولكنه لم يحارب وانكفأ سريعا ليحافظ على إمارته في دمشق . ودعم أميره على الواد ليتصدى لأول الهجمات الفرنجية .
استطاع دقاق ضمان الدفاع عن دمشق ، كما حاول التصدي للفرنجة شمال بيروت. وبعد موته سنة ألف ومائة وأربع ، تولى السلطة مملوكه السابق وأتابكه طفتكين الذي أسس النظام الأتابكي , وبدأ سلالة حكمت دمشق ستين سنة .
شارك طفتكين مع الأفضل الجمالي في مجابهة الفرنجة ، وقد حشد لها عشرة آلاف فارس ، إلا أنها انتهت إلى الفشل ، ثم هاجم حاميات الفرنجة في الجليل بعد أن ازدادت غاراتهم على الواد ، وكان هجومه سنة ألف ومائة وخمس موفقا ، وأثناء تطويق الفاطميين للقدس سنة ألف ومائة وسبع ، أوعز طفتكين إلى والي صور بمهاجمة حصن تبنين وتخريبه .
بدأ من عام ألف وتسعمائة وثمانية ، سوف تراوح علاقة طفتكين مع الفرنجة بين المهادنة والإغارات العنيفة ، التي كان أشهرها حملة مودود . وهو قائد سلجوقي أرسله السلطان بعد استغاثات طفتكين الذي كان مستميتا في الدفاع عن صور ، وهو البناء الوحيد لدمشق آنذاك .
بدت الحملة التي رتبها مودود وطفتكين ، وكأنها مهيئة لتقويض مملكة القدس بجيش إنطاكية وطرابلس .
التقى الجيشان جنوب غرب طبريا في تشرين الثاني سنة ألف ومائة وثلاث عشرة، وهزم الفرنجة هزيمة ساحقة ، حتى امتنع الناس أياما عن الشرب من مياه طبريا لكثرة الدماء .
وصل الجيش الإسلامي إلى أرض القدس ويافا و مكث شهرا حول بيت المقدس لكنه لم يدخلها . لسبب غير معروف ، فيما تميل بعض تفسيرات المؤرخين إلى توهم المسلمين بوجود حامية قوية فيها ، فقرروا العودة إلى دمشق ، ومعاودة الهجوم في الربيع ، الأمر الذي لم يحدث . فقد قتل مودود في دمشق ، واتهم طفتكين بقتله ما أثار عليه غضب السلطان السلجوقي وأيضا غضب الأهالي . فعهد إلى توقيع هدنة مع الإفرنج .
وعندما كانت المقاومة العربية الإسلامية تحقق تقدما كبيرا وسط سورية ، أصبح موقف طفتكين حرجا ، فقد احتار إلى أي جانب ينبغي أن يميل ، ثم اختار استمرار العلاقة مع الفرنجة .
وعندما ضمن عدم تقدم المسلمين باتجاهه ، عاد لمقاتلة الفرنجة في معركة البقاع سنة ألف ومائة وست عشرة وكانت حملة موفقة ، ولكنه مرة أخرى لم يتقدم باتجاه مملكة القدس . فيما شارك الفاطميين في حملة كبيرة عند عسقلان استمرت ثلاثة أشهر دون قتال .
ثم ظلت الإغارات متبادلة مع مملكة القدس والإمارات الفرنجية، في حين انشغل الجانبان بالتطورات في الشمال حين نجح الأمير الارتقي في قتل حاكم إنطاكية . ثم أسر المسلمين لاحقا بغدوين الثاني .
تولى الحكم بعد طفتكين ابنه بهري ، وتصدى لحملة فرنجية كان تريد دمشق ، وتطورت الأمور بسرعة بعد سيطرة عماد الدين زنكي صاحب الموصل على حلب ، وشروعه في مقاومة منتظمة للفرنجة ، تابعها ابنه نور الدين .
لم يدم عهد بوري طويلا ، وورث السلطة من بعده ابنه إسماعيل الذي كان شديد الحيوية ، وشن غارات موجعة على الفرنجة منتزعا منهم بانياس ، ثم أغار على عكا والناصرة وطبريا ، ودفع الفرنجة إلى طلب الهدنة . فيما كان زنكي يعرض عليه تسليم دمشق .
أراد زنكي المسارعة إلى تلبية هذا المطلب ، لكن إسماعيل قتل ، وتولى مملوك يدعى "أنر" الاتابكية ، ليعاود سياسة طفتكين ، ولكن في الجانب المؤيد لمهادنة الفرنجة ، دون سيطرة الزنكيين على دمشق . الأمر الذي أغضب الطبقات الشعبية في المدينة ، والتي كانت ترى في زنكي مخلصا . خاصة بعد نجاحه في الشمال ضد الفرنجة وإيجاد نوعا من التوازن معهم . حتى أن كثيرا من المؤرخين يعتقدون أنه لو تسلم زنكي دمشق في حينه لسقطت مملكة القدس الفرنجية في زمن سابق لما سقطت فيه فعلا .وهو إلى (عقبة أنر) في دمشق كان يواجه تدخلا بيزنطيا لصالح الفرنجة في الشمال.
ذهب (أنر) بعيدا في تحالفه مع الفرنجة ، ولكن هؤلاء وبعد سقوط الرهابيد عماد الدين زنكي ، جربوا احتلال دمشق ، فقاتلهم (أنر) حول بصرى ، بعد أن استنجد بنور الدين زنكي الذي حل محل أبيه .
وعادوا مجددا مستغلين الحملة الصليبية الثانية لمهاجمة دمشق . طلب (أنر) مساعدة نور الدين ، ودب الخلاف بعد حصار دام خمسة أيام فقط ، فانفض الحصار ، ولم تسقط دمشق ، وربح نورالدين زنكي صورة المنقذ مرة أخرى ، ومع توالي انتصاراته في الشمال ، بات دخوله إلى دمشق مسألة وقت ، وهو ما حدث في نفس العام الذي سقطت فيه عسقلان .
عقد نور الدين بداية هدنة مع الفرنجة لعامين حتى يتخلص من المشكلات مع السلاجقة الأتراك في الشمال . خرق الفرنجة الهدنة وهاجموا حوران وغنموا منها معظم خيراتها ، ثم هددوا دمشق سنة ألف ومائة وثمان وخمسين ، عندما كان قائده شيركوا يهاجم صيدا.
تجددت الهدنة بعد هذه الإغارة ، وكان هم نور الدين إقامة الجبهة الإسلامية من الشام ومصر ، لتطويق مملكة القدس الفرنجية ، فأرسل جيشه إلى مصر ثلاث مرات ، الأولى بدعوة من القدير شاور ، والثانية والثالثة بدعوة الخليفة الفاطمي .
حقق وجود جيش نور الدين في مصر التوازن مع الفرنجة ، وسرعان ما سينتقل المسلمون إلى مرحلة الهجوم مع صلاح الدين .




خامساً : أسئلة تفكير أعلى

1. ( يعد القاضي الفاضل من الأبطال الذين أسهموا بنصيب وافر في الجهاد) ، ( يعد القاضي الفاضل من الأبطال الذين أسهموا بدور وافر في الجهاد)
ما الفرق بين التعبيرين؟
2. ولد القاضي الفاضل في مدينة عسقلان سنة 529.
‌أ- هات اسماً آخر لمدينة عسقلان.
‌ب- منذ متى بدأ التاريخ الهجري؟
3. وكان والده قاضياً في إحدى مدن الشام.
اذكر الدول التي تسمى بلاد الشام.
4. ضع مفرد كلمة ( دواوين ) في جملة من عندك.
5. " ثم استطاع بفضل بلاغته وفصاحته أن يترأس ديوان الإنشاء ".
ما الفرق بين البلاغة والفصاحة؟
6. " وعندما تأسست الدولة الأيوبية , اتخذه صلاح الدين ساعده الأيمن" .
ما علاقة الجملة الثانية بالأولى؟
7. " كان عند القاضي الفاضل الرغبة القوية في الدفاع عن المقدسات الدينية " .
ما المقدسات الدينية التي يتحدث عنها؟
8. وضِّح الفرق فيما تحته خط.
‌أ- فنال بذلك مكانة سامية. ( ).
‌ب- سامية طالبة مجتهدة. ( ).
9. " كان صلاح الدين يرجع إلى رأي القاضي الفاضل في أحوال السلم والحرب " .
لماذا قدم الكاتب السلم على الحرب ؟
10. ضع بدل ما تحته خط كلمة واحدة.
‌أ- بعد أن فوض إليه أمور البلاد. ( ).
‌ب- قبل أن يستفحل خطرها. ( ).
11. " كما تجلى ذكاؤه في التفاوض " .
أين كتبت الهمزة في كلمة ذكاؤه ؟ ولماذا ؟
12. " حَقْن ". ضع مضاد الكلمة السابقة في جملة من عندك.
13. " كما قام بثلاثة أدوار مهمة في معركة عكا, فأشرف في مصر على تجهيز القوات البرية والبحرية " .
‌أ- ماذا أفاد حرف الفاء في كلمة فأشرف؟
‌ب- ضغ التركيب " أشرف على" في جملة من عندك.
14. ( ووجه الرسائل لقادة المسلمين في الشرق والغرب والأندلس) ، ( أرسل رسائل لقادة المسلمين في الشرق والغرب والأندلس ).
‌أ- ما الفرق بين التعبيرين؟
‌ب- ما هي دول المشرق العربي وما هي دول المغرب العربي؟
‌ج- أين توجد الأندلس ؟ وما الدول التي تشملها؟
15. ( بعد أن كاد يصيبه اليأس ) ، ( بعد أن كان يصيبه اليأس ).
ما الفرق بين التعبيرين؟
16. " جاعلاً قلمه يغني عن تسيير الجيوش " .
وضح الصورة الجمالية في العبارة السابقة.
17. ( أنفق أمواله في الصدقات) ، ( أنفق أمواله في الزكاة)
ما الفرق بيت التعبيرين؟
18. " فهو إما مشغول بعمل من أعمال الدولة أو بقراءةٍ أو بأداء واجب " .
( أو) حرف من حروف العطف. فماذا يفيد؟











الدرس الثامن
فدية الوطن
أولاً: الشكل
• المفردات:
يسلب – تُسْلِمُني – رُمْتُ – نِزالهم – تُحَصِّنُني – الحِشا – دَفوع – شِيَم – الأُلى.

• التراكيب:
سرتُ إلى.

• ضبط بنية الكلمات:
يَسْلُبِ ( بضم اللام وكسر الباء) – تُسْلِمُني ( بتسكين السين وكسر اللام) – تُسْلِمِ ( بكسر الميم) – الحَشا ( بفتح الحاء) – دَفوع ( بفتح الدال) – قَطُّ ( بفتح القاف وضم الطاء المشددة) – الأُلَى ( بضم الهمزة وفتح اللام) – منهُمُ ( بضم الميم الأخيرة).

• الأساليب اللغوية:
1. الشرط:
إن يسلب القوم العِـدا وطني وتسلمني الجموع.
فالقلب بين ضلوعـه لم تسلم القلب الضـلوع.
2. النفي:
- لم تُسلم القلب الضلوع.
- أن لا تحصنني الدروع.
- ليس سوى القميص على الحشا شئٌ دفوع.
- لم يكن بهواي ذلي والخضوع.
- ما سرتُ قطُّ إلى القتال وكان من أحلى الرجوع.
3. التوكيد:
قد رمت يوم نزالهم .......إلخ.


• الأنماط اللغوية:
قد + فعل ماضٍ...........ألاَّ + فعل مضارع .............
"قد رمتُ يوم نزالهم ألا تحصنني الدروع

• دلالات العبارات:
1. لم تسلم القلب الضلوع: دليل بقاء حبه للوطن.
2. ألا تحصنني الدروع: دليل على أنه لا يخشى القتال والموت دفاعاً عن الوطن.
3. وبرزت ليس سوى القميص على الحشا شيء دفوع: دليل على أنه ليس حريصاً على الحياة ولا خائفاً من الاستشهاد.
4. شيم الألي أنا منهم والأصل تتبعه الفروع: دليل على اعتزازه بالمسلمين الأوائل وبانتسابه إليهم.

• الصور الجمالية:
1. لم تسلم القب الضلوع: شبه الشاعر الضلوع بشخص يرفض أن يقدم قلبه هدية ويسلمه للأعداء.
2. والأصل تتبعه الفروع: شبه السلف الصالح بأصل الشجرة ، وشبه نفسه بأحد الفروع, فالفرع يحمل نفس صفات الأصل, وكذلك هو يحمل نفس صفات السلف الصالح الذين جاهدوا ولم يرهبوا الموت في سبيل الله.

ثانياً: المضمون
• الفكرة العامة:
حب الشاعر لوطنه ودفاعه عنه حتى لو استشهد.
أو: لا نخاف الموت دفاعاً عن وطننا الحبيب.
أو: حب الوطن والتضحية من أجله.

• الفكر الجزئية:
- إذا احتل الأعداء الوطن وبعدتُ عنه فسيظل هواه في قلبي (ب 2,1).
- عند مقاتلة العدو لا ألبس دروعاً تحميني بل ألبس قميصاً فقط (ب4,3).
- تأخر أجلي قضاءً وقدراً وليس لأني أرضى بالذل (ب5).
- إذا ذهبت لقتال العدو فلا آمل بالرجوع سالماً(ب6).
- أنا في هذه الصفات مثل سلفنا الصالح.(ب7).

• الحقائق:
1. الحذر لا يمنع القدر.
2. الموت له أجل محدد.

• الآراء:
1. رأي الطالب في قول الشاعر: وبرزتُ ليس سوى القميص على الحشا شيءٌ دَفوع.
2. رأي الطالب في الذهاب للقتال بنية عدم الرجوع سالماً.

• المواقف:
1. موقف الشاعر عند احتلال الأعداء لوطنه.
2. موقف الشاعر عند مقاتلة الأعداء.
3. موقف الشاعر من القضاء والقدر.
4. موقف الشاعر عند ذهابه للقتال.
5. موقف الشاعر من أسلافنا المسلمين الأوائل.

• المفاهيم:
الوطن – القوم – الأجل.
• القيم والاتجاهات:
1. حب الوطن في جميع الأحوال.
2. الدفاع عن الوطن والعمل على تحريره من الغاصبين.
3. عدم الخوف من ملاقاة الأعداء.
4. الإيمان بالقضاء والقدر وأنَّ لكل أجلٍ كتاب.
5. عدم الرضا بالذل والخضوع للأعداء.
6. الاعتزاز بالسلف الصالح.
• العاطفة:
1. عاطفة حب الوطن لدرجة التضحية بالنفس لتحريره من المحتلين (البيت الثاني).
2. عاطفة شجاعة (الأبيات الثالث والرابع والسادس).
3. عاطفة فخر واعتزاز بالآباء والأجداد (البيت السابع).
4. عاطفة إيمان وتسليم بالقضاء والقدر (البيت الخامس).

التكامل مع فروع اللغة العربية
• فوائد لغوية:
1. مادة ( وَطَن ) في المعاجم اللغوية .
2. جمع أسماء على وزن أفعال: أوطان – أسباب – أسفار – أعناق – أوقات.
3. مفرد أسماء تدل على جمع: الجموع – الضلوع – الدروع – الفروع.
4. أضداد بعض المفردات: يعطي – تقدم – عزتي – يأسي.
5. الفرق في المعنى: فدية وفدية – أجل وأجل.

• النحو: الفعل المضارع
1. أمثلة (نقرأ).
2. ملاحظة (نلاحظ).
3. استنتاج القاعدة (نستنتج).
4. تعيين الفعل المضارع في فقرة محددة. (تدريب 1)
5. إكمال جمل بأفعال مضارعة. (تدريب 2)
6. حروف المضارعة (يلعب – تلعب – ألعب – نلعب). (تدريب 3)
7. نموذج إعراب واعراب جملتين. (تدريب 4)

• الإملاء: الهمزة المتوسطة الساكنة
1. أمثلة (نقرأ).
2. ملاحظة (نلاحظ).
3. استنتاج القاعدة (نستنتج).
4. بيان سبب كتابة الهمزة المتوسطة على الشكل الوارد (تدريب 1).
5. وضع الهمزة الساكنة على صورتها الصحيحة وسط الكلمة (تدريب 2).

• التعبير:
1. مراجعة المهارات السابقة وخاصة مهارة ترتيب الأحداث.
2. كتابة قصة بطل.

• نشاط:
1. كتابة قصيدة عن حب الوطن والتضحية من أجله (من أحد دواوين شاعر فلسطيني) وإلقاؤها في الإذاعة المدرسية.

• نقرأ ونستمتع:
قراءة فقرة عن الوطن ثم مناقشة ما ورد فيها من أفكار.

رابعاً : مادة إثرائية ( نبذة عن الشاعر)
المعتَمَد بن عبَّاد
هو محمد بن عباد بن محمد بن إسماعيل اللخمي . أبو القاسم ، الظافر المؤيد بالله المعتمد على الله . أمير إشبيلية وقرطبة وما حولهما . عربي من أسرة عربية عريقة ، نزحت من العريش إلى الأندلس واستوطنت في إشبيلية . ولد سنة 432 هـ وخلف أباه في الإمارة سنة 461 هـ وكان فتى في الثلاثين من عمره وقد امتاز كأبيه بالبأس والشجاعة ، واتصف كلاهما بالجود والسخاء ، واشتهرا بالقريض وحسن النظم والحدب على أهل الأدب . أقام مع أبيه دولة غدت أقوى دولة بالأندلس في عهد الطوائف ، وقد اتسعت في عهده فامتلك قرطبة وكثيرا من المملكة الأندلسية واتسع سلطانه إلى أن بلغ بلنسية و (مرسية) وكانت تعرف باسم (تدمير) . أصبح المعتمد محط الرحال ، يقصده العلماء والشعراء والأدباء ونالوا منه الجزيل من العطاء ، ولم يجتمع بباب أحد من ملوك عصره ما كان يجتمع ببابه من أعيان الأدب ، ومنهم اختار أصحابه وقضى معهم فترة شبابه في شيء من المجون ، كأبي بكر بن عمار وابن زيدون وابن حمديس . وظل أيامه في صفاء حتى ثارت العداوة بينه وبين بني ذي النون أمراء طليطلة فقد كان كل منهم يطمع بالاستيلاء على مملكة الآخر ، وكان ألفونسو السادس ، ملك قشتالة يطمع في الاستيلاء على ملك الفريقين ويتربص بهما الشر . وقد وقف ألفونسو إلى جانب بني ذي النون ، وكانوا أعانوه في حرب جرت بينه وبين أخيه سانشو . وفي عام 467 هـ انقض بنو ذي النون على قرطبة فاستولوا عليها وقتلوا سراج الدولة أبو عمر عباد ابن المعتمد وكان نائبا لأبيه عليها . وقد أشار الوزير ابن عمار على المعتمد أن يشد عضده بألفونسو ، ملك قشتالة ويستميله إليه ليتمكن من قهر أعدائه بني ذي النون ، فعقد معه معاهدة سرية ، تمت بمساعي وزيره ابن عمار تعهد المعتمد بموجبها أن يطلق يد ألفونسو في محاربة بني ذي النون وأن يدفع إليه ضريبة سنوية ، فأخذ ألفونسو يغير على أطراف طليطلة وبذلك تمكن المعتمد من استرداد قرطبة منهم كما تمكن من الاستلاء على (مرسية) و (بلنسية) وكانت في حوزة بني ذي النون فاتسعت بذلك مملكته . وهكذا ضحى المعتمد بالمعقل الأكبر لأسبانيا الإسلامية ، وهي طليطلة فما مضى غير قليل من الوقت حتى استولى ألفونسو على طليطلة سنة 478 هـ وقضى على دولة بني ذي النون ، وكان سقوطها بيد الأسبان أمرا جللا ، فبكاها الشعراء ونعوها ، ومنهم الشاعر اليحصبي ، فقد نعاها بأبيات هي نفثة مصدور . فقال :
حــثوا رحــالكم يــا آل أندلس
فمــا المقــام بهـا إلا مـن الغلـط
الثـوب ينسـل مـن أطرافـه , وأرى ثـوب الجزيرة منسـولا مـن الوسط

وكان سقوط طليطلة ضربة قاضية على التفاهم بين ألفونسو ، ملك قشتالة وبين المعتمد ، أمير إشبيلية ، ذلك أن ملك فشتالة لم يقنع بالاستيلاء على طليطلة تلك القاعدة الهامة ، بل استولى على جميع الأراضي الواقعة على نهر التاجة وعلى قلاع مدريد (مجريط) وعلى وادي الحجارة وقلعة رباح ،وغدا يهدد قرطبة وماردة وبطليوس ، مما أفزع ملوكها وملوك الطوائف الأخرى ، وأحسوا بأن هذا العدو سوف يجتاح ممالكهم واحدة بعد أخرى ، فأجمعوا أمرهم أن يكونوا صفا واحدا ضد عدوهم وأن يستصرخوا أخوانهم المسلمين بالمغرب ، فاستغاثوا بيوسف بن تاشفين ، أمير المرابطين ، فاستجاب لندائهم ، وعبر البحر إلى الأندلس في جيش لجب وفي يوم الجمعة الواقع في 12 رجب سنة 479 هـ التقى جيش المرابطين بقيادة ابن تاشفين ومعه جيش ابن عباد بجيش الإسبان يقوده أفونسو ، وانتهت المعركة بهزيمة الإسبان هزيمة منكرة ، وقد جدرت الوقعة في موضع يعرف بالزلاقة قرب مدينة (بطليوس) ، وقد عرف يوم تلك الواقعة بيوم عروبة . عاد ابن تاشفين بعد ذلك اليوم المشهود إلى المغرب ، وقد رأى عن كثب ما آل إليه حال الأندلس من انقسام ممالكها بين أمراء مغتصبين انحلت بينهم روابط الاتحاد وسادت بينهم عواطف الأثرة والحسد ، وأخذ بعضهم يقاتل بعضا ويستعينون في اقتتالهم بملوك الأسباب وأمرائهم ، لقاء تنازلات وامتيازات يمنحونهم إياها . وفي عام 481 هـ حدثت فتن في الأندلس فعاد ابن عباد إلى الاستنجاد بابن تاشفين فأنجده ، ثم عاد إلى المغرب بعد أن ترك جيشا من المرابطين عدته أربعة آلاف فارس تحت إمرة قائده داود بن عائشة . وفي سنة 482 هـ جمع ابن تاشفين جيشا عبر به البحر إلى الأندلس دون دعوة أحد يريد الاستيلاء عليها ، فاستولى على غرناطة وأسر أميرها عبد الله بن بلكين بن باديس وارسله مع أهله سجينا إلى أغمات بالقرب من مراكش كما قبض على تميم بن بلكين وإلى مالقة وبعث به سجينا إلى أفريقية ليشاطر أخاه عبد الله مصيره ، واستولى المرابطون على مدينته . ثم عاد ابن تاشفين إلى إفريقية ونزل في غرناطة على رأس الجيش المرابطي . ولما اكتملت عدة الجيش سار قائده به إلى إشبيلية ، فوجد المعتمد متأهبا لقتاله ، وانتهت المعركة باستسلام المعتمد وتسليمه المدينة وكان سقوطها في رجب سنة 484 هـ . وقد قبض قائد جيش المرابطين على المعتمد وعلى نسائه وأبنائه وبناته وأرسلوا إلى إفريقية . وقد شهد الشاعر أبو عمرو عثمان بن سعيد المعروف بابن الصيرفي ، تلك الساعات الفاصلة في تاريخ إشبيلية ، فأثارته ما حل بها من خطوب ، وحركت عنده لواعج الحزن والأسى ، فبكى سيده المعتمد بداليته المشهورة التي يقول في مطلعها
تبكـي السـماء بـدمع رائـح غـادي عــلى البهــاليل مـن أبنـاء عبـاد
كان ابن عباد شاعرًا وكاتبًا مترسلاً ، بديع التوقيع ، وله ديوان شعر . وشعره صورة لحياته ، وهو من هذه الناحية قسمان : قسم قاله قبل أسره ، وهو شعر مترف أنيق ، يميل على التكلف والصناعة ويدور حول فنون الشعر من مديح إلى غزل ووصف وإلى رثاء ، وقسم قاله بعد أسره وهو أصدق أشعاره عاطفة وأكثره أثرا في النفس . وتعتبر قصائده التي قالها في منفاه في أغمات وصور فيها مرارة السجن وآلام النفي ، من أروع ما لدينا من غرر الشعر العالمي . وقال في زوجته اعتماد الرميكية
بكـرت تلـوم , وفـي الفـؤاد بلابـل سـفها , وهـل يثنـي الحـليم الجاهل
يــا هــذه كـفى , فـإني عاشـق مــن لا يـرد هـواي عنهـا عـاذل
حـب اعتمـاد فـي الجـوانح سـاكن لا القلـب ضـاق بـه , ولا هو راحل
يــا ظبيــة ســلبت فـؤاد محـمد أو لــم يــروعك الهزبـر الباسـل
مــن شـك أنـي هـائم بـك مغـرم فعــلى هــواك لــه عـلي دلائـل
لــون كســته صفــرة , ومـدامع هطلــت سـحائبها , وجسـم نـاحل
وقال وهو أسير في حصن أغمات يأسى على ما مضى من حياته ، وقد كتب بها على ابن حمديس
غــريب بــأرض المغـربين أسـير ســيبكي عليــه منــبر وســرير
وتندبــه البيــض الصـوارم والقنـا وينهـــل دمــع بينهــن غزيــر
سـيبكيه فـي زاهيـه والزاهـر الندى وطلابــه , والعــرف ثــم نكـير
إذا قيـل فـي أغمات قـد مات جوده
فمــا يرتجـى للجـود بعـد نشـور
مضـى زمـن والملـك مسـتأنس بـه وأصبــح عنـه اليـوم وهـو نفـور
بــرأي مـن الدهـر المضلـل فاسـد متــى صلحـت للصـالحين دهـور?
أذل بنــي مــاء الســماء زمـانهم وذل بنــي مــاء الســماء كثـير
فمــا ماؤهــا إلا بكــاء عليهــم يفيــض عـلى الأكبـاد منـه بحـور
فيـا ليـت شـعري هـل أبيتـن ليلـة أمــامي وخــلفي روضـة وغديـر
بمنبتــة الزيتــون مورثــة العـلا تغنــي قيــان أو تــرن طيــور
بزاهرهـا السـامي الـذرا جـاده الحيا تشــير الثريــا نحونــا ونشــير
ويلحظنــا الــزاهي وسـعد سـعوده غيــورين والصـب المحـب غيـور
تــراه عســيرا أم يســيرا منالـه ألا كــل مــا شــاء الإلـه يسـير
قضـى اللـه في حمص الحمام وبعثرت
هنـــالك منــا للنشــور قبــور
رثاه بعد موته الشاعر ابن عبد الصمد بقصيدة غراء (راجع ترجمته في وفيات سنة 492هـ)

خامساً : أسئلة تفكير أعلى

1. إنْ يسلُب القوم العدا وطني وتسلمني الجموع
‌أ- ما نوع (إنْ) في الجملة السابقة؟
‌ب- ( العدا) لماذا كتبت الفاً ممدودة ولم تكتب الفاً مقصورة ؟
‌ج- ضع مفرد "الجموع " في جملة من عندك.
‌د- "القوم" جمع ( تكسير – مذكر سالم – اسم جمع ).
2. " فالقلبُ بين ضلوعه لم تُسلم القلب الضلوع"
‌أ- " فالقلب بين ضلوعه". أعربْ ما تحته خط .
‌ب- ما نوع " لم " في البيت السابق؟ وماذا تفعل في الفعل المضارع؟
3. " قد رُمت يوم نزالهم " .
‌أ- أين الفاعل في الجملة السابقة؟
‌ب- أكد الأسلوب السابق بِـ " إن" وغيِّر ما يلزم.
‌ج- " يوم النزال تظهر فيه شخصية المقاتل من غيره. ما الصفات التي يجب أن تتوافر في المقاتل في هذا اليوم؟
4. وبرزت ليس سوى القميـ ـص على الحشا شئ دَفوع.
‌أ- ( وبرزت ليس سوى القميص على الحشا ) ( وبرزت والقميص على الحشا).
ما الفرق بين التعبيرين؟
‌ب- " شيء " ... لماذا كتبت الهمزة على السطر؟
5. أ- قال الشاعر " أجلي تأخر لم يكن لهواي ذُلي والخضوع ".
وقال تعالى " إذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون ".
هل هناك تناقض بين المضمونين ؟ وضح ما تقول .
ب- أجلي تأخر: ما دلالة العبارة السابقة؟
6. قال الشاعر " شيمُ الألى أنا منهم والأصل تتبعه الفروع
وقيل " من مدح نفسه ذمه الناس".
‌أ- كيف توفق بين الأمرين؟
‌ب- والأصل تتبعه الفروع دلالة على ـــــــ .

الدرس التاسع
وكالة الغوث الدولية
(الأونروا)
أولاً: الشكل
• المفردات:
الغوث – إغاثة – صعيد – الأولوية – القصوى – القرطاسية – التنموية – مساندة – العينية – رائدة – المنشودة – يناضلون.

• التراكيب:
أقتُلِعوا من – إضافةً إلى – التخفيف من – الحد من – عملت على – المنتشرة في – استمرت في – وصل إلى – أدى إلى – العديد من – بدءاً من – انتهاءً بِـ – بإعفائهم من – اللازمة لِـ – الوقاية من – يتعلق بِـ – خاصاً بِـ – تعتمد على – إضافة إلى.

• ضبط بنية الكلمات:
أُسِّست (بضم الهمزة وكسر السين الأولى المشددة) – مَهَمَّتها (بفتح الميم والهاء) – وَكالة (بفتح الهاء وليس كسرها) – خِدْماتِها (بكسر الخاء وتسكين الدال) – بَدْءاً (بفتح الباء وليس كسرها) – الفِلَسطينيين (بكسر الفاء وفتح اللام).

• الأساليب اللغوية:
1. التوكيد:
‌أ- وقد حددت الجمعية العامة للأمم المتحدة مهماتها.
‌ب- فقد وصل عددهم في بدايات القرن الواحد والعشرين إلى ما يقارب ثلاثة ملايين وستمئة ألف لاجئ فلسطيني.
‌ج- فقد أسست الأونروا قرابة مئة وثلاثة وعشرين مركزاً اجتماعياً.
‌د- فإن وكالة الغوث الدولية (الأونروا) منظمة إنسانية عالمية رائدة.
2. التفضيل:
يحتل مجال التعليم الأولوية القصوى في برامج الأونروا.

• الأنماط اللغوية:
‌أ- فيما يتعلق ب _ _ _ _ _ فقد + فعل ماض.
"فيما يتعلق بالخدمات الإجتماعية, فقد أسست الأونروا قرابة مئة وثلاثين مركزاً اجتماعياً".

• دلالات الألفاظ:
‌أ- ألفاظ تدل على ما عاناه الشعب الفلسطيني: اقتلعوا – آلامهم – معاناتهم – اللجوء – القاسية – الاحتلال.
‌ب- ألفاظ تدل على العناية والرعاية: إغاثة – التخفيف – المساعدات – المجانية – يمنح – قروض – التطعيم – مساندة – توفر.

• دلالات العبارات:
‌أ- واغتصبت أرضهم: دليل على أنهم خرجوا من بلادهم قهراً وليس بمحض ارادتهم.

• الصور الجمالية:
‌أ- حتى يصلوا شاطئ الأمان بعودتهم: شبه اللاجئين بمن يركب سفينة في البحر, وشبه عودتهم إلى أوطانهم بوصول أولئك الركاب إلى شاطئ ذلك البحر بسلام وأمان.
‌ب- وبناء دولتهم المستقلة: شبه قيام الدولة المستقلة بإقامة مبنى, فكما أن المبنى يحتاج إلى جهد لإقامته فإن الدولة تحتاج إلى جهود عظيمة لإقامتها. وكما أن البناء يتكون من العديد من الشقق والغرف والصالات والمنافع _ _ _ _ إلخ, فإن الدولة تتكون من وزارات ومؤسسات وسلطات تشريعية وتنفيذية وقضائية _ _ _ _ إلخ.

ثانيا: المضمون
الفكرة العامة:
جهود وكالة الغوث الدولية (الأونروا) في إغاثة اللاجئين الفلسطينين.

الفِكَر الجزئية:
1. تأسيس وكالة الغوث الدولية (الأونروا).
2. دور وكالة الغوث في بداية تأسيسها.
3. استمرار خدماتها حتى أيامنا هذه.
4. خدماتها في مجال التعليم.
5. خدماتها في مجال الرعاية الصحية.
6. خدماتها في مجال الخدمات الإجتماعية.
7. كيف يتم توفير خدمات وكالة الغوث الدولية.
8. الخاتمة (ملخص الموضوع).

الحقائق:
1. أُسِّسَت وكالة الغوث الدولية (الأونروا) عام 1950م.
2. هاجر الفلسطينيون من فلسطين عام 1948م.
3. تقدم الأونروا خدمات في مجال التعليم والصحة والخدمات الإجتماعية.
4. تقدم الأونروا خدماتها في خمس مناطق: قطاع غزة, الضفة الغربية, سوريا, الأردن, لبنان.

الآراء:
1. رأي الطالب في مستوى الخدمات التي تقدمها وكالة الغوث للاجئين.
2. رأي الطالب في أهمية الخدمات التي تقدمها وكالة الغوث للاجئين.
3. رأي الطالب في إيجابيات وسلبيات إنشاء وكالة الغوث الدولية.

المواقف:
1. موقف الجمعية العامة للأمم المتحدة من مشكلة اللاجئين الفلسطينين.
2. موقف وكالة الغوث الدولية (الأونروا) من معاناة الشعب الفلسطيني.
3. موقف وكالة الغوث الدولية إزاء تزايد عدد اللاجئين الفلسطينين وتزايد حاجاتهم.
4. موقف وكالة الغوث الدولية من الشعب الفلسطيني في كل مجال مما يلي:
التعليم – الرعاية الصحية – الخدمات الإجتماعية.
5. موقف الطالب من وكالة الغوث الدولية.

• المفاهيم:
اللاجئ – مخيمات اللاجئين – الرعاية الصحية – الخدمات الاجتماعية – منظمة – الاحتلال – الدولة.

• القيم والاتجاهات:
1. المحافظة على مرافق وكالة الغوث وعدم العبث بها أو إتلافها.
2. الاهتمام بالعلم والتعليم.
3. الاهتمام بالرعاية الصحية.
4. العمل على مساعدة المحتاجين.
5. تذكُّر النكبة التي حلَّت بالفلسطينين عام 1948.
6. العمل على عدم القبول بأن نكون لاجئين إلى الأبد.

التكامل مع فروع اللغة العربية
• فوائد لغوية:
1. مادة ( غاث ) في المعاجم اللغوية .
2. جمع المذكر السالم وجمع المؤنث السالم لمفرد على وزن ( فاعِل ).
لاجئ – ناشئ – هادئ – بادئ.
3. أضداد بعض المفردات: توقفت – تناقُص – نهايات – التجهيل.
4. الفرق في المعنى: وكالة – وكالة – وكالة.
• النحو:
1. أمثلة. ( نقرأ ).
2. ملاحظة. ( نلاحظ )
3. استنتاج القاعدة. ( نستنتج )
4. تعيين أفعال الأمر في عدد من الآيات. ( تدريب 1 )
5. إكمال جمل باختيار فعل الأمر المناسب. ( تدريب 2)
6. صياغة أسلوب الأمر لمواقف محددة.( تدريب 3)
7. نموذج إعراب وإعراب جملتين. ( تدريب 4 )

• الإملاء: الهمزة المتطرفة على ياء.
1. أمثلة. ( نقرأ )
2. ملاحظة. ( نلاحظ)
3. استنتاج القاعدة. ( نستنتج)
4. بيان سبب كتابة الهمزة المتطرفة على ياء. ( تدريب 1 )
5. إكمال كلمات بهمزة متطرفة على ياء. ( تدريب 2 )

• التعبير:
1. مراجعة المهارات السابقة.
2. كتابة معلومات عن أحد مخيمات اللاجئين.
3. رسالة من طفل لاجئ إلى هيئة الأمم المتحدة.

• نقرأ ونستمتع:
1. قراءة أبيات شعرية في مناجاة حمامة.
2. قراءة أبيات شعرية عن وكالة الغوث.

رابعًا : مادة إثرائية

قرار رقم 194 (الدورة 3) بتاريخ 11 كانون الأول (ديسمبر) 1948م
إنشاء لجنة توفيق تابعة للأمم المتحدة ، وتقرير وضع القدس في نظام دولي دائم ، وتقرير حق اللاجئين في العودة إلى ديارهم في سبيل تعديل الأوضاع بحيث تؤدي إلى تحقيق السلام في فلسطين في المستقبل
إن الجمعية العامة،
وقد بحثت في الحالة في فلسطين من جديد،
1 - تعرب عن عميق تقديرها للتقدم الذي تم بفضل المساعي الحميدة المبذولة من وسيط الأمم المتحدة الراحل في سبيل تعزيز تسوية سلمية للحالة المستقبلة في فلسطين، تلك التسوية التي ضحى من أجلها بحياته.
وتشكر للوسيط بالوكالة ولموظفيه جهودهم المتواصلة، وتفانيهم للواجب في فلسطين.
2 - تنشئ لجنة توفيق مكونة من ثلاث دول أعضاء في الأمم المتحدة، تكون لها المهمات التالية:
(أ) القيام، بقدر ما ترى أن الظروف القائمة تستلزم، بالمهمات التي أوكلت إلى وسيط الأمم المتحدة لفلسطين بموجب قرار الجمعية العامة رقم 186 (د إ - 2) الصادر في 14 أيار (مايو) سنة 1948.
(ب) تنفيذ المهمات والتوجيهات المحددة التي يصدرها إليها القرار الحالي، وتلك المهمات والتوجيهات الإضافية التي قد تصدرها إليها الجمعية العامة أو مجلس الأمن.
(جـ) القيام - بناء على طلب مجلس الأمن - بأية مهمة تكلها حالياً قرارات مجلس الأمن إلى وسيط الأمم المتحدة لفلسطين، أو إلى لجنة الأمم المتحدة للهدنة. وينتهي دور الوسيط بناء على طلب مجلس الأمن من لجنة التوفيق القيام بجميع المهمات المتبقية، التي لا تزال قرارات مجلس الأمن تكلها إلى وسيط الأمم المتحدة لفلسطين.

خامسًا: أسئلة تفكير أعلى
1. أُسست وكالةالغوث الدولية لإغاثة اللاجئين 1950م.
متى بدأ التاريخ الميلادي ؟
2. وقد مددت الجمعية العامة للأمم المتحدة مَهَمَّتها.
ما الفرق بين مَهَمَّة ومُهِمَّة؟
3. ( بإغاثة مئات الفلسطينين الذين اقتلعوا من وطنهم )
( بإغاثة مئات الفلسطينين الذين رحلوا من بلادهم )
ما الفرق بين التعبيرين؟
4. ( اغتصبت أرضهم عام 1948), ( سرقت أرضهم عام 1948)
ما الفرق بين التعبيرين؟
5. " خدمات " ضع مفرد الكلمة السابقة في جملة من عندك.
6. فقامت بتوفير الخيام والمواد الغذائية لهم في مخيمات اللجوء المنتشرة في الضفة والقطاع والأردن وسوريا ولبنان.
‌أ- ما أكبر المخيمات الفلسطينية من حيث السكان؟
‌ب- كم يبلغ عدد مخيمات غزة ؟
‌ج- ما الاسم الذي يطلق على اللاجئين في الأردن وسوريا ولبنان؟
7. فقد وصل عددهم في بدايات القرن الواحد والعشرين ثلاثة ملايين وستمئة ألف لاجئ.
‌أ- كم عدد سنوات القرن؟
‌ب- متى بدأ القرن العشرون ؟ ومتى انتهى ؟
8. تهتم الأونروا أولاً بالتعليم وثانياً بالصحة وثالثاًً بالخدمات الاجتماعية.
هل هذا الترتيب يتلاءم مع مصالح الشعب الفلسطيني حسب رأيك ؟ وضح.
9. وضح الفرق فيما تحته خط.
‌أ- يحتل مجال التعليم الأولوية القصوى في برنامج الأونروا. ( ).
‌ب- يحتل الأعداء المدينة. ( ).
10. " وانتهاءً بالكليات المتوسطة والجامعية ".
كم مدة الدراسة بالكلية المتوسطة؟ وكم مدة الدراسة بالكلية الجامعية؟
11. " فقد أسست الأونروا قرابة منه وثلاثة وعشؤين مركزاً اجتماعياً ".
اكتب أسماء عدد من المستشفيات التي بنتها الأونروا.
12. " كما تقوم بمنح قروض مالية للاجئين " .
ما المقصود بالقروض المالية؟
13. " حتى يصلوا شاطئ الأمان بعودتهم " .
ماذا أفادت " حتى " في الجملة السابقة؟
14. " وبناء دولتهم المستقلة ". لماذا كتبت الهمزة على سطر في " بناء".











الدرس العاشر
إننا لعائدون
أولاً: الشكل
المفردات:
القِلاع – الحُصون – نازِحون – الفَخَار - الإخاء– رُبا – هضاب – الصِّبا – النِّجاد

التراكيب:
عائدون لِـ – للجهاد في – الحصاد في.

ضبط بنية الكلمات:
القِلاعُ (بكسر القاف وضم العين) – الفَخَارْ (بفتح الفاء والخاء المخففة وتسكين الراء لمراعاة الوزن) – الإِخاءِ (بكسر الهمزة الأولى والثانية) – رُبا (بضم الراء) – النِّجَاد (بكسر النون المشددة وعدم تشديد الجيم) – فاصْرُخوا (بضم الراء).

الأساليب اللغوية:
- التوكيد : إننا لعائدون ( توكيد بإنَّ ، وبتكرار الجملة خمس مرات ).
- النداء: يا ربا _ يا نازحون _ يا هضاب.
- النفي: فالحدود لن تكون.
- الأمر: فاصرخوا يا نازحون.

دلالات الألفاظ والعبارات:
- عائدون عائدون : دليل على التصميم والتوكيد.
- الحصون : تدل على الشموخ والكبرياء.
- نازحون : دليل على التشريد.
- فاصرخوا يا نازحون : دليل على أهمية الإعلام وسماع الصوت.
- (الجهاد – النضال – الدماء – الفداء) : دليل على التضحية.



• الصور الجمالية:
‌أ- أعلام الفخار: جعل للفخار وهي الأخلاق العالية علماً يرفع مثل علم الوطن.
‌ب- عائدون يا ربا: شبه الربا وهي المكان المرتفع بالإنسان الذي يسمع النداء .
‌ج- عائدون يا هضاب: شبه الهضاب وهي مكان متوسط الارتفاع بالإنسان الذي يسمع النداء .
‌د- عائدون للصبا: شبه الصبا بمكان يعود إليه الإنسان.

ثانياً: المضمون
• الفكرة العامة:
العودة للوطن حق مقدس ولن نتخلى عنه .

• الِفكَر الجزئية:
‌أ- تأكيد العودة للوطن (ب1).
‌ب- حتمية أنه لن تكون هناك حدود تفصلنا عن الوطن ولا قلاع عسكرية (ب2).
‌ج- عدم نسيان حق العودة ( ب 3 )
‌د- تأكيد العودة للأماكن الجميلة في الوطن (ب4).
‌ه- من عوامل النصر: الجهاد والتحلي بمكارم الأخلاق (ب5).
‌و- ومن عوامل النصر: التضحية والتآخي والوفاء بالعهود ( ي 6 )
‌ز- سنعود إلى ربا فلسطين وهضابها ( ب 7 ) .
‌ح- سنعود إلى مرتع الصبا والشباب ( ب 8 )
‌ط- بالجهاد سنجني ثمار النصر ( ب 9 )

• الحقائق:
‌أ- وجود نازحين فلسطينيين خارج حدود فلسطين.
‌ب- وجود السهول والهضاب في فلسطين.
‌ج- أرض فلسطين صالحة للزراعة.
‌د- العودة حلم لغالبية الفلسطينيين النازحين.

• الآراء:
‌أ- رأي الطالب في وجود الحدود بين الدول.
‌ب- رأي الطالب في كيفية حماية الوطن.
‌ج- رأي الطالب في الطريق الأفضل لتحقيق النصر والعودة للنازحين.

• المواقف:
‌أ- موقف الشاعر من وسائل الإعلام الفلسطينية والعربية والأجنبية.
‌ب- موقف الدولة التي يتواجد بها النازحون من هؤلاء النازحين .
‌ج- موقف الدول الكبرى من النازحين.
‌د- موقف دولة الاحتلال من النازحين.

• المفاهيم:
النازح – الجهاد – الربوة – الهضبة – الفداء - الوفاء

• القيم والاتجاهات:
‌أ- حب الوطن والتضحية من أجل تحريره .
‌ب- الاعتزاز بالأرض الفلسطينية .
‌ج- الفخر بالشخصيات الفلسطينية المخلصة.
‌د- الإيمان بالوحدة واحترام آراء الآخرين.

• العاطفة:
تسيطر على الشاعر عاطفة وطنية تتمثل في حب الوطن والحنين إليه والرغبة في العودة إليه.





ثالثاً : التكامل مع فروع اللغة العربية
• فوائد لغوية:
‌أ- مادة ( عاد) من المعاجم اللغوية
‌ب- تحويل الماضي الثلاثي الأجوف إلى مصدره مثل عاد عودة.
‌ج- جمع أسماء على أوزان مختلفة.
‌د- التعرف على كلمة حدود بمعانٍ مختلفة.

• النحو: الفاعل
الوصول للقاعدة من خلال الفقرة صفحة "91 " بالطريقة الاستقرائية.
‌أ- المقدمة.
‌ب- طرح الأمثلة وقراءتها جيداً من المعلم ثم الطلاب.
‌ج- الربط والموازنة بين الجمل.
‌د- استنتاج القاعدة
هـ تحديد الفاعل في جمل محددة ( تدريب 1 )
و- إكمال جمل باختيار الفاعل المناسب ( تدريب 2 )
ز- وضع كلمات في جمل من إنشاء الطالب بحيث تقع فاعلاً ( تدريب 3 )
ح- نموذج إعراب مع إعراب جملتين ( تدريب 4 )

• الإملاء: الهمزة المتطرفة على ألف
‌أ- تحديد الهمزة المتطرفة على ألف من الأمثلة صفحة 93.
‌ب- ملاحظة سبب كتابة الهمزة المتطرفة على ألف حيث أنها سبقت بحرف مفتوح.
‌ج- بيان سبب كتابة الهمزة المتطرفة على ألف في بعض الكلمات ( تدريب 1 )
‌د- إكمال كلمات بالصورة الصحيحة للهمزة المتطرفة ( تدريب 2 )

• التعبير:
استخدام مهارات التعبير المختلفة في كتابة موضوع عن حياة اللاجئين بالاستعانة بالأفكار صفحة "95 " وأفكار أخرى.

• نشاط:
عرض خريطة لفلسطين تستخرج منها
‌أ- أسماء خمس قرى فلسطينية دمرت قديماً أوحديثاً.
‌ب- أسماء خمس قرى فلسطينية تقع على ساحل البحر الأبيض المتوسط.

• نقرأ ونستمتع:
قراءة فقرة عن مكانة فلسطين في القلوب قراءة معبرة, ثم مناقشة الكلمات الصعبة مع الاستمتاع في ترجمة الأفكار من أفواه الطلاب لتعبِّر عن الإحساس الحقيقي.

رابعاً : مادة إثرائية
نبذة عن الشاعر هارون هاشم رشيد
ولد في غزة عام 1927م ، درس في مدارس غزة ، وأنهى دراسته الثانوية في عام 1947م . حصل على شهادة المعلمين العليا ، وعمل في التدريس ، ورئيسًا لمكتب إذاعة "صوت العرب" في غزة . عمل رئيسًا لإدارة الشؤون العامة بإدارة الحاكم العام لقطاع غزة . عمل مسؤولاً عن مكتب منظمة التحرير الفلسطينية بالقاهرة ، وممثلاً لفلسطين في اللجان الدائمة بجامعة الدول العربية ، ومندوبًا دائمًا لدى الجامعة . شارك في تحرير الصحف العربية التي صدرت في غزة بعد النكبة . شغل منصب مدير تحرير مجلة " شؤون عربية " التي تصدر عن الجامعة العربية .
الجوائز التي حصل عليها :
- مُنِح وسام القدس للثقافة والفنون عام 1990م .
- فاز بالجائزة الأولى للمسرح الشعري من الألكسو عام 1977م .
- فاز بالجائزة الأولى للقصيدة العربية من إذاعة لندن عام 1988م .
أعماله الشعرية:
1. مع الغرباء (رابطة الأدب الحديث، القاهرة، 1954م).
2. عودة الغرباء (المكتب التجاري، بيوت، 1956م).
3. غزة في خط النار (المكتب التجاري، بيروت، 1957م).
4. أرض الثورات ملحمة شعرية (المكتب التجاري، بيروت، 1958م).
5. حتى يعود شعبنا (دار الآداب، بيروت، 1965م).
6. سفينة الغضب (مكتبة الأمل، الكويت، 1968م).
7. رسالتان (اتحاد طلاب فلسطين، القاهرة، 1969م).
8. رحلة العاصفة (اتحاد طلاب فلسطين، القاهرة، 1969م).
9. فدائيون (مكتبة عمّان، عمّان، 1970م) .
10. مزامير الأرض والدم (المكتبة العصرية، بيروت، 1970م) .
11. السؤال / مسرحية شعرية (دار روزاليوسف، القاهرة، 1971م) .
12. الرجوع (دار الكرمل، بيروت، 1977م) .
13. مفكرة عاشق (دار سيراس، تونس، 1980م) .
14. المجموعة الشعرية الكاملة (دار العودة، بيروت، 1981م) .
15. يوميات الصمود والحزن (تونس، 1983م) .
16. النقش في الظلام (عمان، 1984م) .
17. المزّة - غزة (1988م) .
18. عصافير الشوك / مسرحية شعرية (القاهرة، 1990م) .
19. ثورة الحجارة (دار العهد الجديد، تونس، 1991م) .
20. طيور الجنة (دار الشروق، عمان، 1998م) .
21. وردة على جبين القدس (دار الشروق، القاهرة، 1998م) .
أعماله الروائية:
* سنوات العذاب (القاهرة، 1970م) .
الدراسات:
1. الشعر المقاتل في الأرض المحتلة (المكتبة العصرية، صيدا، 1970م) .
2. مدينة وشاعر : حيفا والبحيري (مطابع دار الحياة، دمشق، 1975م) .
3. الكلمة المقاتلة في فلسطين (الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، 1973م) .






خامساً : أسئلة تفكير أعلى

1. لماذا كرر الشاعر كلمة " عائدون " في الأبيات؟
2. فالحدود لنْ تكون والقلاع والحصون.
‌أ- لن حرف نفي. اذكر حروف النفي الأخرى.
‌ب- ما أفضل الطرق لإزالة القلاع والحصون؟
3. فاصرخوا يا نازحون ......
‌أ- ما نوع الأسلوب السابق ؟ وما الغرض منه؟
‌ب- ما الدول التي يتواجد بها النازحون؟
‌ج- لماذا يأمر الشاعر النازحين بالصراخ؟
4. رتب الشاعر العودة للديار أولاً وللسهول ثانياً وللجبال ثالثاً وللربا والهضاب رابعاً.
من خلال هذا الترتيب, هل العودة ستكون سياسية أم عسكرية؟
5. " تحت أعلام الفَخارْ " ، " تحت رايات الفَخارْ "
ما الفرق بين العلم والراية ؟
6. " الدماء " . أين كتبت الهمزة؟ وما سبب كتابتها؟
7. " إننا لعائدون "
‌أ- حول الجملة السابقة إلى صيغة المفرد وغيِّر ما يلزم .
‌ب- أكدت الجملة السابقة بِـ ــــــ.
8. " عائدون يا هضاب " وضح الجمال في الجملة السابقة .
9. للجهاد في النجادْ. الأسماء بعد حروف الجر مجرورة بالكسرة, فلماذا سكنت كلمة النجادْ.
10. ما الدولة التي يتواجد بها أكبر عدد من النازحين خارج حدود الوطن؟
11. هناك قرار صادر عن الجمعية العامة للأمم المتحدة يتحدث عن حق النازح واللاجئ.
‌أ- ما رقم هذا القرار في الجمعية العامة ؟
‌ب- ما نص هذا القرار؟
‌ج- هل هناك فرق بين اللاجئ والنازح؟
12 . الشاعر من مواليد غزة ولم يهاجر من فلسطين ، ورغم ذلك يتحدث في قصيدته بصيغة المتكلمين فيقول : إننا عائدون " . كيف تفسر ذلك ؟

الدرس الحادي عشر
حكمة قاضٍ

أولاً: الشكل
• المفردات:
يتحَّق – إمارته - يُشخص – تنكر – كسيح – يلتمس – بردائه – التفتت – أردفه – نَهَرَهُ – احتدَّ – مضى – الحاجب – أنقذه – أفكَّ – قصَّ – ممتطياً – طافياً – عائدةً – الدَّسِمتينْ – القدَح – قائمته – مستنكراً.

• التراكيب:
يتحقق بِـ – متوجهاً إلى – اقترب من – يتشبثُ بِـ – التفت إلى – النزول عن – اقترح على – الذهاب إلى – مضى إلى – ينادي على –جاء إلى – وضعتها على – أشار لِـ –– أشار إلى – فاضرب بِـ –تعرف على – عاد إلى – ذهب إلى – التفت إلى– اقترب إلى.

• ضبط بنية الكلمات:
النُّزول (بضم النون) – يُجلسك (بضم الياء) - كَذِب (بفتح الكاف وكسر الذال) – أفُك (بضم الفاء) – المِحفظة (بكسر الميم) – حُجته (بضم الحاء) – الدَّسِمتين (بفتح الدال وكسر السين ).

• الأساليب اللغوية:
o النفي:
1. لا يستطيع أحد من المحتالين خداعه.
2. لم يُرِد النزول.
3. ليست للسمان.
4. ليست للكسيح.
5. لست تاجراً.
6. لا أحتاج مكافأة على أداء عملي بصدق وإخلاص.
o الشرط:
1. لو كانت النقود عائدة للسمان ، لكانت ملوثةً بيديه الدسمتين .
o الاستفهام :
1. ما الذي تريده بعد؟
2. ألم أعطك صدقة؟
3. ما الذي يجلسك؟
4. ولم النزول والجواد ملكي؟
5. هل تستطيع معرفة جوادك من بين عشرين جواداً؟
6. ما الذي تريده؟
7. أم أنك غير راضٍ عن قراري؟
o الاستدراك:
1. ولكنْ اعمل معي معروفاً.
2. ولكنه لم يُرِد النزول .
3. ولكنَّ النقود نقودي.
4. ولكنني أردت أن أعلم.
5. ولكنني لم أقدكما إلى الاسطبل.
o الأمر:
1. خذني إلى ساحة المدينة.
2. اتركا النقود هنا وتعالا غداً.
3. اتركا الجواد عندي وتعالا غداً.
4. فاطلب مني ما شئت لأكافئك به.
o النداء:
1. أيها الأمير.
o التوكيد:
1. لقد وصلنا.
2. فقد كان جالساً على الأرض.
3. وقد ميزه من بين عشرين جواداً.
4. فقد وضعت النقود في قدح ماء.
o التعليل:
1. لأرى ما إذا كان السمن طافياً على الماء.
• الأنماط اللغوية:
1- عندما + فعل ماضٍ ......... لِـ .........
وعندما أخرجت محفظتي لأنقده الثمن
2- فلو كانت .............. لكانت ............
فلو كانت النقود عائدة للسمان لكانت ملوثة بيديه الدسمتين
3- لم + فعل مضارع ......... لِـ ............
لم أقدمكما إلى الاسطبل لأرى ما إذا كنتما ستتعرفان على الجواد.

• دلالات الألفاظ:
- ألفاظ تدل على الحكمة: يتحقق – تنكر – يلتمس – اقترح – عادل – القاضي.
- ألفاظ تدل على النزاع: تجمَّع – الحاجب – متخاصمين – يتنازعان – الهرب.
- ألفاظ تدل على المعاملات التجارية: نقود – سمناً – قطعة ذهبية – المحفظة – التاجر.

• دلالات العبارات:
1. لا يستطيع أحد من المحتالين خداعه: دليل على قدرة وحكمة القاضي.
2. فإذا الكسيح يتشبث بردائه: دليل على إصرار الكسيح على ما كان ينوي عمله.
3. رفض الكسيح النزول عن ظهر الجواد: دليل على كذب ونفاق الكسيح.
4. احتد بينهما النقاش: دليل على إصرار كل منهما على رأيه.
5. اضربوه بالعصا خمسين مرة: دليل على قوة القاضي في تنفيذ الحكم.
6. وضعت النقود في قدح ماء: دليل على العقلية الكبيرة التي يتحلى بها القاضي.
7. لا أحتاج مكافأة على أداء عملي: دليل على الإخلاص الشديد للقاضي.

ثانياُ: المضمون
• الفكرة العامة:
الأمير يتحقق بنفسه من عدالة القاضي.

• الفِكَر الجزئية:
1. الأمير يتنكر بزي تاجر ويتوجه للمدينة.
2. التاجر يلاقي كسيحاً فيعطف عليه ويأخذه معه إلى المدينة.
3. اختلاف التاجر والكسيح على ملكية الجواد.
4. اقتراح الناس على التاجر والكسيح الذهاب للقاضي.
5. وصول المتخاصمَين للمحكمة وحضورهما قضية النجار والسمان.
6. استماع القاضي للقضيتين وتأجيل الحكم لليوم التالي.
7. الحكم بالنقود للنجار وبالضرب للسمان.
8. القاضي يستخدم الذكاء الشديد ويحكم للتاجر بالجواد وللكسيح بالضرب.
9. استفسار التاجر من القاضي عن كيفية معرفته لملكية الجواد.
10. شرح القاضي للتاجر (الأمير) في تشخيص القضية.
11. التاجر يعرِّف نفسه ويعرض مكافأة فيرفضها القاضي إخلاصاً في عمله.

• الحقائق:
1. الجواد من وسائل الركوب.
2. القاضي يحكم بين الناس.
3. بيت الحصان يسمى الاسطبل.
4. استخدام العصا قديماً كوسيلة للعقاب.
5. السمن يطفو على سطح الماء.
6. ليف تولستوي روائي روسي.

• الآراء:
1. رأي الطالب في الأمير الذي يتحقق من حكم القاضي بنفسه.
2. رأي الطالب في الكسيح الذي يتشبث بالناس.
3. رأي الطالب في أفضل الأساليب لحل المشكلات.
4. رأي الطالب في الناس الذين يستخدمون الكذب لنيل الرزق والمصالح.
5. رأي الطالب في الطريقة التي تؤدي إلى إصلاح المحاكم الفلسطينية.

• المواقف:
1. موقف الأمير من القاضي في بداية الموضوع.
2. موقف الكسيح من التاجر.
3. موقف التاجر من الكسيح.
4. موقف الناس عندما احتد النقاش بين التاجر والكسيح.
5. موقف القاضي من المتخاصمين عند سماع النجار والسمان.
6. موقف الجواد من الكسيح.
7. موقف الجواد من التاجر.
8. موقف الأمير من القاضي في نهاية الموضوع.
9. موقف الكاتب من المحاكم الموجودة في فلسطين.
10. موقف كل من الكسيح والسمان من الناس بعد تعرضهما للعقاب.

• القيم والاتجاهات:
1. الإخلاص في العمل.
2. عدم التسرع في ظلم الناس والحكم عليهم.
3. استخدام العقل والذكاء في حل المشكلات.
4. اللجوء إلى أهل الخير عند حدوث خلاف.
5. الحكم على الناس بأعمالهم وليس بمنظرهم الخارجي.

• الشخصيات:
1. الأمير: يحب التأكد من عدالة قاضيه بنفسه .
2. الكسيح: محتال ومخادع وبارع في حَبْك الحِيَل .
3. النجار: يدعي بأن النقود له وأنه أخرجها من محفظته.
4. السمان: يدعي كذبًا بأن النجار جاء ليشتري منه وأنه أخرج النقود من المحفظة.
5. الناس: تجمعوا حول النجار والسمان واقترحوا عليهما الذهاب للقاضي.
6. القاضي: يحكم بالعدل بين الناس ويحكِّم العقل والمنطق وغير متسرع في الحل ومخلص .
7. الجواد: يتعرف على صاحبه بسهولة .
8. الحاجب: ينادي على المتخاصمين حسب الدور في المحكمة

ثالثاً: التكامل في فروع اللغة
فوائد لغوية:
1. مادة ( قضى ) في المعاجم اللغوية .
2. جمع أسماء تنتهي بتاء مربوطة بحيث ينتهي الجمع بِـ (يا) مثل قضية قضايا (تدريب1)
3. الربط بين المهنة وصاحبها ( تدريب 2 )
4. المعاني المختلفة لكلمة قضى (تدريب 3).

النحو: المفعول به :
1. المقدمة ثم عرض الأمثلة وقراءتها (نقرأ).
2. شرح الأمثلة والربط والموازنة من خلال الكلمات التي تحتها خط (نلاحظ).
3. استقراء القاعدة (نستنتج).
4. أمثلة تة ثم حل التدريب (1)} تحديد المفعول به في جمل معطاة {.
5. إكمال الجمل بمفعول به مناسب مع ضبطه بالشكل (تدريب 2).
6. استعمال الكلمات في جمل بحيث تقع كل منها مفعولاً به (تدريب 3).
7. تدريب الطلاب على الإعراب (الفعل والفاعل والمفعول به) تدريب (4).

الإملاء: الهمزة المتطرفة على واو
1. عرض الأمثلة وقراءتها (نقرأ)
2. شرح الأمثلة وملاحظة الكلمات التي تحتها خط (نلاحظ).
3. استقراء القاعدة (نستنتج).
4. إعطاء تدريبات بالتدريج حيث يبين سبب كتابة الهمزة المتطرفة على واو(تدريب 1).
5. إكمال الكلمات بحرف يحتوي على همزة متطرفة على واو (تدريب 2).

نشاط:
1. نسأل عن العملة أو اسم النقود المتداولة في بعض الدول وإحضار أنواع مختلفة من العملة الى الفصل إن أمكن.
2. نكتب ألقاب أربعة من العاملين في المحكمة في وقتنا الحاضر ، مع وصف عملهم .
3. نكتب لقب رئيس محكمة العدل الدولية في لاهاي بسويسرا.
نقرأ ونستمتع:
1. قراءة القطعة قراءة جهرية ثاقبة والتغلغل الى ما وراء السطور.
2. شرح الكلمات الصعبة بطرق مختلفة.
3. شرح القطعة شرحاً أدبياً وافياُ مع الأسئلة الشفوية والتحريرية.
4. تلخيص القطعة بلغة الطالب معدداً شروط القضاء.

رابعًا : مادة إثرائية : نبذة عن الكاتب
ليو تولستوي (Leo Tolstoy)
يعد الكونت ليو تولستوي من أعظم العباقرة المعاصرين. ففضلاً عن كونه أديباً روائياً، تعد أعماله من روائع الأدب العالمي، ينظر إليه الكثيرون على أنه مفكرٌ، وفيلسوفً، ومصلحً اجتماعي. ولد ليو تولستوى في التاسع من سبتمبر عام 1828، في ضيعة صغيرة تمتلكها عائلته الأرستقراطية، يطلق عليها ياسنايا بوليانا (Yasnaya Polyana) تقع بالقرب من مدينة موسكو، من أعمال روسيا القيصرية. توفي والداه عندما كان صبياً صغيراً، وتولت خالاته تربيته. وقد تلقى تولستوي تعليمه الأولي، على يد مدرسين خصوصيين أجانب. وفي عام 1844، التحق تولستوي بجامعة كازان (University of Kazan) . إلا أنه سرعان ما ضَجِر من الطريقة، التي يشرح بها أساتذته الموضوعات العلمية، فترك الدراسة، قبل أن يتخرج، وعاد إلى مسقط رأسه عام 1847. وبدأ تولستوي يعلم نفسه بنفسه. فصار يقضي الساعات الطوال، ينهل من مصادر العلم والمعرفة. وعن هذه الفترة من حياته، كتب تولستوي ثلاث روايات هي: الطفولة (Childhood)،والصبا (Boyhood)، والشباب (Youth). وفي عام 1853، وعمره خمسة وعشرون عاماً، تطوع تولستوي في الجيش الروسي، العامل في منطقة القوقاز. واشترك في حرب القرم، في الفترة ما بين عامي 1853 و1856. وأظهر تولستوى شجاعة فائقة في معركة عرفت باسم معركة "سيفا ستوبول" (Battle of Sevastopol). وعلى الرغم من شجاعته، كره تولستوي الحروب، وكره تشبيه قادة الحروب بالأبطال. وقد كتب قصة "القوزاق" (The Cossacks) عام 1863، واصفاً فيها تجربته أثناء المعارك الحربية. وفي القصة، يُكنُّ الأرستقراطي المهذب، أوليفيه (Olevia)، وهو الشخصية المحورية في القصة، كل الإعجاب لحياة الحرية والتوحش التي تحياها قبائل القوزاق (Cossaks). الأديب والروائي الروسي: ليو تولستوي وبعد أن ترك الجيش، سافر تولستوى في عدة رحلات إلى غرب أوروبا، عكف فيها على تعلم أساليب التدريس، وطرق التربية. وعند عودته إلى ضيعته، افتتح مدرسة لأولاد الفقراء، كان التعليم فيها معتمداً على الأساليب التربوية السليمة، التي تعلمها تولستوي خلال رحلة حياته. ولتعميم طريقته في التدريس، ونقلها إلى مناطق أخرى من روسيا، أصدر تولستوي دورية علمية أسماها باسم مسقط رأسه، "ياسنايا بوليانا".
أعماله الأدبية
تعد رواية "الحرب والسلام" (War & Peace)، بحق، أروع ما كتب تولستوي من أعمال. وقد نشرت كاملة، في شكلها النهائي، عام 1869، وهي تحكي التسلسل التاريخي لحياة خمس أسر روسية، تمر بخضم التجارب الإنسانية، ومراحل الحياة المختلفة، التي طالما استهوت تولستوي، وهي: الولادة، والنمو، والنضج، والزواج، وإنجاب الأطفال، وتقدم العمر حتى الكهولة والشيخوخة، وأخيراً الموت. كما تُعد الحرب والسلام، رواية تاريخية، تصف الأحداث السياسية والعسكرية، التي كانت أوروبا مسرحاً لها، إبان الفترة من عام 1805 إلى عام 1820، وهي تُلقي بظلالها، بصفة خاصة، على غزو نابليون لروسيا عام 1812. وفي هذه الرواية أعلن تولستوي، رفضه القاطع لنظرية تخليد التاريخ للرجل العظيم. فيذهب إلى أن الشخصيات العظيمة، أو الأبطال، ليس لهم بصمات مؤثرة على مجريات أحداث التاريخ، كما يعتقد بعض الناس. ثم نُشرت التحفة الثانية رواية "آنا كارنينا" (Anna Karenina) ، مسلسلة من عام 1875 إلى عام 1877. وتدور الرواية حول خيانة أميرة روسية "آنا" لزوجها "كارنين". وتتأمل الرواية، العلاقة الرومانسية بين آنا والكونت فيرونسكي (Vronsky)، حيث يبدي كل من آنا والكونت ازدرائهما التام، لأفكار الطبقة الأرستقراطية الراقية، التي ينتميان إليها. وتأتي نهاية الرواية بانتحار البطلة، نتيجة الصعوبات الكبيرة، التي واجهت ارتباطها بمن أحبت. ولكن رواية آنا كارنينا، لم تكن فقط قصة حب، تحوي عناصر مأساوية، بل كانت سرداً لأغوار القضايا الاجتماعية والفلسفية والأخلاقية لروسيا القيصرية، وطبقتها الأرستقراطية. وذلك في سبعينيات القرن التاسع عشر. وتشمل هذه القضايا التصرفات المرائية للطبقة الراقية، تجاه الخيانة الزوجية، ودور الإيمان العقائدي في حياة البشر. وتُطرح الرواية عدداً من هذه القضايا من خلال أفكار وأفعال ليفين (Levin)، وهو الشخصية المحورية الثانية في الرواية، والذي يعبر، في الوقت ذاته، عن أفكار وآراء تولستوي. بدأ تولستوى، بعد ذلك، رحلة فكرية يتدبر فيها الحياة، ومعناها، والهدف منها. فوضع كل تساؤلاته، وحيرته، وعذابه، في رواية جديدة أسماها "اعترافاتي" (My Confession)، نشرت عام 1882. واصل تولستوى تأمله في الوجود، ملقياً وراءه كل اعتراضات الكنيسة الروسية على هذا الاتجاه الفلسفي، وكتب مؤَلفاً يعبر عن رأيه، أطلق عليه "مملكة الله مقرها داخلك" (The Kingdom of God is Within you). واعتقد تولستوى أنّ على الإنسان، أن يسعى لاكتشاف أوجه الخير داخله، ولا ينتظر من يُظهرها له. وكان يعتقد أن العنف سلاح الضعيف، الذي لا يملك حجة. أما التسامح، والنقاش الهادئ، القائم على احترام المبادئ، فهو القوة الحقيقية وهو الذي يجب أن يسود. وفي عام 1898، كتب تولستوي "ما هو الفن"؟ (What is Art?)، وفي هذا الكتاب، وضع نظرية "الفن للحياة"، التي تضفي على الفن بعداً دينياً أو أخلاقياً أو اجتماعياً. وبهذه المعايير، حكم تولستوي، بنفسه، على معظم أعماله الأولى، بأنها "فن أرستقراطي"، كتبت بغير غرض، وبأنها كانت بعيدة عن إدراك وفهم، الإنسان البسيط. ثم بدأ تولستوى في كتابة أعمال روائية جديدة، تناولت معنى الحياة. وفيها، كان أبطاله من الفقراء البسطاء، بدلاً من النبلاء والأمراء، الذين طالما كتب عنهم من قبل. ففي عام 1886، نشر تولستوى قصة بعنوان "وفاة إيفان أليش" (The Death of Ivan Ilyich)، وفيها حكى قصة فلاح فقير، سقط فريسة لمرض مميت، وبينما هو في سكرات الموت، بدأ يستعرض حياته، وكم كانت فارغة من الأعمال الجيدة. وتأتي رواية "البعث" (Resurrection)، كأعظم أعمال وإنجازات الفترة الأخيرة من حياة تولستوي، وهي قصة امرأة أُخذت بجريمة لم ترتكبها، ورجل نبيل ينشد التكفير عن خطاياه. وتأتي بعدها رواية "الشيطان" (Devil)، عام 1898، وهي تركز على الحب والغيرة والجانب المدمر للغريزة الجنسية. ورواية "الحاج مراد" (Hadji Murad)، التي نشرت بعد موت تولستوي، وهي تحكي قصة زعيم إحدى القبائل في جبال القوقاز. وفي هذه الرواية يسطع نجم تولستوي، مرة
ثانية، بوصفة محللاً نفسياً قديراً، وأديباً قلما جاد الزمن بمثله.
تولستوي وزوجته
وفي عام 1862، تزوج تولستوى، سونيا بيرس (Sonya Behrs)، وعاشا معاً حياة ملؤها الحب والسعادة. فقد تزوجا بعد حب مشتعل، وكانت سونيا في السابعة عشرة من عمرها، وتولستوي في الرابعة والثلاثين، وقد بلغ درجة عالية من الشهرة والنجاح الأدبي.وعقب سنوات الزواج الطويلة، كانت حياتهما تنتقل من نجاح إلى نجاح، ومن تألق إلى مزيد من التألق، خاصة بعد أن أصبح تولستوي، واحداً من الأدباء المعدودين في عصره، وأصبح شخصية عالمية مرموقة، يقصدها الناس من كل بلاد الدنيا، طلباً للتعرف عليه والتعلم منه، وفهم أفكاره الإنسانية العظيمة. وكانت سونيا، كما قال عنها تولستوي، "زوجة مثالية". فقد ولدت له ثلاثة عشر طفلاً، مات منهم ثلاثة. فقد كان تولستوي، مثل سائر الفلاحين، يحب كثرة الأولاد. ومن ناحية أخرى، كانت سونيا متعلمة ومثقفة، إذ تخرجت في جامعة مرموقة، إضافة إلى إجادتها عدة لغات غير الروسية، شأنها في ذلك شأن بنات الطبقات الأرستقراطية، فقد كانت تجيد الفرنسية والألمانية والإيطالية والإنجليزية. وخلال السنوات التي سبقت زواجها، نشرت سونيا بعض الكتب الأدبية من تأليفها. وبعد زواجها من تولستوي، استخدمت إمكاناتها الثقافية في مساعدة زوجها، العبقري الفنان، الذي قال عنها إنها "الزوجة المناسبة تماماً للكاتب". فقد كان يملي عليها مؤلفاته، وكانت من جانبها تبذل جهداً كبيراً لنسخ مسوداته وإعدادها للنشر، وكان تولستوي يستشيرها في تصويره لبعض شخصياته النسائية، فكانت تقدم له ملاحظات دقيقة وثمينة، يستفيد منها في رواياته المختلفة. واستمر الأمر بين الزوجين على هذه الصورة المثالية، من التفاهم والتعاون والسعادة المشتركة. ومضت الحياة بهما في جو من البهجة لمدة تقارب أربعين عاماً. ثم جاءت المأساة بعد أن بلغ تولستوي، السبعين من عمره. فقد ضج تولستوى بحياته، فتنازل عن ضيعته لأقاربه، وعن أرباح كتبه لزوجته، وارتدى ثياب الفقراء وعاش في الحقول المحيطة ببلدته يكسب مما تعمل يداه. وفي ذلك الوقت، بدا صيت تولستوى في الذيوع بوصفه فيلسوفاً ذا مبادئ جديدة، وبدأ الناس يبحثون عنه لمعرفة مزيد عن رؤيته في الحياة والأحياء. ولم تقبل الكلية آراءه، فكفرته وأبعدته عنها. وخلال حياته في الحقول، التف حوله عدد من تلاميذه، الذين آمنوا بفنه، وأخذوا يساعدونه على تنفيذ أفكاره. ودارت معركة طاحنة بين هؤلاء التلاميذ، وبين سونيا زوجة تولستوي. فقد كانت تتهم تلاميذ زوجها، بأنهم منافقون ولصوص، يريدون السطو على ثروة زوجها العبقري، والقضاء عليه للاستفادة مما يمكن أن يتركه لهم، بعد أن أصابته رغبة عاصفة في الاستغناء عن كل ما يملك. وبدأت سونيا تكتب مذكراتها الخاصة، تشكو فيها من هذا الزوج المجنون، ومن تلاميذه المنتفعين به على حسابها وحساب أولادها وسعادتها العائلية. وتحول بيت تولستوي إلى جحيم. فأخذت الزوجة تقاتل بكل قوتها لحماية ممتلكات الأسرة، وانتزاع زوجها من الحالة التي صار إليها، ومن إصراره على العمل بيديه ولبس الملابس الخشنة، والنوم في أكواخ الفلاحين، والمحاولات المستمرة لإعطاء كل ما يملكه، بغير مقابل، للآخرين. وأمام هذا الصراع الحاد العنيف، غادر تولستوي بلدته، ذات يوم، مستقلاً قطاراً، بلا هدف واضح، وأصر على أن يركب في عربة الدرجة الثالثة المزدحمة، بما شكل خطراً كبيراً على صحته، إذ كان قد تجاوز الثمانين من عمره. وبالفعل، أصيب تولستوي بالتهاب رئوي حاد. وما لبثت سونيا أن عرفت مكانه ثم لحقت به حيث نقله تلميذه الذي كان يرافقه، وطبيبه الذي أصر على البقاء معه، إلى مكان متواضع في إحدى محطات السكك الحديدية، وهناك لحقت بهما أيضاً ابنتهما الكسندرا. ووصلت الزوجة إلى المكان الذي يرقد فيه زوجها، وأرادت أن تراه، ولكن الجميع، بما فيهم ابنتها، منعوها من ذلك. وفي العشرين من نوفمبر عام 1910، مات تولستوي، متأثراً بالالتهاب الرئوي الذي أصابه. وكانت آخر كلماته: "... لقد انتهى كل شئ، تلك هي النهاية، وهذا لا يهم". بعد أن بلغ من العمر 82 عاماً. أما زوجته فقد عاشت بعده لسنوات طوال، تدافع عن نفسها ضد اتهامات الناس لها، بأنها كانت مصدراً للعذاب الكبير، الذي تعرض له زوجها العبقري العظيم، في آخر حياته.
من أقواله عن الرسول صلى الله عليه وسلم :
يقول تولستوي : "يكفي محمداً فخراً أنّه خلّص أمةً ذليلةً دمويةً من مخالب شياطين العادات الذميمة، وفتح على وجوههم طريقَ الرُّقي والتقدم، وأنّ شريعةَ محمدٍ، ستسودُ العالم لانسجامها مع العقل والحكمة ".
خامسًا : أسئلة تفكير أعلى
1. و لا يستطيع أحد من المحتالين خداعه, الهاء في خداعه تعود على __________ .
2. " اقترب" . لماذا كتبت همزة وصل ؟
3. (احتد بينهما النقاش) ، (اشتد بينهما النقاش) ما الفرق بين التعبيرين ؟
4. ضع مرادف " التفت" في جملة من انشائك .
5. هل تعتقد أن التاجر تعمَّد أن ينهر الكسيح حتى يصنع مشكلة ؟
6. " يتشبث بردائه " . تعبير يدل على _______ .
7. لا يستطيع أحد من المحتالين خداعه.
علام يدل التعبير السابق ؟
8. (لقد وصلنا) ، (قد وصلنا) أي التعبيرين أقوى ؟ ولماذا ؟
9. وضح معنى ما تحته خط:
أ‌- قال السمان: طلب مني أن أفك قطعة ذهبية ( ).
ب‌- قال الفلاح: أفك البقرة وقت العمل ( ).
أ‌- قص التاجر ما حدث بينه وبين الكسيح ( ).
ب‌- قص الخياط القماش بعناية ( ).
11. " ولكنه لم يرد النزول ".
احذف ما تحته خط وضع بدلاًِ منها كلمة واحدة تؤدي معناه.

12. ضع التركيب " أشار إلى" في جملة من إنشائك .
13. " ما الذي تريده ؟ أم أنك غير راضٍ عن قراري ؟ "
ما نوع هذا الأسلوب ؟ وما الغرض منه ؟
14. لم أقدكما إلى الاسطبل لأرى ما إذا كنتما ستتعرفان الى الجواد.
أ‌- ما نوع اللام في "لأرى" ؟
ب‌- حاكِ الأسلوب السابق.
15. " وقد ميزه من بين عشرين جواداً " ، " وقد ميزه بين عشرين جواداً " .
ما الفرق في المعنى بين العبارتين ؟




















الدرس الثاني عشر
" توماس أديسون"
أولاً: الشكل
• المفردات:
ولاية – موارد – المتواضعة – تغرس – الاختراع – الصمم – ورشة عمل – مختبر – غضون – ينجز – الإبراق – استثمرها – الحاكي – التمس – وجيزة – المبتَكَرات – العبقرية – فَطَرَ – الفطرة .

• التراكيب:
وُلد في – انتقل إلى – التحق بِـ – تغرس في – أنشأ لِـ – تسبب في – أصيب في – يحاول بِـ – التفرغ لِـ – باع لِـ – استثمر في – تمكن من – يجيب عن.

• الأساليب اللغوية:
o الاستدراك:
- لكنه تسبب في إشعال النار في العربة.
- لكن أديسون يجيب عن ذلك.
o التوكيد:
- لقد أتاحت له إصابته بالصمم التفرغ للقراءة. توكيد بالام وقد.
- لقد بلغ اختراع أديسون 1097 اختراعاً. توكيد باللام وقد.
o التعليل:
- لمواصلة اختراعاته.
o النفي:
- لم تمضِ مدة وجيزة.
- لم يكن قد جاوز الثانية والثلاثين من العمر.
- ما لم ينجزه المخترعون.
o التفضيل:
- ويظل المصباح الكهربائي أهم اخترعات أديسون على الإطلاق.

o الترجيح:
- قد يظن بعض الناس أن العبقرية التي خطر عليها أديسون هي السر.

• الأنماط اللغوية:
1. فعل ماضٍ ________ وفق _______ .
التحق باحدى مدارسها, وفق ما سمحت به موارد أهله المالية المتواضعة.
2. عندما + فعل ماضٍ _________ فعل ماض _________ .
عندما بلغ أديسون الثانية عشرة أنشأ لنفسه مكاناً صغيراً.
3. كانت ___________ حتى أصبحت __________.
وكانت هذه الورشة أول مختبر للأبحاث حتى أصبحت شركة جنرال الكتريك الشهيرة.
4. فقد + فعل ماض ________ ما لم + فعل مضارع من نفس مادة الفعل الماضي ______
فقد أنجز من المبتكرات ما لم ينجزه المخترعون من أبناء عصره.

• ضبط بنية الكلمات:
وَفق ( بفتح الواو وتسكين الفاء ) – التِلِـغراف ( بكسر التاء واللام وبدون تشديد اللام ) – المِصباح ( بكسر الميم) – الكهرُباء ( بضم الراء ) – مَدين ( بفتح الميم )– مَعرِضاً (بفتح الميم وكسر الراء).

• دلالات العبارات:
1. استطاعت أن تغرس في نفسه حب العلم: دليل على الاهتمام بتوماس أديسون منذ الصغر.
2. أنشأ لنفسه مكاناً صغيراً يمارس الاختراع: دليل على حبه الشديد للعمل والابتكار.
3. استطاع في غضون بضع سنوات أن ينجز عدداً من الاختراعات: دليل على قدرات توماس العملية الهائلة .
4. ذاع صيته واتسعت شهرته: دليل على أهمية اختراعاته ، وكثرتها ، وتقبُّل الناس لها.
5. وضع البنك مبلغًا من المال تحت تصرفه: دليل على إيمان أصحاب البنك بقدرات الرجل العملية ، كما أنه دليل على أمانته الشخصية.
6. أنا مَدين للفطرة بنسبة 1% ومدين للدأب والعمل المتواصل بنسبة 99%: دليل على تقدير أديسون للمثابرة والعمل .

• الصور الجمالية:
فاستطاعت أن تغرس في نفسه حب العلم: شبه العلم بنبتة تغرس في الأرض.

ثانياً: المضمون:
• الفكرة العامة :
انطلاق حضارة القرن العشرين على يد توماس أديسون.

• الفِكَر الجزئية :
1. التحاق توماس بالمدرسة وغرس حب العلم في نفسه.
2. إنشاء أديسون مكاناً لممارسة هوايته وإصابته بصمم كامل إثر حادث.
3. بناء أديسون ورشة عمل وإنجازه الكثير من الاختراعات.
4. إيمان أصحاب البنك بقدرات أديسون وبداية العمل في اختراع المصباح الكهربائي.
5. اختراعات أديسون كثيرة جداً وأهمها المصباح الكهربائي.
6. أديسون يؤكد أن الدأب والعمل هما أهم أسباب نجاحه.

• الحقائق:
1. للأم دور مهم في حياة الإنسان.
2. توماس أديسون أمريكي الجنسية.
3. القطار أحد وسائل المواصلات.
4. توماس أديسون أنجز العديد من الاختراعات.
5. أديسون أول من اخترع المصباح الكهربي.

• الآراء:
1. رأي الطالب في الطريقة التي يمكن أن تُحبب العلم إلى قلوب الطلاب.
2. رأي الطالب في المكان المناسب للقراءة الجيدة.
3. رأي الطالب في العالِم الذي يذهب للخارج للعمل في دول أخرى.
• المواقف:
1. موقف والدة أديسون من تعليم ابنها .
2. موقف الطالب من طالب أصيب بعاهة مثل الصمم أو ما شابه.
3. موقف أصحاب القطار من توماس عندما أحرق العربة.
4. موقف الأم من الحادث الذي تعرض له ابنها.
5. موقف الناس من الاختراعات الجديدة.
6. موقف العلماء الآخرين من الاختراعات الجديدة.
7. موقف أصحاب البنك من توماس أديسون عندما طلب صرف بعض الأموال في الاختراعات.
8. موقف الناس من اختراع المصباح الكهربائي.

• القيم والاتجاهات:
1. تقدير الأم واحترامها.
2. الاعتزاز بالعلماء وخاصة أصحاب الاختراعات .
3. الاهتمام بأصحاب العاهات وعدم الاستهانة بهم.
4. العزم والإرادة من أسباب النجاح.
5. اعتماد التفكير العلمي المنظم.

• المفاهيم:
ولاية – الغرس – ورشة عمل – الاختراع – نظام الإبراق – الكاميرا السينمائية – العبقرية – الفطرة.

ثالثاً: التكامل مع فروع اللغة العربية
• فوائد لغوية:
1. مادة ( كَشَفَ ) في المعاجم اللغوية .
2. الإتيان بالمعنى من الفعل الماضي الخماسي المبدوء بهمزة الوصل مثل اكتشف : اكتشاف. ( تمرين 1).
3. اختيار مرادف الكلمات. ( تمرين 2).
4. تعرُّف المعاني المختلفة لنفس اللفظة مثل غرس – بنى.
• النحو: الفعل اللازم والفعل المتعدي.
1. عرض الأمثلة على السبورة أو على لوحة مكتوبة بخط جميل ( نقرأ).
2. مناقشة الأمثلة ( على السبورة) والربط والموازنة بين الأمثلة في العمود أ والعمود ب وملاحظة الأمثلة في أ التي اكتفت بالفاعل والأمثلة في عمود ب التي لم تكتف بالفاعل
( نلاحظ).
3. استنتاج القاعدة ( نستنتج ).
4. تدريبات تة:
‌أ- تصنيف الأفعال إلى لازم ومتعدٍّ. ( تدريب 1).
‌ب- إكمال الفراغ بكلمة مناسبة ثم تحديد الفعل أهو لازم أم متعدٍّ ( تدريب 2).
‌ج- كتابة جملتين بحيث تحتوي الأولى فعلاً لازماً والثانية متعدياً.

• الإملاء: الهمزة المتطرفة المنفردة على السطر.
1. عرض الأمثلة وقراءتها. (نقرأ )
2. مناثشة الأمثلة وتحديد الكلمات التي تحتوى على همزة منفردة وملاحظة سبب كتابتها على السطر.
3. استنتاج القاعدة من خلال الأمثلة السابقة ومن ثَم قراءة القاعدة.
4. تدريبات تة:
‌أ- نبين سبب كتابة الهمزة المتطرفة على السطر. ( تدريب 1)
‌ب- إكمال كلمات بحروف لرسم الهمزة المتطرفة. ( تدريب 2)

• التعبير:
المهارة: تنمية الجملة العربية – ربط الجمل باستخدام أدوات الربط – كتابة موضوعاً عن أهمية الاختراعات عند العرب.

• نشاط:
‌أ- مجلة حائط: بها أحد مخترعات أديسون.
‌ب- أسماء خمسة من العلماء المسلمين والتخصصات التي أبدعوا فيه.


• نقرأ ونستمع:
قراءة فقرة لفدوى طوقان , ثم مناقشة الكلمات وما ورد فيها من أفكار ثم تلخيصها بلغة الطالب.

رابعاً : مادة إثرائية : أديسون...فتى لا يعرف اليأس..
" إن أمى هى التى صنعتنى ...لأنها كانت تحترمنى وتثق بى .... أشعرتنى أنى أهم شخص فى الوجود .... فأصبح وجودى ضروريًا من أجلها ، وعاهدت نفسى ألا أخذلها كما لم تخذلنى قط " .
وقفتُ أمام صورة لطفل فى الرابعة ..... عيونه خضراء رمادية لا ترى فيها شيئًا..رأسه الكبير يوحى بمشكلة تكوينية ، إذا أضفتها إلى عدم استطاعته الكلام ، لشخَّصْتَهُ فى الحال على أنه متأخر نوعًا ما ......!!!!
ثم انطلق لسانه فجأة فكان لا يتحدث إلا سائلاً..... مع أديسون لا تستطيع أن تقفز مرحلة الطفولة إلى الشباب فهو لم يكن طفلاً عاديًا .... ربما لأنه كانت له أم غير عادية.
نحن فى الثلث الأخير من القرن التاسع عشر وهى – أمه – مدرِّسة تهتم بالأدب والقراءة .... وتوماس الصغير ذهب إلى المدرسة ذات الفصل الواحد مع 39 طفلاً ...ولكنه ليس ككل الأطفال ..إنه لا يكف عن الملاحظة والسؤال ..... ويلفت انتباهه أشياء غريبة جدًا ..... وبعد أربعة شهور لم تكتمل أعلن مدرِّسُهُ أنه طفل غير طبيعى متأخر.....
ولم يغب عن الأم المشكلة فقامت بسحب توماس من المدرسة وبدأت تعلِّمه بنفسها فى البيت... وتنمي بداخله حب الدراسة ، واقتصر دور أبيه على منحه عشرة سنتات عن كل إنجاز.
أليس عجيبًا أن نتحدث عن إنجازات طفل فى الحادية عشرة ؟؟!! أعجب من العجب ...والأغرب هو اختيار نوع الإنجاز ..لقد بدأ أديسون الصغير مشروعه الأول : قراءة كل كتاب فى المبنى ..وهذا المبنى كان بيتهم الذى يحتوي على مكتبة كبيرة ..... وقامت الأم المراقِبة بتوجيهه فى القراءة إلى التاريخ والعلوم الإنسانية حتى لقد أحب توماس الشعر والأدب كثيراً جداً ...ولولا أن صوته كان حادًا أو بالتعبير الدارج " مسرسع " لربما اتجه إلى التمثيل... وكانت هذه بداية الطريق الى التعليم الذاتى .....
عند بلوغه الثانية عشرة كان أديسون قد انتهى من مجموعة قيمة جدًا من أمهات الكتب من بينها قاموس العالم للعلوم والكيمياء التطبيقية !!!!!!
ورغم كل الحب والرغبة فى العطاء الذى حاولت أمه منحه إياها فقد بدأ فضول الصبى اليافع يتعدى إمكاناتها ....حين تعجب من بعض أسس قواعد الفيزياء التى وضعها نيوتن ..فما كان منها إلا أن انتدبت له مدرسًا ليعلمه ولكن ..... لم يستطع المعلم أن يجارى رأس توماس وسرعة منطقه فى تفنيد النظريات ، وكان أن رحل تاركًا عند تلميذه العقيدة الأكيدة ان أفضل شئ هو التجريب والخطا .. وبدأ أديسون الحقيقى يظهر ، ويظهر نبوغه .
لم يكن هناك على وجه البرية ما يُعجز توماس أديسون ، ولم يمانع قط فى بذل أى مجهود لكسر أي تحدٍّ مهما كان.
....مازلنا نتحدث عن صبى الثانية عشرة ..... الذى بدأ يفقد السمع تدريجيًا ...نعم يفقد حاسة السمع فهل كان هذا عائقا ؟؟؟؟ بالطبع لا !!! إن (آل) يجد لنفسه دائمًا وسيلة للتغلب على أية مشكلة أو الإستفادة منها .
اقنع توماس والديه أن يسمحا له بالعمل ، فكان يبيع الجرائد والحلوى فى محطات القطار ...ولم يكتف بذلك بل بدأ مشروعه الخاص ببيع الخضر والفاكهه للناس.... كان يحتاج دائمًا للمال ليجرب ما يفكر فيه ، ولم يكن يستطيع رغم دخل أبيه المعقول أن يطلب منه دائمًا.
هل ترونه معي ...فتى فى الثانية عشرة.... رأسه كبير ... صوته رفيع ... لا يكاد يُسمَع ...لم يتعلم فى أي مدرسة ...... !!!
ماذا تفعل لو أن عمرك 14 سنة ، واندلعت فى موطنك حرب أهلية ، وأنت تعمل بائعًا للجرائد والحلوى فى قطار ؟؟؟ فيم تفكر ؟؟؟؟ ربما فى الاعتزال خوفًا من المعارك ... ربما فى البحث عن عمل آخر فى مكان أكثر أمنًا ... هل تعرف كيف استغل توماس الفرصة ؟؟؟؟؟
إن محطة القطار فيها مقر التلغراف الرئيسى الذى يتم إرسال الأخبار والمراسلات إليه ... فقام توماس بطباعة منشور بسيط فيه أحدث تطورات الأزمة يومًا بيوم ، وبيعه للركاب .... أول جريدة من نوعها فى العالم تكتب وتطبع وتوزع فى قطار ...وعمره 14 سنة .
حين انتصر أبراهام لينكولن ..قام أديسون بجمع معلومات عنه وطبعها فى كتيب صغير وزعه على ركاب القطارات .....
إن المرء يكاد يلهث وراء قدراته على التفكير واستغلال المتاح... ولكنه أديسون صاحب ال (1093) اختراعًا منفَّذة ، والآف أخرى احتوت عليها مفكرته لم يمهله العمر لتنفيذها .
نتيجة لخطأ غير مقصود تسبب توم فى حدوث شرارة نار أحرقت إحدى عربات القطار، وكان جزاء ذلك صفعة قوية على الرأس أدت إلى صمم كامل فى أذن و 80% في الأخرى، فقْدٌ للسمع ، مع حرمان من صعود القطارات ، ليقتصر بيعه على المحطة فقط ....
ما أتعس حظك أيها الفتى ..لابد أنك ظللت تبكى وتندب هذا الحظ العاثر ......
أبدًا ، لقد اعتاد توماس على تقبُّل قدَرِهِ فى الحياة والتكيف معه ...لقد اعتبر هذا الصمت من حوله فرصة لتنمية قدراته على التركيز ...وكل ما أحزنه انه لم يعد يستمتع بصوت العصافير!!!!!
حدث أنه فى إحدى لحظات تواجده فى محطة القطار أن رأى طفلاً يكاد يسقط على القضبان ، فقفز المراهق الشاب لينقذه بدون أن يعلم أنه ابن رئيس المحطة ...ومكافأةً لهذه الشجاعة النادرة عيَّنه الرجل فى مكتب التلغراف وعلَّمه قواعد لغة مورس ...ويُعَدُّ هذا فتحًا كبيرًا ، وكأنك علمت طفل الرابعة عشرة حاليًا أعقد وأحدث لغات الكمبيوتر .
كانت فرصة أديسون الكبرى فى أن يجرب تطوير هذا الشئ الذى بين يديه ، مما نتج عنه أول اختراعاته ..التلغراف الألى ..أى الذى لا يحتاج إلى شخص فى الجهه الأخرى لاستقباله بل يترجم العلامات بنفسه إلى كلمات مرة أخرى .
فى الخامسة عشرة أظلمت الدنيا فى بيته الصغير ، فافلس والده ، ومرضت أمه ؛ فقبل العمل فى شركة ويسترن يونيون ، وسافر ابن 15 عامًا ليبدأ ويجرب ....هل نستكمل ..؟؟؟؟
نحتاج لمجلدات لنَصِفَ الشابَّ القصير ذا خصلة الشعر الطائرة على جبهته .
فى لقطةٍ فيلمية غريبة اشتد الألم على أمه فى إحدى الليالى ، وقرر الطبيب أنها تحتاج لجراحة ، ولكن عليها الانتظار للصباح .
- ولكن يا سيدى إنها لا تحتمل الألم ، إنه قد يقتلها من شدته قبل الصباح
- وماذا استطيع أن أفعل يا بني ، أحتاج إلى إضاءة .
وسطَّر توماس فى مفكرته ...لابد من إيجاد وسيلة للحصول على الضوء ليلاً أقوى من ضوء الشموع . هل ترون كم هى بسيطة مشاريع النجاح؟؟؟؟ إن توماس أديسون كان له فى كل لحظة مشروع ...ذلك أنه كان دائم النظر حوله والاستفادة من كل الناس ...... كان مراقبًا جيدًا يتابع ويراقب ويجرب.
أجرى أديسون ألف تجربة فاشلة قبل الحصول على مصباح حقيقي ...وكان تعليقه فى كل مرة ...هذا عظيم .. لقد أثبتنا أن هذه أيضًا وسيلة فاشلة فى الوصول للاختراع الذى نحلم به ...قالها ألف مرة ولم يتوقف ..ولم يمَلَّ ... ولم يُحبَط .....
إن توماس أديسون الذى مات فى الرابعة والثمانين كان مؤسس التطور الحديث الذى نعيشه ... وإذا كان العالم يذكره على أنه مخترع المصباح الكهربائى، فإن البطارية الجافة وماكينة السينما المتحركة ليستا بأقل منها أهمية .....نقول ذلك عنه لعلنا نتعلم منه .
مخترعون / مبتكرون
مبتكر لغة الكمبيوتر A. P.T >>> دي تي روس عام 1956
مبتكر لغة الكمبيوتر A.P.L >>> كين إيفرسن عام 1956
مخترع لعبة الأتاري >>> نولاند بوشنال عام 1972
مبتكر الإخصاب الصناعي للأسماك >>> دوم بينشون عام 1420
مبتكر تقنية أطفال الأنابيب >>> باتريك ستابتو عام 1979
مبتكر لغة الكمبيوتر A.D.A >>> جان إيشبياه عام 1974
مخترع الاسبرين >>> شارل جيرهاردت عام 1853
مكتشف أشعة X >>> وليم رونتجن عام 1895
مكتشف الأشعة المهبطية >>> جي . أو . هيتورف في آخر القرن التاسع عشر
مبتكر طريقة الإعدام بالغاز >>> دي . ايه . تورنر عام 1924
مخترع الأوكورديون >>> إس . دميان عام 1829
مخترع آلة التبريد السريع >>> إدمون كاريه عام 1866
مخترع آلة تصوير المستندات >>> جي . إس . بيدلر عام 1903
مخترع آلة تفتيت حصوات الكلى >>> كريستيان شوسي عام 1982
مخترع الآلة الحاسبة >>> جورج ستيبتز عام 1937
مخترع آلة قياس الزوايا >>> جاك بابينه عام 1839
مخترع آلة قياس الضجيج >>> باركهوزن
مخترع آلة قياس معدل السرعة >>> جاك بابينه عام 1841
مخترع آلة مكافحة الحرائق >>> جيوفاني أديني
مخترع آلة نزع الأعشاب >>> روبرت سالمون عام 1820
مجدد الألعاب الأوليمبية >>> بيار فريدي عام 1908
مكتشف أشعة ألفا >>> هانز جيجر عام 1908
مخترع آلة قياس الجهد >>> أندريه ماري أمبير
أول من أنتج صوراً متحركة >>> إميل رينو عام 1892
مخترع الأنسولين >>> بانتنغ عام 1923
مكتشف الانشطار النووي >>> باينيست بيرين عام 1919
مبتكر إنكسار أشعة X >>> سياجباهن عام 1925
مكتشف غاز الأوزون >>> شوينبان عام 1829
مخترع ماكينة طباعة الأوفست >>> روبل عام 1904
مبتكر أول إرسال تليفزيوني ملون >>> جون بارد عام 1928
مخترع أول آلة التقاط تليفزيوني (سيكام) >>> هنري فرانس عام 1931
مخترع أول آلة حراثة بخارية >>> جون هيت كوت عام 1832
مبتكر أول آلة تلغراف تحت البحر >>> كرامبتون عام 1851
مبتكر أول طائرة فعلية >>> ويلبور وأرفيل و رايت عام 1903
مخترع أول محرك صاروخي >>> بيدرو بوليه عام 1897
مبتكر أول محطة ارسال لاسلكية >>> بلونديل
مبتكر أول محطة خدمة للسيارات >>> السيد بورول عام 1895
مبتكر البارود >>> روجرز بابكون في القرن الثالث عشر
مخترع الباروميتر الزئبقي >>> تورشيللي في القرن السابع عشر
مبتكر لغة الكمبيوتر BASIC >>> جون كيميني عام 1965
مبتكر لغة الكمبيوتر Pascal >>> وورث عام 1969
مصمم برج إيفل >>> أ . غ . إيفل عام 1884
مبتكر البريد >>> سيروس الكبير في القرن السادس قبل الميلاد
مبتكر البطاقات البريدية >>> جون شارلتون عام 1861
مكتشف عنصر البولونيوم المشع >>> ماري وبيار كوري عام 1901
مكتشف أشعة بيتا >>> هنري بيكيريل عام 1869
مبتكر طريقة تجفيف الحليب >>> بامينتييه عام 1805
مخترع جهاز تخطيط القلب الكهربائي >>> أ . د . والر عام 1887
مخترع الترام الكهربائي >>> ف . سبراغ عام 1888
مخترع الترانزستور >>> جون باردين ورفاقه عام 1956
مبتكر طريقة التصوير الشمسي >>> إدموند بيكيريل عام 1849
مبتكر تطعيم الأطفال >>> لويس باستور
مخترع تكييف الهواء >>> ولليس كاريه عام 1911
مخترع التليغراف >>> توماس أديسون عام 1862
مخترع التلغراف الهوائي >>> كلود شاب عام 1793
مخترع سلك التنجستين >>> و . د . كوليدج عام 1910
مبتكر لعبة التنس >>> والتر وينجفولد عام 1869
مخترع التوربين >>> جايمس فرانسيس عام 1885
مبتكر الثلج الصناعي >>> جون جوري عام 1833
مخترع الجالفونومتر >>> أنطوان بيريكيل في القرن التاسع عشر
واضع نظريات الجبر الحديث >>> جورج بوول عام 1847
مكتشف الجراثيم >>> لويس باستور في القرن التاسع عشر
مبتكر قماش الجينز >>> ستروس عام 1873
مبتكر الحاسب الكبير >>> و . إيكرت و رفاقه عام 1946
مبتكر الحاسبة الألكترونية >>> كيلي عام 1972
مبتكر شاحن الفولت >>> ج . برتين عام 1962
مبتكر حساب التكامل >>> أودوكس في القرن الرابع قبل الميلاد
مبتكر آلة الحصاد >>> جيرمر بايلي عام 1822
مبتكر حزام النجاة >>> دي لا شابيل عام 1769
مبتكر حلابة الأبقار >>> ألكسندر شيلدر عام 1895
مبتكر الخرطوشة الحربية >>> ألكسندر فورزيس عام 1807
مبتكر خط السكة الحديد >>> جيسوب عام 1785
مبتكر الدراجة النارية >>> جوتليب داملر عام 1885
مكتشف الدورة الدموية >>> و . هارفي عام 1628
مخترع المولد الكهربائي >>> زينوب جرام عام 1871
مبتكر الذكاء الاصطناعي >>> آلان تروننغ عام 1947
مخترع الرادار >>> واط واتسون عام 1935
مبتكر الرادار بشكله التام >>> م . هـ . بيرز عام 1949
مكتشف الرادون >>> رامساي عام 1904
مخترع راديو السيارة >>> جورج فروست عام 1922
مكتشف عنصر الراديوم المشع >>> ماري وبيار كوري عام 1903
مخترع الروبوت >>> كابيك كاريل عام 1924
مبتكر لعبة الرجبي >>> و . و . أليس عام 1823
مخترع السيارة الرينو >>> رينو لويس عام 1898
مخترع الزجاج المسلح >>> أبير ليون عام 1893
أول من زرع قلباً بشرياً >>> كريستيان برنار
مخترع الساعة الكهربائية >>> ألكسندر بلان عام 1840
مخترع ساعة اليد والجيب >>> برونيللتشي عام 1410
مخترع أول ماكينة خياطة >>> اسحق سنجر عام 1851
مخترع السيارة >>> مايباخ داملر عام 1889
مخترع السيارة السرير >>> جورج بولمان عام 1864
مخترع التصوير السينمائي >>> بولي عام 1892
مخترع شاشة السينما العريضة >>> هنري جاك كرتيان عام 1931
مخترع الشريط الممغنط >>> ف . بفلومر عام 1928
مبتكر الشعر المستعار >>> كنتين عام 1655
مؤسس الصليب الأحمر >>> هنري دونان عام 1863
أول من ولد الطاقة الكهربائية من الماء >>> أرستد برجيس عام 1869
مخترع الطباعة >>> يوحنا جوتنبرج عام 1440
مبتكر الطاحونة الكهربائية >>> فريد أوزيوس عام 1930
مكتشف الطفيليات >>> لافاران عام 1880
مخترع الطوربيد >>> روبير فولتون عام 1798
مبتكر الطيارة الورقية >>> هانسن
مكتشف طيف الهيدروجين >>> نيلز بوهر عام 1914
مبتكر العربة المصفحة >>> روبرت عام 1908
مكتشف عمى الألوان >>> دالتون عام 1793
مكتشف الفوتون >>> ماكس بورن عام 1912
مكتشف الفيروسات >>> إيفانوفسكي عام 1892
مخترع القاطرة البخارية >>> ر . ترافيتيك عام 1803
مبتكر القرميد المجوف >>> هنري جول عام 1848
مبتكر قلم الحبر >>> ل . أ . واترمان عام 1884
مبتكر القلم الرصاص >>> جاك كونتيه عام 1792
مخترع القنبلة الذرية >>> كاميتون أرثور ورفاقه عام 1945
مخترع القنبلة الهيدروجينية >>> إدوارد تيللر عام 1952
مخترع قنبلة النيترون >>> صموئيل كوهين عام 1958
مبتكر الكوابح >>> ج . ويستنغهاوس عام 1869
مبتكر آلة التصوير >>> شارل باتيه عام 1897
مبتكر الكرسي القاذف >>> أودولك عام 1912
مبتكر الكرسي الكهربائي >>> هيرولد براون عام 1888
مخترع الكلفينيتور >>> ناتانيل والز عام 1918
مكتشف الكهرومغناطيسية >>> هـ . ك . أورستيد عام 1819
مخترع الكمان >>> أ . أماتي في القرن السادس عشر
مخترع أول كمبيوتر >>> و . إيكرت عام 1951
مبتكر لغة الكمبيوتر الكوبول >>> فريق عمل عام 1959
مبتكر مادة الكوكاكولا >>> جون باميرتون عام 1886
مخترع اللاسلكي >>> أوجين دوكريته عام 1898
مكتشف أشعة الليزر >>> أ . ل . شاولاو عام 1958
مبتكر لغة الكمبيوتر ليسيب >>> مكارثي عام 1958
مخترع المكبر الإشعاعي >>> شارل هارد توانز عام 1954
مبتكر مبرد السيارة >>> و . مايباخ عام 1897
مبتكر المناديل الورقية >>> كمبيرلي كلارك عام 1924
مبتكر المحرك الكهربائي >>> جيمس واط في القرن التاسع عشر
مبتكر محرك الاحتراق الداخلي >>> رودلف ديازيل عام 1912
مبتكر المحرك ذي ستة اسطوانات >>> فرنان فورست عام 1888
مبتكر المحرك النفاث >>> فرانك هوايتك عام 1930
مبتكر المحول الكهربائي >>> لوسيان جولار عام 1882
مبتكر لعبة البازل >>> جون سبيلبوري عام 1787
مبتكر المسدس >>> صموئيل كولت عام 1836
مبتكر المسدس الرشاش >>> بيروزا فييلا عام 1915
مبتكر المصباح الزيتي >>> آمه أرجان عام 1804
مبتكر المصعد الهيدرولي >>> ليون آدو عام 1867
مبتكر المظلة >>> جاك جارنز عام 1802
مبتكر أول معطف واق من المطر >>> فرنسوا فريسنو عام 1748
مبتكر مقياس شدة الريح >>> السير فرنسيس يوقور عام 1806
مبتكر المكنسة الكهربائية >>> ماك جافي عام 1907
مبتكر المكواة الكهربائية >>> سيلي عام 1891
مبتكر الملف اللولبي >>> أ . م . أمبير في القرن الثامن عشر
مبتكر الممحاة المطاطية >>> فيرمادي ماجلان في القرن الثامن عشر
مخترع أول منارة >>> بطليموس الثاني عام 285 قبل الميلاد
مبتكر الترموميتر >>> فاهرنهيت عام 1715
مبتكر الترموميتر الزجاجي الطبي >>> ألبوت عام 1867
مبتكر ترموميتر الضغط الجوي >>> أوجين بوردون في القرن التاسع عشر
مكتشف ميكروب السل >>> روبيرت كوخ عام 1882
مكتشف ميكروب الكوليرا >>> روبرت كوخ عام 1882
مخترع الميكروسكوب >>> كورنيليوس دريبل في القرن التاسع عشر
مبتكر الميكروسكوب الإلكتروني >>> بياش عام 1926
مبتكر الميكروفون >>> دايفد هوجس في القرن التاسع عشر
مكتشف نظرية النسبية >>> آينشتاين عام 1905
مبتكر نظام الإرسال التليفزيوني PAL >>> والتر براش عام 1962
مبتكر قنبلة النيتروجلسرين >>> سولدرو أسكانيو عام 1947
مخترع الهاتف >>> غراهام ألكسندر بيل عام 1876
مبتكر الهامبورجر >>> دونالد ماك و موريس وريتشارد عام 1940
مخترع الطائرة العمودية >>> أنريكو فورلانيني عام 1877
مبتكر الهوائي Antenna >>> أ . س . بوبوف في القرن التاسع عشر
مبتكر ورق الكربون >>> ر . ويدغود عام 1806
خامساً : أسئلة تفكير أعلى
1. " وفق ما سمحت به موارده المالية ".
ما نوع "ما" في الجملة السابقة ؟
2. " تغرس في نفسه حب العلم ". وضح الجمال في الجملة السابقة ؟
3. كم عدد الولايات الأمريكية ؟
4. " كان يحاول اللحاق بالقطار, مما أدى الى تمزق في طبلتي أذنيه ".
ما علاقة الجملة الثانية بالأولى ؟
5. "غضون" ضع مرادف الكلمة السابقة في جملة من عندك.
6. " وتطورت مع الأيام حتى أصبحت شركة جنراك إلكتريك ".
حتى في الجملة السابقة تفيد (التعليل – الغاية – النتيجة).
7. " أنجز من الاختراعات ما لم ينجزه المخترعون من أبناء عصره مجتمعين " . احذف النفي وأعد كتابة الجملة محافظاً على المعنى .
8. " لم يكن قد جاوز الثانية والثلاثين من العمر عند اختراع المصباح الكهربائي " .
في رأيك توحي العبارة السابقة بِـ ________.
9. كان توماس أديسون يملك الأمانة الشخصية, من أين تفهم ذلك ؟
10. ضع مرادف (دوَّت) في جملة من إنشائك.
11. اكتب أسماء بعض الشخصيات ممَّن أصيبوا بعاهات ولم يهزموا مثل أديسون.
12. " حَوَتْ " . اكتب المضارع والأمر من الفعل السابق.
13. أديسون يُعَدُّ كافراً بحسب الشريعة الإسلامية, فما موقفنا تُجاه هذا الشخص ؟ وما موقفنا من اختراعاته ؟
14. لقد بلغ عدد اختراعات أديسون 1097 اختراعاً.
‌أ- لماذا لا نستطيع تأكيد الجملة السابقة بِـ "إن" ؟
‌ب- " اختراعاً " . ما نوع الهمزة ؟ ولماذا كتبت هكذا ؟
الدرس الثالث عشر
حكايات من التراث
أولاً : الشكل
• المفردات:
لَهَونا – قانعًا – ادَّعى – تناظرا – كنَّيتَني – الكُنْية - هلاَّ– قحط – يستغيثه – لمح – نشرًا – طيًّاً – أصابتنا – فضول – علامَ – تحبسونها – البوادي – عشيرته – يُجِلُّ

• التراكيب:
دخل على –يتناقشون في – لهونا في – انشغلنا في – انشغلنا بِـ – طالباً لِ – قانعاً بِـ – خيرٌ من – يَحسُنُ بِـ – ادّعى على – قال لـ – التفت إلى – انصرف إلى – رجع إلى – تغيُّراً في – كنَّيتني بِـ – أخذ بِـ – أخرجنا من – تعرضت إلىَ – جاء من – دخلوا على – دنا من – يُعرَف بِـ – أُعجِبَ بِـ – فرِّقوها على – تحبسونها عن – تصدقوا بِـ – أمر بِـ – حاجةٌ في – سأل عن – ذكر لِـ – أُعجِبَ من.

• ضبط بنية الكلمات :
لَهَونا ( بفتح الهاء ) – أوَ يَحسُنُ ( بفتح الواو وضم السين ) – لأنْ تموت ( بفتح اللام وتسكين النون ) – معَ ( بفتح العين وليس تسكينها ) – كَنَّيتَني ( بفتح الكاف وتشديد النون وفتح التاء ) – عنَّفَ ( بفتح النون المشددة ) – أَذِنَ ( بفتح الهمزة وكسر الذال وفتح النون) – فأُعجِبَ ( بضم الهمزة وكسر الجيم )- يُجِلُّ ( بضم الياء) – سألتُكَ ( بضم التاء ) – منطِقِهِ ( بكسر الطاء والقاف والهاء )

• الأساليب اللغوية:
1. النداء:
- يا مهدي.
- يا أمير المؤمنين.
- يا فلان.
- يا أبا الحسن.
- يا أبا حفص.
2. الاستفهام:
- هل لديك معرفة بما يقول هؤلاء؟
- لمَ لا تتعلم اليوم؟
- أَو يحسن بمثلي طلب العلم؟
- إلى متى يحسن بي طلب العلم؟
- ما لي أراك متغيراً؟
- أكرهت ما كان؟
- وما ذاك؟
- عَلام تحسبونها عنهم؟
- ألك حاجة؟
- كيف هذا؟
3. القسَم:
واللهِ لأنْ تموتَ طالباً للعلم خير من أن تعيش قانعاً بالجهل.
4. الأمر:
- قم يا أبا حفص.
- قم واجلس مع خصمك.
- انشره.
5. القصر:
لا يعرف ما في طية إلا بنشره.
6. النفي:
ما ترك لنا الغلام عذراً في واحدة من ثلاث.
7. التوكيد:
- إنه أصابتنا سنوات ثلاث.
- فإن الله يجزي المتصدقين.
- لقد سألتُ عن أفضل شيء في الإنسان فذكرتَ لي اللسان.
- إن اللسان أفضل شيء في الإنسان إنْ أحسن استخدامه.
8. الشرط:
- إن كانت لله ففرقوها على عباده.
- إن كانت للعباد فعلام تحبسونها عنهم.
9. التفضيل:
- سأل أحد الملوك عن أفضل شئ في الإنسان.
- سأل مرة أخرى عن أسوأ شئ في الإنسان.

• الأنماط اللغوية:
1. والله لأن ........ خيرٌ من .........
والله لأن تموت طالباً للعلم خيرٌ من أن تعيش قانعاً بالجهل.
2. بكم ........ وبكم ..........
بكم هدانا الله, وبكم أخرجنا من الظلمات إلى النور.

• دلالات العبارات:
1. يتناقشون في مسائل العلم: دليل على حب العلم والتعلم لديهم .
2. والله لأن تموت طالباً للعلم خير من أن تعيش قانعاً بالجهل: دليل على أهمية العلم والتمسك به.
3. فأخذ عمر برأسه, فقبله من عينيه: دليل على الحب والتواضع.
4. لمح الخليفة بين الوفد صبياً: دليل على قوة الملاحظة والانتباه.
5. عنَّف حاجبه: دليل على كرهه لما صنع.
6. ما ترك الغلام لنا عذراً في واحدة من ثلاث: دليل على فصاحة الغلام.

• الصور الجمالية:
1. لهونا في الصغر, وانشغلنا في الكبر: ( مقابلة أو أكثر من تضاد).
مقابلة بين جملتين لتوضيح المعنى.
2. والله لأن تموت طالباً للعلم خير من أن تعيش قانعاً بالجهل. ( مقابلة).
3. إن للكلام نشراً وطياً: ( تضاد أو طباق أو مطابقة).
4. إن الكلام نشراً وطياً شبَّه الكلام بالغسيل الذي يُنشر ويطوى )
5. وسنة أكلت اللحم: شبَّه السَّنَّة بحيوان مفترس يأكل لحم الإنسان.
6. وإن كانت للعباد فعلام تحبسونها عنهم: شبَّه الأموال بالإنسان المحبوس في السجن.

ثانياً: المضمون
• الفكرة العامة للدرس:
1. اطلب العلم ما دمت حياً. ( الحكايةالأولى)
2. العدل بين الناس حتى في أتفه الأشياء. ( الحكاية الثانية)
3. حكمة الصبي الصغير تعود على عشيرته بالمال الوفير. ( الحكاية الثالثة).
4. اللسان هو الأحسن والأسوأ في الإنسان. ( الحكاية الرابعة)

• الفكر الجزئية: (أ)
1. دخول المهدي على المأمون وسط جماعة من العلماء.
2. حث الخليفة المأمون لإبراهيم المهدي على طلب العلم.
3. الخليفة المأمون يحدد أن العلم لا نهاية في طلبه.
• الفكر الجزئية: (ب)
1. ادعاء رجل على الإمام عليٍّ عند الخليفة عمر.
2. مناداة عمر للمتخاصمين بالجلوس والمناظرة.
3. تغير وجه الإمام علي واستفسار الخليفة عمر عن السبب.
4. الخليفة عمر يقبِّل الإمام على بين عينيه.
• الفكر الجزئية: (ج)
1. قدوم وفد من الشام يطلب المدد والمعونة .
2. غضب الخليفة لوجود صبي في الوفد .
3. الصبي يشرح للخليفة ما أصابهم من قحط شديد بأسلوب بليغ .
4. اقتناع الخليفة بكلام الصبي ويحقق رغبة الوفد .
• الفكر الجزئية: (د)
1. سؤال الملك للحاجب عن أفضل شئ وأسوأ شئ في الإنسان فيجيبه بأنه اللسان.
2. تعجب الملك من إجابة الحاجب.
3. شرح الحاجب للملك عن استخدام اللسان فيُعجب الملك بالإجابة.

• الحقائق:
‌أ- العلم خير من الجهل.
الخليفة المأمون خليفة عباسي.
ازدهار العلم في العصر العباسي.
‌ب- وجود المجالس في العصر الإسلامي.
عمر شديد الاهتمام بأصحابه.
أخرج الله تعالى الناس من الظلمات إلى النور.
‌ج- تعرُّض بادية الشام إلى قحط شديد في عهد هشام بن عبد الملك.
الدينار والدرهم من أنواع العملات المتداولة.
‌د- اللسان عضو مهم جداً في جسم الإنسان.

• الآراء:
1. رأي الطالب في أفضل الوسائل للتعلم.
2. رأي الطالب في دروس المعالجة.
3. رأي الطالب في تصرف الخليفة عمر.
4. رأي الطالب في أفضل الطرق للإصلاح بين المتخاصمين.
5. رأي الطالب في كيفية محاربة المجاعة أو الفقر.
6. رأي الطالب في طريقة توزيع المعونات والمساعدات.

• المواقف:
1. موقف إبراهيم المهدي من الخليفة المأمون عندما دخل وعنده جماعة.
2. موقف مجموعة من العلماء من إبراهيم المهدي.
3. موقف الخليفة المأمون من إبراهيم المهدي.
4. موقف الإمام علي من الخليفة عمر بن الخطاب عندما ناداه بِـ (يا أبا الحسن).
5. موقف الإمام علي من الخليفة عمر بن الخطاب عندما قبَّله بين عينيه.
6. موقف الرجل ( فلان) من الخليفة عمر عندما ناداه بِـ (يا فلان).
7. موقف الخليفة هشام بن عبد الملك من الوفد ومعهم الصبي.
8. موقف الفتى من تعجب الخليفة .
9. موقف الوفد من الصبي الذي يملك الجرأة ويتحدث عنهم.
10. موقف الحاجب من الملك عندما تعجب منه.
11. موقف الخليفة من فصاحة الحاجب.

• القيم والاتجاهات:
1. الاهتمام بالتعلم في جميع المراحل.
2. ترتيب وتنظيم أوقاتنا بين اللعب والتعلم.
3. عدم الخجل من التعلم في مراحل متقدمة من السن.
4. التحدث للناس بأدب واحترام.
5. اللجوء للحكماء لفض المشاكل والمنازعات.
6. الاعتذار لمن نخطئ بحقهم.
7. الوقوف بجانب المنكوبين والفقراء.
8. الجرأة في التحدث مع الوزراء والكبار مع التزام الأدب.
9. عدم الاستهانة بقدرات الصغار.
10. استخدام الكلام الفصيح البليغ في الكلام.
11. مخاطبة الناس على قدر عقولهم.

• المفاهيم:
الحكاية – المناظرة – القحط – الوفد – الحاجة.

رابعًا : مادة إثرائية
النص الأصلي لحكاية الفتى درواس
حكي أن البادية قحطت في أيام هشام فقدمت عليه العرب، فهابوا أن يكلموه، وكان فيهم درواس بن حبيب وهو ابن ست عشرة سنة، له ذؤابة وعليه شملتان، فوقعت عليه عين ابن هشام فقال لحاجبه ما شاء أحدٌ أن يدخل علي إلا دخل حتىالصبيان، فوثب درواس حتى وقف بين يديه مُطْرِقًا ، فقال: يا أمير المؤمنين إن للكلام نشراً وطياً ، وإنه لايعرف ما في طيه إلا بنشره ، فإنْ أَذِنَ أمير المؤمنين أن أنشرَهُ نشرتُه ، فأعجبه كلامه ، وقال‏
له: انشره ، لله درُّك. فقال: يا أمير المؤمنين إنه أصابتنا سنون ثلاث : سنة أذابت الشحم، وسنة أكلت اللحم، وسنة دقت العظم، وفي أيديكم فضول مال، فإن كانت لله ففرقوها على عباده، وإن كانت لهم فعلام تحبسونها عنهم، وإن كانت لكم فتصدقوا بها عليهم فإن الله يجزي المتصدقين. فقال هشام: ما ترك الغلام لنا في واحدة من الثلاث عذراً ، فأمر للبوادي بمائة ألف دينار وله بمائة ألف درهم، ثم قال له: ألك حاجة؟ قال: ما لي حاجة في خاصة نفسي دون عامة المسلمين . فخرج من عنده وهو من أجل القوم.
خامسًا : أسئلة تفكير أعلى
1. من هو والد الخليفة المأمون ؟
2. لهونا في الصغر, وانشغلنا في الكبر.
ما العلاقة بين العبارتين ؟ وماذا أفادت ؟
3. هات دليلاً من القرآن أو السنة تحث على طلب العلم ؟
4. ما رأيك فيمن يطلب العلم وقد بلغ من العمر الكثير ؟
5. " والله لأن تموت طالباً للعلم خيرٌ من أن تعيش قانعاً بالجهل ".
‌أ- الأسلوب السابق أسلوب __________.
‌ب- الواو حرف _________.
6. " قم واجلس مع خصمك " .
‌أ- ما الفرق بين الخصم والعدو ؟
‌ب- ما الفرق بين اجلس واقعد ؟
7. ما الفرق بين الكنية واللقب ؟
8. " فقبله عمر بين عينيه " . دليل على ____________.
9. فأمر بصرف مئة ألف دينار لأهل البوادي, ومئة ألف درهم للصبي وعشيرته.
ما العلاقة بين الدينار والدرهم ؟
10. كيف يمكن أن تجعل من لسانك أفضل شيء في جسمك ؟
11. أفضل _ أسوأ ما العلاقة بينهما ؟ وماذا تفيد ؟
12. طريقة توزيع المساعدات والمعونات تختلف من دولة إلى أخرى ومن مجموعة إلى مجموعة. اقترح طريقة تضمن بها إنصاف المستحقين لهذه المعونات.
13. أعرب ما تحته خط:
‌أ- لمح الخليف بين الوفد صبياً.
‌ب- وفي أيديهم فضول.
‌ج- " فتقدم الصبي, ودنا من مجلس الخليفة". هناك فاعل ظاهر وآخر خفي... بيِّنْهما
14. ما لي حاجة في خاصة نفسي دون عامة المسلمين". ما نوع "ما" في العبارة السابقة ؟
عطية العمري غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 08-27-2007, 02:37 PM  
افتراضي
#310
 
الصورة الرمزية عطية العمري
عطية العمري
(( باحث تربوي ))
الانتساب: 13 - 6 - 2005
الإقامة: :: غزة فلسطين::
المشاركات: 2,042
معدل تقييم المستوى: 15
عطية العمري has a spectacular aura about
بسم الله الرحمن الرحيم
عطية العمري غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-03-2007, 09:13 PM  
Angry برجاء مساعدتي
#311
 
الصورة الرمزية ابنة اليم
ابنة اليم
(+ قلم جديد +)
الانتساب: 30 - 8 - 2007
الإقامة: في جنح الظلام
العمر: 34
المشاركات: 8
معدل تقييم المستوى: 0
ابنة اليم has a spectacular aura about
يعطيكم العافيه اخواتي واخواني على المجهود الجبار الذي تبذلونه في أروقة الملتقى التربوي

والذي بلا شك أفاد الكثيرين وهذا ما زاد من حميتي على الاشتراك معكم .

ما أود التساؤل بصدده هو عن التحضير لمادة اللغة العربية للصف الأول الابتدائي

وبعض النصائح منكم في آلية التعامل معهم وكسر الشعور بالخوف لديهم

لانني أحب الاطفال وأحب أن أزرع فيهم قدر الامكان ما تقدره على رسالتي وضميري

مع العلم أنا معلمة لغة عربية ولا اطلاع لدي بتعليم الاطفال سوي أنني عملت بند بطالة معهم وراق لى

التعامل معهم وأحببتهم كثيرا واشعر بأنني أمتلك شجرة وسوف أجتهد بإذنه تعالى كي أحصد ثمارا

طيبة .

اطلعت على العديد من دفاتر التحضير لكنني أريد المميز فلا تخذلوني

وان شاء الله نتوفق واياكم على الخير دائما

دمتم بكل الود

ابنة اليم
ابنة اليم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-04-2007, 10:02 PM  
stop الرجاء المساعدة
#312
 
الصورة الرمزية الزعيم إبن الحاج ماهر
الزعيم إبن الحاج ماهر
(+ قلم جديد +)
الانتساب: 1 - 9 - 2007
الإقامة: y.m
العمر: 32
المشاركات: 1
معدل تقييم المستوى: 0
الزعيم إبن الحاج ماهر has a spectacular aura about
الرجاء المساعدة الرجاء المساعدة الرجاء المساعدة الرجاء المساعدة الرجاء المساعدة الرجاء المساعدة الرجاء المساعدة الرجاء المساعدة الرجاء المساعدة الرجاء المساعدة الرجاء المساعدة
الزعيم إبن الحاج ماهر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-04-2007, 10:07 PM  
افتراضي
#313
 
الصورة الرمزية اميرة المرح
اميرة المرح
(+ قلم فعال +)
الانتساب: 15 - 2 - 2006
الإقامة: gaza
العمر: 31
المشاركات: 199
معدل تقييم المستوى: 0
اميرة المرح has a spectacular aura about
??????????????????????????
ياساتر يارب مشكلتك كبيرة كتير وبتأسف اني ماحقدر اساعدك
تحياتي
اميرة المرح غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-10-2007, 11:33 PM  
Angry طلب صغير ** لو سمحتوا ؟؟؟
#314
 
الصورة الرمزية آمنة
آمنة
(+ قلم لامع +)
الانتساب: 26 - 4 - 2007
الإقامة: غزة
المشاركات: 1,365
معدل تقييم المستوى: 0
آمنة has a spectacular aura about
السلام عليكم

ممكن مساعدتى

في توفير خطة علاجية للصف التاسع

في اللغة العربية ؟؟؟؟

ولكم ألف شكر وعرفان

وجعلكم ذخرا للملتقى
آمنة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-11-2007, 07:22 PM  
Arrow بخصوص الخطة العلاجية للصف التاسع !!!
#315
 
الصورة الرمزية آمنة
آمنة
(+ قلم لامع +)
الانتساب: 26 - 4 - 2007
الإقامة: غزة
المشاركات: 1,365
معدل تقييم المستوى: 0
آمنة has a spectacular aura about
السلام عليكم

الأستاذة سناء فروانة

والأستاذ أبو محمد

مشرفي هذا القسم

لو سمحتم نرجو توفير خطة علاجية

فى اللغة العربية للصف التاسع

ولكم ألف شكر

وبارك الله فيكم وجعلكم ذخرا للملتقى

والعملية التعليمية

وكل عام وأنتم بخير
آمنة غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

اذكر الله ...


الساعة الآن 06:46 AM بتوقيت القدس