قديم 07-06-2011, 08:40 PM  
افتراضي
#91
 
الصورة الرمزية رهف الاحساسH
رهف الاحساسH
(+ قلم فضى +)
الانتساب: 11 - 8 - 2010
الإقامة: غزة الحبيبة
المشاركات: 1,533
معدل تقييم المستوى: 8
رهف الاحساسH has a spectacular aura about

الشاعر الفلسطينى :
ابو سلمى ..

كثيرون هم من لا يعرفون أبا سلمى الفلسطيني، بل و كلما سمعوا هذا الاسم يتبادر إلى ذهنهم الشاعر الجاهلي زهير بن أبي سلمى، لكن شخصيتنا لهذه المرة هو أبو سلمى الفلسطيني أو عبد الكريم بن سعيد الكرمي نسبة إلى طول كرم المدينة الفلسطينية التي ولد بها في سنة 1909م، و هو شاعر فلسطين الكبير، وعَلَم من أعلام الأدب المعاصر، له مكانة بارزة في الأدب العربي ، شعراً ونثراً، وله دور كبير في مجال النقد الأدبي، ومجال النقد الاجتماعي.


كان من فحول الشعراء الذين أنجبتهم فلسطين، و في طليعة الأدباء الذين وقفوا مع شعبهم وأمتهم, ودافعوا عن وطنهم، والتزموا بقضاياه المصيرية. و كان له دور فعّال في مقاومة الاستعمار، ومناصرة الشعوب في كفاحها من أجل حرّيتها.
,حياته:
عاش عبد الكريم الكرمي أو أبو سلمى في أسرة اشتهرت بالعلم والدين والأدب ، فقد نبغ عدد من أفرادها كعلماء وأدباء، فهو شقيق الأديبين أحمد شاكر الكرمي وحسن الكرمي، ووالده الشيخ سعيد الكرمي عالم مشهور، وأحد طلائع رجال النهضة العربية المعاصرة، كان فقيهاً بالدين واللغة، وشاعراً وأديباً يجيد الخطابة, وكان أحد ثمانية تأسّس منهم المجمع العلمي العربي بدمشق، ونائباً لرئيس المجلس وعمل من بعد سنة 1922م قاضياً للقضاة في حكومةشرق الأردن، ثم رئيساً لأول مجمع علمي في الأردن، وتوفي في طولكرم سنة 1935م.
و مما لا شك فيه أن الشيخ سعيد كان شديد العطف على ابنه عبد الكريم، وكان يحرص على أن ينشأ على أفضل الصّفات وأكمل السّجايا وقد ترعرع عبد الكريم على هذا العطف ونشأ على تشجيع والده له، وتغذّى بلبان العلم والأدب.
تلقى عبد الكريم دراسته الابتدائية في مدرسة طولكرم الحكومية، وفي عام 1918م انتقل إلى دمشق حيث واصل دراسته و عمل بعد ذلك في الإذاعة السورية و في وزارة العدل، وفي دمشق كان يحضر مجلس والده وفيه أهل علم وأدب، فكان يستفيد كثيراً من مجالس العلم، ويقرأ الكتب الأدبية النافعة وقد أتاحت له مجالس العلم هذه تكوين خبرة اجتماعية وإثراء ثقافته وتكامل شخصيته. فكان يلقى التشجيع من والده على حفظ الشعر الجيد وكثيراً ما كان يطلب منه أن يلقي على مسامع الحضور في المجلس آخر قصيدة حفظها، ويقوم بتشجيعه على إبراز مواهبه التي بدأت في الظهور في سن مبكرة، ويكثر من توجيهه إلى حفظ الشعر الجيد ، ليقوى على نظم الشعر.
دراسته:
وكان أيضاً لمدرسة عنبر التي خرجت عددا من الشعراء و الأدباء دور واضح في التأثير على عبد الكريم. ففي هذا المعهد لقي أبو سلمى من معلّميه الرعاية والتنشئة الأدبية الصالحة. وبهذا نرى أن عبد الكريم قد تغذّى بلبان العلم والأدب منذ صغره. واستطاع أن يكوّن نفسه تكويناً أدبياً وثقافياً جيداً, وصار وثيق الصلة بالأدب وبالثقافة العربية القديمة والحديثة والمعاصرة. وقد امتدت ثقافته العامة إلى الأدب العالمي عن طريق اللغة الفرنسية التي يتقنها، والمؤتمرات الأدبية والثقافية والسياسية التي حضرها في كثير من أقطار العالم. أضف إلى ذلك صلته الوثيقة بالأدباء والشعراء في الوطن العربي وفي باقي أنحاء العالم.
كما يعتبر أبو سلمى شاعرا وأديبا من جيل الشعراء الرّواد الذين سجّلوا بأمانة وصدق أحداث وطنهم وأمتهم، وأسهموا بالكلمة الحرّة الجريئة في قضايا تلك الأحداث. شعره يتّسم بالوضوح، والمعنى النبيل، والنغمة الأخاذة، واللغة المتينة، ويتوافر فيه الخيال المبتكر، فيحس القارئ لشعره بدفء الكلمة وقوّة التعبير وصدق الانتماء.
نظم شعره في مجالات كثيرة وجوانب متعدّدة، ففيه الشعر الوطني الذي نظمه لفردوسه المفقود خاصة، ولوطنه العربي بشكل عام، وفيه الشعر الإنساني والاجتماعي والرّثاء والأناشيد والحب والغزل وغير ذلك من فنون الشعر. وقد نظم قصائد رائعة، كل واحدة منها كأنها لوحة رسمتها يد فنّان عبقري فلقب بزيتونة فلسطين وهو لقب يشير إلى التصاقه الحميم ثقافياً ونفسياً بقضية بلاده، كما انخرط في صفوف النضال الوطني الفلسطيني في فلسطين والمنافي وتولى رئاسة الإتحاد العام للكتاب والصحفيين الفلسطينيين.


نال درع الثورة الفلسطينية وجائزة لوتس العالمية، كما منح اسمه وسام القدس للثقافة والفنون.

ويقول أبو سلمى عن شعره:
شِـعْـريَ جِسْرٌ يلْتقي فوقَه أهـلي بما يَحْلو وما يَشْجُن
يَـعْبَقُ شِعْري بِشَذا موطني لـولاهُ لا يـزكو ولا يَحْسُن
يا وطني !.. لا تَأْسَ إنّا على عَهْدِكَ ، مهما طالت الأزْمن
تَـفْـنى الزَّعاماتُ و أشباهها والخالدان : الشّعْبُ والمَوْطِن


لقد أراد أبو سلمى للشعر أن يكون فنّاً جماهيرياً شعبياً يصوّر كل إحساسات الشعب ومعاناته وما يجري حوله من أحداث .. فشعره يكاد يكون سجلاً للنكبة بكل أبعادها. وهو يفرّق بين الشعر الملتزم بقضية شعبه والشعر المأجور، ويضع حدّاً فاصلاً بين نوعين من الشعر فيقول : الشّعر كالناس في الكون حرف حرٌّ وحرف ذليل، وإنّ الشعر الحق هو الشعر الملتزم بقضايا الجماهير وآلامها وآمالها.
كيف يمشي القلم المأجور في ساحة تجتاحها النار اجتياحا
في صرير القلم الحرّ صدى ثورة الشعب هتافاً وصداحا
حاربوا الظلم مدى الدهر إلى أن يرفّ الكون طهراً وصلاحا
وإذا المستعمرون انتشروا يملأون الأرض جوراً و اجتراحا
حرّروا الدّنيا من استعمارهم شرف الإنسان أن يقضي كفاحا


ثم يخاطب رواد الشعر في العالم العربي فيدعوهم إلى النهوض بمسؤولية الشعر في الذود عن حقوق الإنسان ، وأن يهبطوا من أبراجهم العاجية ويتحملوا مسؤولياتهم بحماية شرف الحرف المضيء وراية الشعر المناضل.
نال شهادة الحقوق في معهد الحقوق الفلسطيني. وتوفي في الولايات المتحدة سنة 1980.

أصدر مجموعة من الدواوين الشعرية منها : ( المشرد ) عام 1951 و(أغنيات بلادي) عام 1959 و ( من فلسطيني ريشتي ) عام 1971 م , جمعت هذه الأشعار فى ديوان صدر عام 1978.


و من مؤلفاته و أشعاره كذلك:
الثورة، مسرحي
أغاني الأطفال، شعر
كفاح عرب فلسطين، دراسة
أحمد شاكر الكرمي، دراسة
الأعمال الكاملة، بيروت
احترامى .,,
رهف الاحساسH غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-06-2011, 08:57 PM  
افتراضي
#92
 
الصورة الرمزية رهف الاحساسH
رهف الاحساسH
(+ قلم فضى +)
الانتساب: 11 - 8 - 2010
الإقامة: غزة الحبيبة
المشاركات: 1,533
معدل تقييم المستوى: 8
رهف الاحساسH has a spectacular aura about
قصيدة أحببتك اكثر ...

للشاعر عبد الكريم الكرمى ..

كُلَّمَا حَارَبْتُ مِنْ أَجْلِكِ أَحْبَبْتُكِ أَكْثَرْ


أَيُّ تُرْبٍ غَيْرَ هَذَا ٱلتُّرْبِ مِنْ مِسْكٍ وَعَنْبَرْ

أَيُّ أُفْقٍ غَيْرَ هَذَا ٱلأُفْقِ فِي ٱلدُّنْيَا مُعَطَّرْ

كُلَّمَا دَافَعْتُ عَنْ أَرْضِكِ عُودُ ٱلعُمْرِ يَخْضَرْ

وَجَنَاحِي يَا فِلَسْطِينُ عَلَى ٱلقِمَّةِ يُنْشَرْ

يَا فِلَسْطِينِيَّةَ ٱلإسْمِ ٱلذِي يُوحِي وَيَسْحَرْ

تَشْهَدُ ٱلسُّمْرَةُ فِي خَدَّيْكِ أَنَّ ٱلحُسْنَ أَسْمَرْ

لَمْ أَزَلْ أَقْرَأُ فِي عَيْنَيْكِ أُنْشُودَةَ عَبْقَرْ

وَعَلَى شَطَّيْهِمَا أَمْوَاجُ عَكَّا تَتَكَسَّـرْ

مِنْ بَقَايَا دَمْعِنَا هَلْ شَجَرُ ٱللَيْمُونِ أَزْهَرْ

وَالحَوَاكِيرُ بَكَتْ مِنْ بَعْدِنَا وَٱلرَّوْضُ أَقْفَرْ

وَكُرُومُ ٱلعِنَبِ الخَمْرِيِّ شَقَّتْ أَلْفَ مِئْزَرْ

لَمْ تَعُدْ تَعْتَنِقُ ٱلسَّفْحَ عَصَافِيرُ ٱلصَّنَوْبَرْ

وَنُجُومُ ٱللَيْلَ مَا عَادَتْ عَلَى ٱلكَرْمِلِ تَسْهَرْ

***

يَا فِلَسْطِينُ ٱنْظُرِي شَعْبَكِ فِي أَرْوَعِ مَنْظَرْ

بِلَظَى الثَّوْرَةِ وَٱلتَشْرِيدِ لِلْعَالَـمِ يَثْأَرْ

لَمْ يُحَرَّرْ وَطَنٌ إِلاَّ إِذَا الشَّعْـبُ تَحَرَّرْ

***

كُلُّ إِنْسَانٍ لَهُ دَارٌ وَأَحْـلاَمٌ وَمِزْهَـرْ

وَأَنَا الحَامِـلُ تَارِيـخَ بِـلاَدِي أَتَعَثَّرْ

وَعَلَى كُلِّ طَرِيقٍ لَمْ أَزَلْ أَشْعَثَ أَغْبَرْ

***

كُلَّمَا رَفَّ عَلَيَّ ٱسْمُكِ كَانَ ٱلحَرْفُ أَشْعَرْ

وَحُرُوفِي تَزْرَعُ ٱلأَشْوَاقَ فِي كُلِّ مُعَسْكَرْ

وَحُرُوفِي شُعَلٌ فِي كُلِّ صَحْرَاءَ وَمَهْجَرْ
رهف الاحساسH غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-06-2011, 10:25 PM  
افتراضي
#93
 
الصورة الرمزية أ.اشرف
أ.اشرف
(مدرس علوم)
الانتساب: 10 - 3 - 2009
الإقامة: بلاد الله الواسعة
المشاركات: 22,416
معدل تقييم المستوى: 31
أ.اشرف is a name known to all
أخي عاشق الفيزياء,,
موضوع رائع ومتكامل
ولي شرف كبير أن أشارك في هذا الموضوع القيم
دمت برعاية الرحمن
مودتي,,
بالعكس نحن لنا الشرف الاكبر بمشاركتك اختى رهف فانتى انسانة راقية ومبدعة وبحب جدا كتاباتك بقلمك الخاص وانتقائك الرائع في مواضيعك وخير دليل هو انتقائك للشاعر الكبير ابو سلمى الذي يجهله اناس كثر
فطريقة عرضك له كانت رائعة جدا بتمنى استمرارك في المشاركة لانه انتى اختى رهف بصدق قلم موهوب احترامى الك
أ.اشرف غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-07-2011, 12:35 AM  
Talking
#94
 
الصورة الرمزية بثينة فارس
بثينة فارس
(+ قلم دائم التألق +)
الانتساب: 2 - 5 - 2011
الإقامة: في قلب فلسطين الحبيبة
المشاركات: 799
معدل تقييم المستوى: 7
بثينة فارس has a spectacular aura about
الشاعر : مانع سعيد العتيبة

مانع سعيد العتيبة
ولد الدكتور مانع سعيد العتيبة في شهر مايو من عام 1946 فأنهى دراسة المرحلة الثانوية عام 1963 وحصل على شهادة البكالوريوس في الاقتصاد من جامعة بغداد عام 1969 ومن ثم سافر إلى مصر ليحصل على شهادة الماجستير والدكتوراه من جامعة القاهرة 1976..
ترأس الدكتور دائرة بترول إمارة أبو ظبي عام 1969 ليصبح أول وزير للبترول والثروة المعدنية في دولة الإمارات العربية المتحدة عام 1972 ومن بعدها أعطاه صاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان الشرف ليكون مستشاراً خاصاً له عام 1990 ومازال يشغل هذا المنصب حتى الآن ..
حصل العتيبة على الدكتوراه الفخرية في القانون الدولي من جامعة كيو اليابانية تقديراً لدوره البارز وجهوده الكبيرة على الصعيدين الاقتصادي والسياسي وكذلك الدكتوراه الفخرية في القانون العام من جامعة مانيلا في الفلبين وشهادة دكتوراه فخرية في فلسفة الاقتصاد من جامعة ساوث بيلار في كاليفورنيا وأخيراً حصل العتيبة على الدكتوراه الفخرية في الاقتصاد من جامعة ساو باولو البرازيلية ..
كان لظروف الحياة القاسية أكبر الأثر في ولادة هذا الشاعر الكبير فلم يولد وفي فمه ملعقة من ذهب كغيره من شعراء العصر الحديث بل قاسى وعانى حتى درس وتعلم ووصل إلى ما وصل إليه فقد عاصر الدكتور مانع ظروف الحياة القاسية في دول الخليج وشاهد بأم عينيه كيف كان أهل الإمارات يكدون ويتعبون من أجل لقمة العيش فكانت التجربة وكانت المعاناة التي ولدت شاعراً كبيراً يشار إليه بالبنان ..
للشاعر أكثر من 33 ديواناً في مختلف أغراض الشعر العامي والفصيح وأبدع الدكتور مانع في الاثنين أيما إبداع ومن أشهر دواوينه ديوان المسيرة .. تلك الملحمة الشعرية الرائعة وفيها يحكي العتيبة بلغة القصيد معاناة شعب الإمارات قبل ظهور النفط ويسطر بأحلى الأبيات مراحل تاريخية عاشها أبناء المنطقة ابتداء بالمرحلة الأولى التي تمثل عصر اللؤلؤ والتي أبرز من خلالها حياة الأجداد الذين كانوا يركبون البحر وأخطاره ويسابقون أمواج الخليج الدافئة نحو الخير الوفير الذي كانت تحمله دانات البحر النائمة في قاع الخليج وهنا صوّر الدكتور مانع حياة الكد والكفاح ورسم لوحة رائعة بها لحظات الوداع الحزينة وأيام الانتظار القاسية وساعات اللقاء الجديد كما صوّر الدكتور مانع في هذه المرحلة معاناة البدو في الانتقال تحت لهيب الشمس الحارقة من أبو ظبي إلى محاضر ليوا و واحات النخيل في مدينة العين على ظهور الجمال ..
تحدث الدكتور مانع بعدها عن المرحلة الثانية وتمثل الفترة الزمنية التي فصلت بين عصر اللؤلؤ وعصر البترول وفي هذه المرحلة تفرق أبناء أبو ظبي في الدول الخليجية المجاورة بسبب الكساد الاقتصادي الذي عم المنطقة في ذلك الوقت ..
كان الدكتور مانع سعيد العتيبة مرافقاً دائماً لصاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان في حلّه وترحاله وكان أحد الرجال الذين كان ومازال يضمهم مجلس الشيخ زايد فتعلم منه الكثير وسار على نهجه وخطاه وكان أحد أتباعه المخلصين الذين يذكرهم صاحب السمو الشيخ زايد بكل الخير فكانوا الرعيل الأول الذين أخرجوا شعب الإمارات من حياة الفقر والشقاء إلى حياة المتعة والرفاهية ، وتربط الدكتور مانع مع صاحب السمو الشيخ زايد علاقة وثيقة من المحبة والتقدير ولا ينسى كل منهما أن يشاكي الآخر في قصيدة ليرد عليه الآخر بأجمل منها
كتب الدكتور مانع سعيد العتيبة قصائد جميلة جداً في مختلف فنون الشعر ومنها الرثاء فكانت قصائده مؤثرة جداً في هذا الجانب وشاهدناه وهو يقف في جنازة الرئيس السوري حافظ الأسد معزياً للشعب السوري الشقيق والأمة العربية بأكملها وكذلك لا ننسى قصيدته الحزينة في رفيق دربه حمودة بن علي الذي رثاه بقصيده عبرت عن حجم الحزن الذي أصابه وأصاب الإمارات بأكملها في رحيله ..
وكان للغزل والحب والشوق والوصف النصيب الأكبر من أشعار الدكتور مانع واشتهرت هذه القصائد في منطقة الخليج وبعض الدول العربية وغنى له الكثير من الفنانين العرب مثل كاظم الساهر الذي غنى له قصائد بالفصحى وكذلك محمد البلوشي الذي غنى (رايع جمال الزين) ولا ننسى فنان الإمارات ميحد حمد الذي غنى له الكثير الكثير من القصائد مثل : (ايلومني لي مستريح) ، (أسمعت بالهاتف)
للعتيبة قصائد عديدة في أحوال الأمة العربية المتصدعة وفي القدس الأسيرة وكتب القصائد عن زياراته لعدد من البلدان والعواصم العربية مثل الإسكندرية ودمشق والرباط وغيرها .. كما كتب عن أحوال النفط ومنظمة الأوبك والبترول العربي وغيرها من القصائد التي تتعلق بالأمتين العربية والإسلامية.
كتب الدكتور مانع سعيد العتيبه العديد من القصائد في الأم ووصفها كأجمل ما يكون الوصف وفي ديوانه الذي يحمل عنوان (أم البنات) كتب قصائده بالفصحى في الزوجة وغيرتها وتحملها وحبها وشوقها وعنائها وكتب العديد من القصائد التي تحمل أسماء أطفاله ..
بالإضافة إلى كون العتيبة شاعراً مبدعاً فهو كاتب متمكن ومن هواياته السفر والفروسية والقنص والصيد بالصقور.
للشاعر أكثر من 35 ديواناً شعرياً بين الفصحى والعامية ونذكر لكم بعضاً منها :
ليل طويل ، أغنيات من بلادي ، خواطر وذكريات ، المسيرة ، قصائد إلى الحبيب ، دانات من الخليج ، قصائد بترولية

اخترت لكم من قصائده الجميلة هذه القصيدة الرائعة /
( فَرَضَ الحبيب ُ دَلالَهُ وتَمَنَّعـَا )


فَرَضَ الحبيب ُ دَلالَهُ وتَمَنَّعـَا وَأَبَى
بغيرِ عذابِنَا أَنْ يَقْنعا
ما حيلتي وأنا المكبّلُ بالهوى
ناديته فأصَرَّ ألاّ يسمعا
وعجبتُ من قلبٍ يرقُّ لظالمٍ
ويُطيقُ رغمَ إبائِهِ أنْ يَخْضَعَا
فأجابَ قلبي لا تَلُمني فالهوى
قَدَرٌ وليس بأمرِنَا أَنْ يُرْفَعَا
والظلمُ في شَرْعِ الحبيبِ عدالةٌ
مهما جَفَا كنتَ المُحِبَّ المُُولَعَا
ولقد طربتُ لصوتِه ودلالِهِ
واحتلّتْ اللفتاتُ فيّ الأضلُعَا
البدرُ من وجهِ الحبيبِ ضياؤه
والعطرُ من وردِ الخدودِ تضوَّعَا
والفجرُ يبزغُ من بهاءِ جَبينِهِ
والشمسُ ذابَتْ في العيونِ لتسطعَا
يا ربّ هذا الكون أنتَ خلقتَهُ
وكسوتَهُ حُسْنَاً فكنتَ المُبْدِعَا
وجعلته ملكاً لقلبي سيّـداً
لمّا على عرشِ الجمالِ تربَّعَا
سارتْ سفينةُ حبِّنَا في بحـرِهِ
والقلبُ كانَ شراعها فتلوَّعَا
لعبتْ بها ريحُ الهوى فتمايلتْ
ميناؤها المنشودُ باتَ مُضّيَّعَا
يا صاحبي خُذْ للحبيبِ رسالةً
فعسى يرى بينَ السطورِ الأدمُعَا
بَلِّغْهُ أَنِّي في الغرامِ متيّمٌ
والقلبُ من حرِّ الفراقِ تَصَدَّعَا
ما في النوى خيرٌ لنرضى بالنوى
بل أنّ كلَّ الخيرِ أن نحيا مَعَا

واخترت لكم أيضاً هذه القصيدة الرائعة
والتي تغنى بها المطرب كاظم الساهر : ( لماذا أسلم للبحر أمري )


لماذا أسلم للبحر أمري

و أمنح للريح أيام عمري

و هل للبحار سوى العاصفات

تروح بلؤم و تغدو بغدر

و كيف أصادق في الصبح مدا

و في الليل أمنح ودي بجزر

تعبت من البحر لكن قلبي

يصر على البعد بؤس بري

تعالى حبيبي فما فات مات

و ما هو آت جميل كصبري

أمدها أليك يدي لاشتياقي

و دمع عيني من العين يجدي

تناديك روحي و تزف جروحي

و قرع فؤادي على باب صدري

فلا تتجاهل ندائي حبيبي

فإنك تعلم ما بي و تدري ... تعبت

من أشعاره الجميلة وكل أشعاره جميلة
قصيدة : ( مستقيل ) وأيضاً غناها المطرب " كاظم الساهر "

مستقيل وبدمع العين أمضي
هذه الصفحة من عمري وأمضي
لم يعد صدر الحبيب موطني
لا ولا أرض الهوى مهد لأرضي
لم يعد يمكن أن أبقى هنا
فهنا يبكي على بعضي بعضي
سعاد..أخبري من عن هوانا سائل
إن هذا القلب محتاج لنبضي
الا إن غادرت دنيا حبنا
فالهوى عهد سيبقى دون نقض
وإذا حانت صلاة فاجمعي بعض دمعي
وتوضي طهر الدمع ذنوبي كلها
وسقا أرض المحبين وأرضي
لم يعد صدر الحبيب موطني
لا ولا أرض الهوى مهد لارضي
لم يعد يمكن أن أبقى هنا
فهنا يبكي على بعضي بعضي

وأخيراً أتمنى أن تعجبكم مختاراتي
من القصائد للشاعر / مانع سعيد العتيبة

بثينة فارس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-07-2011, 01:34 AM  
افتراضي
#95
 
الصورة الرمزية أ.اشرف
أ.اشرف
(مدرس علوم)
الانتساب: 10 - 3 - 2009
الإقامة: بلاد الله الواسعة
المشاركات: 22,416
معدل تقييم المستوى: 31
أ.اشرف is a name known to all
الشاعر : مانع سعيد العتيبة
مانع سعيد العتيبة

وأخيراً أتمنى أن تعجبكم مختاراتي من القصائد للشاعر / مانع سعيد العتيبة

عجبنى جدا ما كتبتى عن الشاعر العتيبة وكما عودتينا اختى بثينة فانت دائما مبدعة سواء في مواضيعك التى بقلمك الشخصي او مواضيعك المنتقاة الاخري ومبدعة ايضا في السرد الجميل للشعراء جزاك الله كل خير وننتظر ابداعاتك القادمة

أ.اشرف غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-07-2011, 01:40 AM  
افتراضي
#96
 
الصورة الرمزية أ.اشرف
أ.اشرف
(مدرس علوم)
الانتساب: 10 - 3 - 2009
الإقامة: بلاد الله الواسعة
المشاركات: 22,416
معدل تقييم المستوى: 31
أ.اشرف is a name known to all
قائمة بالأدباء الذين تم استعراضهم


طلعت شقيرق : عاشق الفيزياء
خليل مطران : بثينة فارس
ابراهيم ناجى : بثينة فارس
..................................................
سلمى الجيوسي : عاشق الفيزياء
ايليا ابو ماضي : عاشق الفيزياء
عبد الرحمن العشماوي : سنى مغترب
...................................................
سعاد الصباح : سليم سحاب
جبران خليل جبران : بثينة فارس
ميخائيل نعيمة : عاشق الفيزياء
...................................................
فاروق جويدة : بثينة فارس
فدوى طوقان : عاشق الفيزياء
عبد الرحيم محمود: عاشق الفيزياء
.................................................
ابراهيم طوقان :
aseel_aiman
حلمى مصباح ابوشعبان : المهندسة غدير
ابو القاسم الشابي : أم تقي
..........
.......................................
محمد محمود الزبيري: أم تقي
ابراهيم طوقان:aseel_aiman
احمد شوقي:aseel_aiman
.................................
نسيب عريضة : عاشق الفيزياء

نازك الملائكة : الأخت سحر
محمود درويش :95 Nora

....................................................................

نزار قبانى : Princess Dalya
احمد مطر : Princess Dalya
سميح القاسم : Princess Dalya

................................................

حكيمة الحربي : عاشق الفيزياء
توفيق زياد : حنين سليمان
عبد الوهاب البياتى : Princess Dalya
................................
فؤاد حجازى : Nora 95
ابو الطيب المتنبي :
Nora 95
جمال علوش : عاشق الفيزياء
مانع سعيد العتيبة : بثينة فارس
................................
أ.اشرف غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-07-2011, 01:56 AM  
افتراضي
#97
 
الصورة الرمزية جنان**
جنان**
(+ قلم دائم التألق +)
الانتساب: 26 - 5 - 2011
الإقامة: في رحمة الله
المشاركات: 501
معدل تقييم المستوى: 7
جنان** has a spectacular aura about
ممكن نتحدث عن أي أديب
أو شاعر بدنا اياه
جنان** غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-07-2011, 02:50 AM  
افتراضي
#98
 
الصورة الرمزية أ.اشرف
أ.اشرف
(مدرس علوم)
الانتساب: 10 - 3 - 2009
الإقامة: بلاد الله الواسعة
المشاركات: 22,416
معدل تقييم المستوى: 31
أ.اشرف is a name known to all
ممكن نتحدث عن أي أديب
أو شاعر بدنا اياه
ممكن اختى أم الاء بتشرفينا بمشاركتك اذا بدك شاعر او اديب يعنى مش بالضرورة شاعر ممكن يكون اديب كاتب قصة بس طبعا من العصر الحديث لانه موضوعى اقتصرته علي العصر الحديث
اهلا بك واحترامى الك
أ.اشرف غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-07-2011, 03:14 PM  
افتراضي
#99
 
الصورة الرمزية دالــيــا
دالــيــا
(+ قلم فضى +)
الانتساب: 9 - 6 - 2011
العمر: 28
المشاركات: 1,535
معدل تقييم المستوى: 8
دالــيــا has a spectacular aura about
علي محمود طه : (1901- 1949)




النشأة :
ولد علي محمود طه في الثالث من أغسطس سنة 1901 بمدينة المنصورة عاصمة الدقهلية لأسرة من الطبقة الوسطى وقضى فيها صباه . حصل على الشهادة الابتدائية وتخرج في مدرسة الفنون التطبيقية سنة 1924م حاملاً شهادة تؤهله لمزاولة مهنة هندسة المباني . واشتغل مهندساً في الحكومة لسنوات طويلة ، إلى أن يسّر له اتصاله ببعض الساسة العمل في مجلس النواب .
أثر جمال الطبيعة على أشعاره :
عاش حياة سهلة لينة ينعم فيها بلذات الحياة كما تشتهي نفسه الحساسة الشاعرة . وأتيح له بعد صدور ديوانه الأول " الملاح التائه " عام 1934 فرصة قضاء الصيف في السياحة في أوربا يستمتع بمباهج الرحلة في البحر ويصقل ذوقه الفني بما تقع عليه عيناه من مناظر جميلة .

وقد احتل علي محمود طه مكانة مرموقة بين شعراء الأربعينيات في مصر منذ صدر ديوانه الأول " الملاح التائه "، وفي هذا الديوان نلمح أثر الشعراء الرومانسيين الفرنسيين واضحاً لا سيما شاعرهم لامارتين . وإلى جانب تلك القصائد التي تعبر عن فلسفة رومانسية غالبة كانت قصائده التي استوحاها من مشاهد صباه حول المنصورة وبحيرة المنزلة من أمتع قصائد الديوان وأبرزها. وتتابعت دواوين علي محمود طه بعد ذلك فصدر له : ليالي الملاح التائه (1940)- أرواح وأشباح (1942)- شرق وغرب (1942)- زهر وخمر (1943)- أغنية الرياح الأربع (1943)- الشوق العائد (1945)- وغيرها.

وقد كان التغني بالجمال أوضح في شعره من تصوير العواطف، وكان الذوق فيه أغلب من الثقافة . وكان انسجام الأنغام الموسيقية أظهر من اهتمامه بالتعبير.
الكتب التي صدرت عنه :


  • كتاب أنور المعداوي " علي محمود طه: الشاعر والإنسان ".
  • كتاب للسيد تقي الدين " علي محمود طه، حياته وشعره ".
  • كتاب محمد رضوان " الملاح التائه علي طه ".
أشهر أعماله :


  • الملاح التائه، عام 1934
  • ميلاد الشاعر.
  • الوحي الخالد.
  • ليالي الملاح التائه (1940).
  • أرواح وأشباح (1942).
  • شرق وغرب (1943).
  • زهر وخمر (1943).
  • أغنية الرياح الأربع (1943).
  • الشوق العائد (1945). وغيرها.
  • طبع ديوانه كاملاًََ في بيروت.
  • فلسطن
رثائيات :


وفاته :
كان قضاء الله أسبق على شاعرنا العظيم فما كاد يفرغ نفسه للشعر حتى عاجله القدر , فقد مات علي محمود طه في 17 نوفمبرسنة 1949 إثر مرض قصير "شلل نصفي مفاجئ" لم يمهله كثيراً وهو في قمة عطائه وقمة شبابه، ودفن بمسقط رأسه بمدينة المنصورة مدينة العباقرة , و رغم افتتانه الشديد بالمرأَة و قصائده حولها إلا أنه لم يتزوج فرحل عن الدنيا وهو في السابعة والأربعين!


هذه القصيدة "فلسطين"مشهورة بين الناس بأخي جاوز الظالمون المدى وهي للشاعر علي محمود طه؛وتعد من أعظم ما كتب ولو لم يكتب سواها لكفته ووضعته ضمن قائمة الشعراء الذين ساندوا العروبة والإسلام؛
وتقول كلمات هذه القصيدة :

دالــيــا غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-07-2011, 03:29 PM  
افتراضي
#100
 
الصورة الرمزية دالــيــا
دالــيــا
(+ قلم فضى +)
الانتساب: 9 - 6 - 2011
العمر: 28
المشاركات: 1,535
معدل تقييم المستوى: 8
دالــيــا has a spectacular aura about
أَخِي ، جَاوَزَ الظَّالِمُونَ المَـدَى .. فَحَقَّ الجِهَادُ ، وَحَقَّ الفِـدَا
أَنَتْرُكُهُمْ يَغْصِبُونَ العُرُوبَــةَ .. مَجْدَ الأُبُوَّةِ وَالسُّــؤْدَدَا ؟
وَلَيْسُوا بِغَيْرِ صَلِيلِ السُّيُـوفِ .. يُجِيبُونَ صَوْتَاً لَنَا أَوْ صَدَى
فَجَرِّدْ حُسَامَكَ مِنْ غِمْــدِهِ .. فَلَيْسَ لَـهُ، بَعْدُ ، أَنْ يُغْمَـدَا
أَخِي، أَيُّهَـــا العَرَبِيُّ الأَبِيُّ .. أَرَى اليَوْمَ مَوْعِدَنَا لاَ الغَـدَا
أَخِي، أَقْبَلَ الشَّرْقُ فِي أُمَّــةٍ .. تَرُدُّ الضَّلالَ وَتُحْيِي الهُـدَى
أَخِي، إِنَّ فِي القُدْسِ أُخْتَاً لَنَـا .. أَعَدَّ لَهَا الذَّابِحُونَ المُــدَى
صَبَرْنَا عَلَى غَدْرِهِمْ قَادِرِيـنَ. وَكُنَّا لَهُمْ قَدَرَاً مُرْصَــدَا
طَلَعْنَا عَلَيْهِمْ طُلُوعَ المَنُــونِ .. فَطَارُوا هَبَاءً ، وَصَارُوا سُدَى
أَخِي، قُمْ إِلِى قِبْلَةِ المَشْرِقَيْـن .. لِنَحْمِي الكَنِيسَةَ وَالمَسْجِـدَا
يسوع الشهيد على ارضها .. يعانق، في جيشه ، احمدا
أَخِي، قُمْ إِلَيْهَا نَشُقُّ الغِمَـارَ .. دَمَاً قَانِيَاً وَلَظَىً مُرْعِــدَا
أَخِي، ظَمِئَتْ لِلْقِتَالِ السُّيُوفُ .. فَأَوْرِدْ شَبَاهَا الدَّمَ المُصْعَـدَا
أَخِي، إِنْ جَرَى فِي ثَرَاهَا دَمِي .. وَشَبَّ الضَّرَامُ بِهَا مُوقــدَا
فَفَتِّشْ عَلَى مُهْجَـــةٍ حُرَّةٍ .. أَبَتْ أَنْ يَمُرَّ عَلَيْهَا العِــدَا
وَخُذْ رَايَةَ الحَقِّ مِنْ قَبْضَــةٍ .. جَلاَهَا الوَغَى ، وَنَمَاهَا النَّدَى
وَقَبِّلْ شَهِيدَاً عَلَى أَرْضِهَــا .. دَعَا بِاسْمِهَا اللهَ وَاسْتَشْهَـدَا
فِلَسْطِينُ يَفْدِي حِمَاكِ الشَّبَابُ .. وَجَلَّ الفِدَائِيُّ وَالمُفْتَــدَى
فِلَسْطِينُ تَحْمِيكِ مِنَّا الصُّـدُورُ .. فَإِمَّا الحَيَاةُ وَإِمَّــا الرَّدَى
دالــيــا غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-07-2011, 04:07 PM  
افتراضي
#101
 
الصورة الرمزية جنان**
جنان**
(+ قلم دائم التألق +)
الانتساب: 26 - 5 - 2011
الإقامة: في رحمة الله
المشاركات: 501
معدل تقييم المستوى: 7
جنان** has a spectacular aura about

مصطفى صادق الرافعي

مصطفى صادق عبد الرزاق بن سعيد بن أحمد بن عبد القادر الرافعي (1298 هـ- 1356 هـ الموافق 1 يناير 1880 - 14 مايو 1937 م) ولد في بيت جده لأمه في قرية "بهتيم" بمحافظة القليوبية في أول وعاش حياته في طنطا . ينتمي الي مدرسة المحافظين وهي مدرسة شعرية تابعة للشعر الكلاسيكي .

مولده

ولد مصطفى صادق الرافعي في يناير سنة 1880 وآثرت أمه أن تكون ولادته في بيت أبيها. دخل الرافعى المدرسة الابتدائية ونال شهادتها ثم أصيب بمرض يقال انه التيفود أقعده عدة شهور في سريره وخرج من هذا المرض مصابا في أذنيه وظل المرض يزيد عليه عاما بعد عام حتى وصل إلى الثلاثين من عمره وقد فقد سمعه بصورة نهائية. لم يحصل الرافعى في تعليمه النظامى على أكثر من الشهادة الابتدائية. معنى ذلك أن الرافعى كان مثل العقاد في تعليمه, فكلاهما لم يحصل على شهادة غير الشهادة الابتدائية. كذلك كان الرافعى مثل طه حسين صاحب عاهة دائمة هي فقدان البصر عند طه حسين وفقدان السمع عند الرافعى ومع ذلك فقد كان الرافعى مثل زميليه العقاد وطه حسين من اصحاب الارادة الحازمة القوية فلم يعبأ بالعقبات، وإنما اشتد عزمه وأخذ نفسه بالجد والاجتهاد, وتعلم على يد والده


حياته

في الرابعة والعشرين تزوج من أخت صديقه الأديب الأستاذ عبد الرحمن البرقوقى صاحب مجلة البيان وصاحب أفضل شرح لديوان المتنبى, وأنجب من زواجه عشرة أبناء. اضطره المرض إلى ترك التعليم الرسمي، واستعاض عنه بمكتبة أبيه الزاخرة، إذ عكف عليها حتى استوعبها وأحاط بما فيها. عمل في عام 1899 ككاتب محكمة في محكمة طخا، ثم انتقل إلى محكمة طنطا الشرعية، ثم إلى المحكمة الأهلية، وبقي فيها حتى لقي وجه ربه الكريم.

على أن الرافعى لم يستمر طويلا في ميدان الشعر فقد انصرف عن الشعر إلى الكتابة النثرية وعندما نتوقف أمام ظاهرة انصرافه عن الشعر نجد أنه كان على حق في هذا الموقف فرغم ما أنجزه في هذا الميدان الأدبي من نجاح ورغم أنه استطاع أن يلفت الأنظار إلا أنه في الواقع لم يكن يستطيع أن يتجاوز المكانة التي وصل إليها الشعراء الكبار في عصره وخاصة أحمد شوقي وحافظ إبراهيم فقد أعطى هذا الشعران التعبير عن مشاعر الناس وهمومهم في هذا الجيل.

تميز شعر حافظ إبراهيم وأحمد شوقي بالسهولة والغزارة مما اتاح لهما القدرة على الانتشار بين القراء حتى لو كان هولاء القراء متوسطين في ثقافتهم فأين يذهب الرافعى في هذه المعركة الكبيرة وشعره لم يكن شعرا سهلا بل كان شعرا صعبا يحتاج إلى ثقافة أدبية ولغوية عالية لكى يفهمه من يقرأه ولكى يتذوقه بعد ذلك ويستمتع به.

لعل الرافعى هو من اطلق أول صرخة اعتراض على الشعر العربى التقليدى في أدبنا فقد كان يقول: "ان في الشعر العربى قيودا لا تتيح له أن ينظم بالشعر كل ما يريد أن يعبر به عن نفسه" وهذه القيود بالفعل هي الوزن والقافية. كانت وقفة الرافعى ضد قيود الشعر التقليدية أخطر وأول وقفة عرفها الأدب العربي في تاريخه الطويل وأهمية هذه الوقفة أنها كانت حوالي سنة 1910 أي في أوائل هذا القرن وقبل ظهور معظم الدعوات الادبية الأخرى التي دعت إلى تحرير الشعر العربى جزئيا أو كليا من الوزن والقافية.

الميدان الأول الذي انتقل إليه الرافعى الذي كان مقيدا بالوزن والقافية هو ميدان النثر الشعرى الحر في التعبير عن عواطفه العتيقة التي كانت تملأ قلبه ولا يتعداها إلى تصرفات تخرج به عن حدود الالتزام الاخلاقي والديني كما كان يتصوره. أما الميدان الثاني الذي خرج إليه الرافعى فهو ميدان الدراسات الادبية وأهمها كان كتابه عن "تاريخ اداب اللغة العربية" وهو كتاب بالغ القيمة ولعله كان أول كتاب في موضوعه يظهر في العصر الحديث لأنه ظهر في أوائل القرن العشرين وبالتحديد سنة 1911. ثم كتب الرافعى بعد ذلك كتابه المشهور "تحت راية القرآن" وفيه يتحدث عن اعجاز القرآن. ويرد على آراء الدكتور طه حسين في كتابه المعروف باسم "الشعر الجاهلى".

يأتى الميدان الأخير الذي تجلت فيه عبقرية الرافعي ووصل فيه إلى مكانته العالية في الأدب العربي المعاصر والقديم وهو مجال المقال والذي أخلص له الرافعى في الجزء الأخير من حياته وأبدع فيه ابداعا عجيبا وهذه المقالات التي جمعها الرافعى في كتابه "وحي القلم".
جنان** غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-07-2011, 04:12 PM  
افتراضي
#102
 
الصورة الرمزية جنان**
جنان**
(+ قلم دائم التألق +)
الانتساب: 26 - 5 - 2011
الإقامة: في رحمة الله
المشاركات: 501
معدل تقييم المستوى: 7
جنان** has a spectacular aura about

مؤلفاته
تاريخ آداب العرب (ثلاثة أجزاء)، صدرت طبعته الأولى في جزأين عام 1329 هـ، 1911م. وصدر الجزء الثالث بعد وفاته بتحقيق محمد سعيد العريان وذلك عام 1359 هـ الموافق لعام 1940م.
إعجاز القرآن والبلاغة النبوية (وهو الجزء الثاني من كتابه تاريخ آداب العرب)، وقد صدرت طبعته الأولى باسم إعجاز القرآن والبلاغة النبوية عام 1928م.
كتاب المساكين، صدرت طبعته الأولى عام 1917م.
السحاب الأحمر.
حديث القمر.
رسائل الرافعي، وهي مجموعة رسائل خاصة كان يبعث بها إلى محمود أبي رية، وقد اشتملت على كثير من آرائه في الأدب والسياسة ورجالهما.
تحت راية القرآن، مقالات الأدب العربي في الجامعة، والرد على كتاب في الشعر الجاهلي لطه حسين.
على السفود، وهو رد على عباس محمود العقاد.
وحي القلم، (ثلاثة أجزاء) وهو مجموعة فصول ومقالات وقصص كتب المؤلف أكثره لمجلة الرسالة القاهرية بين عامي 1934- 1937م. وفيها:
اليمامتان
الطفولتان
في الربيع الأزرق
الحب الأول
أوراق الورد.
رسائل الأحزان.
ديوان الرافعي (ثلاثة أجزاء) صدرت طبعته الأولى عام 1900م.
ديوان النظرات (شعر) صدرت طبعته الأولى عام 1908م.
وفاته
في يوم الاثنين العاشر من مايو لعام 1937 استيقظ فيلسوف القرآن لصلاة الفجر، ثم جلس يتلو القرآن، فشعر بحرقة في معدته، تناول لها دواء، ثم عاد إلى مصلاه، ومضت ساعة، ثم نهض وسار، فلما كان بالبهو سقط على الأرض، ولما هب له أهل الدار، وجدوه قد فاضت روحه الطيبة إلى بارئها، وحمل جثمانه ودفن بعد صلاة الظهر إلى جوار أبويه في مقبرة العائلة في طنطا. مات مصطفى صادق الرافعي عن عمر يناهز 57 عاماً.
جنان** غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-07-2011, 04:25 PM  
افتراضي
#103
 
الصورة الرمزية جنان**
جنان**
(+ قلم دائم التألق +)
الانتساب: 26 - 5 - 2011
الإقامة: في رحمة الله
المشاركات: 501
معدل تقييم المستوى: 7
جنان** has a spectacular aura about
مقتطفات من روائع الكاتب الكبير مصطفى صادق الرافعي

مقتطفات من روائع الكاتب الكبير مصطفى صادق الرافعي من كتابه "حديث القمر" والذي يناجي من خلاله القمر وكأنه صديق يشعر بهِ ويجالسه في رحلة فكر فلسفي يختلط بمشاعر إنسانية رائعة..ويذكر في مقدمة هذا الكتاب أنه يسعى لوضع نموذج للتصور الكتابي لكل من يسعى للإطلاع وتذوق الأدب العربي .

أتمنى أن تلقى هذه المقتطفات استحسانكم

وفي مقدمة كتابه الذي يأسر كل من تعانق عيناه حروفه يقول:

هذه مقالة صرفت فيها وجهَ الحديث إلى القمر وبعثت إلى الكون في أشعة الفجر كلماتها.ولقد كان القمر بضيائه كأنه ينبوع ٌ يتفجر في نفسي ، فكنت أشعر بمعاني هذا الحديث كما يشعر الظمآن اللهِفُ قد بلغ الري وتندّى الماء كبده فأحس بروحه تتراجع كأنما تخدرها قطرات الماء .

ونشرتُ على خيوط القمر ليلاً من ليال الجمال دونه شباب الشاعر الغزل يمتد من ألحاظ فاتنته الحسناء كلما استطار في آفاقه ابتسامُها.

وكنت أرى الطبيعة وقد شفت لعيني كأنها أخرجت حقائقها لتغسلها من ظنون الناس وأوهامهم بهذا الضياء الساكن المرتعد كأنه عرقٌ يرفضّ من جبين السماء وقد تخشعت من جلال الله وخشيته إذ يتجلّى عليها فما فرغت من تصوير الأثر الذي تركته تلك الرؤية في نفسي حتى رأيت هذه المقالة في يدي وكأني أحملها رسالة تعزية من الطبيعة إلى العالم
جنان** غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-07-2011, 04:32 PM  
افتراضي
#104
 
الصورة الرمزية جنان**
جنان**
(+ قلم دائم التألق +)
الانتساب: 26 - 5 - 2011
الإقامة: في رحمة الله
المشاركات: 501
معدل تقييم المستوى: 7
جنان** has a spectacular aura about
مقتطفات من كتاب الأحزان للرفاعي

هي رسائل الأحزان لا لأنها من الحزن جاءت ولكن لأنها الي الحزن انتهت
ثم لأنها من لسان كان سلماً يترجم عن قلب كان حرباً
ثم لأن هذا التاريخ الغزلي
كان ينبع كالحياه
وكان كالحياه
ماضياً
الي قبر.

إنها كانت عواطف ثارت وقتاً ما ليحدث منها تاريخ
وسكنت بعد ذلك ليحدث منها شعر وكتابة.

في بعض حالات الحب حين يقف كبرياء العاشق بينه وبين ما يريد اعلانه
وتقف النفس في حيرتها..
بين نداء القلب
وكبرياء الخُلق..،،
يتمني العاشق لو أن لديه ملئ الفضاء ليهبه الي من يحمل عنه رسائله الي حبيبته
من غير ان يعترف أنه رسول..
وتكون أبلغ الرسائل عنه أن يكتب إلي حبيبته....
"أنه يحبك"
يعني...
"أنا أحبك"..
ويتحدث إليها عن نفسه بضمير الغائب وهو من مجلسها علي مرأى ومسمع
ومن لفتات قلبها
علي مشهد قريب.،.
"أنا"...هذا الضمير الذي لا يتحدث به متحدث إلا سمع في نبره معني شموخ واعتزاز
وصغر الخد والكبرياء...
لا يؤدي في لغة الحب الا لمعني واحد
معني في التذلل والشكوي والضراعه
فما تسمعه من العاشق المفتون إلا في معني اليد الممدودة للإستجداء
وما تقرأ ترجمته في أبلغ عباره وأرفع بيان
وأكبر كبرياء إلا في معني...
"أنا محروم"...
يا عجباً للحب كل شئ فيه يحول عن حقيقته
حتي الالفاظ في اللغه وأساليب الكلام
فيتحول أنا الي هو..
لانه لا يريد ان يبتذل كبريائه في
لغة الحب...،

يا صديقي المسكين .... لا يحزنك
فإن اخر الحب أخر لاشياء كثيرة.
وان من بين النساء نساء أولهن كالشباب
وآخرهن من أشياء...كالهرم..والضجر...والضعف ..والموت!!
ويا جمال النساء....
ان كان في الاشياء ما هو أحسن وأجمل
فإن في الأشياء ما هو أجدي وأنفع
.....
قد تكون الجدوي والمنفعه من الجمال في بغضه أحياناً
اكثر مما تكون في حبه..
ويا رحمة الله....
من فوق سبع سماواته...لقد علّمتنا بما نجده فيسرنا ،،
وما ننساه فلا يضرنا
أن لا نيأس منك أبداً..ولو كنا من الهّم تحت سبع أرضيه.
جنان** غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-07-2011, 11:51 PM  
افتراضي
#105
 
الصورة الرمزية أ.اشرف
أ.اشرف
(مدرس علوم)
الانتساب: 10 - 3 - 2009
الإقامة: بلاد الله الواسعة
المشاركات: 22,416
معدل تقييم المستوى: 31
أ.اشرف is a name known to all
بارك الله فيك اختى داليا علي اختيارك الرائع للشاعر علي محمود طه بحبه كتييير هالشاعر خاصة قصيدته اخى جاوز الظالمون المدى جزاك الله كل خير مودتى وتقديري لشخصك الكريم

أ.اشرف غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

اذكر الله ...


الساعة الآن 01:14 AM بتوقيت القدس