قديم 09-29-2011, 01:06 PM  
افتراضي رد: مـوسـوعـة الأدبــاء العــرب
#331
 
الصورة الرمزية خريف الأماني
خريف الأماني
(+ قلم فضى +)
الانتساب: 13 - 2 - 2010
الإقامة: ^^ هناك حيث يوجد النبض
العمر: 23
المشاركات: 1,795
معدل تقييم المستوى: 9
خريف الأماني has a spectacular aura about




الأستاذ في الجامعة الإسلامية في غزّة الدكتور كمال غنيم:
الكلمة العربية فقدت بلاغتها في زمن العجز والانهيار
أما أصحاب الفعل والعطاء فقد امتلكت كلماتهم وقع السحر




فلسطيني في الصميم، وابن مخيم النصيرات، وممّن هُجّر أهله في العام 1948.. شارك في الانتفاضة الأولى عام 1987، وجُرح، اعتقله الصهاينة أثناء حرب الخليج الثانية عام 1991. باختصار، جرّب معظم طقوس الشخصية الفلسطينية وعاداتها.. ثم كتب الشعر في الشهداء.
شاعر وأستاذ محاضر في الجامعة الإسلامية بغزة، وناشط ثقافي بارز في فلسطين، نبعت تجربته الأدبية من الواقع الفلسطيني بحذافيره وتفاصليه. حول شعره وبعض القضايا الراهنة، كان لنا هذا الحوار.
خريف الأماني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-29-2011, 01:07 PM  
افتراضي رد: مـوسـوعـة الأدبــاء العــرب
#332
 
الصورة الرمزية خريف الأماني
خريف الأماني
(+ قلم فضى +)
الانتساب: 13 - 2 - 2010
الإقامة: ^^ هناك حيث يوجد النبض
العمر: 23
المشاركات: 1,795
معدل تقييم المستوى: 9
خريف الأماني has a spectacular aura about
1- من هو كمال غنيم... وكيف بدأت مشوارك الأدبي؟
أنا ببساطة شديدة: كمال أحمد غنيم، من مخيم النصيرات بغزة، وتمتد جذوري إلى "وادي حنين" بفلسطين المحتلة، وُلدت قبل نكبة فلسطين الثانية سنة 1967 بعام واحد، واكتملت أجنحتي الشعرية في ميلاد ثانٍ في انتفاضة فلسطين عام 1987.
عشت تفاصيل حياة اللجوء، ودرجت وسط أزقة المخيم، وتشرّبت كئوس الصبر والمكابرة، ورأيت كيف يمكن وسط كل مراحل الجرح، إذا سُئلت عن الحال أن تقول في شموخ اللاجئ: (الحمد الله، الأمور تمام!).
ولكل فلسطيني عشرات القصص من قصص المعاناة، ولي مثلهم أكثر من قصة وحكاية، فقد كادت أن تودى بعيني اليسرى طلقة مطاطية، ما زلت أعاني من آثارها، وقد جربت عذابات الأسر والاعتقال، وعايشت عشرات المرات أشكال الطوق والحصار، وكانت رحلة التعليم العالي كتاباً مفتوحاً من كتب الشقاء والنحت في الصخر، من إغلاق للجامعة في غزة، ومنع من السفر إلى نابلس ومصر، ولكن رحمة الله كانت أوسع مما نظن في كل مرة.
وقد بدأ المشوار الأدبي من حضن الأسرة، التي عشق معظم أفرادها الحروف قراءة وكتابة، وبدأت من صحف يومية وكتب دورية، أخذ والدي وأخي الأكبر "محمد" بيدي نحوها، ولا زلت أذكر حتى الآن نشوة القراءة الأولى، وأنا أمتلك بساط الريح، وسيف عنترة، ومتاهات الواقع السياسي، ومفردات المعرفة العامة.
عشقت الكلمة، واعتقدت بقداستها في مرحلة مبكرة، بدأت مع مطلع المرحلة الإعدادية، وتبلورت في السنوات الجامعية الأولى، قرأت العقاد والمنفلوطي والرافعي وكنفاني وأبو سلمى، والغزالي والقرضاوي، ومئات الأسماء الرائعة.
2- كيف أثرت تجربة الاعتقال على توجهك الشعري؟
كانت تجربة الاعتقال قاسية، واستطاعت أن تضع الحروف على الكلمات طالما بقيت هلامية الملامح، وقد خشيت من تجربة الاعتقال على ذلك الطفل الهادئ الذي يسكن قلبي، كنت أتمنى في معظم الأوقات أن أنتزع ذلك القلب لأزرع مكانه قلباً من فولاذ، فما أصعب أن تكون شاعراً في زمن لا يعترف بالشعر والمُثل، وما أصعب أن تكون كاتباً في وطن يعشق الرصاص.
والغريب أن تلك الرغبات العارمة انسكبت عشقاً وعاطفةً موارةً في قصائد المعتقل، و لأول مرة وجدتني وسط الأسلاك الشائكة، أرفرف كالفراشة، وأحتسي قطرات الندى، وأقبل الزهور، وكأنني أتهجى معادلة ميلاد الحياة من الموت، وكأنني أعرف الشعر من جديد

خريف الأماني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-29-2011, 01:08 PM  
افتراضي رد: مـوسـوعـة الأدبــاء العــرب
#333
 
الصورة الرمزية خريف الأماني
خريف الأماني
(+ قلم فضى +)
الانتساب: 13 - 2 - 2010
الإقامة: ^^ هناك حيث يوجد النبض
العمر: 23
المشاركات: 1,795
معدل تقييم المستوى: 9
خريف الأماني has a spectacular aura about
- يتسم شعرك بالحزن كيف تفسر هذه الظاهرة؟
الحزن مفردة إنسانية عرفها البشر منذ الخروج من الجنة، مروراً بالأنبياء والشهداء والعلماء والشعراء، انتهاءً إلى لحظة العودة للجنة.
وقد كُتب على البشرية أن تخوض امتحانها العسير، وما أصعب مشاهد هذا الامتحان، منذ قتل الأخ على يد أخيه، ومروراً بقبول التضحية والفداء في عهد إسماعيل، ومرارة المكوث في بئر يوسف عليهم السلام جميعاً، وعام الحزن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، الذي علّمنا أن القلب يحزن، وأن العين من حقها أن تدمع...، ومن أنا وسط هذا الحشد المقدس؟‍ ومن أنا وسط هذا الواقع المرير الذي أحياه، ويحياه شعبي، وتحياه أمتي، وتحياه الإنسانية جمعاء؟ في ظل ضياع العدل وتصدع الميزان؟‍
قلتها من قبل، وأقولها الآن: ليس الغريب أن أحزن، ولكن الغريب أن لا أحزن وسط كل تلك المعطيات، ولكنه حزن مقدس، مؤمن وصابر:
ما الشعر إلا نفحة قدسية
وتوجع كتوجع الشهداءِ
في القلب قد نبض الهوى متحفزاً
والنار تجأر من جوى الأحشاءِ
والليل يمضي واجماً ومحطماً
والفجر يبزغ من دم البؤساءِ
لم يبق إلا طلقتان وصرخةٌ
ويكون طوفان بلا إرجاءِ
صوت المصلين الألى بزغوا،
حجر الشهيد، وصرخة الشعراءِ.
4- انتقالك من القصيدة التقليدية إلي شعر التفعيلة هل يعني هذا أن هذا النوع من الشعر فرض نفسه على رؤية الشعراء الإسلاميين؟
الرؤية الفنية لها أكثر من مستوى، فهي تنطلق من بواعث وقناعات، لتعبر عن قيم موضوعية بأدوات جمالية، وللمستويات الثلاث: (البواعث، والقيم، والأدوات) حدود تختلف باختلاف كل شاعر عن الآخر، وهي على تداخلها وتمازجها، يمكن من باب المنطق والتحليل التعامل معها كلا على حدة.
وأعتقد أن الحديث عن "شعر التفعيلة" يتعلق بالمحور الثالث، وهو الأدوات الجمالية، ولا أعتقد أنه مما يضيرنا أن نتعامل مع شكلٍ فني، يستمد جذوره من الشكل التراثي "الشعر العمودي"، ويعتمد على كثير من مفرداته وجمالياته، ولعل هذا الأمر ينطبق على كثير من الأشكال الفنية الجديدة، التي نحن مدعوون بقوة للتعامل معها، مثل: (القصة القصيرة، والمسرحية، والرواية، وسيناريو التمثيلية الإذاعية، والمسلسل التلفزيوني، والفيلم السينمائي، والرسوم المتحركة).
نعم، نحن بحاجة إلى توظيف هذه الأشكال التي تمثل مشتركات ثقافية إنسانية، لا يمكننا أن نغض الطرف عنها، وكأننا نعيش في كوكب آخر، ولكن ينبغي أن نوظّفها ونستفيد منها، ونطورها، طالما حافظت على العمق الفني والبعد القِيميّ، واندرجت تحت إطار "الحكمة في الدعوة".
ولكن، ينبغي أن نحرص على عدم التمادي في بعض الفنون، والتساهل في بعض المقاييس، مثل: قصيدة النثر، ومفاهيم الحداثة والإبهام، وقصيدة العامية، وغير ذلك مما يتصادم مع أكثر من محور من المحاور السابقة التي ذكرت، فإذا كانت لعبة مثل كرة القدم لها قواعد وحدود، فما بالنا بلعبة الشعر والقصة والأجناس الأدبية المختلفة؟‍
أما على الصعيد الشخصي؛ فأنا ما زلت وفياً للقصيدة العمودية وشعر التفعيلة معاً، فكلاهما شكلان يمتلكان أسساً فنية ونقدية جميلة‍.
5- كونك عضوا في أكثر من اتحاد كتاب وعدة روابط أدبية ما مدى تأثير هذه الاتحادات على المشهد الثقافي الغزي والحركة الثقافية بشكل عام؟
فقدت الكثير من المؤسسات فاعليتها في المشهد الثقافي، لأسباب كثيرة، منها غياب روح الفريق، وبروز "الأنا المتورمة"، وآخرها الظروف السياسية، والإغلاقات، والحواجز الصعبة‍‍.
6- ما دور الحركة النقدية برأيك في ايجاد شعراء مبدعين؟ و هل أثر ذلك على مسيرتك الشعرية؟
الحركة النقدية تنقسم إلى أكثر من تيار، منها التيار الأكاديمي، وهو في الغالب يميل إلى الانتقائية، ويفتقد في كثير من الأحيان جرأة الكشف عن جديد، ويدمن بالتالي على مضغ بعض الأسماء، واجترار مفردات محددة، وأما الجاد منه فهو في معزل عن التأثير في الساحة الجماهيرية إلا من رحم ربي، وأما تيار النقد الصحفي فهو في الغالب غارق قي شبر السطحية والكتابة المسلوقة -إن صح التعبير-.
والتيار الأنجح حالياً وبشكل نسبي هو تيار الجمهور العام الذي يحتضن الكثير من المبدعين الجدد، ويرحب بالجمال دون وسطاء ومحسوبيات أو مخاوف.
7- هل للكلمة دور فاعل فيما يجري على الساحة من أحداث متسارعة؟
العلاقة بين الكلمة والحدث علاقة طردية متبادلة فيما يشبه دورات الحياة الطبيعية، فكم من كلمة صنعت حدثاً، وكم من حدث صنع الكلمة.
والقدرة على الكلام كثيراً ما تنبع من القدرة على الفعل، ولم تفقد الكلمة العربية بلاغتها إلا في أزمنة العجز والانهيار، وفي ظروف التراجع والانكسار، وعلى يد أولئك الذين جوّفوا الكلمات وأفرغوها من مضمونها، أما الذين استندوا إلى جدار الفعل وصرح العطاء، فقد امتلكت كلماتهم فعل السحر، وأصبحت الكلمة على أيديهم أعمالاً تصنع الحياة وتضج بالحيوية والعطاء.
وأكرر قولي: إننا مطالبون بإدراك أشكال الكلمة التي لا تتابع الحدث وتواكب التغيرات وحسب، بل تصنع الحدث، وتعيد ترتيب مفردات الواقع، فقد لا تتغير اللغة، ولكن يتطور شكل الخطاب، ولذلك لابد من الاهتمام بمساحات صحراوية من عطاء الكلمة الشعرية والنقدية والدرامية، لا في الكتب والمنابر فقط، بل في الصحف ووسائل الإعلام الحديثة من إذاعة وتلفزيون وفضائيات وإنترنت، مع مراعاة عدم تجاهل المنطلقات وأشكال الخطاب الأولى، فلكل أهميته ومكانته ودوره وعطاؤه.
8- أين موقع النتاج الثقافي المنبثق من التصور الإسلامي من الحركة الثقافية العالمية؟
النتاج الثقافي المنبثق من التصور الإسلامي شأنه شأن التصور الإسلامي نفسه، مغيّب عن الواقع على الرغم من ضخامة المقدرات التي يمتلكها، وإذا كان التصور الإسلامي الشامل للحياة في طور الصحوة والمقاومة الآن، فإن نتاجه الثقافي يسير في الخندق نفسه، ويسعى لتسنم دوره الخطير في توجيه الدفة، وتحديد المسار، وتصويب الاتجاه، وصناعة النصر والتحرير، وإعادة تشكيل الواقع.
9- هل كان للثورة التكنولوجية وعالم النت دورا في تسهيل الانتشار للمبدعين؟ كيف تقيّم هذه التجربة؟
من خلال واقع دراستي للمسرح الفلسطيني على سبيل المثال، تبين لي أن طباعة بعض المسرحيات ما قبل عام 1948 أسهم في نشرها وتمثيلها في أكثر من مكان وفي أكثر من فترة، بخلاف المسرحيات التي اكتفت بعرضها الأول وانتهت به، فقد ظلت محدودة الانتشار.
كان ذلك والطباعة لمّا ترسخ أقدامها بشكل كبير بعد في واقع الحياة، فكيف بنا، وقد تعددت أشكال المطبوعات ووسائل الإعلام، وازدادت فاعليتها وسرعتها وسعة مجال انتشارها.
ويمكن القول إن بعض وسائل الإعلام ما زالت تخضع لسيطرة بعض المتنفذين، وما زالت تحتاج إلى جهد كبير لاقتحام مجالها وإثبات الذات، أما بعض الوسائل مثل الإنترنت فهي مفتوحة المجال، ويمكن القول إن الكثير من الإبداعات قد فرضت ذاتها من خلاله، ولكن الميدان الحر المتاح فيها قد يختلط فيه الغث بالسمين، ويقلل من تفاعل الناس مع الإبداعات الحقيقية، ولذلك فإن المسئولية جسيمة تجاه تلك الوسائل، وعلينا الاعتراف بأن المجال الفني من مسلسلات وأفلام ومسرحيات بما يتطلبه من تكاليف مالية باهظة ومتطلبات خبرات عالية ما زال التحدي الأكبر أمامنا، لأنه ليس من الصحيح أن نخدع أنفسنا بمشاهدة خُمس الكوب المملوء بأجناس أدبية محددة‍‍
10- ما هي أمنيات د. كمال غنيم ؟
أملي الكبير في الله عز وجل أن نرى قريباً رايات النصر ترفرف فوق مآذن الأمة التي تعبت من رايات الحداد ورايات المقاومة، ولكنها ما فتئت تكابر وتواصل...، وأن نرى قبل ذلك وفي أثناء ذلك فعلاً ثقافياً وإسلامياً لا يترك مساحات واسعة من الإبداع نهباً للتصحر والضياع.
خريف الأماني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-29-2011, 01:08 PM  
افتراضي رد: مـوسـوعـة الأدبــاء العــرب
#334
 
الصورة الرمزية خريف الأماني
خريف الأماني
(+ قلم فضى +)
الانتساب: 13 - 2 - 2010
الإقامة: ^^ هناك حيث يوجد النبض
العمر: 23
المشاركات: 1,795
معدل تقييم المستوى: 9
خريف الأماني has a spectacular aura about
قل يا هوى كم بعدت عن وطني؟!
حـتّـام يـا عمر تسرق iiالأملَ؟!
مـضـى زماني يضجّ من iiألمي
* * ii*
مـاضٍ وأعـرف أنـنـي iiرجلٌ
يـا جـنّـة الـخـلد، إننا iiبشرٌ
قـد أسـكـرتـنـا رياحُ iiزاهرةٍ
* * ii*
يـا مـركـبي، أقدمي iiطواعيةً!
اللهَ مـا أجـمـل الـلـقـاء iiبهم









والـعمر يمضي وأنا معي iiكفني!
والـفـجـر يحلم فيك iiبالوسن؟!
على رصيفك صاح: "يا iiزمني!!"
* * ii*
قـد بـاع روحـاً لـخالق iiالسننِ
نـهـوى الصعاب وروعة iiالثمن
ذقـنـا شـذاهـا بساحة المحن!
* * ii*
قـد فـاتـنـا إخـوةٌ على iiسفن!
هناك صحبي... هناك في iiوطني!
خريف الأماني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-29-2011, 01:11 PM  
افتراضي رد: مـوسـوعـة الأدبــاء العــرب
#335
 
الصورة الرمزية خريف الأماني
خريف الأماني
(+ قلم فضى +)
الانتساب: 13 - 2 - 2010
الإقامة: ^^ هناك حيث يوجد النبض
العمر: 23
المشاركات: 1,795
معدل تقييم المستوى: 9
خريف الأماني has a spectacular aura about



خضر محمد أبو جحجوح

مخيم النصيرات/ غزة

عضو اتحاد الكتاب الفلسطينيين

عضو رابطة الأدب الإسلامي العالمية

عضو رابطة أدباء الشام

خريف الأماني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-29-2011, 01:12 PM  
افتراضي رد: مـوسـوعـة الأدبــاء العــرب
#336
 
الصورة الرمزية خريف الأماني
خريف الأماني
(+ قلم فضى +)
الانتساب: 13 - 2 - 2010
الإقامة: ^^ هناك حيث يوجد النبض
العمر: 23
المشاركات: 1,795
معدل تقييم المستوى: 9
خريف الأماني has a spectacular aura about

أمدٌ وتنكسر المسافةُ بيننا
وتظل وحدَك في الرؤىغبشا،
تكسَّرَ في مرايا الوهمِ محمولا على وجع اليَمامِ،
كأنَّما مليونُساقيةٍ على أهداب قلبي أشرعت:
للريح أغنيةَ،
وللتاريخِ أمنيةً،
وللسفرالغيابْ
سفرٌ...، وتمتدُّ الصّحَارَى بين قلبي واحتضارِكفيّ
والنايُ يرتجل العذابْ
وينزّ من وهج اغترابِ الذكريات علىالحرابْ
يا أيّها الولدُ الذي يجتاحُ جرحي كلَّمارفَّ الحمامُ على دمي،
اليوم أشرع للصدى وجعي، وقافيتي تحاصِرُهاالذئابْ
والبلبل المذبوح في شفتي، وفي قلبي الغزالةُ والسُّنونو
عاشقانيفتشان عن الندى والياسمين..
في ذكريات الراحلين
كممرةٍ كَسروا شراعي، واستباحوا الجرح في قلبي
كم مرةٍ غرسوا بعينيّالمُدى...
واستنزفوا وهجَ الرؤى
وتسوروا سور الصَّدى
وعلى ذراعي علقواللحبِّ مشنقةً
وللأحلام ملحمةً
وللفَرحِ العذابْ
أمدٌ وتمتدّ الصحارى، والرخامُ يمدُّ في عينيَّ ألسنة الكلامْ
كم مرةًسأمرّ من صمغِ الحياة إلى براري الوهمِ محمولا على
رمحِ الذين استوطنوا لغتي،
وتقاسموا شغفي ...
وأهدوني ذراعي بين أنقاض الخرابْ؟!
وأنا أفتش عنك في وجع البلابلِ،
والتفاف الريح في حُلُمِالسنابلِ،
والحساسينُ الجريحةُ تحتسي ألحانها من نسغِذاكرتي،
...
أمدٌ وتمتد الطريق إلى السراب
وأمرُّ منكَ إلى احتضاري بين أنياب الذئاب
خريف الأماني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-29-2011, 01:13 PM  
افتراضي رد: مـوسـوعـة الأدبــاء العــرب
#337
 
الصورة الرمزية خريف الأماني
خريف الأماني
(+ قلم فضى +)
الانتساب: 13 - 2 - 2010
الإقامة: ^^ هناك حيث يوجد النبض
العمر: 23
المشاركات: 1,795
معدل تقييم المستوى: 9
خريف الأماني has a spectacular aura about
مرثية الوطن الذبيح
زهرة دمي في وحشة الصحراء





أفـي وحشة الصحراء تركض يا دمي

لـيـخـضـرَّ نخلي في المدى iiبأنينهِ
كـأنِّـي قـتـيـل لا أحـبَّـةَ iiحوله
وهـذي جـراحي صاهلات، iiدموعها
غـريـبٌ بـأرض تحتسيني iiجراحها
طـريـدٌ تـسـيـل الـنائبات بمقلتي
أذوب فـلـفـح الوجد يصهرُ iiمُهْجَتِي
شـغـوفـا يـنـادي أين منِّي أحبَّتي
وفـي خـافـقـي مليون سوطٍ iiوطلقةٍ
تـشـظَّـى على الآفاق وقع iiمصائبي
ونـزفُ اجـتـراحـي حـبَّها iiمُتدفقٌ
وتـلـك الـقـبـابُ الـنائحاتُ iiكأنَّها
تـنـوح ودمـع الـذلِّ يوري iiنشيجها
فـيـا رحلة الصحراء هزِّي iiمواجعي
ذُبـحـتُ وهـذا يـا بـلادي iiممزقٌ
يـدور حـزيـنـا في مرابع iiرحلتي
بـرتـنـي الـليالي في أتون iiعذابها
وآثـرْ ضـيـاعـا ليس تبلى iiجراحهُ
وهـوِّنْ فـمـا عـادت دماءُ iiجراحنا
فـفـي أي مـغنى بعد تربك iiأحتمي؟!
ومـن أي مـاء بـعـد مـائك أرتوي
أحـبُّـك لـكـنَّ الـفـؤاد iiمـمـزق
فـإنـي ذبـيـح أحـتـمي بحشاشتي
ولـحـنـي غـريبٌ في متاهةِ iiجوقةِ
وفـوقـي ركـامٌ مـن تناثرِ iiأضلعي
صـحـبـت من الأحزان كلَّ iiجراحها
وصـبِّـي عـذابي في كؤوس iiمنيتي
أنـا الـوجـد، والـمجد التليد iiحكايتي
ولـي فـي الـمدى مليارُ نجم iiتمزقت
ودرة تـاجـي حـطَّـم الـذلُّ iiعزَّها
فـذي الـقدس تبكي في مصيبة iiذبحها
وبـغـداد تـذوي، جرحُهَا نارُ مرجلٍ
وقـلـبـي خـيـولٌ مـدَّ فارسها iiلها
أفـي وحـشة الصحراء تهطل يا iiدمي
أنَـا الـنَّـاي، والنارنج والنَّار أكتوي
فـرودي حـكـايات السُّدى iiبعواصمي
فـما سال - بعدُ - العزم ُ ملءَ iiمدائني



































وتنساب عطرا من عيوني ومن فمي؟!!
ويـرشـفَ دمـعي حين يجري iiكبلسمِ
يـوارون جـثـمـانَ الـذبيحِ iiالمتيمِ
غـمـامُ شـتـاء فـي تـلألـؤ iiأنجمِ
كـمـا تـحتسي الذكرى دموعَ iiمخيمي
لـهـيـبـا تـلظى في أتونِ iiتضرمي
وقـلـبـي تـلـوَّى في جراحِ تألُّمي
بهذي الصحارى بين حزني iiومأتمي؟!
وحـقـلٌ مـن الألـغـام لـمَّا iiيهدَّمِ!!
كـمـا تـسـقـط الأشلاء بعد iiتحطُّمِ
كـشـلالِ عـطـرٍ فـي ترقرق iiبلسمِ
طـلـولٌ تـداعت فوق مجدي iiالمهدمِ
نـثـارا مـن الذكرى، ونهرا من iiالدمِ
ولـمِّـي نـثـاري مـن مواقد iiمجثمِ
غـزالـي الـجريح المستحثُّ iiترنمي
ويـنـزفُ مـسـكـا كلَّما قيل: iiأقدمِ
وقـالـت تـقـهـقرْ لا تروَّ، iiوأحجمِ
فـهـذا زمـانٌ فـيـه لـيلى iiكمَنْشِمِ
دمـاءً، ولا أضـحـتْ مَـرارةَ iiعلقمِ
وفـي أي صـدر بعد صدرك iiأرتمي؟
فـراتـا، وعين القدس تنزف في iiفمي
فـضمي جراحي، واغفري لي تلعثمي
وصـوتـي تـوارى تحت سقفٍ iiمهدَّمِ
تـغـنِّـي لـوحـشٍ فـاتـكٍ iiمتسنمِ
وحَـولـي نـثـاري بين ذئبٍ iiوأرقمِ
فـيـا دمـعـة الـبِلَّورِ فيَّ iiتضرمي
لـتحيا الصَّحارى في هشاشةِ iiأعظمي
بـصـفـصافتي سرب الأيائل iiيحتمي
فـيا حسرتي!! في عتمة التيه iiأرتمي؟
بـمـنـسـم حقدٍ، في ضراوةِ iiمجرمِ
بـهـاء تـولّـى من حُشاشة iiموسمي
تـلـظَّـى، وفـي الأنحاء هجعةُ iiنوّمِ
حـبـال الأمـانـي فاستطابت iiتقدُّمي
لـيـورق عـشبي في رواقِ iiتجهّمِ؟!
بـعـسـفِ الصحارى في متاهة قمقمِ
ولـمِّـي نـثاري يا عواصف وانقميِ
ولا طـابَ ذلُّ القيد – بعدُ - iiبمعصمي

خريف الأماني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-29-2011, 01:17 PM  
افتراضي رد: مـوسـوعـة الأدبــاء العــرب
#338
 
الصورة الرمزية خريف الأماني
خريف الأماني
(+ قلم فضى +)
الانتساب: 13 - 2 - 2010
الإقامة: ^^ هناك حيث يوجد النبض
العمر: 23
المشاركات: 1,795
معدل تقييم المستوى: 9
خريف الأماني has a spectacular aura about



محمد الخالد خالد البيطار ( سورية ).
ولد عام 1942 في مدينة حمص .
حصل على الإعدادية الشرعية من حمص , والثانوية الشرعية والثانوية العامة من دمشق 1962 , وأهلية التعليم الابتدائي 1963, وتخرج في كلية الشريعة 1966 , ثم حصل على الدبلوم العامة 1967.
اشتغل بالتدريس في المرحلة الابتدائية منذ عام 1963 , ثم انتقل إلى التدريس بالمرحلة الثانوية عام 1972 واستمر إلى أن استقر في عمان منذ 1980 موظفا في مكتبة دار المنار بالزرقاء.
تفتحت موهبته الأدبية والشعرية منذ كان طالباً في المدرسة, وابتدأ نظم الشعر وهو في الصف الأول الثانوي , وأخذ ينشر شعره بعد ذلك في المجلات العربية والأجنبية مثل حضارة الإسلام, والأمة , والغرباء ( لندن ) والرائد (الهند ) , والنور ( الإمارات ) , والرائد ( ألمانيا ) وغيرها .
دواوينه الشعرية : أجل سيأتي الربيع 1985 - أشواق وأحلام 1989.
أعماله الإبداعية الأخرى : سلسلة قصص هادفة للشبان 1991.
مؤلفاته : البيان : شرح الأربعين النووية - غزوات الرسول - سلسلة : أبو بكر الصديق , عمر بن الخطاب , عثمان بن عفان , علي بن أبي طالب , عمر بن عبد العزيز .
عنوانه : ص.ب 410412 الرمز البريدي 11141 - عمان - الأردن .
خريف الأماني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-29-2011, 01:19 PM  
افتراضي رد: مـوسـوعـة الأدبــاء العــرب
#339
 
الصورة الرمزية خريف الأماني
خريف الأماني
(+ قلم فضى +)
الانتساب: 13 - 2 - 2010
الإقامة: ^^ هناك حيث يوجد النبض
العمر: 23
المشاركات: 1,795
معدل تقييم المستوى: 9
خريف الأماني has a spectacular aura about
آنسيني
آنسيني يا حمامات الحرم واطردي الوحشة عني والسأم
رفرفي حولي وروحي وارجعي علّ روحي تتناسى ما ألم
أنا مذ فارقت روضي قلق أمضغ الشكوى وأحيا في ألم
لم أجد في الأرض عنه بدلاً كيف ألقى بدلاً من قلب أم
هو روضي وأنا صب به وله حبي وقلبي والذمم
* * *

يا حمامات تعالي واسجعي واسكبي في مسمعي أحلى نغم
إنّ في صوتك ذكرى وهوى وفؤادي بهواه ملتزم
فأعيدي لحنك الحلو ولا تبخلي إنّك في ساح الكرم
* * *
لي في الروض حمامات غدت في هزال وبلاء وسقم
وهي مذ فارقتها في كمد لم تطق للشدو أن تفتح فم
* * *
يا حمامات اسرحي فوق الربا يا حمامات اصعدي فوق القمم
لك في كل مكان رحم يا حمامات صلي ذاك الرحم
إنّ أصحابك في القدس وفي ربوات الشام في هم وغم
عضّهن الخوف والبؤس ولم يتحرّك في قلوب الأهل دم
فانظريهم وامسحي آلامهم ياحمامات وهل في الوصل ذم
لا تقولي من أنا؟؟؟ أنت المنى لا تقولي من أنا؟؟؟أنت لهم
ربّ عطف يملأ القلب غنى وحنان عابر يحي الهمم
* * *
لا تطيلي الفكر فالله الذي فجّر الماء من الصخر الأصم
سوف يحي البلد الميت وإن طال ليل الظلم فيه وادلهم
وسيغدو الروض فجراً مشرقاً ويفيض النور منه بالنعم
خريف الأماني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-29-2011, 07:49 PM  
افتراضي رد: مـوسـوعـة الأدبــاء العــرب
#340
 
الصورة الرمزية أ.اشرف
أ.اشرف
(مدرس علوم)
الانتساب: 10 - 3 - 2009
الإقامة: بلاد الله الواسعة
المشاركات: 22,416
معدل تقييم المستوى: 31
أ.اشرف is a name known to all
بارك الله فيك اختى الاء علي الاثراء الرائع للموضوع جزاك الله الجنة
أ.اشرف غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-29-2011, 07:55 PM  
افتراضي رد: مـوسـوعـة الأدبــاء العــرب
#341
 
الصورة الرمزية أ.اشرف
أ.اشرف
(مدرس علوم)
الانتساب: 10 - 3 - 2009
الإقامة: بلاد الله الواسعة
المشاركات: 22,416
معدل تقييم المستوى: 31
أ.اشرف is a name known to all
قائمة بالأدباء الذين تم استعراضهم


طلعت شقيرق : عاشق الفيزياء
خليل مطران : بثينة فارس
ابراهيم ناجى : بثينة فارس
..................................................
سلمى الجيوسي : عاشق الفيزياء
ايليا ابو ماضي : عاشق الفيزياء
عبد الرحمن العشماوي : سنى مغترب
...................................................
سعاد الصباح : سليم سحاب
جبران خليل جبران : بثينة فارس
ميخائيل نعيمة : عاشق الفيزياء
...................................................
فاروق جويدة : بثينة فارس
فدوى طوقان : عاشق الفيزياء
عبد الرحيم محمود: عاشق الفيزياء
.................................................
ابراهيم طوقان :
aseel_aiman
حلمى مصباح ابوشعبان : المهندسة غدير
ابو القاسم الشابي : أم تقي
..........
.......................................
محمد محمود الزبيري: أم تقي

ابراهيم طوقان:aseel_aiman
احمد شوقي:aseel_aiman
.................................
نسيب عريضة : عاشق الفيزياء

نازك الملائكة : الأخت سحر
محمود درويش :95 Nora

....................................................................

نزار قبانى : Princess Dalya
احمد مطر : Princess Dalya
سميح القاسم : Princess Dalya

................................................

حكيمة الحربي : عاشق الفيزياء
توفيق زياد : حنين سليمان
عبد الوهاب البياتى : Princess Dalya
................................
فؤاد حجازى : Nora 95
ابو الطيب المتنبي :
Nora 95
جمال علوش : عاشق الفيزياء
مانع سعيد العتيبة : بثينة فارس
................................
علي محمود طه : Princess Dalya
مصطفي صادق الرافعى : أم الاء
محمد مهدى الجواهري : أم تقي
.....................................................
محمود غنيم : الغيداء 123
عباس محمود العقاد : عاشق الفيزياء

توفيق الحكيم : بثينة فارس

_____________________
خليل السكاكينى : عاشق الفيزياء
جمال قعوار : ايمان رياض
معروف الرصافى : Princess Dalya
__________________________

معين بسيسو : رائحة العنبر
مصطفي لطفي المنفلوطى : عاشق الفيزياء
جمال الغيطانى : بثينة فارس
_________________________

تميم البرغوثى : أم الاء
محمود سامى البارودى : عاشق الفيزياء
حافظ ابراهيم : Princess Dalya
________________________________________________________
عبدالله البردونى : عاشق الفيزياء
نجيب محفوظ : بثينة فارس
جمال حمدان : aseel_ aiman
____________________________________________________
ابو سلمى : رهف الاحساس

فوزي المعلوف : عاشق الفيزياء
غسان كنفانى : حنين سليمان
______________________________________________________
عمر الفرا : Princess Dalya
علي الجارم : بثينة فارس
عبد الرحمن شكرى: عاشق الفيزياء
_________________________
ادونيس : Princess Dalya
عبد الرحمن الابنودى : عاشق الفيزياء
عبد السلام العجيلي : عاشق الفيزياء
_________________________________________________________


احمد رفيق المهدوي : بثينة فارس

رشيد سليم الخوري : Princess Dalya

مظفر النواب : طوق الزمرد
___________________________________________________________
رأفت عبيد : طوق الزمرد


عمر ابو ريشة : داليا

محمد مقدادى : طوق الزمرد
___________________________
رحاب كنعان : داليا
زكى مبارك : عاشق الفيزياء
بلند الحيدري : داليا
_________________________
أيمن المغربي : طوق الزمرد
محمد شهاب الدين : طوق الزمرد
عبد الجبار ابودية : طوق الزمرد
__________________________
كمال غنيم : طوق الزمرد
خضر ابوجحجوح : طوق الزمرد
محمد البيطار : طوق الزمرد
___________________________




أ.اشرف غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-29-2011, 08:01 PM  
افتراضي رد: مـوسـوعـة الأدبــاء العــرب
#342
 
الصورة الرمزية خريف الأماني
خريف الأماني
(+ قلم فضى +)
الانتساب: 13 - 2 - 2010
الإقامة: ^^ هناك حيث يوجد النبض
العمر: 23
المشاركات: 1,795
معدل تقييم المستوى: 9
خريف الأماني has a spectacular aura about
بارك الله فيك اختى الاء علي الاثراء الرائع للموضوع جزاك الله الجنة

وفيك بارك الرحمن

هذا واجبي أستاذي الكريم

وأرغب بأن يشاركنا جميع الأعضاء

فما شيء أمتع من الشعر

ولا عيب فيه

فرسولنا أحب التغني
خريف الأماني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-29-2011, 10:22 PM  
افتراضي رد: مـوسـوعـة الأدبــاء العــرب
#343
 
الصورة الرمزية جنون السيطرة
جنون السيطرة
(+ قلم جديد +)
الانتساب: 19 - 5 - 2011
الإقامة: فِي عُنُق النقَاء ...
المشاركات: 16
معدل تقييم المستوى: 0
جنون السيطرة has a spectacular aura about
بدر شاكر السياب

بدر شاكر السياب (1926-1964م) شاعر عراقي ولد بقرية "جيكور"

جنوب شرق البصرة في أسرة ريفية محافظة تتجر بالنخيل.


درس الابتدائية في القرية المجاورة لجيكور والثانوية في "البصرة" 1938-1943،

ثم انتقل الى بغداد فدخل جامعتها "دار المعلمين العالية" (1943-1948) والتحق بفرع اللغة العربية،

ثم الانكليزية فاطلع على آدابها ونجده عام 1960 في بيروت يطلب المعالجة،

ثم يستبد بجسمه الشلل الكامل 1961، ولا ينفعه بعد ذلك أطباء بغداد والكويت وباريس ولندن وروما،

ويتوفى في "المستشفى الأميري" بالكويت، فتنقل جثته الى البصرة، من دواوينه "أزهار ذابلة" 1947،

و "أساطير" 1950، و "حفار القبور" 1952، و "المومس العمياء" 1954، و "الأسلحة والأطفال" 1955،

و"أنشودة المطر" 1962، و "المعبد الغريق" 1962، و "منزل الأقنان" 1963 و "شناشيل ابنة الجلبي" 1964.



هذا مااستطعت جمعه


جنون السيطرة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-29-2011, 10:26 PM  
افتراضي رد: مـوسـوعـة الأدبــاء العــرب
#344
 
الصورة الرمزية جنون السيطرة
جنون السيطرة
(+ قلم جديد +)
الانتساب: 19 - 5 - 2011
الإقامة: فِي عُنُق النقَاء ...
المشاركات: 16
معدل تقييم المستوى: 0
جنون السيطرة has a spectacular aura about
ستار


-1-
عيناك و النور الضئيل من الشموع الخابيات
و الكأس و الليل المطل من النوافذ بالنجوم
يبحثن في عيني عن قلب و عن حب قديم
عن حاضر خاو و ماض في ضباب الذكريات
ينأى و يصغر ثم يفنى إنه الصمت العميق
و الباب توصده وراءك في الظلام يدا صديق !
**
-2-
كالشاطئ المهجور قلبي لا وميض و لا شراع
في ليلة ظلماء بل فضاءها المطر الثقيل -
لا صرخة اللقيا تطيف به و لا صمت الرحيل
يمناك و النور الضئيل أكان ذاك هو الوداع ؟!
باب و ظل يدين تفترقان- ثم هوى الستار
ووقفت أنظر في الظلام و سرت أنت إلى النهار
**
-3-
في ناظريك الحالمين رأيت أشباح الدموع
أنأى من النجم البعيد تمر في ضوء الشموع
و اليأس مد على شفاهك و هي تهمس في اكتئاب
ظلاً- كما تلقي جبال نائيات من جليد
أطيافهن على غدير تحت أستار الضباب
لا تسألي ماذا تريد ؟ فلست أملك ما أريد!
**
-4-
باب و ظل يدين تفترقان- ليتك تعلمين
أن الشموع سينطفين, و أن أمطار الشتاء
بيني و بينك سوف تهوي كالستار فتصرخين
الريح تعول عند بابي لست أسمع من نداء
إلا بقايا من حديث رددته الذكريات
و سنان هوّم كالسحابة في خيالي ثم مات !
**
-5-
أنا سوف أمضي سوف أنأى سوف يصبح كالجماد
قلب قضيت الليل باحثة على الضوء الضئيل
على ظله في مقلتي فما رأيت سوى رماد!!
أنا سوف أمضي ربما أنسى إذا سال الأصيل
بالصمت أنك في انتظاري ترقبين و ترقبين
أو ربما طافت بي الذكرى فلم تذك الحنين
**
-6-
الزورق النائي و أنات المجاديف الطوال
تدنو على مهل و تدنو في انخفاض و ارتفاع
حتى إذا امتدت يداك إلي في شبه ابتهال
و همست ها هو ذا يعود! رجعت فارغة الذّراع
وأفقت في الظلماء حيرى لا ترين سوى النجوم
ترنو إليك من النوافذ في وجوم .. في وجوم !
**
-7-
قد لا أؤوب إليك إلا في الخيال وقد أؤوب
لا أملس في قلبي و لا في مقلتي هوى قديم:
كفان ترتجفان حول الموقد الخابي .. و كوب
تتراقص الأشباح فيه .. و تنظرين إلى النجوم
حذر البكاء .. و كيف أنت تهز قلبك في ارتخاء
عاد الشتاء ..
فتهمسين : و سوف يرجع في الشتاء .
جنون السيطرة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-29-2011, 11:12 PM  
افتراضي رد: مـوسـوعـة الأدبــاء العــرب
#345
 
الصورة الرمزية أ.اشرف
أ.اشرف
(مدرس علوم)
الانتساب: 10 - 3 - 2009
الإقامة: بلاد الله الواسعة
المشاركات: 22,416
معدل تقييم المستوى: 31
أ.اشرف is a name known to all
بدر شاكر السياب

بدر شاكر السياب (1926-1964م) شاعر عراقي ولد بقرية "جيكور"

جنوب شرق البصرة في أسرة ريفية محافظة تتجر بالنخيل.


درس الابتدائية في القرية المجاورة لجيكور والثانوية في "البصرة" 1938-1943،

ثم انتقل الى بغداد فدخل جامعتها "دار المعلمين العالية" (1943-1948) والتحق بفرع اللغة العربية،

ثم الانكليزية فاطلع على آدابها ونجده عام 1960 في بيروت يطلب المعالجة،

ثم يستبد بجسمه الشلل الكامل 1961، ولا ينفعه بعد ذلك أطباء بغداد والكويت وباريس ولندن وروما،

ويتوفى في "المستشفى الأميري" بالكويت، فتنقل جثته الى البصرة، من دواوينه "أزهار ذابلة" 1947،

و "أساطير" 1950، و "حفار القبور" 1952، و "المومس العمياء" 1954، و "الأسلحة والأطفال" 1955،

و"أنشودة المطر" 1962، و "المعبد الغريق" 1962، و "منزل الأقنان" 1963 و "شناشيل ابنة الجلبي" 1964.



هذا مااستطعت جمعه


بارك الله فيك اختى الكريمة علي الانتقاء الرائع سلمت يداك وندعوك للانضمام الينا في هذا الموضوع القيم في اي وقت تشائين
أ.اشرف غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

اذكر الله ...


الساعة الآن 11:13 PM بتوقيت القدس